摘要：莒原為魯東南東夷古國(guó)，有著悠久的歷史。其自古道教繁盛，道教文化滲透于當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪小＼熘莶┪镳^現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)館，藏品豐富多樣、風(fēng)格獨(dú)特，其中館藏的桃形銅鏡，紋飾精致、銘文清晰，對(duì)于研究莒地道教文化具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：道教;桃形;銅鏡

莒州博物館現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)館、山東省十佳博物館，館藏文物12000件（套），其中國(guó)家一級(jí)文物31件（套）、二級(jí)文物38件（套）、三級(jí)文物204件（套）。藏品種類多樣、風(fēng)格獨(dú)特，享有美譽(yù)，其中以各個(gè)歷史時(shí)期的陶瓷器、玉石器、青銅器、金銀器、畫像石刻、貨幣、錢范、璽印、書畫等為特色。

1980年，莒州博物館從當(dāng)?shù)卣骷揭患^為少見的桃形銅鏡（圖1），邊緣連弧，呈桃形，形體較為美觀。表面有綠銹，保存完好。鏡面光潔平整，鏡背紋飾精致，銘文清晰可見。

鏡背靠尖部有一龜鈕，以弦紋構(gòu)成方條欄。鈕下中間十三字銘文為：“人有十口，前牛無角，后牛有口走?！敝胁块L(zhǎng)方框內(nèi)為一浮雕老虎，揚(yáng)尾回首。下部長(zhǎng)方框內(nèi)有四字，為“避禍去給（疾）”，兩側(cè)篆書銘文為：“軒轅維法造丹藥，百煉成得者身昌”。底部飾有草葉紋。鏡長(zhǎng)20.5、寬14.5厘米，重775克1。

從形制上看，此鏡與江蘇省武進(jìn)縣博物館所藏宋代桃形銅鏡2相似。該鏡亦呈桃形，長(zhǎng)16.1、寬14.4厘米，與莒州博物館桃形銅鏡大小差不多。不同之處，該銅鏡上部稍尖，肩部?jī)?nèi)凹，腹部弧度較大，整個(gè)鏡形顯得較豐滿（圖2）。與丹棱縣博物館館藏桃形銅鏡3也相似，該銅鏡外形呈蜜桃形，高20、寬16厘米。不同之處，該銅鏡尖部更尖，底部向內(nèi)彎曲得更厲害（圖3）。從資料看，桃形銅鏡最早出現(xiàn)在宋代，這是銅鏡在形制上的創(chuàng)新。目前發(fā)現(xiàn)的幾枚桃形銅鏡，都是宋代的文物，體現(xiàn)了宋鏡特有的形制多樣、簡(jiǎn)單實(shí)用的特點(diǎn)。

從銘文看，莒州博物館藏桃形鏡背面銘文“人有十口，前牛無角，后牛有口走”，實(shí)為一謎語，謎底為“甲午造”，顯示了其鑄造的年份為干支紀(jì)年法的甲午年間。兩側(cè)篆書銘文“軒轅維法造丹藥，百煉成得者身昌”，反映的是與道家修煉有關(guān)的內(nèi)容。軒轅是道教尊奉的古仙，道教有許多經(jīng)書傳于軒轅。江陰北宋葛閎夫婦墓出土的一件銅鏡4，紋飾上方為北斗七星與云紋，下方為一雙線長(zhǎng)方框，框內(nèi)文字十一字，與莒州博物館所藏桃形銅鏡上的文字完全相同;兩側(cè)有篆書銘文十四字，亦與此完全相同。這兩件銅鏡相似度很高，應(yīng)該是同一時(shí)期的物件。葛閎（1003—1072），字子容，浙江建德人。葛閎在世期間的公元1054年是甲午年，據(jù)此推斷，莒州博物館藏的這件銅鏡制造時(shí)間可能為此時(shí)。

從紋飾上看，此鏡紋飾內(nèi)容與鎮(zhèn)江博物館藏的虎紋謎語鏡相類似。該鏡為八出葵花形。鈕下方飾以細(xì)線刻畫的老虎，張牙咧嘴，正面視人，尾巴上翹，四足騰起，胡須張開，鈕左方為三株草葉紋飾，上方長(zhǎng)方形印章式方框內(nèi)有四列十四字銘文：“人有十口，前牛無頭角，后牛有口走”（圖4）。

從功能上看，銅鏡最早是作為祭祀的禮器，人們相信可以照明一切的鏡，能溝通神靈?！稘摯_類書》曰：“昔黃帝氏液金以作神物，于是為鑒凡十又五，采陰陽之精以取乾坤五五之?dāng)?shù)，故能與日月合其明，與鬼神通其意，以防魑魅以整疾病。”在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，銅鏡還繁衍了一些其他用途，與民俗、與宗教的關(guān)系比較密切，尤其與道教關(guān)系更加密切，如有的道觀山門上懸有八卦鏡，“雖物有妖異其形皆不容遁”（《欽定四庫(kù)全書》）;道家修煉，招仙役鬼、祈晴求雨、禳災(zāi)去禍等，都離不開鏡，鏡成為道家重要的法器之一5。在道教和民間中，桃符和桃木是扶正祛邪之物。莒州博物館的這件銅鏡的形制為桃形，鏡背裝飾有浮雕老虎、“避禍去給（疾）”、“軒轅維法造丹藥，百煉成得者身昌”的銘文以及草葉紋，應(yīng)是與道教白虎鎮(zhèn)邪、煉丹制藥等方面有一定關(guān)系。江蘇武進(jìn)縣博物館藏的桃形銅鏡，鏡背面繪有北斗七星、道家符箓等道教內(nèi)容，湖北房縣博物館藏銅鏡飾有丹爐、火焰等道教內(nèi)容，亦是例證。

莒地自古道教繁盛，分龍門、華山兩派，另有全真宗。莒故城西南原有漏卮湖，東高阜上有“朝元宮”，《重修莒志》載“金季張仙公棲真于此”。莒州內(nèi)八景有張真人墓、張真人升仙橋，莒州城南原有天齊廟，城東北角原有紫陽宮，城西浮來山有朝陽觀，城中有規(guī)模宏大、遠(yuǎn)近聞名的城隍廟等道家廟觀6。道教文化和張真人（邋遢張）的傳說就貫穿于莒文化和莒地居民的生活中。莒州博物館的這件桃形銅鏡，對(duì)于研究莒文化和莒地道教文化，具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

崔超，單位：山東莒縣莒文化研究院