◇張 靈

目前，我國(guó)對(duì)具有重要?dú)v史價(jià)值、教育意義、紀(jì)念意義的紅色資源列入名錄予以保護(hù)，并倡導(dǎo)紅色旅游與都市旅游、鄉(xiāng)村旅游、科技旅游等業(yè)態(tài)相融合。海南省相關(guān)部門也大力響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在全省范圍內(nèi)籌劃不同的旅游路線，積極推動(dòng)紅色旅游路線探索和開(kāi)發(fā)，培育具有海南特色的紅色旅游品牌。隨著海南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)，散落在全島各地的紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)與周邊美麗鄉(xiāng)村、綠色生態(tài)區(qū)景點(diǎn)等“串珠成線”。

新媒體藝術(shù)介入城市公共空間，既是城市景觀設(shè)計(jì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是一個(gè)十分棘手的研究課題，因?yàn)樗婕皬?fù)雜多元的城市社會(huì)生活，必須采用跨學(xué)科的理論與研究方法。而紀(jì)念性景觀的夜游景觀設(shè)計(jì)的觀念與形式往往只停留于傳統(tǒng)的夜景照明手法，始終無(wú)法觸及和從根本上解決夜游體驗(yàn)創(chuàng)新的問(wèn)題。因此，本研究具有鮮明的跨學(xué)科性質(zhì)。探索海南自由貿(mào)易港的紀(jì)念性景觀如何進(jìn)行夜游景觀的更新，研究以臨高角解放公園為典型代表的紀(jì)念性景觀應(yīng)如何利用新媒體藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行呈現(xiàn)，以期為中國(guó)海南島打造以“綠色景觀+紅色文化+海洋元素”為主題的新媒體藝術(shù)沉浸式體驗(yàn)旅游探索出一條新的道路。

一、項(xiàng)目介紹

從區(qū)位優(yōu)勢(shì)來(lái)看，海南島是往來(lái)太平洋和印度洋的要沖，是連接?xùn)|北亞和東南亞的區(qū)域中心，是“一帶一路”重要節(jié)點(diǎn)。“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)通往國(guó)外的近40條航線中，一半以上的航線經(jīng)過(guò)南海海域；我國(guó)四分之三的外貿(mào)進(jìn)出口貨物、全球三分之一以上的國(guó)際貿(mào)易都要通過(guò)南海航線?！耙粠б宦贰弊鳛橹袊?guó)首倡、高層推動(dòng)的合作倡議，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和全球經(jīng)濟(jì)一體化具有深遠(yuǎn)的意義。

臨高角解放公園位于海南臨高縣北端，地處?？谑泻脱笃纸?jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)之間，距臨高縣城11公里，是海南省政府批準(zhǔn)的重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)之一，具有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光和人文景觀。作為解放海南島戰(zhàn)役渡海登陸點(diǎn)，臨高角一直以來(lái)都是海南紅色景區(qū)的典型代表。為紀(jì)念解放海南島戰(zhàn)役中英勇就義的先烈，臨高角解放公園以此為主題設(shè)立，建立緬懷歷史的紅色景區(qū)。

二、新媒體藝術(shù)置入城市公共景觀的主要形式

（一）3D投影

3D投影又稱裸眼3D或3D投影秀，具有極大的視覺(jué)沖擊力，并且廣泛運(yùn)用在城市景觀建設(shè)中，是新興藝術(shù)的產(chǎn)物。其創(chuàng)作方式是在特定的投射對(duì)象（平面、多面體、不規(guī)則物體）上利用大功率工程投影機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。3D投影與普通投影不同的是能打破傳統(tǒng)的物理空間，完美融合虛擬影像與現(xiàn)實(shí)物體。為了讓其藝術(shù)表現(xiàn)方式更具創(chuàng)新性，越來(lái)越多的藝術(shù)家不斷研究與視知覺(jué)相關(guān)的視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)原理，綜合打造沉浸式審美空間。

上海外灘燈光秀（圖1）以3D投影為技術(shù)支撐，通過(guò)對(duì)上海本土審美元素的提取，配合視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象，利用錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)原理，將建筑、空間、人三者相結(jié)合，打造大型沉浸式空間。

