摘要：戲劇離不開(kāi)情節(jié)。通過(guò)對(duì)江蘇梆子“連臺(tái)本戲”、 獨(dú)立劇目以及生活小戲的分類(lèi)分析，可知該劇種在情節(jié)設(shè)計(jì)和敘事布局上大致有如下特點(diǎn)：首先，江蘇梆子的情節(jié)架構(gòu)，大都繼承了明清以來(lái)戲曲創(chuàng)作尚奇求新的審美傳統(tǒng)，非常注重場(chǎng)上效果與觀眾的接受心理。其次，江蘇梆子劇目善于對(duì)情節(jié)發(fā)展節(jié)奏作合理把握。在冷熱、張弛、悲喜、濃淡等不同色彩畫(huà)面的對(duì)照中，使戲曲節(jié)奏更為鮮明，人物形象更加飽滿。再次，江蘇梆子長(zhǎng)于表現(xiàn)社會(huì)底層的生存狀態(tài)，以觸目可及的各類(lèi)小人物的社會(huì)交往、家庭倫理為切入點(diǎn)，恣意生發(fā)，鋪敘點(diǎn)染，在給人們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)，又針砭了現(xiàn)實(shí)，啟人深思和警醒。

關(guān)鍵詞：江蘇梆子;情節(jié)設(shè)計(jì);敘事布局

中圖分類(lèi)號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2022）01-0035-07

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2022.01.005

戲劇，作為敘事藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類(lèi)，自然離不開(kāi)情節(jié)。人稱(chēng)：“戲曲的情節(jié)，是由人物生發(fā)出來(lái)的，是人物一連串動(dòng)作和行動(dòng)的有機(jī)組合”[1]231，“人物的性格，是戲劇情節(jié)的源泉。情節(jié)從性格中生發(fā)，性格在情節(jié)中完成?！盵1]232換言之，戲劇作為敘事類(lèi)的藝術(shù)作品，“自然離不開(kāi)一定的空間結(jié)構(gòu)來(lái)支撐。而且，它要在這一時(shí)、空范圍中，表現(xiàn)人物性格發(fā)展的軌跡，揭示人與人、人與外部環(huán)境之間復(fù)雜的關(guān)系。這種表現(xiàn)與揭示，是借助一系列的故事情節(jié)發(fā)展來(lái)完成的。所以，就此而論，情節(jié)也是作品中人物典型性格構(gòu)成和顯示的動(dòng)感畫(huà)面”[2]。情節(jié)，既然在戲劇構(gòu)成中具有如此重要的作用，我們有必要對(duì)江蘇梆子劇作的情節(jié)架構(gòu)作一大略分析。

一、連臺(tái)本戲的情節(jié)推進(jìn)

所謂“連臺(tái)本戲”，其實(shí)近似于現(xiàn)在的電視連續(xù)劇。如江蘇梆子傳統(tǒng)劇目《三省莊》，本為邑庠生沈榮錫所創(chuàng)作的鼓詞，梓本全稱(chēng)《繡像鼓詞三省莊》。民國(guó)二十三年（1934），豐縣秀才林凱為名伶賈福蘭（藝名二拔）、張鳳仙（綽號(hào)綠大褂子）、孫秀芹（綽號(hào)紅大褂子）等量身打造，將該鼓詞改編成四本的連臺(tái)本戲，由江蘇梆子戲演唱。劇敘隋朝末年起義軍李密部將秦瓊、崔鳳，分別派人搬其妻賈秀英、黃印香前來(lái)團(tuán)聚，路經(jīng)蘇、魯、豫三省交界地三省莊時(shí)，被王世充的鎮(zhèn)邊元帥黑德茂之子黑龍、黑鳳搶去，意欲霸占。羅成聞知，焦急萬(wàn)分，前去營(yíng)救，大戰(zhàn)三省莊。黑德茂帳前軍師蔡子道，利用近水之地形，開(kāi)閘放水，致羅成受淹成病，又誤投黑店遇險(xiǎn)。羅成之妻胡金蟬，智勇超群，尋夫至店，將夫救出，與眾英雄相會(huì)。秦瓊、羅成危急之際，分頭去搬援兵。胡金蟬與崔鳳之妹瑞云，巧設(shè)計(jì)謀，女扮男裝，改換姓名，往三省莊投軍。金蟬為黑德茂之女景芝招為夫婿，她借此身份，巧妙周旋，伺機(jī)傳遞信息。又與瓦崗軍女帥王月娥以及楊玉峰等相約，內(nèi)外呼應(yīng)，先誘敵偷營(yíng)，又趁勢(shì)滅蔡子道、黑鳳等，還戰(zhàn)死黑德茂，活捉黑景芝，大破三省莊。據(jù)載，三省莊就隱指處于蘇、魯、豫三省交界處的豐縣西北部一村莊。胡金蟬改裝冒名的金秀生，乃是“與豐縣交界的銅山縣人士”[3]。

