朱建路

元代西夏遺民研究取得很大成績(jī)，學(xué)者在安徽、河南、河北等地都發(fā)現(xiàn)了西夏遺民蹤跡。濮陽(yáng)西夏遺民楊氏家族因保存祖?zhèn)魑募妒錾萍芳啊短曝９肥潭鵀閷W(xué)術(shù)界所知。學(xué)界對(duì)于這支西夏遺民在元代的活動(dòng)考證頗詳①何廣博主編：《述善集研究論集》，甘肅人民出版社，2001年。近年相關(guān)研究主要有彭超、徐希平：《一個(gè)多民族文學(xué)融合互動(dòng)的范本——〈述善集〉文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值考述》，《民族學(xué)刊》2016年第5期；楊富學(xué)、胡蓉：《從〈述善集〉看宋元理學(xué)對(duì)濮陽(yáng)西夏遺民的影響》，《西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期；胡蓉：《〈述善集〉多族士人圈及其文化傾向》，《西夏研究》2018年第1期等。，但關(guān)于唐兀楊氏在元明鼎革之際的活動(dòng)，則多未留意。本文以留存史料較多的楊崇喜（唐兀崇喜）、楊冀安叔侄的行蹤為線索，考察唐兀楊氏在元明鼎革之際的政治轉(zhuǎn)變。不當(dāng)之處，請(qǐng)方家教正。

一

元朝統(tǒng)一以后，“命宗王將兵鎮(zhèn)邊徼襟喉之地，而河洛、山東據(jù)天下腹心，則以蒙古、探馬赤軍列大府以屯之”②［明］宋濂等：《元史》卷九九《兵二·宿衛(wèi)》，中華書(shū)局，1976年，第2538頁(yè)。。“河洛、山東”所設(shè)“大府”，一為山東河北蒙古軍都萬(wàn)戶(hù)府，一為河南淮北蒙古軍都萬(wàn)戶(hù)府，目的在于控馭南方?！妒錾萍肪硪弧渡扑拙怼ぷ孕颉窋⑹鰲钍隙ň娱_(kāi)州濮陽(yáng)縣的原因，說(shuō)“大事既定，來(lái)開(kāi)州濮陽(yáng)縣東，官予草地，偕民錯(cuò)居”③焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第49頁(yè)。。平宋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，唐兀楊氏家族定居于開(kāi)州濮陽(yáng)縣，屬山東河北蒙古軍都萬(wàn)戶(hù)府的探馬赤軍軍戶(hù)。自唐兀臺(tái)至楊崇喜，楊氏居此已經(jīng)四世。他們創(chuàng)鄉(xiāng)約、建書(shū)院，雖門(mén)第不高，但在當(dāng)?shù)匾阉阃濉?/p>

楊崇喜國(guó)子生出身，但因?qū)佘娂?，后回鄉(xiāng)任百戶(hù)。鄉(xiāng)居期間，他繼承祖志，最終建成了書(shū)院，購(gòu)置了學(xué)田。至正十六年（1356）七月，天下離亂，楊崇喜亦自愿“出粟五百石，草一萬(wàn)束，并不愿除授名爵，關(guān)請(qǐng)官錢(qián)”①焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第118頁(yè)。。至正十八年（1358）四月，中書(shū)省禮部表彰其節(jié)義，賜號(hào)“崇義書(shū)院”。元末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)很快波及河北，至正二十七年（1367）三月楊崇喜撰《〈述善集〉自序》，序載：“至正十一年（1351），盜起穎亳，又七年，延蔓河北，兵爨之際，避地京師，又十年矣。”②焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第50—51頁(yè)。至正十八年（1358）十二月張以寧撰《〈述善集〉序》中有“時(shí)象賢避地，自澶淵來(lái)京師”③焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第5頁(yè)。。大概楊崇喜自至正十八年（1358）始避亂于大都。

