【摘要】傳統(tǒng)研究認(rèn)為，夏洛克是《威尼斯商人》中一個(gè)徹頭徹尾的反派喜劇人物，一直以來(lái)他的言行都被貼上了吝嗇、殘忍、冷酷的標(biāo)簽，受到了無(wú)情的嘲弄和譏諷。但是，當(dāng)細(xì)讀文本，根據(jù)夏洛克的不同人物身份，仔細(xì)體會(huì)人物戲劇動(dòng)作、人物關(guān)系及語(yǔ)言背后的動(dòng)因，品味人物在不同戲劇情境下的情感，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)被定義為反派喜劇人物身上潛藏著的隱忍與執(zhí)著，以及隱約顯露出的悲劇意象;可以讓人們更加立體全面地解讀、理解人物，從中感受到人性的復(fù)雜與深刻，也才能更加全面地感受經(jīng)典文本蘊(yùn)含的深刻意義與非凡啟迪。

【關(guān)鍵詞】夏洛克;人物形象;悲劇意象;立體解讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）09-0007-03

一直以來(lái)，人們對(duì)于莎士比亞的偉大劇作《威尼斯商人》中夏洛克的評(píng)價(jià)，充斥著吝嗇、陰險(xiǎn)、冷酷與殘忍等字眼，對(duì)于劇中夏洛克最后失去全部財(cái)產(chǎn)，被迫改信基督教的遭遇進(jìn)行了無(wú)情地嘲諷與譏笑，認(rèn)為夏洛克是《威尼斯商人》中一個(gè)徹頭徹尾的反面喜劇人物?！皞鹘y(tǒng)研究認(rèn)為，《威尼斯商人》歌頌了友善戰(zhàn)勝敵意，美德戰(zhàn)勝劣性，美好戰(zhàn)勝丑惡，表現(xiàn)了莎士比亞的人文主義思想。因此，傳統(tǒng)研究自然認(rèn)為夏洛克就是劇中被諷刺、被嘲笑的喜劇人物，他心心念念所追求的一切是愚妄可笑，違背常理的，他自以為是的給對(duì)手挖了一個(gè)坑，結(jié)果偷雞不成，反賠了夫人又折兵”。①但是，當(dāng)細(xì)讀文本，仔細(xì)咂摸人物的不同身份與語(yǔ)言動(dòng)作的根本動(dòng)機(jī)，并細(xì)細(xì)體會(huì)深藏其中的情感流動(dòng)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在夏洛克的人物形象中蘊(yùn)含著深刻的悲劇意象。這個(gè)悲劇意象是那個(gè)時(shí)代大環(huán)境中無(wú)法調(diào)和的民族宗教矛盾帶來(lái)的，也是夏洛克終其一生都無(wú)法逃離的命運(yùn)詛咒。

一、被侮辱與被損害的猶太商人

在伊麗莎白時(shí)代的猶太人，受到了無(wú)情的宗教壓迫與民族敵視。他們不被允許從事其他工作，只能借助放貸為生，夏洛克就是其中的一員。雖然生存環(huán)境艱難，但是在夏洛克的身上，卻依然體現(xiàn)出猶太民族的閃光點(diǎn)：精明、細(xì)致、頭腦清醒。他可以一眼看出安東尼奧的財(cái)產(chǎn)不甚可靠：“可是他的財(cái)產(chǎn)卻還有些問(wèn)題;他有一艘商船開(kāi)到特力坡利斯，另外一艘開(kāi)到印度群島，我在交易所還聽(tīng)人說(shuō)起，他有第三艘船在墨西哥，第四艘到英國(guó)去了，此外還有遍布在海外各國(guó)的買(mǎi)賣(mài);可是船不過(guò)是幾塊木板釘起來(lái)的東西，水手也不過(guò)是些血肉之軀，岸上有旱老鼠，水里有水老鼠，有陸地的強(qiáng)盜，也有海上的強(qiáng)盜，還有風(fēng)波礁石各種的危險(xiǎn)。” ②他一眼就看穿了巴薩尼奧的本質(zhì)是個(gè)“靠借債過(guò)日子的敗家精” ③，并巧妙地運(yùn)用雅各牧羊的事例，一針見(jiàn)血地指出安東尼奧放貸雖然不直接取利，實(shí)際上卻間接獲利的事實(shí)：“只要不是偷竊，會(huì)打算盤(pán)總是好事。” ④無(wú)論在什么樣的情況下，他都保持著猶太民族的氣度：在面對(duì)安東尼奧向他借貸的要求時(shí)，他雖然細(xì)數(shù)在安東尼奧那里遭受的種種侮辱與損害，但卻依然愿意把錢(qián)借給他，并表示想與安東尼奧交個(gè)朋友，“我愿意跟您交個(gè)朋友，大家要好好的，您從前加在我身上的種種羞辱，我愿意完全忘掉;您現(xiàn)在需要多少錢(qián)，我愿意如數(shù)供給您，而且不要您一個(gè)子兒的利息?！?⑤