本劇以搬妻遇劫為緣起，以破三省莊為情節(jié)主線，并圍繞這一主線，將故事切割成水淹羅成、花素珍救助、桃花店遇險(xiǎn)、黑景芝招婿、王月娥助力破敵等幾個(gè)情節(jié)單元。每一段落，皆有足以吸引觀眾眼球的高潮存在。在情節(jié)的緊張轉(zhuǎn)換中，又不乏充滿生活情趣的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。尤其是黑景芝招親一段，對(duì)胡金蟬、黑景芝雙方心理情態(tài)的描寫(xiě)，可謂淋漓盡致、入骨三分。在跌宕起伏、曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)推進(jìn)中，又不乏輕柔舒緩的生活情調(diào)，使觀眾趨于緊張的心理得到暫時(shí)的放松，并隨之起伏變化，調(diào)節(jié)了劇場(chǎng)氣氛。每本戲單個(gè)來(lái)看，自具首尾，自有高潮，是情節(jié)發(fā)展的一個(gè)獨(dú)立段落;從整體來(lái)看，又相互照應(yīng)，服務(wù)于情節(jié)主線。主次交叉，互為呼應(yīng)，形成一完整的大戲。尤其是真假夫妻的貫穿交錯(cuò)，成就了武打戲幽默詼諧風(fēng)格的形成。據(jù)載，此戲由賈福蘭戲班首演于豐縣縣城南關(guān)羅玉振戲園。當(dāng)時(shí)，由張鳳仙飾演黑景芝，賈福蘭飾演胡金嬋，孫秀芹飾演王月娥，甄成法（藝名金鈴）飾演黑德茂，于際臣飾演羅成，連演月余，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，可謂名伶薈萃，極一時(shí)之盛。

此劇影響甚大，后由賈福蘭戲班藝人盧勝奎（1900—1977）等人傳到山東濟(jì)寧?！皟H在《三省莊》中飾黑景芝一角而成名者就不下十幾人，至今這兩出戲仍是眾多山東梆子和豫劇劇團(tuán)的常演劇目”[4]。

《王寶釧》也是江蘇梆子的連臺(tái)本戲，是以5本的篇幅敷衍王寶釧、薛平貴的愛(ài)情故事。本劇分“彩樓擇婿”“平貴別窯”“鴻雁傳書(shū)”“平貴回窯”“算糧登殿”幾個(gè)段落。每一段落，自有其敘述中心?！安蕵菗裥觥币欢危卦趶?qiáng)調(diào)追求自由愛(ài)情的王寶釧與嫌貧愛(ài)富、逼女悔婚的父親王允之間的矛盾沖突;“平貴別窯”一段，則突出渲染薛平貴為改變現(xiàn)狀而作出的種種努力以及夫妻之情的難以割舍;“鴻雁傳書(shū)”一段，重在強(qiáng)化王寶釧對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝、貧寒自守;“平貴回窯”一段，所表述的是薛平貴、王寶釧分別之后再次相聚之時(shí)的驚喜交并與心理糾結(jié);至于“算糧登殿”一段，描繪的是鋤奸過(guò)后的舉家團(tuán)圓。各段落之間，內(nèi)容各有側(cè)重，又環(huán)環(huán)相扣，緊相連接，共同構(gòu)成完整的劇情。在歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的同時(shí)，寄寓了苦盡甘來(lái)的生活哲理，富有積極的啟示意義。