楊崇喜曾為國(guó)子生，對(duì)大都并不陌生。張以寧《〈述善集〉序》至正十八年（1358）十二月作于大都，文中說(shuō)：“記、序、碑名（銘）、字說(shuō)、雜著，凡為篇二十九?！雹芙惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第4頁(yè)。這二十九篇為楊崇喜到大都之前《述善集》的規(guī)模，說(shuō)明他在居家期間已經(jīng)開(kāi)始《述善集》的編訂?，F(xiàn)存《述善集》共七十五篇，除去作于明代的十余篇外，尚有六十余篇，較至正十八年（1358）張以寧作序時(shí)多出一倍。在《述善集》卷一《善俗卷·自序》⑤此序被編入卷一《善俗卷》，但從行文語(yǔ)氣看，此序似為全書(shū)序言，恐原編排有問(wèn)題。中，楊崇喜稱(chēng)：“謹(jǐn)繕寫(xiě)三先生所著暨元約于卷端，伏惟省、臺(tái)、館、閣、成均之鉅公，四方游居在京之士大夫，賜之題詠，以為教勉?！雹藿惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第51頁(yè)。省、臺(tái)、館、閣、成均的儒士，四方游居在京的士大夫，都是楊崇喜在大都結(jié)交的對(duì)象。他們?cè)谠┑男虬项}詠，是《述善集》內(nèi)容的重要來(lái)源。

其中有具體日期可考者，劉文房《詩(shī)一首并序》前小序說(shuō)：“《濮陽(yáng)亦樂(lè)堂記》，至正戊子（1348）前集賢學(xué)士潘公之所作也，詳述百夫長(zhǎng)唐兀氏父子建義塾之美意。戊子及今十三年（1361）矣，想書(shū)房講室已為兵燼焚蕩，尚赍《堂記》，求詩(shī)縉紳間，題贊者更紛然無(wú)斁?！雹呓惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第83頁(yè)。張以寧《賦一首》作于至正庚子（1360）四月⑧焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第72頁(yè)。；張翥《五言長(zhǎng)詩(shī)》作于至正二十七年（1367）四月；張以寧《濮陽(yáng)縣孝義鄉(xiāng)重建書(shū)院疏》作于至正二十三年（1363）一月⑨焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第97頁(yè)。；曾堅(jiān)《龍祠鄉(xiāng)社義約贊》作于“至正二十有八年（1368）歲次戊申二月十有八日己未”⑩焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第63頁(yè)。?？梢?jiàn)在大都期間，楊崇喜廣交士大夫，繼續(xù)編訂《述善集》。

在大都期間，楊崇喜念念不忘的另一件事，即興復(fù)崇義書(shū)院。張以寧撰《濮陽(yáng)縣孝義鄉(xiāng)重建書(shū)院疏》記載：“書(shū)院重建于唐兀氏敦武公，三世始完。近兵爨，一朝遂廢，茲重孫崇喜象賢，乃心繼述，重經(jīng)營(yíng)，未免苦于獨(dú)力，端望好義之士樂(lè)相其成者?！雹俳惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第97頁(yè)。崇義書(shū)院經(jīng)唐兀楊氏三代人的努力建成，元末毀于兵火。楊崇喜欲修復(fù)書(shū)院，但經(jīng)濟(jì)上有困難，希望有識(shí)之士助一臂之力。此篇《疏》作于至正二十三年（1363）十一月，可見(jiàn)此時(shí)楊崇喜正積極籌措資金，復(fù)建書(shū)院。至正二十七年（1367）張以寧《送楊象賢歸澶淵序》載楊崇喜自述其志說(shuō)：“仆不武，先祖敦武公洎考忠顯公，自夏來(lái)澶，于茲六葉，自力于善，購(gòu)地買(mǎi)田，即居傍便近地建先圣廟學(xué)；效藍(lán)田呂氏法，為義約，以淑其鄉(xiāng)。歷三世，乃克有成，恩賜以‘崇義書(shū)院’之名，匪一手烈乎？今不幸毀于兵，蕩為瓦礫。言瞻遺趾，戚然痛心。今之歸詎，惟上世之瘠田，敞廬之念，實(shí)亟于復(fù)舊規(guī)以述先志是求，庶其獲鳩族閭、奉前約，使異時(shí)有以白吾祖考于地下，是吾志也?！雹诮惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第209頁(yè)。至正二十七年（1367）春三月楊崇喜《自序》記載：“今亂略既定，將挈家復(fù)業(yè)，裒友朋耆宿，續(xù)為前約，務(wù)農(nóng)興學(xué)，重建崇義書(shū)院，以酬平生之志，誠(chéng)所愿也?！雹劢惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第51頁(yè)。從這些史料可見(jiàn)，楊崇喜一直在為復(fù)建崇義書(shū)院而奔走。