但是，安東尼奧等人卻從未給予夏洛克應(yīng)有的尊重，甚至從未將他視作一個(gè)人?！八鲪何覀兩袷サ拿褡澹踔猎谏倘藭?huì)集的地方當(dāng)眾辱罵我，辱罵我的交易，辱罵我辛辛苦苦賺下來(lái)的錢(qián)” ⑥，“好多次您在交易所里罵我，說(shuō)我盤(pán)剝?nèi)±?，我總是人物吞聲，聳聳肩膀，沒(méi)有跟您爭(zhēng)辯，因?yàn)槿淌芷群Γ緛?lái)是我們民族的特色。您罵我是異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長(zhǎng)袍上，只因?yàn)槲矣梦易约旱腻X(qián)博取幾個(gè)利息……您把唾沫吐在我的胡子上，用您的腳踢我，好像我是您門(mén)口的一條野狗一樣……先生，您在上星期三用唾沫吐在我身上;有一天您用腳踢我;還有一天您罵我狗……” ⑦，“他曾經(jīng)羞辱過(guò)我，多去我?guī)资f(wàn)塊錢(qián)的生意，譏笑我的虧蝕，挖苦我的盈余，侮蔑我的民族，破壞我的買(mǎi)賣(mài)，離間我的朋友，煽動(dòng)我的仇敵;他的理由是什么？只因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人……” ⑧哪怕在神圣的法庭上，都逃不過(guò)惡毒的謾罵：“萬(wàn)惡不赦的狗，看你死后不下地獄！讓你這種東西活在世上，真是公道不生眼睛……你的前生一定是一頭豺狼，因?yàn)槌粤巳私o人捉住吊死，它那兇惡的靈魂就從絞架上逃了出來(lái)，鉆進(jìn)了你那老娘腌臜的胎里，因?yàn)槟愕男郧檎癫蚶且粯託埍┴澙??！?⑨夏洛克作為一個(gè)猶太商人，僅僅因?yàn)槊褡迮c宗教的不同，使得他在安東尼奧等人那里徹底喪失了尊嚴(yán)，甚至喪失了人格，受到了極盡的侮辱與損害，這也為后來(lái)的情節(jié)發(fā)展、人物情感的變化以及人物關(guān)系的演變奠定了基礎(chǔ)，使得夏洛克與安東尼奧結(jié)下了“久積的仇恨和深刻的反感”。

