沈雄武

春日黃昏，夕陽(yáng)悠悠墜向連綿的群山，透過暮云的霞光把天邊暈染得五彩斑斕。我喜歡沿著西溪堤岸漫步，對(duì)面的南山滿目蒼翠，奇炫的光縷在蒼松翠柏間迸閃，炫美的光線把思緒帶向遠(yuǎn)方，靈魂也隨之飛蕩，氣氛也莊肅起來了。不知不覺就走到了西溪與東溪的交匯處，林木蔥蘢的南山腳下閃現(xiàn)出一座金碧輝煌的寺廟。

仰望山門上“南山禪寺”的匾額，就知此處即馳名閩粵的南山寺。南山寺始建于五代迄今已有千余年歷史。據(jù)《詔安縣志》稱：“五代時(shí)，潮人黃九郎舍田入南山寺，寺僧祀黃九郎為檀樾，主于此?！惫潘職v經(jīng)風(fēng)雨，曾屢次重修?！拔母铩逼陂g被村辦工廠占用時(shí)，因失火焚毀，1978年后由華僑、港胞等捐資重建，1985年再次由閩粵、臺(tái)港澳、南洋及美國(guó)等海內(nèi)外信眾捐集巨資重修后，寺宇巍峨，飛甍雕棟，金碧輝煌。占地300平方米，坐南朝北。正殿面闊3間，大門匾額“南山寺”三個(gè)鎏金大字熠熠生輝，吟誦著“久造名山重閩粵；長(zhǎng)留古剎對(duì)海天”的對(duì)聯(lián)，思緒飄向了蒼茫的歷史深處。寺前自古有一渡口，謂橫嶺渡，是詔安至饒平縣的必經(jīng)之處，故寺又稱渡頭庵。這里曾經(jīng)是閩粵的交通要道，仕農(nóng)工商無不從此起航去追求他們的人生理想，熙熙攘攘，不管是為了實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的家國(guó)夢(mèng)想還是為光宗耀祖的個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，古渡口看盡了無數(shù)滾滾紅塵中人的奔波勞碌，為名忙，為利忙，為子孫忙，一次次的到達(dá)離開，離開到達(dá)，望前程渺茫，何處是歸程？渡頭庵為無數(shù)疲憊的心靈提供了一個(gè)棲息之所。

踏進(jìn)大殿，只見屋頂為四垂單面坡式，梁架呈八卦形，中部突出成四方形三層樓閣式屋頂上端是藻井，建筑形式獨(dú)具特色。佛龕內(nèi)供奉南海觀音，手持玉凈瓶，法相端莊慈祥，始終用一種悲憫的眼光注視著腳下的蕓蕓眾生，佇足凝望，心境澄明，身本無一物，何處染塵埃？柱聯(lián)“音亦可觀，始信聰明無二用；佛何稱士，須知儒釋有同源?！比寮倚奚恚鸺茵B(yǎng)性，雜用儒釋之教義，我們才能在喧囂的塵世之中尋找到安放靈魂的處所。大殿兩側(cè)是廂房，東廂房祀觀世音菩薩，門聯(lián)為“曉月泛舟開覺路；春風(fēng)鼓磬啟迷津”。西廂房奉觀音、韋陀等，門聯(lián)“草色斜陽(yáng)僧喚渡；鐘聲夜雨客參禪”，是清拔貢葉觀海所撰，我覺得此聯(lián)甚好，意境悠遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深邃。大殿東隅有一坐西朝東的古建筑，名“小西天”，佛龕內(nèi)供南無阿彌陀佛，楹聯(lián)“五代草庵臨古渡；千年石佛現(xiàn)靈光”印證寶剎之悠久歷史。走出庵來，可見殿后山城有好多老樹，其中一古樟之樹干周長(zhǎng)竟達(dá)一丈，古榕冠蓋如云，長(zhǎng)須飄拂，仿佛歷史老人見證了古寺的滄海桑田。

步出古寺，靜靜地凝望山腳下的原野，枯黃的稻梗旁點(diǎn)綴的芥菜已是綠意蔥蘢，岸邊的綠草甸上幾頭黃牛吃飽喝足，正悠閑地甩著尾巴，一頭小牛犢撒歡地跑遠(yuǎn)了，它的母親“哞哞”不停地呼喚著它的孩子，小牛犢跑回來依偎在母親的身邊，母親不斷地舔著它的孩子，眼里洋溢著母愛的光芒。晚風(fēng)拂過，吹皺一江碧水，夕陽(yáng)把最美的倩影揉碎在綠水間，讓人不由想起“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”的名句來，溪下游一群群白色的鴨子或在水中嬉戲覓食，或在岸邊休憩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛朵朵盛開的百合花，岸邊的蘆葦隨風(fēng)飄蕩，發(fā)出“沙沙”的響聲，應(yīng)和著古寺傳來的悠揚(yáng)的鐘聲。夕陽(yáng)漸漸沒入了遠(yuǎn)山，暮色一點(diǎn)點(diǎn)地吞噬了大地四野一片寂靜，寂靜得讓心緒不再飛揚(yáng)，眺望那籠罩南山的一派空蒙，仿佛能啼聽到自然、歷史的無聲傾述，一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來，便也會(huì)讓人覺得有許多世事已經(jīng)悠然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過客正在匆匆走過。承載著歷史記憶和生命溫度的溪流依舊在歷史和現(xiàn)實(shí)的進(jìn)程里流淌著，而我們?cè)陔x開的時(shí)候應(yīng)該帶走什么，又應(yīng)該留下什么呢？