（二）互動(dòng)投影

互動(dòng)投影是互動(dòng)觀念與投影藝術(shù)的結(jié)合，利用計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)、投影技術(shù)、交互技術(shù)打造交互體驗(yàn)。互動(dòng)投影的表現(xiàn)形式包括地面互動(dòng)投影、立面互動(dòng)投影、裝置類互動(dòng)投影等。隨著傳感系統(tǒng)接入新媒體藝術(shù)，通過(guò)對(duì)觀者身體行為的設(shè)定，觀者可以與投影畫面中的內(nèi)容通過(guò)肢體進(jìn)行互動(dòng)?；?dòng)新媒體藝術(shù)首先以視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象保證了自身應(yīng)有的藝術(shù)屬性，然后通過(guò)設(shè)計(jì)觀者的肢體語(yǔ)言，讓作品的最終形式由互動(dòng)的結(jié)果來(lái)呈現(xiàn)。以新媒體藝術(shù)作品《時(shí)之沙》（圖2）為例，作品賦予觀者雙重身份，通過(guò)互動(dòng)的方式對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作，給作品增添許多不確定的新藝術(shù)。

圖2 時(shí)之沙

（三）靜態(tài)投影

靜態(tài)投影通過(guò)將靜態(tài)影像介入環(huán)境空間中，以寄托藝術(shù)家的情感。靜態(tài)投影與互動(dòng)投影形成鮮明的對(duì)比，相較于互動(dòng)投影給予觀眾參與的熱情，靜態(tài)投影讓觀眾從“躁動(dòng)”中冷靜下來(lái)。靜態(tài)投影有著互動(dòng)投影無(wú)法取代的意義，形成“靜”與“動(dòng)”的鮮明對(duì)比。在景觀空間序列中，靜態(tài)投影與動(dòng)態(tài)投影相互交融，共同推動(dòng)新媒體作品敘事的進(jìn)程。

（四）環(huán)幕投影

環(huán)幕投影是一種以視覺(jué)效果、聽(tīng)覺(jué)效果相結(jié)合并由多臺(tái)投影儀構(gòu)成的虛擬仿真環(huán)境，主要包括立體環(huán)幕投影和非立體環(huán)幕投影。環(huán)形幕的半徑范圍通常有100～360弧度，觀眾的視線因屏幕半徑寬大而完全被包圍，再結(jié)合環(huán)繞立體聲系統(tǒng)的配合，參與者完全置身于一種高度身臨其境的三維立體視聽(tīng)中，并獲得一個(gè)具有高度沉浸感的傳統(tǒng)屏幕顯示設(shè)備不能比擬的虛擬仿真可視環(huán)境。這是立體投影系統(tǒng)中，環(huán)幕投影的最大特征。

三、新媒體藝術(shù)置入紀(jì)念性景觀的感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略

所謂感官體驗(yàn)也就是人們對(duì)客觀事物所做出的生理反饋，即對(duì)個(gè)別屬性的反饋。在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，審美反射是更高一級(jí)的情感、想象、理解活動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)外界事物觸及人的內(nèi)在感受，人就會(huì)形成“感覺(jué)印象”，再經(jīng)由自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、教育背景等個(gè)體屬性進(jìn)行加工，使之成為具體的形象，最終完成感性認(rèn)識(shí)。

根據(jù)新媒體藝術(shù)的沉浸式審美特征，可以將新媒體藝術(shù)的感官體驗(yàn)劃分為視覺(jué)敘事、視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象三個(gè)層次（圖3）。雖然每一個(gè)層次在藝術(shù)表達(dá)上的側(cè)重點(diǎn)有所差異，但作品的最終目的都是給受眾塑造一個(gè)可以全身心沉浸的虛擬空間，將受眾的感官體驗(yàn)推向極致，從而達(dá)到一種忘我的境界。

圖3 新媒體藝術(shù)的感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略

（一）視覺(jué)敘事設(shè)計(jì)

新媒體藝術(shù)的視覺(jué)敘事，即作品按照時(shí)間順序構(gòu)成影像的呈現(xiàn)方式。時(shí)間與空間的交織，構(gòu)成新媒體藝術(shù)主要的三種敘事方式：線性敘事、非線性敘事、主題并置敘事。

新媒體藝術(shù)的線性敘事，即藝術(shù)作品的表達(dá)方式以故事情節(jié)為軸線進(jìn)行展開(kāi)。線性敘事是文學(xué)創(chuàng)作、電影藝術(shù)的經(jīng)典敘事方式，由開(kāi)篇、發(fā)展、沖突、結(jié)局四部分構(gòu)成。在敘事的過(guò)程中，結(jié)合視頻、音頻，甚至文字等信息表達(dá)方式，作品憑借故事情節(jié)的迂回曲折、敘事手段的靈活多變，最終呈現(xiàn)給受眾一個(gè)完整的故事，讓受眾沉浸于故事情節(jié)營(yíng)造的情感世界。

