袁靜云 江秋蘭 張文光

江西自古被譽為“文章節(jié)義之邦”，許多文人雅士隱居在江西的村落之中，因而成就了一批歷史悠久、人文氣息濃厚的村落。黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，提出了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須傳承發(fā)展農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。江西古村有著眾多的楹聯(lián)，一副副楹聯(lián)的前世今生以及文化內(nèi)涵都在激勵著一代又一代的人，其中蘊含的修身立本、自強不息、崇學(xué)重教等精神，也為鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新提供了動力。

一、江西古村楹聯(lián)的內(nèi)涵

（一）崇祖祭宗類

吉安渼陂村永慕堂楹聯(lián)：“永地溯盤庚，堂構(gòu)相承，自天子至熟人毋忘繼述；慕親希虞舜，夔齊匪懈，歷百年如一日乃底肫誠?！币庠趶娬{(diào)一代代人，從天子到百姓都不能忘記開基的祖宗，要仰慕親情，誠摯如一地祭奠他們，不忘開基拓地之功。婺源流坑村屯田郎祠太和堂祀廳楹聯(lián)：“ 甲榜乏龍代仰祖宗之德，科名繼鳳世近天子之光?！贝遂糁黛攵恼?，其子為流坑董氏第一個進士（宋大中祥符〈1015年〉乙卯榜），官至太常寺博士，董文肇因兒子地位被恩封為大理寺丞贈尚書屯田員外郎，此祠是全村最重要的宗祠［1］。意在仰慕祖宗之德業(yè)，傳承祖上榮光。

（二）功名耀祖類

婺源桃溪村潘氏宗祠楹聯(lián)：“ 一門九進士，六部四尚書?！币庠谙蚝笕藗鬟_宗族在仕途上取得的光輝成就，以及功名對宗族地位的重要影響。吉安渼陂書院楹聯(lián)：“經(jīng)學(xué)毓仁賢文才堪蓋世，宮門垂德范福壽自空容?！币庠趶娬{(diào)經(jīng)學(xué)、仁愛、賢明、才學(xué)對于讀書人的重要性，勉勵學(xué)子以此勵志，作為榜樣。安義縣京臺村墨莊（劉氏家族私塾）楹聯(lián)：“道心如日月，鵝湖鹿洞長燦爛文思重風(fēng)云，蘇海韓江盡波濤。刪述六經(jīng)垂憲萬世，德侔天地道冠古今?！币庠谛麚P各大書院對文思的重視，以及通讀經(jīng)典書籍對個人思想境界的重要影響。

（三）處世哲學(xué)類

婺源流坑村九德堂的楹聯(lián)：“積善自有好根苗，念先人到處尚余陰騭。讀書能存真種子，看后裔接武步上青云?！保ㄇ宓拦饽觊g永豐縣進士張舒翰）意在強調(diào)善良的品格和發(fā)奮讀書對人生的重要意義。婺源流坑村民居的楹聯(lián)：“立德立言家世法，為忠為孝古人心?！贝寺?lián)為清嘉慶元年（1796年）榜眼樂平人汪守和（1765—1840年）所撰，用青花瓷鑲嵌在木板上。此聯(lián)意在強調(diào)德行、嘉言、忠心、孝心對人生的重要意義。吉安渼陂村三座房祠的楹聯(lián)：“求在我者也，我備萬物志于仁而已，仁繞四端?！比快舭ü?jié)壽堂、孝友堂、求志堂均有不少石刻對聯(lián)，意在宣揚仁義、仁愛、志向?qū)θ松闹匾饬x。

（四）歌頌勝景類

婺源流坑村橋西的楹聯(lián)：“階騰淑氣凌霄漢，池噴祥光映斗牛?！泵枥L了橋西臺階與池水的靈氣，意在敘述橋西建筑的靈光與此地的人杰地靈。渼陂村求志堂的楹聯(lián)：“工師已求，大木喜樸斫既勤，棟宇重新瞻日月；父老有志，肯堂幸似續(xù)妣祖，規(guī)模依舊壯風(fēng)云。”描繪的是求志堂修建竣工時，樓宇軒昂壯闊的景色，家族也借樓宇新修，要繼續(xù)努力開拓，繼承祖業(yè)，創(chuàng)造輝煌歷史。安義縣羅田村的楹聯(lián)：“紫氣東來，連街樓宇處處描金繪碧，問門外青山，山外白云，可比否堯天舜地?zé)煃刮魅ィ瑲v夏經(jīng)冬朝朝曳翠搖紅，看堂前玉樹，樹前銀花，終不失漢骨唐風(fēng)?！泵枥L了羅田村街道、樓宇的金碧輝煌、景色的絢爛多姿，且傳承了漢唐盛世的宏偉功業(yè)。