有些劇目，雖不是嚴(yán)格意義上的連臺(tái)本戲，但作為一組內(nèi)容相關(guān)的劇作，從整體上觀照，仍具有連臺(tái)本戲的某些特質(zhì)，不妨稱(chēng)之為系列劇。這類(lèi)劇作，大都據(jù)歷史演義小說(shuō)改編而來(lái)，如楊家將戲，大多是據(jù)《楊家府世代忠勇演義志傳》（《楊家將演義》）改編而來(lái)。搬上江蘇梆子舞臺(tái)的，就有《佘塘關(guān)》（《七星廟》）、《闖幽州》（《金沙灘》）、《佘太君發(fā)兵》（《斬楊景》）、《宋天子還愿》（《武當(dāng)山》）、《困銅臺(tái)》（《八賢王說(shuō)媒》）、《楊五郎出家》（《五臺(tái)山》）、《楊景盜骨》《楊七郎打擂》《楊七郎招親》《打楊八》（《天齊廟》）、《楊延景纂御狀》《拿潘洪》《審潘》《轅門(mén)斬子》《寇準(zhǔn)背靴》《孟良盜發(fā)》《破洪州》《攔馬》（《鬧酒店》）、《打孟良》（《撥火棍》）、《打焦贊》（《演火棍》）、《楊四郎探母》《八郎探母》《斬楊八郎》《楊宗保招親》《穆桂英征東》《瓦橋三關(guān)》《昊天塔》（《盜骨》）、《西歧州》（《搬兵娶將》）等，不下30余種。這類(lèi)劇目，互相之間未必皆有必然的邏輯聯(lián)系，然情節(jié)的照應(yīng)卻頗密切。尤其是與穆桂英相關(guān)的劇作，由尋找降龍木引出穆柯寨，又因楊宗保與穆桂英聯(lián)姻而出現(xiàn)白虎帳前楊延昭斬子，再由穆桂英求情得允生發(fā)出大破天門(mén)陣，可謂情節(jié)連貫，彼此牽綰，上下鉤掛，密不可分，視作連臺(tái)本戲亦未嘗不可。其它如封神故事系列劇、隋唐故事系列劇、目連戲系列劇、水滸故事系列劇、包公故事系列劇、劉墉故事系列劇，等等，也莫不如是。

作為梆子腔支系的一個(gè)地方劇種，早在20世紀(jì)三四十年代，就能搬演連臺(tái)本戲。這一現(xiàn)象，在江蘇梆子發(fā)展史上，都具有重要的認(rèn)識(shí)意義。首先，說(shuō)明八九十年前的江蘇梆子，已形成行當(dāng)齊全、隊(duì)伍齊整、規(guī)模較大的演藝團(tuán)體。我們知道，一般來(lái)說(shuō)，連臺(tái)本戲情節(jié)復(fù)雜，豐富多變，人物眾多，相互關(guān)系交織，若要搬演于舞臺(tái)，必須有相應(yīng)的角色去承當(dāng)。如果演出隊(duì)伍較小，行當(dāng)不齊全，是難以完成這一重任的。其次，連臺(tái)本戲的出現(xiàn)，證明江蘇梆子的表演已相當(dāng)成熟，擁有固定的數(shù)量眾多的欣賞群體。若是演技平平，且莫說(shuō)連臺(tái)本戲，即便一出小戲未演完，臺(tái)下觀眾也可能云飛星散。連臺(tái)本戲的出現(xiàn)，恰是江蘇梆子走向成熟的重要標(biāo)志。再次，是說(shuō)江蘇梆子以其內(nèi)在張力，凝聚了多方面的演藝人才，以致形成編、創(chuàng)、演、導(dǎo)一體化的合理建制，所以才會(huì)推出《三省莊》《濟(jì)公傳》等大型連臺(tái)本戲以及各類(lèi)系列劇。在較早的中國(guó)戲曲史上，如宋、元、明時(shí)段，連臺(tái)本戲除《目連救母勸善戲文》外，則很少見(jiàn)。只是到了清代，陸續(xù)推出《升平寶筏》《鼎峙春秋》等宮廷大戲，連臺(tái)本戲才多了起來(lái)。不過(guò)那是靠清代朝廷的行政力量，而江蘇梆子以民間藝人創(chuàng)演大戲，是何等不易。

