朱西括 何苗苗

黨的十八大以來，經(jīng)過各方艱辛努力，新疆經(jīng)濟社會發(fā)展取得前所未有的輝煌成就，天山南北呈現(xiàn)出社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著增強。在第三次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會穩(wěn)定的大好局勢、人民安居樂業(yè)的幸福生活?！雹佟读?xí)近平在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào) 堅持依法治疆團結(jié)穩(wěn)疆文化潤疆富民興疆長期建疆 努力建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆》，《人民日報》2020年9月27日。講好新疆故事，重在揭示故事生發(fā)邏輯和其中蘊含的道理，即“道”?！耙选馈炌ㄓ诠适轮?，通過引人入勝的方式啟人入‘道’，通過循循善誘的方式讓人悟‘道’。”②中共中央文獻研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第213頁。這就要求我們必須潛心問“道”，加強涉疆重大理論和現(xiàn)實問題研究，積極開辟和拓展用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事新渠道，努力向國際社會展現(xiàn)一個真實、立體、全面的新疆。

一、用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事的重大意義

一直以來，囿于意識形態(tài)偏見或出于別有用心的政治目的，一些西方媒體和政客對新疆社會穩(wěn)定發(fā)展、人民安居樂業(yè)的客觀事實不但選擇性“失聰”“失明”，反而打著所謂自由人權(quán)的幌子，戴著“有色眼鏡”，拿著“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，在涉疆問題上顛倒黑白、混淆是非，不斷惡意中傷或造謠污名化新疆。其借所謂新疆問題丑化我國形象，遏制我國發(fā)展，妄圖“以疆制華”的險惡用心昭然若揭。

（一）化被動“他塑”為主動“自塑”，向外展示真實新疆形象的有效途徑

習(xí)近平總書記深刻指出：“別人亂說我們一通，如果我們不及時加以澄清和糾正，就會以訛傳訛，反倒讓世人覺得我們輸了理似的。我們要主動發(fā)聲，讓人家了解我們希望人家了解的東西，讓正確的聲音先入為主?！雹僦泄仓醒胛墨I研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第209頁。但長期以來，我國對外話語體系和敘事體系主要由政治話語主導(dǎo)，學(xué)術(shù)話語則相對較弱，一定程度上造成對外話語的單一路徑依賴。加之政治話語本身具有政治性、嚴肅性等特點和西方“逢中必反”的思維慣性，我們在國際上有時還處于“有理說不出、說了傳不開”的境地，“挨罵”問題尚未得到很好解決，新疆的國際形象很大程度上仍處于“他塑”而非“自塑”的境地。要扭轉(zhuǎn)這種被動局面，向外展示真實新疆形象，光靠正規(guī)的新聞發(fā)布、官方介紹顯然不夠，亟須從側(cè)翼開辟一條話語新通道。相比之下，學(xué)術(shù)話語是對考察對象本質(zhì)的正確反映和合乎規(guī)律的理論化表達，具有科學(xué)性、客觀性、徹底性等突出特點，其可信度較強。因此，強化學(xué)術(shù)表達，加強學(xué)術(shù)傳播，用學(xué)術(shù)詮釋事實，以學(xué)理打動人心，形成以政治話語導(dǎo)引學(xué)術(shù)話語，以學(xué)術(shù)話語支撐政治話語，政治話語與學(xué)術(shù)話語有機統(tǒng)一、協(xié)同發(fā)力是向外展示真實新疆形象的必然選擇。

（二）化發(fā)展優(yōu)勢為話語優(yōu)勢，提高我國文化軟實力的現(xiàn)實需要

話語即權(quán)力。誰擁有強勢的話語權(quán)，誰就具有引領(lǐng)世界的能力。換言之，一國的國家形象、民族文化、價值理念等以本民族多元立體化話語體系表達傳播出去并得到廣泛認同，形成強大的感召力、號召力和凝聚力是這個國家發(fā)展強大走向世界的重要標(biāo)志。當(dāng)前，“我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱?！雹倭?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第226頁。以新疆觀之也不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界關(guān)于新疆的研究，大多或停留在政策論證和政治宣傳層面，創(chuàng)新性不強，學(xué)理性不足；或就事論事，對新疆發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)抽象化不夠、思辨性較弱，還未能將鮮活的實踐升華為中國理論。新時代新疆故事是中國故事的重要組成部分，是中國特色社會主義在新疆的實踐表征，彰顯著鮮明的中國特色，蘊含著當(dāng)代中國價值觀念，展現(xiàn)著中華文化獨特魅力。深入挖掘新疆故事素材，提煉出議題話題，并主動用中國學(xué)術(shù)話語表達出來，引導(dǎo)國際廣泛討論，形成共鳴共識，不僅有利于國際社會進一步認識中國、了解中國，也是努力形成與新時代中國日益走近世界舞臺中央這一國際地位相匹配的國家話語權(quán)和文化軟實力的重要路徑。

