文/劉明合 馬秀英

在當代社會，人們不僅對美好生活的追求不斷豐富，對教育事業(yè)也提出了更高層次的要求。教育事業(yè)關(guān)乎人民，關(guān)乎發(fā)展，關(guān)乎未來。人的全面發(fā)展理論的教育價值極其豐富，其提出的一系列超前思想都與現(xiàn)代教育觀念不謀而合。我國把教育放在非常重要的戰(zhàn)略位置，對教育事業(yè)的改革正在大踏步向前邁進。雙減政策的實施，是人的全面發(fā)展理論在義務教育階段的具體實踐。

一、人的全面發(fā)展理論的教育價值

人的全面發(fā)展理論有豐富的價值，注重以人為本、注重社會關(guān)系、提出勞動和教育相結(jié)合等思想。這些都對后來的教育思考與實踐提供了強大的理論支撐和方法論的指導。要充分認識人的全面發(fā)展理論的教育價值，指導我國的教育改革。

1.注重以人為本，凸顯教育的主體性

人的全面發(fā)展理論注重以人為本的教育理念，認為要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要以人為中心。全面發(fā)展的對象是一切社會成員而不是單個人，全面發(fā)展從個體來講是使其智力和體力能夠得到相應的發(fā)展，從社會整體層次來講是全體參與勞動的社會成員的全面發(fā)展，是社會成員個體和社會總體協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展。教育的主體是人，是社會全體成員，人的全面發(fā)展理論中的“全面”從個體來說是單個人能力的全面發(fā)展，從社會整體來說，其“全面”的內(nèi)涵應包括全部的社會成員而不僅是單個人。所以對于教育來說，教育所對應的主體是全體社會成員，教育的主體性就體現(xiàn)在全面性上。

2.注重社會關(guān)系，凸顯教育的社會化

一個人的發(fā)展不僅取決于自身，也受到他們在社會生產(chǎn)生活過程中所交往的人的影響，這些影響或直接或間接地對他們及其后代產(chǎn)生影響。人的本質(zhì)就其現(xiàn)實性來說，是一切社會關(guān)系的總和，每個人都不能脫離他們生活的環(huán)境而獨立存在。在這里我們必須要看到，人的全面發(fā)展是一個非靜態(tài)的社會歷史過程，任何人的全面發(fā)展，都是一定時代和社會發(fā)展的產(chǎn)物。人的全面發(fā)展受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，人們并不能夠在自己理想的范圍內(nèi)而是在社會所給出的既定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的范圍內(nèi)獲得自身各方面的發(fā)展。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要思考促進其所處的社會關(guān)系的優(yōu)化提升這一問題。既然每個人都無法脫離社會關(guān)系，那在教育方面，就應該為學生群體進入社會打好基礎(chǔ)，讓學生意識到社會關(guān)系關(guān)乎自身、關(guān)乎家庭、關(guān)乎未來，這也是推動人的全面發(fā)展的重要部分。

3.提出勞動和教育相結(jié)合，凸顯教育的全面性

人的全面發(fā)展不是單方面能力的發(fā)展，而應該是人的體力、智力以及個性和交往等方面活動能力的全面提升。只有勞動能力全面的提升，才有可能隨自己的興趣自由的工作，比如今天去做這件事，明天去做那件事，上午上山打獵，下午下河捕魚，傍晚從事畜牧業(yè)，晚飯后從事批判等等。 通過進行社會性的生產(chǎn)活動，創(chuàng)造出保證人的生存和發(fā)展所需的物質(zhì)條件，那么，人們在生產(chǎn)勞動的過程中不僅體力能得到充分施展，智力也會產(chǎn)生相應的變化發(fā)展，這種包括體力和智力的發(fā)展才是全面的發(fā)展。生產(chǎn)勞動同智育相結(jié)合，這樣一種方式不失為一種使社會成員全面發(fā)展的好方法。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合既能夠在一定程度上起到提升勞動的效率和發(fā)展的作用，又使教育在生產(chǎn)的過程中獲得長足的進步和特殊意義上的發(fā)展。