二、獨(dú)立劇目的情節(jié)構(gòu)建

這類(lèi)劇目，是指獨(dú)立于各連臺(tái)本戲、系列劇之外，獨(dú)立演出的劇目。如《困雪山》（又名《盧明征西》），是江蘇梆子“新十八本”之一，取材于傳說(shuō)故事。劇敘唐時(shí)西羌馬龍作亂，唐王命盧明為帥前往征討。先鋒白大公之叔乃太監(jiān)白玉瑾，素與盧明有怨隙，暗中指使親信萬(wàn)人敵與馬龍勾結(jié)，里應(yīng)外合，焚燒唐營(yíng)，將盧明活捉。盧明被困雪山，白大公私離軍營(yíng)，潛回京師，反誣盧明投敵。朝廷不察，信以為真，將盧明之妻韓瑞蓮下獄，并令白玉瑾、白大公、盧明岳父韓孝忠與黃世公會(huì)審明妻瑞蓮。公堂之上，白玉瑾故意令韓孝忠對(duì)女兒施以酷刑，逼其招承。瑞蓮雖遭毒刑卻寧死不屈，韓孝忠悲憤至極，偕女退堂。唐王見(jiàn)供詞，疑其中有詐，命孝忠赴邊關(guān)以探虛實(shí)。白玉瑾暗使手腳，買(mǎi)通女解差劉二布衫，欲將瑞蓮害死于押解途中，幸得另一解差張瞎毛暗中護(hù)佑，始得免遭毒手。盧明雪山受困十二載，志不稍屈，馬龍為之所感，愿結(jié)金蘭之好，歸順朝廷，并派萬(wàn)人敵先往京師下書(shū)，道明原委。萬(wàn)人敵巧遇韓孝忠，道明就里。孝忠歸途，將在押女兒救下，回朝奏明唐王，使白玉瑾叔侄得判斬刑，盧明夫婦蒙冤得白，闔家團(tuán)圓。

該劇所敘故事，于史無(wú)征，但情節(jié)安排卻跌宕起伏、曲折多致。盧明帶兵平叛，本來(lái)就面臨許多兇險(xiǎn)，而偏偏身旁有小人作祟，暗中使壞，使其雪山遭困。這是該劇的一大波瀾。朝廷聽(tīng)信讒言，在不明真相的情況下，竟將盧妻收監(jiān)，而主審者卻由其岳父充當(dāng)。這種情節(jié)結(jié)構(gòu)，酷似元人雜劇《趙氏孤兒》所寫(xiě)屠岸賈逼令程嬰毒打公孫杵臼，使得懸念頓起，給人以驚心動(dòng)魄之感，乃本劇的又一波瀾。韓瑞蓮在押解途中幾乎遇害，使本作劇情再一次掀起波瀾。一波未平，一波又起，層層激蕩，扣人心弦，場(chǎng)上表演效果可想而知，足見(jiàn)該劇情節(jié)結(jié)撰之巧妙。而且，所表述的是志節(jié)的堅(jiān)守與正義必能戰(zhàn)勝邪惡，傳遞的依然是正能量。

另一劇作《燒桃園》（又作《馬龍記》《青銅山》《殺茶館》《黑石山》《黑石山打虎》），敘宋時(shí)武士裴信，偕女兒玉娥往他鄉(xiāng)教授武藝，途徑黑石山，遇馬龍打虎，賞識(shí)其武藝，以為女兒終身可托，乃許之。馬龍赴南陽(yáng)投軍，雙方分手。裴信父女于途中將陷入險(xiǎn)境的魏英救下。不料，魏英乃一豪門(mén)惡少，佯將其父女安置于府中，然存心不良，趁裴信暫離之際，多次戲侮玉娥。玉娥父女一怒之下，火燒魏府桃園后離去。適青銅山首領(lǐng)杜天錫來(lái)桃園請(qǐng)裴氏父女，見(jiàn)桃園起火，乃冒用馬龍之名，趁機(jī)殺人，率眾歸山。馬龍回鄉(xiāng)探母，與玉娥邂逅于中途。時(shí)裴信已病故，二人正計(jì)議措辦裴父喪葬之事，馬龍卻為官府拘捕。玉娥無(wú)所依靠，乃往黃沙鎮(zhèn)投靠婆母，以開(kāi)茶館度日。魏英進(jìn)京尋父，路經(jīng)此地，對(duì)玉娥再次調(diào)戲。娥怒而殺之，偕婆母投奔青銅山。