（三）化中國經(jīng)驗為中國方案，推動構(gòu)建人類命運共同體的重要基礎(chǔ)

當(dāng)今世界絕大多數(shù)國家都是多民族國家，民族問題也是困擾各國的共同難題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國堅持將馬克思主義民族理論與中國民族問題具體實際相結(jié)合，走出了一條中國特色解決民族問題的道路，譜寫了各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的輝煌篇章。中國特色解決民族問題的道路尊重歷史、合乎國情、順應(yīng)民心，是我國經(jīng)過長期實踐探索形成的重大成果。黨的十八大以來，黨中央繼續(xù)深化對治疆規(guī)律的認識和把握，進而形成了新時代黨的治疆方略。在這一治疆方略指引下，全疆各族人民團結(jié)奮進，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面推進，團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的宏偉藍圖正逐步變成鏗鏘現(xiàn)實。實踐證明，這一方略是完全正確的。我國在解決民族問題上的“風(fēng)景這邊獨好”，既為維護世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻，也為世界解決民族問題貢獻了中國智慧和中國方案。當(dāng)前，我們要抓住世界日益關(guān)注中國新疆發(fā)展的契機，全面總結(jié)我國成功做法并從學(xué)術(shù)上加以深入的學(xué)理解釋，凝練形成具有中國特色、當(dāng)代價值、世界意義的思想理論，為各國穩(wěn)定發(fā)展提供啟迪和借鑒，為共同推動構(gòu)建人類命運共同體譜寫新篇章。

二、用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事的核心內(nèi)容

新疆經(jīng)濟社會發(fā)展取得的輝煌成就，為我們講好新時代新疆故事提供了深厚的實踐“富礦”。當(dāng)前，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，緊緊圍繞新時代黨的治疆方略成功實踐，著重講好以下幾個方面。

（一）聚焦依法治疆，講好反恐、去極端化斗爭與人權(quán)保障的故事

人人充分享有人權(quán)是人類社會的偉大夢想，切實保障人權(quán)是現(xiàn)代社會的共同追求。多年來，面對恐怖主義、極端主義威脅，新疆牢牢把握社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)，堅持標(biāo)本兼治，實行多管齊下，依法開展反恐、去極端化斗爭，有效遏制了恐怖活動多發(fā)頻發(fā)勢頭，最大限度地保障了各族人民群眾的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本人權(quán)。中國新疆的反恐、去極端化斗爭，是國際反恐斗爭的重要組成部分，為維護世界和平與人類發(fā)展作出了重大貢獻。要講好新疆依法治疆、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，法治新疆、法治政府、法治社會一體建設(shè)的經(jīng)驗和積極推進反恐維穩(wěn)法治化、常態(tài)化取得的積極成果。尤其要講好新疆深入開展源頭治理、依法設(shè)立職教培訓(xùn)中心進行幫扶教育的必要性，合法合理做法和卓越成效。

（二）聚焦團結(jié)穩(wěn)疆，講好民族團結(jié)和宗教和諧的故事

新疆歷來是多民族的共同家園。在漫長的歷史長河中，生活在新疆的各民族和我國其他地區(qū)各民族在“大一統(tǒng)”思想浸潤下，分布上交錯雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟上相互依存、情感上相互親近，并逐步融合成為休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體。各民族共同開發(fā)建設(shè)新疆，共同維護邊疆穩(wěn)定、國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，共同推動國家發(fā)展進步。新疆歷來是多種宗教并存地區(qū)，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，互鑒共融、和諧相處是新疆宗教關(guān)系的主流。新疆全面貫徹黨的宗教方針政策，堅持和鞏固宗教中國化方向，各種宗教得到健康和諧發(fā)展，公民宗教信仰自由權(quán)利得到有效保證。講好新時代新疆故事，要加強中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局、新疆宗教演變史研究，講清新疆民族宗教的來龍去脈、我國民族宗教政策的科學(xué)內(nèi)涵以及新疆落實黨的民族宗教理論政策的具體舉措。要以近年來開展的“民族團結(jié)一家親”和民族團結(jié)聯(lián)誼活動中涌現(xiàn)的生動事例、各種宗教之間互鑒融合的典型案例向國外展示民族團結(jié)共進、宗教和諧發(fā)展的新疆形象。