新媒體藝術(shù)的非線性敘事，則可以從多種路徑引導(dǎo)受眾進(jìn)入作品，讓不同信息表達(dá)在特定的空間環(huán)境中串聯(lián)起來(lái)。多屏互動(dòng)是新媒體藝術(shù)最典型的非線性敘事創(chuàng)作手段，讓多個(gè)影像片段在一定的時(shí)間與空間之內(nèi)交織在一起，根據(jù)時(shí)間先后順序、視覺(jué)習(xí)慣甚至是倒敘的方式為觀眾呈現(xiàn)多屏影像。

所謂主題-并置敘事，也就是作品中的所有元素都是以一個(gè)特定的主題或觀念為核心進(jìn)行展開(kāi)，作品相互之間沒(méi)有敘事的先后次序，也沒(méi)有顯著的時(shí)間次序，但一起組成相同的主題作品。這種由多個(gè)“子敘事”組合而成的作品，也被稱為主題敘事或觀念敘事。

新媒體藝術(shù)的多元化敘事特征，顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)的敘事模式，創(chuàng)新了作品的敘事邏輯與思維。新媒體藝術(shù)可以與紀(jì)念性景觀中的歷史故事相結(jié)合，通過(guò)景觀敘事的方式，與景觀節(jié)點(diǎn)相結(jié)合，以故事情節(jié)為軸線，進(jìn)行空間序列的展開(kāi)。受眾自由穿梭于紀(jì)念性景觀的多個(gè)敘事空間之中，并不斷探索景觀中的歷史事件，沉浸在時(shí)間與空間交織的歷史敘事空間中，打破時(shí)間與空間的界限，從而更加深刻地感受英雄事跡。

（二）視覺(jué)形象設(shè)計(jì)

在新媒體藝術(shù)作品的表達(dá)中，視覺(jué)形象占據(jù)了舉足輕重的位置。在絕大多數(shù)作品中，影像藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)是形成作品的關(guān)鍵因素，它決定著人們最直觀的生理與心理反應(yīng)，是吸引觀眾參與作品的前提。新媒體藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)發(fā)揮有別于傳統(tǒng)媒介。傳統(tǒng)媒介以實(shí)體表現(xiàn)為主，而新媒體藝術(shù)所要塑造的形象是虛擬形象，或虛實(shí)相結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。新媒體藝術(shù)的色彩能帶給受眾對(duì)作品的第一印象，而且其色彩的表現(xiàn)通常鮮艷、輕松、變化多端，能夠創(chuàng)作出不同的情感意境。光電媒介的設(shè)計(jì)是為了烘托新媒體藝術(shù)，甚至利用霧效來(lái)營(yíng)造主題氛圍，讓作品更加具有視覺(jué)震撼力，使受眾更具有身臨其境的感受。新媒體藝術(shù)與紀(jì)念性景觀的結(jié)合，顛覆傳統(tǒng)紀(jì)念性景觀夜游燈光照明設(shè)計(jì)方法。以臨高角解放公園為例，通過(guò)數(shù)字影像和數(shù)字技術(shù)的手段，將解放軍登陸海南島的場(chǎng)景，與建筑景觀、小品相結(jié)合，重現(xiàn)當(dāng)年的歷史事件。

（三）聽(tīng)覺(jué)形象設(shè)計(jì)

在聽(tīng)覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)則借鑒了影視藝術(shù)的設(shè)計(jì)方法。在新媒體中，聽(tīng)覺(jué)形象的三大設(shè)計(jì)要素為音樂(lè)、音效、人聲。三者互相交織，配合視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)共同構(gòu)建作品的感官形態(tài)，帶給人更加立體的沉浸式視覺(jué)體驗(yàn)。與影視藝術(shù)不同的是，這三種聲音根據(jù)作品的感官形象與互動(dòng)方式進(jìn)行節(jié)奏與韻律的配合，不一定同時(shí)出現(xiàn)在同一作品事件之中。通常，影視藝術(shù)中聲音形象與視覺(jué)畫面相結(jié)合的方式主要有三種：聲畫同步、聲畫對(duì)立、聲畫對(duì)位。新媒體藝術(shù)吸取了這三種設(shè)計(jì)方法，并對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)與重組，提升視覺(jué)形象的藝術(shù)效果。新媒體藝術(shù)的聽(tīng)覺(jué)形象可以置入紀(jì)念性景觀的戶外空間，通過(guò)革命歌曲、戰(zhàn)爭(zhēng)音效、英雄講話的互相交織，帶給受眾更加立體的沉浸式體驗(yàn)。