李一新

（河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京 210098）

生態(tài)馬克思主義是西方馬克思主義的流派之一，其理論特點(diǎn)為立足于歷史唯物主義的生態(tài)視域，對于當(dāng)代資本主義進(jìn)行剖析，揭示了資本的全球性權(quán)力關(guān)系與生態(tài)危機(jī)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，主張構(gòu)建一個(gè)人與自然、社會(huì)和諧相處的社會(huì)主義社會(huì)來解決當(dāng)代的生態(tài)危機(jī)。在黨的十九大會(huì)議上，“美麗中國”被列為我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)之一，這意味著生態(tài)文明建設(shè)被上升到國家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)層面，生態(tài)文明建設(shè)的重要性可見一斑。當(dāng)前，我國學(xué)術(shù)界對于生態(tài)馬克思主義的研究取得了豐碩的成果，由王雨辰主編的《生態(tài)批判與綠色烏托邦——生態(tài)學(xué)馬克思主義理論研究》就是其中之一，這本書的研究特色主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面，一是將生態(tài)馬克思主義作為一個(gè)整體的理論進(jìn)行研究，有助于以整體的、系統(tǒng)的、聯(lián)系的眼光看問題；二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向來研究生態(tài)馬克思主義理論，進(jìn)而揭示其理論邏輯與理論實(shí)質(zhì)；三是將研究主題定位于生態(tài)批判，不同于以往將人與自然的關(guān)系作為主題，以生態(tài)相關(guān)的問題為切入點(diǎn)，批判了資本主義的反生態(tài)性，揭示了“資本化”技術(shù)與“消費(fèi)主義”思潮與我們?nèi)祟惾缃衩媾R的生態(tài)困境之間的內(nèi)在聯(lián)系，主張變革資本主義制度來改變?nèi)藗冊谧匀毁Y源占有與使用上的不平等以解決人與自然之間的危機(jī)。

《生態(tài)批判與綠色烏托邦——生態(tài)學(xué)馬克思主義理論研究》一書，揭示了生態(tài)馬克思主義對于歷史唯物主義的生態(tài)學(xué)重構(gòu)，探討了生態(tài)馬克思主義揭示資本主義制度、生產(chǎn)方式、技術(shù)的反生態(tài)性的邏輯思路，主張變革資本主義制度來改變?nèi)藗冊谧匀毁Y源占有與使用上的不平等以解決人與自然之間的危機(jī)，主張構(gòu)建一種新的倫理科技觀來實(shí)現(xiàn)人與自然的解放、發(fā)展，研究了資本主義異化勞動(dòng)、消費(fèi)主義文化、異化消費(fèi)與當(dāng)代生態(tài)危機(jī)之間的內(nèi)在聯(lián)系，主張以新的幸福觀、勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀來破解消費(fèi)主義帶來的生態(tài)危機(jī)，設(shè)想了如何利用生態(tài)馬克思主義來構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義的政治戰(zhàn)略、設(shè)想，力圖以馬克思主義來指導(dǎo)當(dāng)代生態(tài)運(yùn)動(dòng)，反對西方各種綠色思潮在現(xiàn)有的資本主義框架中以謀求生態(tài)危機(jī)的解決的主張，主張變革社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念以構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義。

生態(tài)馬克思主義從生態(tài)學(xué)的角度闡釋了歷史唯物主義、馬克思主義哲學(xué)，對于資本主義的生態(tài)批判，不僅有利于推進(jìn)馬克思主義在當(dāng)代的發(fā)展，也有利于深化對于我們當(dāng)代資本主義社會(huì)的認(rèn)知，更為重要的是其對于我國構(gòu)建具有中國特色的生態(tài)文明也具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。就推進(jìn)馬克思主義的發(fā)展而言，生態(tài)馬克思主義在學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性之間架起了一座橋梁，突出了馬克思主義的問題意識(shí)、探索精神，讓哲學(xué)從思維走到現(xiàn)實(shí)生活中，拓寬了馬克思主義的創(chuàng)新路徑；就深化對于資本主義的認(rèn)知而言，生態(tài)馬克思主義通過對資本主義的運(yùn)行方式、二重矛盾、生產(chǎn)方式與生態(tài)危機(jī)之間內(nèi)在聯(lián)系的分析，對于當(dāng)代資本主義社會(huì)的變化、矛盾、危機(jī)進(jìn)行剖析，對于我國社會(huì)主義生態(tài)文明的建設(shè)具有重要的借鑒意義，就構(gòu)建具有中國特色的生態(tài)文明而言，一方面有助于對于人類工業(yè)革命所帶來的消極影響進(jìn)行反思，進(jìn)而探索一種合理的、綠色的、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明發(fā)展模式，以化解環(huán)境資源占有、使用上的矛盾，另一方面有助于生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律規(guī)范的落實(shí)，進(jìn)而協(xié)調(diào)國家之間、人與之間在環(huán)境資源方面的利益關(guān)系。

針對在我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中存在著一系列的難題，如何避免生態(tài)文明理論的構(gòu)建只流于抽象價(jià)值層面、如何將生態(tài)文明理論落實(shí)到人們的實(shí)踐層面、如何協(xié)調(diào)人對于自然資源使用上的利益關(guān)系與矛盾關(guān)系、如何維護(hù)我國在構(gòu)建現(xiàn)代化國家進(jìn)程中的環(huán)境權(quán)，《生態(tài)批判與綠色烏托邦——生態(tài)學(xué)馬克思主義理論研究》這本書從制度維度、哲學(xué)維度、價(jià)值觀念維度對于這些問題都進(jìn)行了反思與探索，主張對馬克思主義的生態(tài)資源進(jìn)行挖掘，始終堅(jiān)持對于資本主義的批判立場，借鑒資本主義生態(tài)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)以建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義生態(tài)文明。綜上所述，這本書以一個(gè)新的視角研究了生態(tài)馬克思主義，有利于美麗中國的建設(shè)，是我們認(rèn)識(shí)了解生態(tài)馬克思主義的力作，應(yīng)當(dāng)從中汲取寶貴的思想資源，借以指導(dǎo)具有中國特色的社會(huì)主義生態(tài)環(huán)境觀的構(gòu)建，并以理論指導(dǎo)實(shí)踐，將對于我國生態(tài)環(huán)境的保護(hù)落實(shí)到實(shí)踐層面。