（三）聚焦文化潤疆，講好文化保護與發(fā)展進步的故事

在5000多年歷史發(fā)展進程中，生活在中國的各民族頭頂同一片藍天，腳踏同一片土地，各民族文化長期交流交融、兼收并蓄，促進了多元一體中華文化的形成與發(fā)展。各民族文化同根同源、血脈相連。新疆各民族文化是中華文化的重要組成部分。中華文化中蘊含的崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等核心思想理念根植各族人民心靈深處，融于各族人民血液之中，滋養(yǎng)著各族人民的精神世界。我國歷來高度重視新疆各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、傳承與保護，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鼓勵各民族相互學(xué)習(xí)語言文字，促進各民族交往交流交融，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷推進各民族文化現(xiàn)代化。講好新疆故事，要形象闡釋新疆各民族文化同中華文化的根葉聯(lián)系。既要講好包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化扎根中華文化沃土，高度凸顯“一體”，也要講好各民族文化豐富絢麗的“多元”繁榮。越是民族的，越是世界的。要利用好新疆文化這張名片助推中華文化更好地走出去，讓世界看到“多彩中華”，領(lǐng)略中華文化魅力。

（四）聚焦富民興疆，講好脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的故事

富民興疆旨在千方百計增加新疆各族人民經(jīng)濟收入，最大程度提升人民生活品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨以人民為中心發(fā)展理念的具體體現(xiàn)，也是在共同富裕道路上“一個民族都不能少”的生動實踐。2020年11月，新疆306.49萬現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，3666個貧困村全部退出，35個貧困縣全部摘帽，絕對貧困問題得到歷史性解決。①《新疆多舉措鞏固脫貧成果推進鄉(xiāng)村振興》，《新疆日報》2021年9月14日。當(dāng)前，鞏固拓展脫貧攻堅成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接，全面實現(xiàn)新疆鄉(xiāng)村振興有序推進。以“扶人”為根本，不斷加大社會培訓(xùn)力度，為鄉(xiāng)村人口賦權(quán)提能，著力推進鄉(xiāng)村人才振興。以“扶業(yè)”為重點，注重鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)項目開發(fā)，著力打造“一縣一業(yè)”“一村一品”，促進鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。以“扶魂”為核心，深入開展文化潤疆，積極推動鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，形成鄉(xiāng)村文化品牌等。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的故事，不僅充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人民至上的價值理念，而且展現(xiàn)了全疆各族人民的美好生活追求、良好精神風(fēng)貌和昂揚奮斗姿態(tài)，同時也為世界人民提供了擺脫貧困的中國方案。

（五）聚焦長期建疆，講好黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同奮斗的故事

堅持全國一盤棋，集全黨之智、舉全國之力，實現(xiàn)新疆穩(wěn)定繁榮，是全黨全國各族人民的共同意志。但新疆區(qū)情復(fù)雜，面臨任務(wù)繁重，建設(shè)好新疆絕不可能一蹴而就。新疆反恐維穩(wěn)斗爭的長期性、復(fù)雜性、尖銳性，需要我們把工作落腳到長期性上來；推動各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，鑄牢中華民族共同體意識，需要我們把工作落腳到長期性上來；逐步縮小新疆和內(nèi)地的差距、南疆和北疆的差距、城鄉(xiāng)之間差距，在高質(zhì)量發(fā)展中實現(xiàn)共同富裕，需要我們把工作落腳到長期性上來。對此，我們既要增強“咬定青山不放松”的戰(zhàn)略定力，堅定“會當(dāng)水擊三千里”的信心決心，也要堅持穩(wěn)中求進，久久為功，穩(wěn)扎穩(wěn)打，積小勝為大勝，最終化量變?yōu)橘|(zhì)變；既立足當(dāng)前集中力量解決突出問題，又著眼長遠，行固本之舉，建久安之勢，成長治之業(yè)。要講好我們黨“為包括新疆各族人民在內(nèi)的中國人民謀幸福，為包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族謀復(fù)興”①《習(xí)近平在第三次中央新疆工作座談會上強調(diào) 堅持依法治疆團結(jié)穩(wěn)疆文化潤疆富民興疆長期建疆 努力建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆》，《人民日報》2020年9月27日。初心不改、使命不變的故事。要講好新疆發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來，引導(dǎo)國際社會看到新疆的天翻地覆變化，理解新疆發(fā)展的艱巨性和長期性。