但迫于形勢(shì)，楊崇喜只能長(zhǎng)期稽留大都?！端蜅钕筚t歸澶淵序》載：“至正丁未（1367）夏四月，唐兀楊氏象賢將歸大名開(kāi)州之濮陽(yáng)，謁予而言別。蓋君自河北避地于京師，十有余年矣?！雹芙惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第209頁(yè)?！妒錾萍肥珍洝段逖蚤L(zhǎng)詩(shī)一首》后題“至正丁未（1367）臘月四明程徐呵凍書(shū)。八十二翁河?xùn)|張翥題”⑤焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第59頁(yè)。，曾堅(jiān)《龍祠鄉(xiāng)社義約贊》篇后題“右送唐兀君象賢歸濮陽(yáng)重修鄉(xiāng)校、鄉(xiāng)約二美事。至正二十有八年歲次戊申二月十有八日己未，宗圣公孫臨川郡曾堅(jiān)書(shū)于京師昭回里之寓，曰北圃軒”⑥焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第63頁(yè)。。楊崇喜自至正二十三年（1363）計(jì)劃回開(kāi)州，直到至正二十八年（1368）二月仍在大都。至正二十八年八月元明鼎革之時(shí)，楊崇喜是否仍在大都不得而知，但他興復(fù)書(shū)院的愿望可能一直未能實(shí)現(xiàn)。

明洪武五年（1372），楊崇喜出現(xiàn)在明朝都城南京?！妒錾萍肪砣端蜅罟筚t歸澶淵序》載：“今天下既平，象賢與其昆弟、宗族，雖異居，尚有無(wú)相通，以給食。其猶子曰大本，仕禮部侍郎，戒諸弟，使奉母居開(kāi)州，而身居京師，竭力以治官事，所得俸祿，歲時(shí)具甘旨奉母，又推以與其族人。茲象賢之來(lái)，奉養(yǎng)之敬，事之無(wú)怠無(wú)忽，載酒肉、遺糗糧，靡有不至。其自奉旦夕蔬食，泊如也。余以是知象賢德修于身，教行于家，而化及鄉(xiāng)人，可謂能力于為善者矣。君子樂(lè)道人之善，庶聞?wù)哂兴邪l(fā)而興起焉?！雹俳惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第213—214頁(yè)。楊大本“身居京師”，指明初的都城南京。楊崇喜元末曾避兵居大都多年，明初又短暫投從侄至南京?！端蜅罟筚t歸澶淵序》后收錄七位詩(shī)人的九首詩(shī)歌，作者均明初人，內(nèi)容多為送別之作，應(yīng)即《送楊公象賢歸澶淵序》中所說(shuō)：“象賢行，與大本為同僚者，咸歌以送之。”這些詩(shī)中多“耕釣何妨老晉紳”“隱居別業(yè)在澶淵”“白頭歸隱真奇事”“好遂龐公耕隱志”之類(lèi)，可見(jiàn)楊崇喜在明初的政治態(tài)度是歸隱。我們現(xiàn)在能看到的楊崇喜最晚的文章，是作于洪武五年（1372）的《勸善直述》②焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第198頁(yè)。，此時(shí)他已經(jīng)是七十三歲的老人③《報(bào)效軍儲(chǔ)》為楊崇喜為獻(xiàn)草粟給濮陽(yáng)縣的呈文，寫(xiě)于至正十六年（1356），其時(shí)他“年五十七歲”?！秳裆浦笔觥纷饔诤槲淙勺樱?372）二月朔，則此時(shí)他已七十三歲。。《述善集》中再?zèng)]有比其更晚的文章，大概此后不久，楊崇喜即逝世了。