羅羅戲、懷調(diào)、越調(diào)、山東梆子等皆有此劇。該劇情節(jié)安排依然頗為曲折。路遇英雄打虎，遂以女許之，既符合裴信之身份，又合乎流落異鄉(xiāng)之事理。事雖奇，但并不詭異。無(wú)意中將人救下，按照常理，對(duì)方當(dāng)有恩必報(bào)，被魏英安頓于府，同樣入情入理。對(duì)方陡起歹意，調(diào)戲玉娥，使劇情突然發(fā)生變化，的確是事出意外，給觀眾留下懸念?；馃覉@后逃離，使場(chǎng)上緊張氣氛得以緩解。杜天錫見(jiàn)火起而殺人，卻嫁名馬龍，使得懸念又起。玉娥與馬龍相遇于途中，情侶終得聚首，使觀眾情緒為之一振。然官府誤以為馬龍殺人，將其拘拿，則波瀾再起。直至玉娥手刃仇人后，徑奔青銅山，才使得觀賞者大為釋?xiě)?。整個(gè)劇作，是在一系列矛盾沖突的不斷綰結(jié)與不斷解扣中推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的，場(chǎng)下接受群體欣賞心理也隨著劇情的跌宕起伏而作相應(yīng)的變化。此劇很可能是從清代羅羅戲劇目承繼而來(lái)，獨(dú)具匠心，難怪被列入江蘇梆子“老十八本”。

其它如傳統(tǒng)劇目《亂潼關(guān)》（《收吳漢》）、《反徐州》《雙坐轎》《白蓮花》《宇宙鋒》《抄杜府》《舍金釵》《巧娘》《豹頭山》《胭脂》《韓信拜帥》《胭粉記》《春秋配》《對(duì)花槍》《日月圓》《打蠻船》等，新編劇目《斷白銀》（周長(zhǎng)鐘編劇）、《岳云》（于道欽編劇）、《護(hù)花神傳奇》（陸繼文編?。?、《靈芝》（桑先倫等編劇）等，在劇情構(gòu)筑上也各見(jiàn)特色。

三、生活小戲的情節(jié)設(shè)置

生活小戲大都短小精悍，它所采擷的一般都是現(xiàn)實(shí)生活長(zhǎng)河中的一小朵浪花。如果說(shuō)連臺(tái)本戲、系列大劇、獨(dú)立劇目，大多反映軍國(guó)大事、英雄征戰(zhàn)、義士救厄、清官理案，生活小戲更多反映的則是家庭糾葛、夫妻私情或日?，嵤轮械哪骋还?jié)點(diǎn)，是很接地氣的一批劇目。雖說(shuō)短小，卻幽默詼諧、情趣盎然。又因其短小，在演出時(shí)往往置于正戲開(kāi)演之前，作為墊戲而存在。在江蘇梆子六百余種傳統(tǒng)劇目中，生活小戲大概不下六七十種。

這類(lèi)小戲，最大的特點(diǎn)是在生活細(xì)事上做文章，戲劇性特強(qiáng)。如《借麥子》（又名《麥里藏金》），敘某年山東大旱，百姓食不果腹，窮秀才李秉直只得向員外趙凱家借麥。趙憫其貧，暗中藏銀于麥以贈(zèng)李。李妻磨面時(shí)發(fā)現(xiàn)銀兩，疑為丈夫所竊，逼李歸還。趙有心助李，拒不承認(rèn)，以致鬧到公堂。邵公詩(shī)下鄉(xiāng)查訪路經(jīng)此地，據(jù)理推斷，銀兩非李家所有。經(jīng)審問(wèn)趙凱，始道出實(shí)情，遂送匾以示褒獎(jiǎng)。該劇以麥中藏銀一事，鬧出種種誤會(huì)。藏銀者擔(dān)心當(dāng)面贈(zèng)銀遭拒，故采用此法曲意回護(hù)，以全秉直書(shū)生體面。受贈(zèng)者秉持良知，拒不受非分之財(cái)，由此而構(gòu)成一系列戲曲沖突，產(chǎn)生很好的喜劇效果，且彰顯了善良淳厚、樂(lè)于助人的民間真情。

《撕蛤蟆》，劇敘鄉(xiāng)民王二愣娶妻黃氏，生一子名蛤蟆。黃氏于趕會(huì)時(shí)聞知母親患病，欲前往探望，遂讓丈夫買(mǎi)驢、馬等物。二愣苦于無(wú)錢(qián)，難遂其愿，以此兩人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓?zhuān)灾卖[分家。其它物品皆便于均分，唯兒子蛤蟆無(wú)法分割，亦不忍離開(kāi)，夫婦遂和好如初。少年夫妻獨(dú)立過(guò)日子，開(kāi)門(mén)七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，難免會(huì)發(fā)生磕磕碰碰，感情用事鬧分家，乃是世間常有之事。這與當(dāng)今小夫妻，稍不如意，動(dòng)輒鬧離婚相似。但由于母（父）子之情難以割舍，遂化干戈為玉帛。這是發(fā)自?xún)?nèi)心的親情，戰(zhàn)勝了感情沖動(dòng)下的失智之舉，諧趣中同樣蘊(yùn)含生活哲理。

