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        九野:我不叫打工妹,我要唱給世界聽

        2022-02-25 08:45:58岳怡
        當代工人 2022年4期

        岳怡

        2016年9月,北京南鑼鼓巷一個藝術空間里,九野樂隊進行了第一場線下演出。這是一支由3個女人組成的樂隊,主唱段玉和提琴手馬薇都是打工妹。

        樂隊第一次公開演出,她們把第一支歌留給了《再見螢火蟲》,這首歌并非九野原創(chuàng),但對樂隊,特別是主創(chuàng)段玉卻有著特殊意義。

        “她愛抓螢火蟲,因家里沒錢供她和哥哥上學,15歲,她離開農村去深圳,在一家玩具廠成了打工妹,每天12小時做不停。”這首歌寫了女孩小英年少外出打拼,在工廠意外經歷火災,被大火吞噬又幸存的經歷。那場災難真實地發(fā)生在1993年廣東的一家玩具廠,火災造成85位女工遇難。陳玉英是火災幸存者之一。數(shù)年后,流動女工小英被寫進了歌里:“她想起螢火蟲,宿舍車間就是她的世界?!?/p>

        段玉第一次聽到這首歌,感覺聽完了一個故事。當時她在北京打工,對于南方工廠區(qū)女工的生活尚沒有太多共鳴。后來她走南闖北,接觸了大量流動女工,對于南方工廠區(qū)的生活也有了更多理解,成立為流動女工發(fā)聲的樂隊后,這首歌自然而然被列為排練曲目之一。

        南鑼鼓巷的表演場地是一個空曠的房間,沒有舞臺也沒有燈光,窗戶透進來明亮的陽光,樂隊和觀眾圍在一起。

        段玉坐在老舊的木板凳上,一頭黑色卷發(fā),一襲黑色長裙,抱著一把背帶有了線頭的木吉他,低頭歌唱。馬薇站在一旁拉小提琴,體型稍胖,頭發(fā)扎成馬尾,露出了美人尖。兩人都有點兒拘謹,大多時候低頭看著琴,腳下悄悄踩著拍子。

        段玉和馬薇是九野樂隊最初的成員,今年都37歲。她們和小英的原型陳玉英,是中國龐大的流動女工群體中的一員。

        不一樣的“金鳳”

        九野樂隊成立于2016年。這年,已成為媽媽的段玉認識了馬薇,兩人同是從遼寧走出來的北漂女工,都很早就開始參加打工青年藝術團的活動。

        馬薇小時候學過小提琴,多年堅持下來,所掌握的演奏技藝足以在一眾工人中顯現(xiàn)個性。一個會彈吉他,一個會拉小提琴,兩人一拍即合,又叫上一直關注藝術團演出、做性別研究課題的博士生楊一野,樂隊就誕生了。

        “選擇九野作為樂隊名,與中國傳統(tǒng)神話有關。神話中有九天玄女,九野和九天一樣,是神女的意思。古代的女神要么是女兒神,要么是妻子神,但九天神是通過自身努力成為神的?!?/p>

        作為發(fā)起人,段玉宣稱自己是“野大的”。1985年,段玉出生在遼寧省海城市一個普通家庭,是家里唯一的孩子。父母工作忙,段玉由爺爺帶大。段玉從小喜歡唱歌,是班里的小歌星,還參加了學校合唱隊,她享受站在人群前和燈光下,被關注的感覺。

        初中畢業(yè)后,段玉考入一所??茖W校。她主動選擇學前教育專業(yè),因為聽說幼師屬于藝術類,可以學唱歌教唱歌。在那里,段玉學習了音樂的入門技能,聲樂、舞蹈、樂器,都可以比劃一下。下課后,段玉常和同學聚在一起彈吉他,度過了一段快樂時光。

        那時校墻外的東北,正處于下崗潮中,高高聳起的煙囪不再冒煙,越來越多的年輕人離開黑土地,到遠方尋找生路。在家人的安排下,段玉也離開了東北。2004年,她坐上遠走他鄉(xiāng)的火車。

        段玉來到北京,去了順義的一個汽配城。親戚在那開了家汽車配件零售店,她到店里幫忙,售賣汽車配件,換取一個月400元的工資。那個秋天,她用第一筆工資買了一把吉他,還合了影——照片里的她19歲,斜劉海兒、雙馬尾辮,笑的時候牙齒潔白,懷里的棕色木吉他反射著光線,留下了一小片白色,好像在提醒著什么。