明朝定鼎，開(kāi)州楊氏不再屬于特權(quán)階層?！冻苫觏樚旄l(xiāng)試錄》記載楊紹為第二十一名④龔延明主編：《天一閣藏明代科舉錄選刊·鄉(xiāng)試錄（一）》，寧波出版社，2010年，第69頁(yè)。?！都尉搁_(kāi)州志》卷七《選舉》記載庚子科舉人有楊紹，但“未仕”；楊聰，直隸開(kāi)州人，明成化二十年（1484）第三甲第六十四名進(jìn)士⑤朱寶炯、謝沛霖：《明清進(jìn)士題名碑錄索引》，上海古籍出版社，1980年，第2477頁(yè)。?！睹駠?guó)重修隆德縣志》卷三《名宦》載：“楊聰，直隸開(kāi)州人，進(jìn)士，宏治間任?！雹蕖吨匦蘼〉驴h志》卷三《名宦》，《中國(guó)方志叢書(shū)》，成文出版社有限公司，1976年，第245頁(yè)《嘉靖開(kāi)州志》卷七《選舉志》載：“楊聰，知江都縣，調(diào)陜西隆德。公賦性剛毅，疾惡過(guò)甚。初馮某者橫恣于里，公撻之幾死；后隆德視學(xué)，以學(xué)官慢己，遂又毆之，已而其人竟以訟于當(dāng)路，遂以落職。年八十卒?！雹摺都尉搁_(kāi)州志》卷七《選舉志》，《天一閣明代方志選刊》，上海書(shū)店，1981年。清乾隆三十年（1765）重序錄《楊氏家譜序》載“大明正德十三年，呈奉上司，委差前兵科給事中、知開(kāi)州事山陽(yáng)潘公，考察歷代功臣入鄉(xiāng)賢奉祀，考得崇喜祖有功，送祖入州祠?！雹嘟惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第271頁(yè)。留在濮陽(yáng)的唐兀楊氏家族在明代出了一位舉人、一位進(jìn)士，正德十三年（1518）楊崇喜入鄉(xiāng)賢祠，這些都說(shuō)明唐兀楊氏重視文化產(chǎn)生了效果，在失去了元朝所有的社會(huì)地位之后，仍靠文化保持家族的聲譽(yù)不衰。

二

唐兀楊氏另一支楊冀安元末遷居靈璧縣。據(jù)《唐兀公碑》記載，唐兀楊氏從二世祖閭馬定居濮陽(yáng)，閭馬有四子，其中“當(dāng)兒，府君之第四子也。娶馮氏，早卒。子一人帖睦，娶乃蠻氏，子四人。長(zhǎng)冀安，以軍功除固始縣達(dá)魯花赤，娶高氏”⑨焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第141頁(yè)。。楊冀安為楊崇喜從侄，元末曾任固始縣的達(dá)魯花赤。楊冀安在元末的其他活動(dòng)，因史料闕如，我們不得而知。