二、倍受打擊的可憐老父

對(duì)夏洛克來(lái)說(shuō)，人生中最重要的東西除了金錢(qián)和宗教信仰之外，就是他的掌上明珠杰西卡。對(duì)于自己的女兒，夏洛克雖談不上是個(gè)和藹的慈父，但卻也是對(duì)杰西卡百般的寵溺，“喂！杰西卡！——我家里容得你狼吞虎咽，別人家里是不許你這樣放肆的——喂！杰西卡！——還讓你睡覺(jué)打鼾，把衣服胡亂撕破”。⑩同時(shí)他對(duì)女兒非常信任，在去赴約之前將家里的鑰匙交給杰西卡保管：“這兒是我的鑰匙，你好生收管著……杰西卡，我的孩子，留心照看門(mén)戶?！??并像所有擔(dān)憂女兒的父親那樣，在臨出門(mén)前再三叮囑：“聽(tīng)好，杰西卡，把家里的門(mén)鎖上;聽(tīng)見(jiàn)鼓聲和彎笛子的怪叫聲音，不許爬到窗格子上張望，也不要伸出頭去，瞧那些臉上涂得花花綠綠的傻基督徒們打街道上走過(guò)。所有的窗都給我關(guān)起來(lái)，別讓哪些無(wú)聊的胡鬧的聲音鉆進(jìn)我清靜的屋子里。憑著雅各的牧羊杖發(fā)誓，我今晚真有點(diǎn)不想出去參加什么宴會(huì)……” ?但是，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，杰西卡卻因?yàn)榕c羅蘭佐的愛(ài)情義無(wú)反顧地背叛了他。劇作家對(duì)于杰西卡愛(ài)上羅蘭佐的緣由與經(jīng)過(guò)并沒(méi)有著多少筆墨，只是從杰西卡與朗斯洛特和羅蘭佐等人的對(duì)話中，表明了她對(duì)自己父親和家庭甚至于宗教信仰深深的厭惡。杰西卡在與朗斯洛特的交談中，無(wú)視父親對(duì)自己的縱容與寵溺，稱自己的家庭是“一座地獄”，雖然她也認(rèn)為自己“罪惡深重”“竟會(huì)羞于做我父親的孩子” ?，但卻毅然決然與羅蘭佐私奔，并卷走了父親辛辛苦苦積攢下的財(cái)富，甚至為了愛(ài)情背棄了自己的宗教信仰。

對(duì)于夏洛克來(lái)說(shuō)，女兒的出逃除了帶來(lái)金錢(qián)上的巨大損失之外，精神支柱的無(wú)情倒塌帶來(lái)的打擊無(wú)疑是更加致命的。當(dāng)猶太富商杜伯爾告訴夏洛克，杰西卡用他和妻子曾經(jīng)的定情信物交換了一只猴子的時(shí)候，夏洛克痛苦地喊道：“該死該死！杜伯爾，你提起這件事，真叫我心里難過(guò);那是我的綠玉指環(huán)，是我的妻子莉婭在我們沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)候送給我的;即使人家把一大群猴子來(lái)向我交換，我也不愿把它給人”。?對(duì)妻子的懷念與追思，對(duì)妻子留下的愛(ài)情信物無(wú)比的珍視與眷戀，也使得夏洛克重情重義，忠于愛(ài)情的形象得到了鮮明的凸顯。

在杰西卡出逃后，夏洛克欲與公爵一同搜查巴薩尼奧的船，雖然沒(méi)有趕上，但是表明夏洛克已懷疑安東尼奧與巴薩尼奧等人在杰西卡的出逃中扮演了關(guān)鍵與不光彩的角色;杰西卡的出逃也成為了夏洛克與安東尼奧關(guān)系進(jìn)一步惡化的“催化劑”。

三、堅(jiān)守契約精神的“被誅心者”

契約精神，是西方社會(huì)中存在的一種主流精神。它的內(nèi)在，是自由、平等、守信和救濟(jì)?！捌跫s精神，不是單方面的強(qiáng)加或脅迫的霸王條款，而是各方在自由平等基礎(chǔ)上的守信精神” ?，契約精神有著四個(gè)方面的重要內(nèi)容：契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟(jì)精神。其中，契約信守精神，是契約精神的核心。契約信守精神要求締約雙方在訂約時(shí)不欺詐，不隱瞞，不惡意締約，同時(shí)在履行契約時(shí)必須完全履行。