“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方式，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！边@里所指的教育不僅應用于兒童，也應用于全體社會成員。對全體社會成員來說，教育使社會的勞動生產(chǎn)得到發(fā)展，也能使人的各方面素質(zhì)得到提高，在社會進步和人的發(fā)展中，在社會生產(chǎn)和勞動的過程中，逐漸找到了人的全面發(fā)展的方法路徑。這里所指明的勞動和教育相結(jié)合，凸顯了教育的全面性，認為人的發(fā)展不僅包括智力上的進步，也應當包含體力上的發(fā)展，在勞動和教育相結(jié)合的過程中促進人的全面發(fā)展。應用于當今時代，便是教育和實踐整合，以實踐帶動教育、用教育促進實踐，學生在參加實踐的過程中多看、多思考、多行動，便能從實踐中起到一定的教育作用，促進學生自身各方面的發(fā)展。

二、教育雙減政策是針對當前我國義務教育階段面臨問題的一項重要舉措

2021年7月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》，很多人稱之為“雙減政策”。也許是從政策的頒布到擲地有聲總是要經(jīng)歷一段過程，所以起初很多人并沒有在意，但是伴隨著時間的推移，便有不少人或多或少地受到了政策帶來的影響。雙減政策的出臺，旨在減輕青少年學生的課業(yè)負擔，同時使課外輔導行為趨向于公平。究其實施原因，離不開對當前我國義務教育現(xiàn)狀的考量。

長期以來，我國十分重視學生身心健康的發(fā)展，但受升學壓力等多方面的影響，近年來，不少地方和學校短缺德、智、體、美、勞教育，美術(shù)課、體育課被擠占的情況比比皆是，更是少有學校開設(shè)專門的勞動課。學業(yè)壓力大、課業(yè)負擔重，青少年學生們大部分時間在教室內(nèi)聽課或者寫作業(yè)，缺少外出實踐的經(jīng)歷及機會。這時就要思考一個問題，當他們成年步入社會之時，他們羸弱的身體素質(zhì)和面對重壓下的心理素質(zhì)能否適應這個社會的競爭和發(fā)展？這個結(jié)果是顯而易見的。在這樣的教育現(xiàn)狀之下，條件較好的家庭想讓孩子學習一些特長，諸如美術(shù)、音樂、舞蹈等，就只能另外交錢參加社會上的興趣班、補習班，與此同時，孩子也要在重壓之下擠出時間來進行其他學習，這便使得孩子壓力變得更大，同時也很難多方面兼顧。學生整體都處于學習課本固定知識的大環(huán)境之中，“知”與“行”被分割，學生不僅得不到全面發(fā)展，也無法面對走進社會后的困難。這不僅給孩子帶來了沉重的負擔，而且也加重了大多數(shù)普通家庭的負擔。

在對我國教育現(xiàn)狀的考量之下，為了減輕孩子學習任務重，作業(yè)多的壓力；為了減輕家長看管孩子完成作業(yè)的壓力；為了減輕家長為孩子課外教育的各項支出壓力；為了讓孩子從繁重的學習負擔中解脫出來，能夠有更多時間戶外運動，我國針對教育推行了雙減政策，對教育觀念予以糾偏，同時強調(diào)了對教育公益屬性的堅守。

三、雙減政策的實施是人的全面發(fā)展理論的具體實踐

1.從教育的主體性上來講，雙減政策有利于學生群體的整體發(fā)展

從人的全面發(fā)展的主體性來講，人的全面發(fā)展理論中所指向的對象是全體社會成員而不是單個人。人的全面發(fā)展是全體社會成員的全面發(fā)展，要求我們在教育事業(yè)上關(guān)注全體社會成員而不僅僅是個體或者少數(shù)群體，群體的發(fā)展就要涉及群體的公平，解決全體社會成員的教育問題，就要著力解決好社會教育公平問題。