但在元明鼎革時(shí)期，楊冀安較早投降農(nóng)民軍。明代雷禮《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷六四《國(guó)初工部左右侍郎行實(shí)》記載：“楊冀安，字□□①此處原為墨丁。楊崇喜所立《唐兀公碑》稱(chēng)“冀安”，自然是其名；洪武五年（1372）陶凱《送楊公象賢歸澶淵序》（《述善集》卷三）中稱(chēng)其為“大本”，屬于同僚之間稱(chēng)呼，自然是其字。所以此處墨丁應(yīng)為“大本”二字。道光五年（1825）平昇《楊氏重修家譜序》記載：“五世祖諱大本，字冀安?！睉?yīng)為后人編修家譜時(shí)誤記。另外，《金蘭集》收錄參與耕漁軒雅集的詩(shī)人“楊大本景和”詩(shī)作二首，此人名大本，字景和，頗懷疑其與楊冀安不是同一個(gè)人。，直隸鳳陽(yáng)府靈璧縣人，吳元年（1367）以才行舉，太祖試以事，稱(chēng)旨，授參幕官，勤恪小心。洪武元年（1368）設(shè)六部，拜工部侍郎，與安仁調(diào)度經(jīng)營(yíng)，事不擾而工以敏成。二年（1369）以北平初平，擇腹心大臣扶綏，命知河間府，有惠政及民，五年（1372）云南阻兵，出使曉瑜，尋卒于途，賜祭葬?！雹冢勖鳎堇锥Y：《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷六四《國(guó)初工部左右侍郎行實(shí)》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第523冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，第306頁(yè)。萬(wàn)斯同《明史·楊冀安傳》記載：“楊冀安者，靈璧人，以才行舉參幕府，小心勤恪。洪武初為工部侍郎，與安仁調(diào)度經(jīng)營(yíng)，事不擾而公速辦。出知河間府，有惠政。招諭云南，道卒?！雹郏勖鳎萑f(wàn)斯同：《明史》卷一七三《楊冀安傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第324冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，第326頁(yè)。這兩條材料是關(guān)于楊冀安相對(duì)完整的史料，可知他在元末較早進(jìn)入朱元璋的麾下。

朱元璋重視人才的選拔，《明太祖寶訓(xùn)》卷五《選賢》載：“吳元年（1367）十一月戊戌，太祖謂侍臣曰：“吾昨觀輿地圖，所得州縣，天下三分，已有其二。若得材識(shí)賢俊之士布列中外，佐吾致治，吾以一心統(tǒng)其紀(jì)綱，群臣以眾為贊襄庶政，使弊革法彰，民安物阜，混一之業(yè)，可以坐致。古語(yǔ)云：國(guó)無(wú)仁賢則國(guó)空虛。爾等其各舉賢才，以資任用?！雹堋睹魈鎸氂?xùn)》卷五《選賢》，“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所校印本，第340頁(yè)?！睹魇贰肪硪弧侗炯o(jì)一》記載吳元年（1367）“冬十月甲辰，遣起居注吳琳、魏觀以幣求遺賢于四方”⑤［清］張廷玉等：《明史》卷一《太祖本紀(jì)一》，中華書(shū)局，1974年，第16頁(yè)?！妒錾萍分惺珍浺皇孜河^詩(shī)作。。《國(guó)朝列卿紀(jì)》中說(shuō)楊冀安“吳元年（1367）以才行舉”，《楊冀安傳》記載楊冀安“以才行舉參幕府”，都是與朱元璋求賢思想相呼應(yīng)的。《述善集》中收錄魏觀詩(shī)作一首，說(shuō)明楊冀安與魏觀交往甚密，他有可能就是魏觀所薦舉。楊冀安在被薦舉后得到朱元璋賞識(shí)，洪武元年（1368）在明政權(quán)初建時(shí)，任工部侍郎。