劇中，夏洛克在與安東尼奧簽訂契約時(shí)，雙方協(xié)商一致：倘若安東尼奧無(wú)法按時(shí)還錢(qián)，就按照夏洛克的意思，在身上的任何部分割下一磅白肉，作為處罰。并且，在締約時(shí)，安東尼奧表示：“倘使我失了信用。你盡管拉下臉來(lái)照約處罰就是了?！??還錢(qián)的日子越來(lái)越逼近，安東尼奧的船只卻在海上盡數(shù)遇難，瀕臨破產(chǎn)。安東尼奧、巴薩尼奧和他們的朋友們，卻在此刻變了嘴臉，開(kāi)始紛紛向夏洛克示好，希望他取消原來(lái)的契約，甚至愿意幫安東尼奧賠償原價(jià)兩倍的數(shù)目;就連主持一方的公爵都在法庭上公然表示要為了安東尼奧延期判決，夏洛克卻絲毫不為之所動(dòng)，要求嚴(yán)格按照契約內(nèi)容執(zhí)行：“我一定要照約實(shí)行，不要聽(tīng)你講什么鬼話;我一定要照約實(shí)行，所以請(qǐng)你閉嘴吧?！??

分析夏洛克要求堅(jiān)決照約執(zhí)行的緣由，除了他原本就早已與安東尼奧久積的仇恨和深刻的反感，被長(zhǎng)期以來(lái)侮辱與損害的民族尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)，愛(ài)女杰西卡被基督徒煽動(dòng)叛逃的巨大打擊之外，就是來(lái)自他強(qiáng)烈的、根深蒂固的契約精神。夏洛克作為一名以放債為生的猶太商人，他深知契約精神的重要性，正是因?yàn)槠跫s精神，使他的放債生意得以順利進(jìn)行，也正是因?yàn)槠跫s精神，使得威尼斯成為了當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易往來(lái)的中心。而堅(jiān)守契約精神的夏洛克，無(wú)疑是一個(gè)有著做人底線和經(jīng)商準(zhǔn)則，值得信賴的生意伙伴。而夏洛克在堅(jiān)守著契約精神的同時(shí)，也渴望從中恢復(fù)自己被踐踏的民族尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)，這個(gè)亮點(diǎn)與傳統(tǒng)研究中給予夏洛克“吝嗇”“守財(cái)奴”的形象標(biāo)簽是背道而馳的。

但是，這樣一份堅(jiān)守的契約精神，最后還是敗在了鮑西婭的詭辯之下，夏洛克也被剝奪了全部的財(cái)產(chǎn)，甚至被迫改變了自己的宗教信仰。對(duì)于有著深刻民族自尊和堅(jiān)定宗教信仰的夏洛克來(lái)說(shuō)，被迫改變信仰，無(wú)異于被誅心。雖然在聽(tīng)完了對(duì)他的宣判之后，他沒(méi)有任何強(qiáng)烈的反映與憤怒悲傷的表示，只是淡淡地說(shuō)了一句“我滿意”，但正是這句淡漠的話，深刻地凸顯了夏洛克哀莫大于心死的現(xiàn)狀，也是他精神世界徹底崩塌的證明。

四、總結(jié)：立體解讀的意義與啟示

一直以來(lái)，人們對(duì)于夏洛克的形象解讀都趨于譏諷與批判，將夏洛克作為《威尼斯商人》中的反面喜劇人物，也作為劇中最主要的喜劇元素，將他對(duì)于割肉的堅(jiān)持，對(duì)于復(fù)仇的執(zhí)著，對(duì)于改變自己卑下地位的執(zhí)念視為一個(gè)徹頭徹尾、癡心妄想的笑話。片面化的形象解讀使得夏洛克的人物形象過(guò)于單薄，且沒(méi)有忠于文本的事實(shí)，無(wú)法將莎士比亞的原意得以完整地呈現(xiàn)，也無(wú)法展示其中人性的深刻與復(fù)雜。當(dāng)研究劇中人物形象時(shí)，只有深耕文本，進(jìn)行全方位地立體解讀，仔細(xì)揣摩人物動(dòng)作產(chǎn)生的根源，同時(shí)依據(jù)不斷變化發(fā)展的劇中人物關(guān)系，方能對(duì)人物進(jìn)行全面地分析和立體地呈現(xiàn)。