（五）閑情逸致類

婺源流坑村中巷明善堂小院影壁的楹聯(lián)：“閑坐小窗勤索韻，曲憑欄檻靜看花?！遍郝?lián)的內(nèi)容已從主流價值思想轉(zhuǎn)向個人的生活情趣，楹聯(lián)的創(chuàng)作者具有較高的文化水平，對生活有自己的感悟，生活也未受到世俗的煩憂打擾，灑脫恬靜。同樣，流坑村存仁堂的楹聯(lián)：“感謝親朋來祝賀，愧無美酒宴佳賓?！币环矫姹磉_對親朋好友祝賀的感激，另一方面表達主人招待不周的愧疚，具有濃厚的生活情趣。婺源理坑村民居的楹聯(lián)：“書房月斜詩夢，瘦風(fēng)散墨花香?！遍郝?lián)內(nèi)容將詩夢與美景結(jié)合，且創(chuàng)作者對楹聯(lián)的每個字都推敲煉選，體現(xiàn)了詩歌特性的一面。

二、江西古村楹聯(lián)的價值

（一）教化民眾思想

宣揚追遠(yuǎn)立業(yè)的宗族觀念。吉安渼陂永慕堂內(nèi)楹聯(lián)：“永晝夜而思維祖德宗功，敵厚天高，問我輩欲繼承，何以酬深恩萬一?！北磉_了要日夜永遠(yuǎn)記著祖宗的功德和功業(yè)，我輩要時刻感恩，將宗族傳承的功業(yè)發(fā)揚光大。婺源流坑村董氏宗祠敦睦堂楹聯(lián)：“以祖宗之心為心，自求多福；若先王之法不法，人此何顏?！北磉_了要繼承和尊崇祖宗志向和要求，秉持先人的處事之道，恪守王法，將宗族事業(yè)發(fā)揚光大，推崇仁信孝賢的儒家思想。萍鄉(xiāng)市楊氏宗祠楹聯(lián)：“宋祖過一脈真?zhèn)?，克勤克儉；教子孫兩條正路，惟耕惟讀?！北磉_了宗族從宋朝開始就秉持和傳承的家風(fēng)家訓(xùn)，只有勤勞、儉樸才能傳承家族功業(yè)，在村落中要務(wù)實耕種和勤奮讀書，在傳承家族耕地的同時，通過讀書尋求改變命運的機會。楹聯(lián)中也會出現(xiàn)各種獨特的、表達個人感悟的內(nèi)容，對村民也有一定的教育作用。萍鄉(xiāng)市石觀泉村戲臺楹聯(lián)：“鐵錘是鐵，鐵砧也是鐵，鐵錘打鐵砧，還是鐵打鐵；做戲是人，看戲也是人，臺下看臺上，又是人看人?！边@種楹聯(lián)既有民間打油詩的特點，又表達了深刻的人生哲學(xué)——看戲如看人，寫盡人事，對村民有思想啟蒙、教化的作用。

（二）傳承文學(xué)之美

江西古村的音韻美。江西古村楹聯(lián)平仄的特點為以古漢語四聲為確定平仄的標(biāo)準(zhǔn)，用字平仄必須交錯，聯(lián)句尾字上仄下平，中長聯(lián)各分句尾字上、下聯(lián)平仄相反。婺源古坦鄉(xiāng)水嵐村楹聯(lián)：“成人不待賓朋勸，立志須當(dāng)自己為?！鄙下?lián)聲調(diào)為平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。嚴(yán)格按照對聯(lián)平仄的要求行文，使得楹聯(lián)讀起來朗朗上口、抑揚頓挫，給人留下較深的印象。但并非所有的古村楹聯(lián)都能嚴(yán)格遵照平仄的原則，因古村民眾文化水平有限，有些楹聯(lián)的平仄也不是十分嚴(yán)格，比較自由，但大部分都努力按照平仄的要求來寫作，具備較好的音韻美。

江西古村的修辭美。吉安渼陂古村永慕堂楹聯(lián)“思永而慎修而來，允若茲禮以制心義以制事；孺慕貴終身不改，喻其意聽于無聲視于無形”為押韻聯(lián)，這副楹聯(lián)上聯(lián)尾字“來、事”與下聯(lián)“改、形”，為押韻聯(lián)且押的是腳韻，讀起來朗朗上口，富有韻律美。婺源水嵐村民居楹聯(lián)“事事如意人歡樂，歲歲平安家欣榮”為疊字聯(lián)，事事、歲歲為名詞重疊，如同珍珠點綴，流光溢彩，讀起來悅耳動聽。婺源流坑村高明廣大坊楹聯(lián)“文章輝列宿，冠冕重南州”為夸張聯(lián)，明代狀元羅洪先為刑部郎中董燧題，運用了夸張的修辭，對才子所寫文字和獲取的功名加以夸張描繪，贊嘆了人杰地靈。古村中的楹聯(lián)修辭非常豐富，讓讀者感受到靈活、豐富的修辭美。