針對當前我國的教育不公平這一重大問題，雙減政策抓住了教育的主體性這一重要方面，是促進學生群體發(fā)展的重大舉措。當前我國社會存在著諸多問題促使教育必須趨向公平：第一，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，孩子承載著一個個家庭的殷切期望，對于每個個體來說是事關(guān)前程的大事，對于每個家族來說也是事關(guān)家族興旺的大事。家庭收入對孩子影響大，不同的收入階層，接觸到的教育資源不同。對于同樣努力的孩子來說，高收入家庭中的孩子可以接觸到更優(yōu)秀的教育資源，這就使得努力在很大程度上受到家庭收入的影響，使得大部分家庭條件不好的孩子產(chǎn)生“努力無用”的想法。第二，伴隨著社會的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量越來越好，生活水平也有了質(zhì)的提高，但是隨之而來的是物價水平也越來越高，比如醫(yī)療貴、房價貴、孩子讀書貴。其實針對小學和初中時期，國家早就制定了九年義務教育，免去學費和學雜費，那么真正讓家長覺得孩子讀書貴的原因是什么呢？隨著人們生活水平的提高，人們的追求也在不斷地提升，從最初追求溫飽到現(xiàn)在更加追求高質(zhì)量的生活、更加追求對孩子的高質(zhì)量培養(yǎng)。當所有人都在追求于此的時候，課外補習就應運而生，且家長之間的攀比使得他們更加增加了對課外補習的需求，而這就使得課外補習競爭更加激烈甚至高價惡行競爭的存在。對孩子的教育影響著每一個家庭的生活水平，家庭把大部分精力和財力投入進孩子的課外輔導，使得普通家庭的生活水平在一定程度上降低，而且隨著孩子年齡的增長這種情況會愈演愈烈，高額的補習費占據(jù)著普通家庭的財力，削弱了普通家庭的生活水平，使得教育尤其是課外輔導行為必然要趨向公平。

雙減政策，堅持教育的公益屬性，提出不論是對于學校還是對于校外培訓來說，都不應該去服務于資本，而應該為教育事業(yè)服務。從公平正義的角度來說，教育公平是社會公平的體現(xiàn)，也是人們最容易感受到的社會公平。在收入水平不均等的前提下，校外輔導機構(gòu)盛行，使得優(yōu)質(zhì)教育資源更加集中地存在于少數(shù)人手中，但教育本身應該是公平的，不能讓優(yōu)質(zhì)教育資源僅僅局限于少數(shù)極富有的人手中，應該使教育資源更加公平，使全體社會成員都能享受到公平優(yōu)質(zhì)的教育，教育公平不應該因為家庭經(jīng)濟實力而有所折扣。社會階層中的弱勢群體無法讓自己的子女享受到豐富的教育資源，由此加深了階層之間的差距，不利于教育公平的實現(xiàn)與發(fā)展。而這樣的差距也會一代一代地延續(xù)地延續(xù)下去，使得社會階層之間的流動性變得越來越差。[1]

教育應該堅守公益性而不是追求功利性，教育應該服務于大眾，而不是少數(shù)群體。要做好教育事業(yè)就要在著力于提高教育質(zhì)量的同時關(guān)注教育公平，讓人民滿意，讓人民放心。雙減政策的實行是教育方面的新實踐，可以減少不利于社會公平的逐利性行為，是促進教育公平的重大舉措，促進教育公平有利于全體社會成員的發(fā)展，有利于全體青少年學生得到全面的發(fā)展。

2.從教育的社會化上來講，雙減政策有利于實現(xiàn)知行合一

青少年群體是國家和社會發(fā)展的儲備力量，是社會發(fā)展進步的動力?？荚?，尤其是高考，對于學生來說至關(guān)重要，對于家庭來說也有重大意義，在這樣重要的機會面前，大多數(shù)家長和孩子都會拼盡全力，報各種補習班，學習應試教育下的各種答題思路和標準答題模式。課外輔導更像是一個枷鎖，它給學生的學習生涯套上目的極強的項圈，雖然針對性高，但卻阻礙了學生思維的開闊和發(fā)散，阻礙了學生更好地發(fā)展。

