閻 明

杏，又稱杏子，是中國(guó)著名的觀賞樹(shù)木，公元前數(shù)百年前就已問(wèn)世的《管子》中有所記載，說(shuō)明杏在我國(guó)至少已有兩三千年的栽培歷史。農(nóng)諺云：“花木管時(shí)令，鳥(niǎo)鳴報(bào)農(nóng)時(shí)。”古人認(rèn)為，天地間的花草樹(shù)木和飛禽走獸，都是按照一定的季節(jié)時(shí)令活動(dòng)的，其活動(dòng)與氣候變化息息相關(guān)。

南朝的宗懔在《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)“雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花?！奔词钦f(shuō)，二十四花信風(fēng)中，雨水過(guò)后的第二候，就是杏花的時(shí)令。因此，杏花是古人詩(shī)詞中的寵兒。

“林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁?！蔽涣刑扑伟舜蠹抑坏臍W陽(yáng)修，曾用白描的筆法來(lái)這樣描繪春天：蒙蒙的春雨剛剛停歇，就有清脆的鳥(niǎo)啼在林間響起，而初生的那輪紅日則掩映在屋頭那片燦若云霞的杏花背后——這是一幅和諧靜謐的春日?qǐng)D畫(huà)，又何嘗不是詩(shī)人恬淡而富有情趣的內(nèi)心折射？

“曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。”這首寇準(zhǔn)的《柳》，杏花卻在字句中芬芳、閃光?；潞３粮〉目軠?zhǔn)，依然有一顆熱愛(ài)生活、感悟美好的心靈……寇準(zhǔn)的很多詩(shī)作中，都有杏花的影子，如他的《江南春》：“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛?！蔽覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)很奇妙一個(gè)現(xiàn)象：寇準(zhǔn)所見(jiàn)之杏花，無(wú)不與流水、綠柳相間。這兩首詩(shī)，讓我們洞悉了古人對(duì)于杏花栽種的審美情趣：古人喜歡把杏花和垂柳混栽，便是一幅活色生香的圖畫(huà)：柳葉吐綠，杏花粉白，白襯得綠更水靈，綠襯得白更無(wú)瑕。

生長(zhǎng)十多年以上的老杏樹(shù)，姿態(tài)蒼勁，冠大枝垂，如果孤植于水池邊，那水中的倒影，古色古香，更顯得趣味無(wú)窮和富有詩(shī)意。唐代詩(shī)人鄭谷在詩(shī)作中說(shuō)杏花“不學(xué)梅欺雪，輕紅照碧池”。在鄭谷心中，梅花孤傲而又清高，而杏花是溫婉的、謙遜的，恬靜無(wú)爭(zhēng)便是杏花的品性。

杏花有變色的特點(diǎn)，含苞待放時(shí)，花蕾呈現(xiàn)艷紅色；蓓蕾初開(kāi)時(shí)候，則呈輕紅色；待到花朵全開(kāi)，花瓣則白如雪片。“道白非真白，言紅不若紅。請(qǐng)君紅白外，別眼看天工?！痹谒未?shī)人楊萬(wàn)里心中，杏花的這個(gè)特點(diǎn)是造物主的杰作。無(wú)獨(dú)有偶，王安石在《北陂杏花》中，也把杏花飄落比作紛飛的白雪，“一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾作塵。”詩(shī)人覺(jué)得，順?biāo)魅サ男踊?，比起那些與塵土混合、踐踏成泥的杏花，落得個(gè)清潔自在，是何等的幸運(yùn)??！在王文公的筆下，杏花除了妖嬈之外，還多了一絲脫俗的氣節(jié)，盡顯高潔的品性。

在我們思想政治工作者眼中，還格外喜歡唐代詩(shī)人羅隱的《杏花》：“暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。半開(kāi)半落閑園里，何異榮枯世上人?！边@里的杏花，就著和煦的春風(fēng)盛開(kāi)，“頂替”了冬天的梅花，一開(kāi)一落之間，也道出了自然的規(guī)律——要針對(duì)不同群體不同層面的不同特點(diǎn)，循循善誘地提高受眾的思想道德水平。