        汽配城建在國道旁邊,灰塵很多,每次有卡車經過,就能卷起半層樓高的粉塵,混合著汽油的香味和腥味。平日里,段玉總穿著里外都是黑色的衣褲,因為耐臟。

        “大哥想看點兒啥?”段玉每天重復著這句話。她從小對汽車無感,時間久了,也搞清了連桿和曲軸是什么,會幫顧客推薦合適的離合器片和制動分泵。在汽配城,她不是段玉,而是“哎!服務員”。在汽配城,也沒人記得她愛唱歌,且唱得很好。

        臉上沾灰的汽配城里,段玉的名字和面目越來越模糊。這種模糊感,后來被寫進《我的名字叫金鳳》這首歌里。

        金鳳是真實存在的人,也是一個流動女工,是段玉剛北漂時,參加打工青年藝術團認識的好姐妹。那時,開朗愛說笑的金鳳正在找工作,借住在藝術團的場地里。

        因為興趣,金鳳學了美容和手工,閑下來會用串珠做小熊、花朵,用絲網編織植物。金鳳成了這里的小紅人,還把自己會的教給其他姐妹。但在工廠里,很少有人記得金鳳的名字。她是“嘿”,是“3車間的胖丫頭”,許多稱呼可以表示她,但基本沒人叫她的名字——金鳳。

        在工廠之外,公共視野中,金鳳和段玉還有姐妹們被統(tǒng)一稱呼為打工妹。段玉覺得,每個來城市打工的女孩,都有她的獨特性,有不一樣的美??涩F(xiàn)實卻是,“金鳳”和“段玉”都被忘記了。

        于是,她寫了第一首給女工的歌《我的名字叫金鳳》。

        后來,越來越多人認識九野,往回翻著聽她們的歌,通過這首歌,大家記住了女工金鳳。她在一家紡織工廠做流水線女工,經常加班到深夜,后來去學美容,又去飯店打工,去到哪里,都是打工妹。

        段玉在歌詞里寫道:“他們稱呼我的名字,他們叫我打工妹,我有自己的名字,我的名字就叫金鳳”,直抒胸臆地唱出委屈。

        漸漸地,“金鳳”成為北京打工圈里的一個符號,提醒人們流動女工群體并非千人一面,每個人都是不一樣的“金鳳”,有她的名字、愛好和與眾不同。

        沉溺歌里的人

        在樂隊成立之前,段玉就從宣傳頁上讀到一些“理論”,有關“社會性別”“刻板印象”的,她發(fā)現(xiàn)此前的打工生活中,很多不愉快體驗都可以用這些知識解釋。于是,在九野剛剛起步時,她們決心“占領各種舞臺”,把這些理念唱出來,讓更多的人知道。

        樂隊成立后,段玉曾應邀到北大演講,提到了初衷,提及這種模糊感對樂隊創(chuàng)作的影響?!芭院苋菀酌媾R性別不平等帶來的問題,流動女工受到城鄉(xiāng)流動、性別和經濟地位三重束縛,更是弱勢者當中的弱勢者。所以我們格外強調流動女工的聲音?!倍斡裣霝檫@些人,也是為自己發(fā)聲。

        所以,在九野的歌里,這些面目模糊的女工逐漸顯現(xiàn)為更加清晰的面貌。

        2008年,因資金拮據(jù),段玉租住在一處地下室,那里總有股潮濕味,燈光很暗,通道曲曲繞繞,像迷宮一樣。同住的姐妹大多都是電梯工和家政工。在當時的北京,許多外來打工者落腳處的選擇,要么是五環(huán)外的村莊,要么是城里的地下室。

        每天下班歸家,段玉都要走過一段長長的走廊,兩旁是一眾相似的房間門。摸著黑,她找到屬于自己的那扇。地下室只提供晚上睡覺的空間,一張床、一個柜子。洗漱間和廁所都是公共的,走廊里有一排水龍頭,下面有一排水池,即洗漱間,旁邊的一排坑位便是公共廁所。這里也有很多活動,有姐妹租了兩間房開了個二手店,大家把閑置的東西互相交換,有時也在這里唱歌、打牌、聊天。