被課堂禁錮、被書面知識束縛的青少年還能不能大踏步地走進社會，發(fā)光發(fā)熱，這已經(jīng)成為一個普遍的社會問題。任何社會如果不能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，那么這個社會中的人不但不能促進社會的發(fā)展，而且還能給這個社會帶來壓力和隱患，人自身的社會價值也會得到極大地削弱。能否實現(xiàn)知行合一，不僅是關(guān)乎學生個體全面發(fā)展的大事，也是關(guān)乎社會能否協(xié)調(diào)發(fā)展的大事。

對學生來說，他們不僅需要在課堂上認真聆聽并吸收老師所講的內(nèi)容，而且需要在課余時間走進生活，去學習書本上沒有的知識。在課外輔導橫行肆虐的今天，孩子們從小便被灌輸高分思想，他們大部分時間也需要用來學習書本知識和進行課外輔導。雖然也有一些有利于孩子們身心健康的興趣班存在，如跆拳道、鋼琴、舞蹈等，但這些也不應該成為家長們內(nèi)卷的工具。雙減政策對中小學的教育結(jié)構(gòu)進行了合乎形式發(fā)展和現(xiàn)實需要的調(diào)整，減輕了青少年學生的學習負擔，對青少年學生的綜合素質(zhì)予以重視，“以踐促學、以學促踐”。使知與行相統(tǒng)一，相輔相成、互相促進，從而為教育事業(yè)提供更強有力的保障，雙減政策下體現(xiàn)的知行統(tǒng)一觀念便是人的全面發(fā)展理論在新時代煥發(fā)出的新活力和新運用。

3.從教育的全面性上來講，雙減政策有利于學生的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展理論中提到的人的發(fā)展的目標是使社會全體成員的身體素質(zhì)和才智在參與社會生產(chǎn)的同時得到共同的發(fā)展、進步和提高?！顿Y本論》中也提過，不應該僅僅關(guān)注人的體力發(fā)展，也應該注重人的才智的發(fā)展。

在應試教育高度發(fā)展的今天，“多考一分，干掉千人”等很多類似的說法充斥在所有人的耳中，應試教育的“賽馬場”已經(jīng)成為社會的一種常態(tài)現(xiàn)象。那么隨之而來的是什么？學生口中寫到半夜也寫不完的作業(yè)，家長口中某某沖刺輔導班，導致學生對于課本知識疲乏倦怠更加之功利性和目的性，不僅使得課本知識得不到充分吸收，課外知識也沒有了時間去學習。其實在這樣的“賽馬場”中，更多的人是處在一種被動的地位，大家貌似都進入了“功利化、短視化”的困境。由于教育觀念的偏差，人們忽略了教育的本質(zhì)— 立德樹人。這樣的偏差不僅給青少年的身體健康帶來了負面影響，而且也會造成他們?nèi)烁竦娜笔?，從而，教育便意外地走進了“死胡同”。那么，實施立德樹人監(jiān)測與評價，實現(xiàn)對學生必備品格、關(guān)鍵能力和情感態(tài)度價值觀的全面綜合測評，彌補長期以來“德、體、美、勞”評價的缺位便尤為重要，這有利于在全社會范圍內(nèi)樹立科學的教育評價導向，形成全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，促進立德樹人根本任務的落實。[2]

雙減政策，深化了人的全面發(fā)展理論，針對人們教育本質(zhì)的認識偏差予以糾正，強調(diào)教育的本質(zhì)應是立德樹人，突破了“應試教育”只關(guān)注學習成績的困境，有效地緩解了學生課業(yè)負擔過重的問題，致力于讓全體學生都有機會得到自身各方面素質(zhì)的提升，提倡學生應該德智體美勞全面發(fā)展，并且積極引導全社會進一步凝聚共識，充分發(fā)揮教育的意義和價值。