夏洛克的人物形象，與傳統(tǒng)意義中的悲劇英雄有著天壤之別。他既沒(méi)有傳統(tǒng)悲劇英雄顯赫的身份，光輝偉大的形象，也沒(méi)有傳統(tǒng)悲劇人物身上的分裂性格;甚至于因?yàn)樗麍?jiān)持要求割下安東尼奧身上的一磅肉，一直以來(lái)被冠以冷酷殘忍的標(biāo)簽，連日常生活悲劇中的小人物都算不上，因?yàn)槿粘Ｉ畋瘎≈械男∪宋铩巴哂猩屏嫉钠返潞妥鳛橐粋€(gè)人的最起碼的合理要求” ?。但是悲劇的偉大絕不僅僅只存在于悲劇英雄和善良的悲劇小人物身上，“悲劇的痛苦與煎熬，崇高與偉大，都在于它決不與現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)，都在于它決不放棄遙遠(yuǎn)的烏托邦”，而在夏洛克身上，可以看到這個(gè)閃光點(diǎn)，這也正是他身上悲劇意象的所在。無(wú)論是作為一個(gè)被侮辱與被損害猶太商人，一個(gè)面對(duì)親生女兒叛逃的老父親，夏洛克都堅(jiān)守著“契約精神”，堅(jiān)守著猶太人的民族尊嚴(yán)與民族氣節(jié)，也都體現(xiàn)出了他與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)氣概，對(duì)民族尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)的執(zhí)著追求。

但是在對(duì)夏洛克的形象進(jìn)行全方位地立體解讀與還原之后，也不能忽略莎士比亞塑造人物的原意。在夏洛克的身上，雖然蘊(yùn)含著深刻的悲劇意象，有著屬于他的信仰與堅(jiān)持，但是不能忽略作者賦予他的殘忍屬性。他堅(jiān)持割下安東尼奧一磅肉的要求，違背了莎士比亞堅(jiān)守的人文主義精神，也違背了基本的人性與社會(huì)道德。因此，在對(duì)夏洛克的評(píng)價(jià)中，除了看到他精神中值得肯定的堅(jiān)守與熠熠生輝的民族氣節(jié)，隱匿其中的悲劇意象之外，還應(yīng)該看到作者塑造人物的終極奧義與人物身上蘊(yùn)含的復(fù)雜人性。只有這樣，才能通過(guò)人物，理解文本，理解作者，也才能更加深刻全面地感受到經(jīng)典文本蘊(yùn)含的深刻意義與非凡的啟迪。

注釋?zhuān)?/p>

①余靚：《莎士比亞戲劇〈威尼斯商人〉中夏洛克形象的再思考》，《四川戲劇》2021年第4期，第155頁(yè)。

②莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第13頁(yè)。

③莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第26頁(yè)。

④莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第26頁(yè)。

⑤莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第16頁(yè)。

⑥莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第14頁(yè)。

⑦莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第15頁(yè)。

⑧莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第36頁(yè)。

⑨莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第54頁(yè)。

⑩莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第25頁(yè)。

?莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第25頁(yè)。

?莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第26頁(yè)。

?莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第23頁(yè)。

?莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第38頁(yè)。

?莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第16頁(yè)。

?莎士比亞：《威尼斯商人》，《莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）》，中國(guó)書(shū)店出版社2013年版，第46頁(yè)。

?索倫·克爾凱郭爾等：《悲?。呵锾斓纳裨挕?，中國(guó)戲劇出版社1992年版，第4頁(yè)。

?索倫·克爾凱郭爾等：《悲?。呵锾斓纳裨挕?，中國(guó)戲劇出版社1992年版，第5頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余靚.莎士比亞戲劇《威尼斯商人》中夏洛克形象的再思考[J].四川戲劇，2021，（04）.

[2]莎士比亞.莎士比亞悲劇喜劇全集（喜劇2）[M].北京：中國(guó)書(shū)店出版社，2013.

[3]索倫·克爾凱郭爾等.悲劇：秋天的神話[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1992.

作者簡(jiǎn)介：

曾理，女，福建福州人，福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院助教，碩士，研究方向：戲劇學(xué)。