上述兩則材料都提到“與安仁調(diào)度經(jīng)營(yíng)”，安仁應(yīng)為單安仁?！睹魇贰肪硪蝗恕秵伟踩蕚鳌份d：“單安仁，字德夫，濠人。少為府吏。元末江淮兵亂，安仁集義兵保鄉(xiāng)里，授樞密判官……聞太祖定集慶，乃曰：‘此誠(chéng)是已?！时姎w附……洪武元年（1368）擢工部尚書(shū)，仍領(lǐng)將作事。安仁精敏多智計(jì)，諸所營(yíng)造，大小中程，甚稱(chēng)帝意。逾年改兵部尚書(shū)。”⑥［清］張廷玉等：《明史》卷一三八《單安仁傳》，中華書(shū)局，1974年，第3971—3972頁(yè)。《本朝分省人物考》卷十五《南直隸鳳陽(yáng)府二》載：“吳元年（1367）丁未，閩浙中原漸平，營(yíng)建城闕、宮殿，修朝享服御、儀物，廷議可任其責(zé)者，遂奏安仁為將作卿。精敏多智，凡所程量，皆中法不茍。明年戊申，是為洪武元年（1368），上即皇帝位，升嘉議大夫、工部尚書(shū)，仍領(lǐng)將作事。二年（1369）夏，改兵部?！雹伲勖鳎葸^(guò)庭訓(xùn)：《本朝分省人物考》卷一五《南直隸鳳陽(yáng)府二》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第533冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，第328頁(yè)。單安仁先任將作卿，洪武元年（1368）為工部尚書(shū)，仍領(lǐng)將做事。明初政權(quán)初建，營(yíng)建都城等事必不少，楊冀安作為工部侍郎，輔助單安仁工作，應(yīng)是居功甚偉。

洪武四年（1371）四月，楊冀安轉(zhuǎn)任禮部侍郎。《大明太祖高皇帝實(shí)錄》卷六四載：“洪武四年（1371）夏四月癸未朔……楊冀安為禮部侍郎?！雹凇睹魈鎸?shí)錄》卷六四，史語(yǔ)所刊本，1962年，第1211頁(yè)?！妒錾萍肪砣端蜅罟筚t歸澶淵序》載：“今天下既平，象賢與其昆弟、宗族雖異居，尚有無(wú)相通以給食。其猶子曰大本，仕禮部侍郎，戒諸弟使奉母居開(kāi)州，而身居京師，竭力以治官事，所得俸祿，歲時(shí)具甘旨奉母，又推以與其族人。茲象賢之來(lái)，奉養(yǎng)之敬，事之無(wú)怠無(wú)忽，載酒肉、遺糗糧，靡有不至。其自奉，旦夕蔬食，泊如也。余以是知象賢德修于身，教行于家，而化及鄉(xiāng)人，可謂能力于為善者矣。君子樂(lè)道人之善，庶聞這有所感發(fā)而興起焉。象賢行，與大本為同僚者，咸歌以送之，授首簡(jiǎn)，俾余為序。余辭不獲，遂書(shū)以為序云。洪武五年（1372）三月朔日，瓊臺(tái)山人陶凱序?！碧談P《送楊公象賢歸澶淵序》寫(xiě)于洪武五年（1372），楊冀安在洪武四年（1371）四月開(kāi)始任禮部侍郎。

楊冀安后來(lái)任河間知府。雷禮《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷六四《國(guó)初工部左右侍郎行實(shí)·楊冀安》載：“楊冀安……二年（1369）以北平初平，擇腹心大臣扶綏，命知河間府，有惠政及民?！雹郏勖鳎堇锥Y：《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷六四《國(guó)初工部左右侍郎行實(shí)》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第523冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，第306頁(yè)。這則材料記載楊冀安洪武二年（1369）知河間府，是不準(zhǔn)確的。上文論述洪武四年（1371）時(shí)其任禮部侍郎，則不會(huì)在洪武二年（1369）任河間知府?！睹魈鎸?shí)錄》記載洪武九年（1376）二月“甲辰以河間府知府偰斯為戶(hù)部郎中”④《明太祖實(shí)錄》卷一〇四，史語(yǔ)所刊本，1962年，第1748頁(yè)。，則楊冀安仁河間府知府的時(shí)間應(yīng)在洪武九年（1376）二月。