        地下室好似一個蟻穴,段玉和姐妹們像是工蟻。白天穿梭在北京的不同角落謀生,晚上又回到這里短暫休整。這些記憶現(xiàn)在有時也會涌上來。前段時間,她還在夢里回到地下室的出租屋,房間陰暗到看不清楚具體的樣子,只有家具的輪廓。

        《電梯姑娘》的創(chuàng)作靈感就來自這樣一段日子。在地下室出租屋,租戶往來地上和地下,靠的就是電梯。

        “在她的周圍,是一些高大的男人女人,我看不見電梯姑娘也感受不到她的氣息。”歌詞里,段玉寫了一個流動女工,連帶著也描繪了與她一起擠在地下空間的外來打工者??蔁o奈的是,浸泡在歌中描述的生活里的人,有時聽不懂她的歌。

        “大多演出現(xiàn)場,大家的反應都比較小,處于那種無意識狀態(tài)。”每當這時,段玉和隊友就忍不住想:“我們唱這些是要干什么?”

        2017年,九野有一次跟隨新工人樂團到蘇州給女工唱歌。

        演出在一個打工者村莊,村口有塊老舊空地,臨時搭了簡陋的舞臺,風一吹,話筒的聲音也跟著飄起來。晚上7點演出開始,沒有特別組織,音響一開,大家都聚集起來,慢慢有兩三百人。在這個被很多工廠包圍的村子里,打工者這會兒剛下工吃了晚飯,踩著夕陽出來遛彎。

        九野的歌不是流行歌曲,觀眾感到陌生,愣愣地站在下面。臺上的樂隊成員都有點兒尷尬,人群中的同事只好帶頭鼓掌打節(jié)拍,幾個可能對音樂感興趣的觀眾也跟著揮揮手,像在內容艱澀的課堂上勉強回應冷場的老師。臺下有幾個女人,挽起的袖子露出黑瘦的手臂,輕輕拍打懷里哭鬧的孩子,漸漸離開了人群……

        還有很多沒寫

        九野的歌里有形形色色的女人,“沒人規(guī)定女工一定得是什么樣子”。

        樂隊創(chuàng)作的歌曲,旋律大多明朗、歡快,有溫暖的色彩,因為她們慣用這種風格展現(xiàn)所關注的、想講的故事,以至于如果第一次聽她們用輕松歡快的聲音唱反對逼婚的《選擇一種生活》,唱控訴家庭暴力的《安華》,唱反對拐賣婦女兒童的《不能做的買賣》,多少能感覺到有些反差。

        這些旋律,除了段玉的創(chuàng)作,有些是在線下活動中樂隊和觀眾一起哼出來的調子。所以相比音樂節(jié)和酒吧駐唱,九野更喜歡唱談會,因為可以和姐妹們聊聊天。

        2017年4月,樂隊在北京鴻雁社工服務中心組織了一場“百手撐家”的唱談會,參與者都是家政女工??諘绲陌咨块g,地上墊著厚實的三層保暖材料,女工們圍坐一圈。

        “暢談會從捏腳開始?!倍斡裣胱尨蠹医璐朔潘上聛?。熟絡起來后,段玉抓起旁邊大姐的手,觸到了厚厚的繭,“你很難找到沒有這種手繭的女工?!庇信ぐ阉幊筛柙~,寫在九野發(fā)給大家的卡紙上。色彩鮮艷的字句,最后組合成歌曲《百手撐家》。

        圍坐交談中,一位大姐分享了自己的故事。老公和孩子留在農村,全家的生計,都指著她在北京當家政賺取的收入……

        的確,她們是城市里的“透明人”,車水馬龍里很難被人注意到。但在家庭中,她們許多人其實都是頂梁柱。

        在原計劃去年6月發(fā)行的首張專輯《九野》封面上,印滿了源于女工們的歌詞,這些歌詞也化成了她們發(fā)出的聲音,以另一種方式向世界宣告?!芭⒁部梢猿蔀閰⑻齑髽?,女孩男孩共有一片天空”“女人也可以不做媽媽,工作中散發(fā)著光彩與才華”……

        此時的九野,已從最初一個人抱著一把吉他的段玉,變成了7個人的團隊。除了女工,隊伍里還有青年研究員、大學老師等。馬薇和段玉都篤定九野會一直寫下去。會一直寫下去不是因為要堅持,而是關于女工所面對的處境和議題,“我們還有很多東西沒寫”。

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