再如《奇錯(cuò)》（一名《七錯(cuò)》），此劇篇幅雖說(shuō)不算太小，但緣其由生活細(xì)事而生發(fā)結(jié)撰劇情，故亦歸入此類(lèi)。劇敘山西商人春五父子往河南買(mǎi)賣(mài)，因無(wú)暇歸鄉(xiāng)，遂托紀(jì)榮捎家書(shū)回。然而，匆忙中誤將“忙人”寫(xiě)作“亡人”。家中聞知此信，十分悲慟，于門(mén)上掛幡哀悼。紀(jì)榮回河南時(shí)，路經(jīng)春五門(mén)口，見(jiàn)幡大驚，忙將其家喪事告知春五。春五信以為真，匆即回家，見(jiàn)兒媳而疑老妻亡，媳見(jiàn)公爹回而疑夫死。春五之子赴外婆家，以為妻亡。母親見(jiàn)兒歸來(lái)而未見(jiàn)其父，疑為夫亡。直至眾人皆至家，始知是一場(chǎng)誤會(huì)。一字之誤，使劇情波瀾迭起，霧障重重，直至誤會(huì)消釋?zhuān)庞纱蟊D(zhuǎn)為大喜。劇情轉(zhuǎn)折幅度較大，將接受群體步步引入所預(yù)設(shè)的種種懸念之中，興奮點(diǎn)集中于場(chǎng)上人物之命運(yùn)，正所謂“排場(chǎng)有起伏轉(zhuǎn)折，俱獨(dú)辟境界，突如而來(lái)，倏然而去，令觀者不能預(yù)擬其局面”[5]11，收到強(qiáng)烈的戲劇效果。此劇，20世紀(jì)五十年代山東梆子曾據(jù)此作整理改編，使情節(jié)安排更趨合理。皖梆、二夾弦、河南梆子均有此劇目，淮海戲中《錯(cuò)字》一劇，似由此而改編。

由上述可知，江蘇梆子劇目在情節(jié)結(jié)撰上大致有如下特點(diǎn)：

首先，江蘇梆子的情節(jié)架構(gòu)，大都繼承了明清以來(lái)戲曲創(chuàng)作尚奇求新的審美傳統(tǒng)，非常注重場(chǎng)上效果與觀眾的接受心理。當(dāng)然，這里的“奇”，是“此一人一事，果然奇特，實(shí)在可傳”[6]14、“未經(jīng)人見(jiàn)而傳之”[6]15，而非故作怪異以逞奇。所謂“巧”，亦是指新巧，并非矯情而為之的“尖巧”。如《三省莊》，羅成被淹致病，誤落敵手，妻胡金蟬尋夫情切，前往施救，既合乎生活事理，又具有奇異色彩。胡金蟬假扮作男子往三省莊投軍，因相貌俊美，為黑氏父女所青睞。在男女授受不親的古代，也符合情理。胡巧妙利用這一特殊身份，千方百計(jì)傳遞情報(bào)，瓦解對(duì)方，又可見(jiàn)其情節(jié)設(shè)計(jì)之新巧。而且，作品在情節(jié)鋪敘中很注意冷熱場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換、張弛氣氛的渲染，所描繪人物的“離、合、悲、歡，皆為人情所必至”[7]，故能真切感人?！锻鯇氣A》中多情女子王寶釧，獨(dú)守寒窯十八年，丈夫音訊全無(wú)，在萬(wàn)般無(wú)奈之際，才巧妙利用鴻雁傳書(shū)，使丈夫得以回返，也使得她的婚姻關(guān)系在“山重水復(fù)”走投無(wú)路的當(dāng)口，忽然“柳暗花明”、一派春色。情節(jié)設(shè)計(jì)盡管沿用舊有故實(shí)，但也很有特色。鴻雁傳書(shū)，在一般人看來(lái)根本是不可能出現(xiàn)的，但在《漢書(shū)·蘇武傳》中，確曾記載此類(lèi)故事，又增加了此事的可信度，使得該情節(jié)又入情入理?！捌妗倍弧霸帯?，這正是構(gòu)劇的高妙之處。在戲曲創(chuàng)作上，古人強(qiáng)調(diào)：“傳其事之奇焉者也，事不奇則不傳?！盵5]3但這種“奇”是“性之所發(fā)”，自然而然，而非刻意為之。江蘇梆子的優(yōu)秀劇目，不管是有意或無(wú)意，都在實(shí)踐著這一理論。

