席 宇

在現(xiàn)行的《義務(wù)教育歷史課程標準(2022年版)》中，明確將培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)、提高歷史課程的育人功能作為現(xiàn)階段初中歷史教育工作的主要課程理念之一，并且在具體的標準中也對歷史課程的核心素養(yǎng)進行了準確的規(guī)劃，其中包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋，家國情懷等幾個方面。而家國情懷作為基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)之一，在現(xiàn)階段的初中歷史教學(xué)中，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化自信來實現(xiàn)對其家國情懷這一歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)也已經(jīng)成為極為重要的一項教學(xué)目標。

一、 初中歷史教學(xué)中對學(xué)生文化自信進行培養(yǎng)的重要意義

(一)增強學(xué)生的文化創(chuàng)新意識與能力

我國作為文化歷史較為悠久的文明古國，在歷史的不斷發(fā)展中，實際的文化形式與內(nèi)容往往會隨著社會制度、經(jīng)濟水平等的變化而不斷進行改進與創(chuàng)新。因此可以說創(chuàng)新是推動我國優(yōu)秀文化不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而在初中歷史教學(xué)中，加強對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生更好地了解我國優(yōu)秀文化的發(fā)展歷程，從而理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機融合途徑，逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成較強的文化創(chuàng)新意識。在現(xiàn)階段的社會發(fā)展中，創(chuàng)新已經(jīng)成為社會整體發(fā)展的必然方向，而學(xué)生作為我國未來社會建設(shè)的重要基礎(chǔ)，就要求其具有較強的創(chuàng)新能力，在初中歷史教學(xué)中加強對其文化自信的培養(yǎng)能夠幫助其結(jié)合自身對文化的見解，在對國家與民族產(chǎn)生較強信心的同時，自覺承擔起對文化進行創(chuàng)新與發(fā)展的義務(wù)，從而使學(xué)生的發(fā)展情況與我國文化的發(fā)展進度保持一致，將學(xué)生培養(yǎng)成我國民族文化傳承與創(chuàng)新的重要支柱。

(二)鍛煉學(xué)生對文化思想潮流進行辨別的能力

隨著全球信息技術(shù)水平的不斷提高，當前世界已經(jīng)全面進入互聯(lián)網(wǎng)時代。其雖然為我國人民的生活提供了較強的便利，但受到互聯(lián)網(wǎng)信息傳播特點的影響，初中階段學(xué)生受到各種外國文化的影響越來越大。雖然部分優(yōu)秀文化有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但也不乏一些不健康的文化在逐漸影響著學(xué)生的價值觀與人生觀。在這樣的社會背景下，通過初中歷史教學(xué)對學(xué)生的文化自信進行培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生認清我國文化的來源，明確我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠獲得持久發(fā)展的動力，從而增強學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，并幫助其從更加科學(xué)的角度對互聯(lián)網(wǎng)所帶來的各種外國民族文化進行分析，從而對一些不良的文化進行更好地抵御。

二、 現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)中文化自信的培養(yǎng)現(xiàn)狀

(一)教師教學(xué)理念過于傳統(tǒng)

很多初中歷史教師由于習(xí)慣了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育培養(yǎng)模式，在初中歷史教學(xué)的不斷創(chuàng)新中對其的認知不夠深入，教學(xué)理念仍然較為古板，很少會在實際的教學(xué)活動中積極地融入一些我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而教師作為初中歷史教學(xué)活動中的主要影響因素，其實際的教學(xué)理念與認知也直接影響到文化自信的培養(yǎng)效果?，F(xiàn)階段的社會主義建設(shè)工作中，居民價值觀念的形成與發(fā)展往往離不開其對歷史文化的認知以及通過歷史知識學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的社會參與意識。因此在初中階段的歷史教學(xué)中，積極培養(yǎng)學(xué)生的文化自信可以通過對傳統(tǒng)文化的講解幫助學(xué)生形成更加科學(xué)的愛國主義精神與社會責任感，從而使其通過初中階段的學(xué)習(xí)活動，逐漸形成更加準確的價值觀念。