如今，我們看到的杏花，多呈白色、粉紅色，而相傳在中國(guó)古時(shí)候，杏花還有梅紅色、紅色等?！段骶╇s記》中記敘道：“東海都尉于臺(tái)，獻(xiàn)杏一株，花雜五色，六出，云仙人所食?！倍妒霎愑洝芬粫?shū)中也談到，天臺(tái)山有五色的杏花，花有六瓣，人稱仙人杏，核內(nèi)雙仁?？啥鴱默F(xiàn)代植物學(xué)角度看，杏屬薔薇科，是五瓣花，古書(shū)中的六瓣杏花大約只是美麗的傳說(shuō)了。

“古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！边@是宋代僧人釋志南的《絕句》，也是他僅存世上的唯一一首作品，卻膾炙人口了千百年。古木蔥郁，溪水潺潺，詩(shī)僧手執(zhí)虬曲的杖藜，駕乘輕巧的篷船，隨流水穿過(guò)小橋；岸上杏花林立，細(xì)雨微如煙霧，帶來(lái)一股股杏花香甜的氣息，而迎面吹拂的風(fēng)兒，吹動(dòng)了詩(shī)人的衣袂，卻沒(méi)有絲毫的冷意。這清麗的景色，都是大自然的杰作，沒(méi)有人為的成分，正如禪的奧秘，有形無(wú)形，是自然的存在。

而杏花，還被人們戲謔上了一抹緋色，緣起宋代詩(shī)人葉紹翁的一首《游園不值》：“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”詩(shī)人無(wú)意間走到一處園子，柴扉緊鎖，滿園春光無(wú)法親近。詩(shī)人上前叩門(mén)，許是主人不在，許是主人愛(ài)惜院中青苔，詩(shī)人敲了半天門(mén)，也無(wú)人應(yīng)答。詩(shī)人獨(dú)自在墻外徘徊，猛一抬頭，卻發(fā)現(xiàn)了一枝美麗的杏花，在墻頭妖嬈地開(kāi)放。詩(shī)人雖然不能進(jìn)到園中，觀賞到更多美麗的景色，卻也感念這枝杏花，讓他體味到了盎然的春意……

杏木成林，蔚為雅致。杏林還是中醫(yī)學(xué)界的代稱，來(lái)歷和三國(guó)時(shí)期閩籍名醫(yī)董奉董奉有關(guān)。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢(qián)使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……”此間的“君”指的就董奉，字君異，侯官（現(xiàn)今福建閩縣）人，與當(dāng)時(shí)的張仲景、華佗齊名號(hào)稱“ 建安三神醫(yī)”。

董奉從少年時(shí)期開(kāi)始，除了學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典之外，還發(fā)奮鉆研岐黃之術(shù)，成為一名醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者。他常年為人治病，卻不索要報(bào)酬，但對(duì)治愈的病人有個(gè)要求，重病的人一旦被他治愈，需要種植五棵杏樹(shù)；一般的病人，則需要種植一棵杏樹(shù)。如此這般，十幾年過(guò)去，杏樹(shù)達(dá)到了十多萬(wàn)株。董奉在杏林中建有茅屋，他對(duì)人們說(shuō)，誰(shuí)若買(mǎi)杏，只需裝一盆米倒入他的米倉(cāng)，便可摘一盆杏子回去。董奉換來(lái)的米，多數(shù)用來(lái)救濟(jì)貧苦的百姓?，F(xiàn)如今，“杏林”已成為中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的代名詞，自古醫(yī)家以位列“杏林中人”為榮，醫(yī)著以“杏林醫(yī)案”為藏，醫(yī)技以“杏林圣手”為贊，醫(yī)德以“杏林春暖”為譽(yù)，醫(yī)道以“杏林養(yǎng)生”為崇……

縱然千言萬(wàn)語(yǔ)，仍道不盡杏子之美、杏花之韻。春天到的時(shí)節(jié)，讓我們穿過(guò)阡陌，渡過(guò)柳蔭，徜徉在杏花叢中，去追尋杏花煙雨中詩(shī)意瓏璁的美好吧。