（三）佐證地域歷史

永豐縣南沙溪鎮(zhèn)，是北宋文學(xué)家歐陽修讀書、講學(xué)、祀父的地方，有著名勝跡西陽宮，附近有寶錫院、瀧江書院、歐陽修父母之合葬墓［2］。在西陽宮石柱上有楹聯(lián)：“亮節(jié)失青春，嘆離鶯苦唱，別鵠凄吟，五夜愴神深滲澹。恩倫褒丹陛，憶弋雁失群，丸熊課讀，卅年回首尚辛酸。”西陽宮右側(cè)是瀧江書院，左側(cè)是歐陽文忠公祠以及《瀧岡阡表》碑亭。這副楹聯(lián)簡要概述了歐陽修的生平經(jīng)歷，歐陽修幼年喪父、家境貧寒，母親鄭氏夫人自誓守節(jié)，在沙盤上教導(dǎo)幼年的歐陽修讀書寫字，成為教子成才的佳話。吉安縣文家祠堂位于吉安縣福田圩文家村，為南宋末年抗元英雄文天祥故里宗祠，在宗祠的大門、大廳等地的楹聯(lián)都涉及文家的歷史。如“封公贈侯，北闕思榮連五世；成仁取義，西江忠貞第一家”“兄狀元，弟進士，二宋科名載史冊；忠比干，孝微子，一門忠烈貫乾坤”。點明了文家創(chuàng)建的功業(yè)、文家兄弟考取的功名以及家族門第的忠義仁孝。在分宜縣城郊區(qū)嚴(yán)嵩故里介橋村的嚴(yán)氏宗祠，祠堂前建磚石牌樓，上層、二層、中門兩側(cè)都懸掛或篆刻了楹聯(lián)，如“春風(fēng)先到藩侯第，瑞色平分宰相家”“ 介水流長，連綿甲第金甌固；笏峰俊秀，璀璨人文玉樹芳”。記載了嚴(yán)嵩任朝廷宰相對整個家族的影響，光耀門楣、光宗耀祖，但卻不見明顯反映嚴(yán)嵩奸貪枉法的一面。

三、江西古村楹聯(lián)的文化傳承路徑

（一）開發(fā)特色建筑

1.植入村落古代文化建筑

楹聯(lián)本身就是一種文學(xué)形式、文化載體，與文化建筑傳達的精神氣質(zhì)是高度契合的。江西古村落中的文化建筑重要的組成部分就是古代留存下的標(biāo)志性文化建筑，如祠堂、民居、戲臺、牌匾、橋梁、廟宇等等。這些標(biāo)志性文化建筑有著悠久的歷史，寄托了當(dāng)?shù)卮迕褙S厚的情感，是傳承村落文化的核心建筑。因此在這些凝聚著深厚歷史和情感的古代文化建筑中，應(yīng)當(dāng)將古代留存的楹聯(lián)進行翻新、修繕，制作相應(yīng)的解說宣傳牌。一些沒有楹聯(lián)的古建筑，也可邀請當(dāng)?shù)匚幕捷^高、具有知名度和威望的人，為其創(chuàng)作楹聯(lián)，營造濃厚的楹聯(lián)傳承氛圍，提升村民的文化素養(yǎng)。

2.融入開放公共場所建筑

近年來，隨著我國經(jīng)濟的繁榮和國力的強盛，黨和國家對農(nóng)村展開了新農(nóng)村建設(shè)，實施和受益的村落范圍廣闊，極大地改善了村民的生活環(huán)境，提升了農(nóng)村的管理水平，增強了村民的文化素質(zhì)。在新農(nóng)村建設(shè)中，江西許多古村都新建了文化廣場、圖書館、公路、紀(jì)念館、展覽館等現(xiàn)代化的建筑，成為當(dāng)?shù)氐男屡d建筑，是新農(nóng)村建設(shè)的成果和標(biāo)志。在這些新時代的建筑中，應(yīng)積極融入楹聯(lián)特色，圍繞建筑的修建背景、當(dāng)?shù)氐臍v史文化撰寫楹聯(lián)，并將楹聯(lián)篆刻在建筑上。通過楹聯(lián)的方式，影響村民特別是青少年村民銘記歷史、感恩祖國的繁榮昌盛，提升村民的文化自信和民族自豪感。