(二)對歷史教育的定位不夠準確

通過對現(xiàn)階段各種教育政策進行分析可以發(fā)現(xiàn)，在初中歷史教育工作中，其根本的教育目標并不是幫助學(xué)生對過去進行準確的記憶，而是通過對歷史文化的理解與分析，為現(xiàn)實社會的發(fā)展提供借鑒。因此在現(xiàn)階段的初中歷史教學(xué)中，要求學(xué)生能夠通過對歷史事件與人物的自主分析與探究，掌握歷史發(fā)展的規(guī)律，并幫助其形成更加科學(xué)的反思意識與能力。但在實際的教學(xué)活動中，部分教師為了提高學(xué)生的卷面成績，只注重學(xué)生對歷史事件與人物的記憶，并要求學(xué)生對各種考試中可能遇到的歷史結(jié)論與思想等進行死記硬背，這樣很難有效激發(fā)出學(xué)生的思辨能力，從而不利于其文化主人翁意識的形成。

(三)教學(xué)模式與方法的運用不夠恰當

在初中歷史課堂中，教師作為直接影響實際教學(xué)效果的重要因素，其對教學(xué)模式與方法的選擇往往直接影響學(xué)生對歷史知識學(xué)習(xí)的積極性。若教師選擇的教學(xué)模式與方法過于單調(diào)，則極容易使學(xué)生在對歷史知識失去學(xué)習(xí)興趣的同時對其中包含的各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化失去了解的積極性。同時一些教師在進行教學(xué)模式與方法的選擇時，忽略了學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平，選擇了一些過于成人化、專業(yè)化或?qū)W術(shù)化的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致學(xué)生們在實際的教學(xué)活動中對教師的講解內(nèi)容很難進行準確理解，從而逐漸失去了對歷史知識進行學(xué)習(xí)的信心，更談不上對其文化自信的培養(yǎng)。因此初中歷史教師在實際的教學(xué)過程中要盡可能選擇一些豐富且趣味性較強的教學(xué)模式，并結(jié)合班級內(nèi)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)水平選擇科學(xué)的方法，幫助學(xué)生構(gòu)建起更加科學(xué)的歷史觀念，從而幫助學(xué)生從更加科學(xué)的切入點入手提高自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心與情感。

三、 初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)

(一)加強學(xué)生對文化的理解

想要幫助學(xué)生樹立起文化自信，首先要確保其對文化的深入理解，即明確文化的基本含義、文化的發(fā)源、基礎(chǔ)與發(fā)展的動力包括哪些。在實際的教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教材中知識點的設(shè)置順序分別以我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)物質(zhì)文化與精神文化作為具體的教學(xué)主線，幫助學(xué)生逐漸理清我國文化的基礎(chǔ)與歷史發(fā)展脈絡(luò)。如按照時間順序分別理解百家爭鳴、秦漢文化、隋唐文化的具體發(fā)展情況與特點，理清我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)源地與起源時間，各種文化在我國歷史發(fā)展長河中所發(fā)揮的重要作用，我國興盛時期外國文化對我國文化的吸收與借鑒，這樣才能幫助學(xué)生通過對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒培養(yǎng)出現(xiàn)代化的文化意識。同時通過對我國古代文化的深入理解，也能更加準確地認識到為何當前社會我國傳統(tǒng)文化會受到西方文化如此嚴重的影響。從而在理解中對傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢進行掌握，并在掌握的過程中逐漸產(chǎn)生對其的認可。

(二)文化意識的轉(zhuǎn)變

當學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行了更加深入的理解與認知后往往會對具體的優(yōu)秀文化產(chǎn)生較強的認同心理。這時就需要教師通過科學(xué)的引導(dǎo)，將這種認同心理轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿訉W(xué)生主動學(xué)習(xí)與了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的自主意識。在這一過程中，教師應(yīng)當重點注意以下幾點：首先，教師要使學(xué)生明確我國各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會發(fā)展所存在的重要意義，并借助傳統(tǒng)文化與當前社會生活中存在的聯(lián)系，進一步激發(fā)出學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感與自信心。其次，要幫助學(xué)生在理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，明確其在未來社會主義特色文化發(fā)展工作中所承擔的重要使命與責任，從而將學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛等轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的文化責任，幫助學(xué)生通過歷史文化的學(xué)習(xí)進一步提高對文化的認知。