當(dāng)然，國際社會關(guān)注新疆，不僅關(guān)注其好的一面，也關(guān)注所謂“壞”的一面。這就要求我們講新時代新疆故事，既要充分展示成績，也要主動面對和積極回應(yīng)國際社會的質(zhì)疑。對于外國民眾關(guān)注而又客觀存在的問題，要以開放包容的心態(tài)，及時給予回應(yīng)，講清產(chǎn)生問題的原因以及我們付出的努力和將采取的解決辦法；對于國際社會的誤讀誤解，要以情動人以理服人，及時予以化解；對于一些人、一些國家的有意污蔑和責(zé)難，則要及時予以有理有力還擊。

三、用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事的進路

“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?，F(xiàn)在我們把前兩個問題解決了，必須下決心解決‘挨罵’的問題?！雹诹?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第159頁?！拔覀冇斜臼伦龊弥袊氖虑?，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個信心！”③中共中央文獻研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第207-208頁。習(xí)近平總書記既一針見血地指出了講好中國故事的現(xiàn)實緊迫性，也深刻揭示了我們講好中國故事所具有的充分底氣。

（一）強化使命擔(dān)當(dāng)，奏響用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事的“大合唱”

新疆到底怎么樣，新疆各族人民最有發(fā)言權(quán)。用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事，新疆專家學(xué)者、科研機構(gòu)、學(xué)術(shù)期刊責(zé)無旁貸。其中，專家學(xué)者是主力軍，科研機構(gòu)是組織協(xié)調(diào)者，學(xué)術(shù)期刊則是推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展、促進學(xué)術(shù)交流、推廣和傳播的重要平臺。專家學(xué)者要不斷增強“四個自信”和理論自覺，以回答中國之問、人民之問、時代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，堅持潛心問道和關(guān)注社會有機統(tǒng)一，在研究解決涉疆重大問題上拿出真本事、取得好成果?？蒲袡C構(gòu)要大力弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，推動形成求真務(wù)實、嚴謹治學(xué)、注重創(chuàng)新、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、民主和諧、積極健康的學(xué)術(shù)生態(tài)。要以改革和完善學(xué)術(shù)評價制度為突破口，鼓勵專家學(xué)者耐得住寂寞，甘坐學(xué)術(shù)“冷板凳”，多出“含金量”高、有影響力的學(xué)術(shù)研究成果。學(xué)術(shù)期刊要堅持政治話語和學(xué)術(shù)話語相統(tǒng)一，引導(dǎo)專家學(xué)者對涉疆重大現(xiàn)實問題和理論問題的研究和探討，著力推動政治話語體系學(xué)理化，不斷提高政治話語的學(xué)術(shù)品質(zhì)和學(xué)理厚度，進一步增強政治話語的科學(xué)性和說服力。要高度重視傳播學(xué)“首因效應(yīng)”，改變諸如“宗教迫害”“侵犯人權(quán)”“強迫勞動”等“話語議題由西方設(shè)定，我方被動應(yīng)對”的局面，主動設(shè)置好話語議題，引領(lǐng)國內(nèi)外專家學(xué)者積極參與研究并發(fā)表高水平論文，有效引領(lǐng)中國學(xué)術(shù)由理論辯護、理論闡釋走向理論引領(lǐng)。

（二）創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語表達，使人想聽愛聽、聽有所獲

講好故事，不僅在于有好的故事題材，更需要好的敘述方式。習(xí)近平總書記指出：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人。”①中共中央文獻研究室：《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第212頁。吸引人、說服人、打動人、感染人，進而影響人，是用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事的價值旨歸。要實現(xiàn)這一價值目標(biāo)，必須創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語生產(chǎn)和表達。

一要構(gòu)建中國學(xué)術(shù)話語體系。新時代新疆故事源自新時代黨的治疆方略的生動實踐，深深浸潤于中國理論、中國道路、中國制度和中國文化之中。因此，用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事，一方面，應(yīng)跳出用西方話語解讀新疆現(xiàn)實的窠臼，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，善于在中國特色社會主義新疆建設(shè)的偉大實踐中發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、建構(gòu)新理論，構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系，用中國理論闡釋新疆實踐，用新疆實踐升華中國理論，更加鮮明地展現(xiàn)新疆故事中所蘊含的中國理念、中國精神和中國價值。但這也不意味著要“關(guān)起門來”自說自話，“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套?！雹诹?xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻出版社，2020年，第229頁。另一方面，要注重宣傳話語向?qū)W術(shù)話語轉(zhuǎn)換，善于從豐富的實踐經(jīng)驗中提煉具有國際影響力的標(biāo)識性概念，著力打造互學(xué)互鑒、開放融通、國際受眾理解的新概念、新范疇、新表述，也可以通過對已有民主、自由、人權(quán)、法治等概念給予新解釋，賦予時代意蘊，有效引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界共同展開研究討論，以話語融通激發(fā)觀點同頻共振，凝聚思想共識。