3.開創(chuàng)楹聯(lián)宣傳標(biāo)識建筑

古村可以結(jié)合地域特色文化，制作宣傳楹聯(lián)的廣告牌、宣傳欄、楹聯(lián)墻等標(biāo)識建筑。比如在民居、名人故居等地，可以收集歷史楹聯(lián)或創(chuàng)作新楹聯(lián)，制作成門聯(lián)、廳聯(lián)、宣傳牌、廣告牌等，懸掛或擺放其中；在村民聚集的公共場所，制作楹聯(lián)墻或宣傳欄，將古村中的著名楹聯(lián)以圖片、手寫加解讀的方式張貼出來，配以定期的宣傳活動；在學(xué)校、文化館、圖書館等青少年較多的場所，可以邀請少年、兒童共同創(chuàng)作標(biāo)識建筑，如為教室、會堂、大廳撰寫楹聯(lián)，制作室內(nèi)的楹聯(lián)墻、楹聯(lián)窗等。

（二）豐富學(xué)校建設(shè)

1.增添楹聯(lián)教學(xué)內(nèi)容

在語文課中，可以增設(shè)與楹聯(lián)相關(guān)的課文，開展語文綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)角度了解楹聯(lián)的深刻內(nèi)容和文學(xué)價值，習(xí)得創(chuàng)作楹聯(lián)的簡單方法；在歷史課中，可以增設(shè)解讀楹聯(lián)歷史和當(dāng)?shù)亻郝?lián)概況的篇章，讓學(xué)生了解楹聯(lián)的發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和地域特色；在書法課中，可以增設(shè)楹聯(lián)欣賞、書寫、創(chuàng)作的內(nèi)容，通過欣賞高水平的書法作品，提升書法水平和審美水平；在綜合實踐課中，可以圍繞楹聯(lián)的傳承與創(chuàng)新，開展豐富多彩的實踐活動，如向家人講解一則古村楹聯(lián)、尋找古村楹聯(lián)蹤跡、誦讀古村楹聯(lián)、書寫楹聯(lián)等活動，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.打造楹聯(lián)文化樓宇

為營造濃厚的楹聯(lián)文化氛圍，讓學(xué)生身處氛圍濃厚的校園楹聯(lián)文化氛圍中，學(xué)?？梢栽诖箝T、教學(xué)樓、圖書館、宿舍樓等學(xué)校樓宇中張貼或鐫刻楹聯(lián)，吸引學(xué)生的注意力，達到潛移默化、潤物細(xì)無聲的效果。同時，還可以讓學(xué)生參與到學(xué)校樓宇的創(chuàng)作中，在廣大學(xué)生中征求各樓宇的楹聯(lián)，將優(yōu)秀楹聯(lián)張貼到學(xué)校宣傳欄，讓學(xué)生投票選出最佳并懸掛在樓宇上。楹聯(lián)下方也可以配以相應(yīng)的二維碼，學(xué)生通過掃描二維碼可以了解楹聯(lián)的創(chuàng)作者、創(chuàng)作背景，欣賞優(yōu)美的楹聯(lián)誦讀等等，以此營造學(xué)校的傳統(tǒng)文化氛圍。

3.組織文化活動

（1）節(jié)日送對聯(lián)活動。農(nóng)村的傳統(tǒng)文化氛圍甚至比城市更為濃厚，農(nóng)民群眾比城市居民更加看重端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等重大節(jié)日，會舉行一系列隆重的儀式。因此，可利用活動慶祝的契機開展送對聯(lián)的活動，讓家家戶戶張貼上由書法家撰寫的對聯(lián)，既烘托了節(jié)日的隆重氛圍，又起到傳承文化的重要作用。（2）整理宗族楹聯(lián)活動。村落宗族非常重視族譜的修訂和家風(fēng)家訓(xùn)的傳承，宗族楹聯(lián)就是佐證家族歷史和傳承家風(fēng)家訓(xùn)的重要載體，但卻一直處于被遺忘的境地。因此，村委會可開展整理宗族楹聯(lián)的活動，讓村民搜集和整理宗族、建筑里的楹聯(lián)，編入族譜，以此豐富族譜的內(nèi)容。（3）拍攝村落楹聯(lián)活動。江西古村落數(shù)量多、面積廣，村中楹聯(lián)散落各地，古村楹聯(lián)的搜集和整理是一項巨大的工程，需要耗費巨大的人力和物力。對楹聯(lián)的整理和保存非常重要，是村落乃至中華民族文化傳承的重要載體。開展村民拍攝村落楹聯(lián)的活動，讓村民參與到楹聯(lián)收集的活動中，這樣可大大提高古村楹聯(lián)的收集效率，并能獲得豐富、真實的楹聯(lián)原圖，起到傳承文化和歷史的重要作用。