(三)文化活動的組織

想要提高實際的文化自信培養(yǎng)效果僅幫助學(xué)生形成思維層面的文化意識是遠遠不夠的。在實際的教學(xué)過程中，教師想要更好地增強對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)效果，就要積極將學(xué)生的文化意識轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨閷用娴木唧w實踐理解。對此，在實際的歷史文化教學(xué)活動中，教師要積極為學(xué)生組織各種較為豐富的文化實踐活動，幫助學(xué)生通過對文化活動的參與，對自身的文化理解進行實踐，借助實踐活動增強自身的文化意識，并通過文化意識的提高達到其具體文化活動的實踐效果，從而實現(xiàn)意識與實踐的有機融合與共同發(fā)展。例如一些傳統(tǒng)文化宣講活動、歷史情景劇的表演、校園文化藝術(shù)節(jié)活動等都是幫助學(xué)生實現(xiàn)傳統(tǒng)文化意識與實踐有效結(jié)合的重要途徑。

四、 初中歷史教學(xué)中增強文化自信培養(yǎng)效果的具體策略

(一)提高教師的專業(yè)素養(yǎng)

教師作為初中歷史教學(xué)活動的組織者與引導(dǎo)者，其自身的教學(xué)理念與專業(yè)文化素養(yǎng)往往直接影響到實際的文化自信培養(yǎng)效果。對此，在實際的初中歷史教學(xué)活動中，教師要結(jié)合當前教育行業(yè)中的改革工作要求對自身傳統(tǒng)教學(xué)理念的缺陷進行改進，盡可能杜絕填鴨式教學(xué)模式，并運用更加豐富的教學(xué)方法，盡可能滿足班級內(nèi)所有學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)需求。同時對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也對教師自身的文化素養(yǎng)提出較高的要求。歷史作為一門包含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科，想要盡可能將其的文化培養(yǎng)作用發(fā)揮出來，往往需要教師自身具有較強的專業(yè)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，在日常的教學(xué)空閑時間，教師要積極通過各種資源來提高自身的文化素養(yǎng)積累，并在課堂教學(xué)活動設(shè)計過程中，選擇科學(xué)的切入點將各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與實際的教學(xué)內(nèi)容進行有機結(jié)合。對學(xué)校而言，也要加強對本校歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在條件允許的情況下，可積極通過各種教師交流活動或文化講座等幫助教師樹立起更加科學(xué)的文化自信理念，并掌握更加科學(xué)的文化自信培養(yǎng)方法，從而從教師入手實現(xiàn)初中歷史教學(xué)中文化自信培養(yǎng)效果的有效增強。

(二)整合教材中的文化資源

教材作為初中歷史教學(xué)活動的開展依據(jù)，其中蘊含的文化內(nèi)容極為豐富。對此，在實際的教學(xué)前，教師要對教材中的教學(xué)資源進行整合與分析，從文化自信的培養(yǎng)角度對其進行處理。從而構(gòu)建出邏輯性更強的歷史教學(xué)順序。在我國歷史的不斷發(fā)展中，各階段的文化都具有自身獨特的特點。按照這些特點對具體的教學(xué)進行分類，可以幫助學(xué)生通過邏輯更加清晰的教學(xué)順序更加輕松地實現(xiàn)對自身文化自信的培養(yǎng)。

例如在每學(xué)期開學(xué)前，教師可從文化的角度對教材中的各類知識進行整合與分析，按照物質(zhì)文化、制度文化、思想文化、家國情懷以及歷史人物等幾個主題對其進行分類。例如在物質(zhì)文化中包含了各時期的冶煉工藝、農(nóng)業(yè)技術(shù)、文學(xué)作品等實質(zhì)性的文化成果。歷史人物則包括孔子、老子、商鞅、蘇武、戚繼光等。在實際的教學(xué)過程中，面對不同主題下的各種文化要素，也可借助其橫向的聯(lián)系幫助學(xué)生通過具體的學(xué)習(xí)活動構(gòu)建起更加完善且邏輯性較強的文化結(jié)構(gòu)，以此來加深自身對文化的理解層次。同時教師還可根據(jù)不同歷史事件中所表達出的我國先民精神文化間的關(guān)系，更加準確地認識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。例如要求學(xué)生分析我國古代名醫(yī)李時珍、華佗、孫思邈等人與現(xiàn)在著名醫(yī)藥學(xué)家屠呦呦、鐘南山等人在精神方面存在的相似之處，分析錢學(xué)森、王進喜、焦裕祿、袁隆平等人身上存在的相同的優(yōu)良品質(zhì)。