但這則材料所說(shuō)“以北平初平，擇腹心大臣扶綏，命知河間府”，則是有可能的。楊冀安從投明開(kāi)始，受到朱元璋的賞識(shí)，官位晉升很快。河間府是京南巨郡，又臨近元大都即明代的北平城，有必要派心腹之臣鎮(zhèn)守，楊冀安即擔(dān)負(fù)起這樣的職責(zé)?！睹魈鎸?shí)錄》卷之一一七記載洪武十一年（1378）三月“丁丑河間府知府楊冀安等考績(jī)來(lái)朝。上命吏部曰：考績(jī)之法，所以旌別賢否，以示勸懲。今官員來(lái)朝，宜察其言行，考其功能，課其殿最，第為三等，稱(chēng)職而無(wú)過(guò)者為上，賜坐而宴；有過(guò)而稱(chēng)職者為中，宴而不坐；有過(guò)而不稱(chēng)職者為下，不預(yù)宴，序立于門(mén)，宴者出，然后退，庶使有司知所激勸”⑤《明太祖實(shí)錄》卷一一七，史語(yǔ)所刊本，1962年，第1916頁(yè)。。明太祖將參與考績(jī)的官員按政績(jī)分為三等，給予不同的待遇?！洞竺魈娓呋实蹖?shí)錄》以他作為考績(jī)的代表，楊冀安在河間府任上必是“稱(chēng)職而無(wú)過(guò)者”，《國(guó)朝列卿紀(jì)》說(shuō)他在河間府“有惠政及民”，當(dāng)不是虛言。惜在《嘉靖河間府志》中沒(méi)有關(guān)于楊冀安的任何記載。

洪武十五年（1382），楊冀安由河間知府轉(zhuǎn)任云南府知府。《大明太祖高皇帝實(shí)錄》卷之一四七載：“（洪武十五年八月丁丑朔庚子）以前河間知府楊冀安為云南府知府?！边@是與明朝的云南邊疆平定相聯(lián)系的。元至正二十八年（1368）八月，元順帝從大都退回草原，明朝政權(quán)占有中原。但云南在梁王把匝剌瓦爾密的統(tǒng)治下，仍奉北元正朔。明朝在中原的統(tǒng)治穩(wěn)固后，于洪武十四年（1381）出兵平定云南。《太祖高皇帝實(shí)錄》卷之一四二載“（洪武十五年二月辛亥朔）乙卯置云南布政使司，改中慶路為云南府?！痹颇闲缕蕉ǎ瑮罴桨沧鳛槊魈娴男母怪?，又被派到剛剛平定的云南府做知府。這與他被任命為河間府知府的經(jīng)歷相似。

楊冀安在云南的政績(jī)，史料記載頗簡(jiǎn)略。雷禮《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷六四《國(guó)初工部左右侍郎行實(shí)》載：“楊冀安……五年（按：應(yīng)為十五年）云南阻兵，出使曉瑜，尋卒于途，賜祭葬?！雹伲勖鳎堇锥Y纂輯：《國(guó)朝列卿紀(jì)》卷六四《國(guó)初工部左右侍郎行實(shí)》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第523冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，第306頁(yè)。萬(wàn)斯同《明史》卷一七三《楊冀安傳》載：“楊冀安者……招諭云南，道卒?！雹冢勖鳎萑f(wàn)斯同：《明史》卷一七三《楊冀安傳》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第324冊(cè)，上海古籍出版社，2002年，第326頁(yè)。似乎楊冀安在到云南后不久即卒。但明初龔敩《鵝湖集》卷二《聞喜歸朝為云南太守楊大本題》載：“近分旌斾守藩維，強(qiáng)把征袍換綠衣。越巂北來(lái)天路遠(yuǎn)，牂牁南下客船稀。黃堂酒散燈花落，鈴閣香銷(xiāo)蟢子飛。遙想杏花春雨里，鵲聲爭(zhēng)報(bào)遠(yuǎn)人歸。”嘉靖《宿州志》卷五《人物》載：“楊冀安……使云南，有異?ài)E，卒于官，賜葬祭，云南立祠祀之。”③《嘉靖宿州志》卷五《人物》，《天一閣明代方志選刊》，上海書(shū)店，1981年。龔敩為楊冀安自云南回朝作詩(shī)，《宿州志》說(shuō)他“使云南，有異?ài)E”，可見(jiàn)楊冀安在平定云南中做出的貢獻(xiàn)，可能并非在使云南時(shí)“卒于途”“道卒”。