二要理性和感性有機結(jié)合，既要以學(xué)術(shù)講道理，做到以理服人，也要抓住受眾的利益交匯點、情感共鳴點，做到以情動人。這就要求我們必須秉持人類命運共同體理念，彰顯人類關(guān)懷，凸顯世界情懷，理直氣壯地講述中國的大國擔(dān)當(dāng)。讓世界知道新疆在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做了什么，為何這么做，這樣做給新疆帶來了何種變化，為世界帶來哪些貢獻，將來還要作出什么貢獻。比如，中國在新疆依法打擊恐怖主義，既給我國尤其是新疆各族人民帶來安定生活，也有利于維護周邊國家安全，為世界和平發(fā)展作出了重要貢獻。新疆通過教育培訓(xùn)等方式，在去極端化和預(yù)防恐怖主義方面探索了中國模式，也為世界反恐貢獻了中國智慧。再比如，新疆的脫貧攻堅為世界減貧事業(yè)和人權(quán)事業(yè)作出了巨大貢獻等。唯此，才能最大化彰顯世界意義，最大程度引起受眾共情同理。

三要實施差異化傳播策略，做到因地制宜、因人而異。不同國家、地區(qū)的歷史文化千差萬別，不同領(lǐng)域、不同層次受眾的認知迥然各異。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達，增強國際傳播的親和力和實效性。”①《習(xí)近平在中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào) 加強和改進國際傳播工作 展示真實立體全面的中國》，《人民日報》2021年6月2日。講好新時代新疆故事，應(yīng)當(dāng)結(jié)合地區(qū)歷史文化特色、具體語境，采用有針對性的表達方式，不斷增強故事親和力。要分析受眾思想傾向、心理特點、文化水平和利益訴求，把“我們想講的”變成“受眾想聽的”，也可以把“受眾想聽的”融進“我們想講的”，讓受眾愿聽愛聽，聽有所獲。

（三）構(gòu)建學(xué)術(shù)話語傳播體系，在交流對話中不斷提升對外傳播效能

要大力提升學(xué)術(shù)期刊國際傳播能力。在學(xué)術(shù)話語國際傳播中，學(xué)術(shù)期刊是開展學(xué)術(shù)研究交流，推動我國學(xué)術(shù)“走出去”的重要通道。2021年6月，中共中央宣傳部、教育部、科技部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見》提出，要支持學(xué)術(shù)期刊深化與國際同行交流合作，擴大作者群和讀者群，積極參與全球?qū)W術(shù)治理。

要搭建學(xué)術(shù)交流平臺。充分利用好各級別各層次國際論壇、講壇和會議，鼓勵新疆專家學(xué)者積極參與國際雙邊多邊學(xué)術(shù)活動，引導(dǎo)具有影響力和說服力的學(xué)術(shù)成果走出去，推動海外新疆研究，讓世界更好地認識新疆、了解新疆、讀懂新疆。要建立中西學(xué)者互訪互學(xué)機制，每年可以贊助一部分國外學(xué)者來新疆實地調(diào)研考察，以第一手資料為論據(jù)開展學(xué)術(shù)研究，并通過“第三人稱”講好新時代新疆故事，不斷提升傳播的親和力和感染力。

此外，講好新疆故事要整合利用好各種媒體資源，積極推動傳統(tǒng)媒體與新興媒體深度融合，著力打造中央媒體、地方媒體和海外媒體協(xié)同發(fā)力的全方位傳播體系，立體式傳播好新疆故事。中央媒體要積極整合學(xué)術(shù)機構(gòu)和新聞機構(gòu)資源，創(chuàng)建一批集新聞推介和學(xué)術(shù)研究為一體的大型融媒體傳播集團，加強新疆故事對外傳播。新疆媒體和19個援疆省市的媒體要組建打造媒體團，充分發(fā)揮“在場”優(yōu)勢，采取現(xiàn)身說法，系統(tǒng)化、多視角、多形式呈現(xiàn)踔厲奮發(fā)的大美新疆。抖音、快手等新興媒體也要積極利用其傳播迅速、覆蓋面廣等獨特優(yōu)勢，不斷推進新時代新疆故事“傳出去”“傳得開”。

結(jié)語

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國已踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，新疆正處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期。用學(xué)術(shù)話語講好新時代新疆故事，讓世界讀懂新疆，既很必要，又充滿機遇。學(xué)術(shù)界要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，立足習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在新疆的生動實踐，加強涉疆重大理論和現(xiàn)實問題研究，深耕學(xué)術(shù)厚土，講好新疆故事，努力向國際社會展現(xiàn)一個真實、立體、全面的新疆。