(三)靈活運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢

隨著我國信息化建設(shè)工作的不斷推進，現(xiàn)階段，各種信息設(shè)備已經(jīng)成為我國居民日常生活中必不可少的一部分，初中階段學(xué)生對各種設(shè)備的運用也較為熟練，通過網(wǎng)絡(luò)平臺查找各種學(xué)習(xí)資源與資料已經(jīng)成為初中階段學(xué)生的普遍學(xué)習(xí)習(xí)慣。對此，在實際的初中歷史文化自信培養(yǎng)工作中，教師可運用當前時代學(xué)生的這一發(fā)展特點，靈活地運用網(wǎng)絡(luò)上的文化自信培養(yǎng)素材，拓寬學(xué)生文化知識積累的同時，幫助其認識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，從而加強對其文化自信的培養(yǎng)效果。

例如，各種博物館是學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行接觸與觀察的最有效的途徑之一。但在以往的教學(xué)活動中，受到時間與空間的影響，參觀各種文化博物館對學(xué)生而言是極為遙遠的。而在信息技術(shù)的影響下，越來越多的博物館運用信息技術(shù)實現(xiàn)了線上參觀功能。對此，在對我國古代優(yōu)秀文化如甲骨文、兵馬俑、活字印刷術(shù)、青花瓷等進行講解時，教師可在課上通過各地博物館的線上參觀系統(tǒng)幫助學(xué)生對教材中講解的各種文化進行近距離的觀察。同時通過各種3D環(huán)視技術(shù)等還可幫助學(xué)生更好地拉近與各種文化產(chǎn)物間的距離，從而更好地感受各種文化產(chǎn)物為其帶來的視覺與情感上的沖擊。通過對信息化教學(xué)手段的運用，既能豐富初中歷史教學(xué)活動的趣味性，又能通過這種直觀的手段幫助學(xué)生對各種文化產(chǎn)物產(chǎn)生更加直觀的認知，從而增強其文化自信的培養(yǎng)效果。同時對教材中所描述的一些歷史著名事件如鄭和下西洋等，教師還可在實際的教學(xué)前，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對教材中未曾描述的事件細節(jié)進行補充，從而將其以更加豐滿的形象展示給學(xué)生，幫助學(xué)生更加準確地理解這些人物身上的文化精神等。

(四)加強學(xué)生對文化情感的體驗

文化自信從根本上來講是一種精神層面的意識或感受。因此想要加強對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)效果，就要加強學(xué)生對歷史文化情感的體驗，從而幫助其與歷史文化情感產(chǎn)生共鳴，并借助這種情感實現(xiàn)對歷史文化的深層次理解與感受。而想要引導(dǎo)學(xué)生與歷史文化情感進行更加深入的體驗，最重要的前提就是與學(xué)生構(gòu)建起更加平等的情感交流關(guān)系。這樣才能確保學(xué)生在具體的情感交流中更加準確地表達出自身的認知與理解。

例如在進行四大名著的講解時教師可先要求學(xué)生積極表述自身對《西游記》這一著作的看法，隨后與學(xué)生結(jié)合《西游記》這一著作的寫作背景對作者通過作品所表達的情感進行討論。通過這樣平等的交流氛圍，可以幫助學(xué)生更加輕松地接受教師所講解的內(nèi)容，并與文化作品的情感產(chǎn)生更加強烈的共鳴。同時教師也可積極通過各種教學(xué)情境來對后續(xù)的情感文化教學(xué)進行鋪墊。例如在對岳飛事跡進行講解前，教師可為學(xué)生播放一段《滿江紅》的朗讀音頻，隨后要求學(xué)生感受該段音頻中所傳達出的情感，再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合岳飛書寫此作品的時代背景，對其通過此作品表達出的情感進行更好地感受，使其更加深入地感受到作者的情感文化價值，潛移默化地實現(xiàn)對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。

五、 結(jié)語

總的來說，隨著新課程標準的落實，在歷史學(xué)科的教學(xué)工作中，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷已經(jīng)成為重要的教學(xué)任務(wù)之一。而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好家國情懷的重要途徑之一就是培養(yǎng)其較強的文化自信。對此，在實際的初中歷史教學(xué)活動中，教師要結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗與學(xué)生的實際情況，對具體的教學(xué)方法進行改進，加大對學(xué)生文化自信的培養(yǎng)力度，從而實現(xiàn)對其歷史核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。