楊冀安一支遷居靈璧的原因，史籍記載含混?！短曝９份d唐兀閭馬“置產(chǎn)于宿州靈璧縣東南蘆溝村，以為別墅”④焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第138頁(yè)。，因而唐兀楊氏早就在宿州靈璧縣置有別業(yè)。洪武五年（1372）《送楊公象賢歸澶淵序》中稱(chēng)：“凡先世之田廬，祖父之封塋，其在開(kāi)州濮州及南宿臨濠者，皆無(wú)恙也。”⑤焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第213頁(yè)?！傍P陽(yáng)府。元濠州，屬安豐路，太祖吳元年（1367）復(fù)升為臨濠府?！雹蓿勖鳎輳埻⒂竦龋骸睹魇贰肪硭氖兜乩碇尽?，中華書(shū)局，1974年，第912頁(yè)。臨濠府下轄宿州，領(lǐng)有靈璧縣，可見(jiàn)洪武五年（1372）時(shí)楊冀安一支已經(jīng)遷居靈璧。同文中又稱(chēng)：“今天下既平，象賢與其昆弟、宗族雖異居，尚有無(wú)相通以給食。其猶子曰大本，仕禮部侍郎，戒諸弟使奉母居開(kāi)州……”可見(jiàn)楊冀安奉母居開(kāi)州，尚未完全離開(kāi)濮陽(yáng)。清道光二十年（1840）⑦《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》作道光五年，實(shí)際應(yīng)為道光二十年。平昇《楊氏重修家譜序》載：“六世祖諱和尚，系五世祖冀安府君之次子，隨任遷居南宿州靈璧縣居住，兄弟三十有一人?！雹嘟惯M(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第274頁(yè)?？芍獥詈蜕袨闂罴桨泊巫印Ｋ剖且?yàn)闂詈蜕性谠┤戊`璧縣尹，楊冀安一支才最終遷居靈璧的。但前文論述唐兀楊氏早在元末就在宿州靈璧縣置有別業(yè)，《楊氏重修家譜序》寫(xiě)作時(shí)間較晚，當(dāng)不可信。

綜上，濮陽(yáng)楊氏本是賀蘭山的西夏人，元代隨軍定居濮陽(yáng)縣，屬于山東河北蒙古軍都萬(wàn)戶(hù)府世襲探馬赤軍軍戶(hù)。元末各地起義不斷，至正十六年（1356），楊崇喜向官府獻(xiàn)糧草①焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第118頁(yè)。，楊氏家族是擁護(hù)元政權(quán)的。兵亂之后，元末唐兀楊氏的兩支楊崇喜、楊冀安南北分途。明朝定鼎之后，楊冀安在新朝任高官。張以寧《送楊象賢歸澶淵序》載：“而君獨(dú)以胄監(jiān)老生，辭榮不仕，翩然遠(yuǎn)舉，托于輦轂之下，全身及家，豈不真明哲燭幾之士哉？”②焦進(jìn)文、楊富學(xué)：《元代西夏遺民文獻(xiàn)〈述善集〉校注》，甘肅人民出版社，2001年，第209頁(yè)。一個(gè)戎馬疆場(chǎng)的西夏家族，在經(jīng)過(guò)幾代浸染之后，漢文化達(dá)到較高的水平。在元明易代之際，楊氏家族非勛貴、無(wú)官累，根據(jù)政治形式做出了明哲保身的選擇。