其次，江蘇梆子劇目善于對(duì)情節(jié)發(fā)展節(jié)奏作合理把握。一般來(lái)說(shuō)，戲曲情節(jié)的發(fā)展是層層遞進(jìn)的。從整體來(lái)看，大致分作開(kāi)端、發(fā)展、高潮、尾聲四個(gè)層面。元人喬吉曾以六字來(lái)概括，即所謂“鳳頭、豬肚、豹尾”。元人陶宗儀（字九成，號(hào)南村）在《輟耕錄》中，則進(jìn)一步闡述道：?jiǎn)淌纤摚瑥?qiáng)調(diào)的是制作樂(lè)府“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮，尤貴在首尾貫穿，意思清新”[8]。《打金枝》一劇，是據(jù)唐人趙璘《因話錄》而改編，產(chǎn)生年代較早。清乾隆中葉，該劇已流播于蘇州場(chǎng)上。[9]在清道、咸年間，蒙古車(chē)王府所藏曲本，就收有皮黃劇《打金枝貫串》。清內(nèi)府抄本《皮黃曲本四十八種》《京都三慶班京調(diào)腳本》等曲集中，皆收有此劇，有的還標(biāo)明為“真正京調(diào)頭等名角許處曲本”[10]。稍后，又有了用梆子腔演唱的腳本《打金枝》。所謂許處，即許蔭棠，生于清咸豐二年（1852），卒于民國(guó)七年（1918），乃張二奎一派的著名皮黃戲須生，為春臺(tái)部名伶，與譚鑫培、劉趕三、汪桂芬、德珺如為同時(shí)代人?！洞蚪鹬Α芳葹槊宜嵫?，說(shuō)明劇本已相當(dāng)成熟，故而才為梆子腔移植。

在早期皮黃戲中，該劇開(kāi)頭有郭妻向子儀賀壽、公主因駙馬未歸而焦慮不安等內(nèi)容。江蘇梆子則將此一概刪去，改作公主一登場(chǎng)就炫示富貴、大秀“金枝玉葉”的特殊身份，并標(biāo)明公爹壽誕，眾兄嫂前往祝賀，因君不拜臣，她可以逍遙事外，不予理會(huì)，由此引發(fā)郭曖一怒之下打碎宮燈，與其一辯是非，使戲劇沖突直接凸顯，給接受者留下強(qiáng)烈懸念，且強(qiáng)化了公主作為“金枝女”恃寵作態(tài)的傲嬌之氣。戲曲一開(kāi)場(chǎng)，就喚起了觀眾的審美心理期待，實(shí)現(xiàn)了所謂“起要美麗”。接下來(lái)，夫妻發(fā)生激烈爭(zhēng)吵，以致郭曖怒打公主，闖下滔天大禍。郭子儀夫婦驚恐萬(wàn)狀，婆母甚至下跪求公主諒解，公爹綁子上殿，請(qǐng)朝廷發(fā)落，使整個(gè)劇情的發(fā)展呈劍拔弩張之勢(shì)，步步向高潮推進(jìn)。郭曖打了公主，是在“欺皇帝”，似乎有殺頭之危險(xiǎn)，自然使場(chǎng)上氣氛頓時(shí)凝固，緊張到極點(diǎn)。古人為文，強(qiáng)調(diào)蓄勢(shì)在前，發(fā)力于后，場(chǎng)上令人窒息的緊張氣氛，經(jīng)過(guò)層層鋪墊已達(dá)到極致。在旁觀者看來(lái)，接下來(lái)很可能出現(xiàn)人們最不愿看到的唐王斬婿這一慘烈畫(huà)面，卻不料，后續(xù)情節(jié)卻發(fā)生逆轉(zhuǎn)。在皇宮深院，唐王不僅未責(zé)打女婿，還將郭曖連升三級(jí)，并廢除宮中舊規(guī)，免去夫婦間行君臣大禮。這一結(jié)果，自然出乎人們的意料。所謂“中要浩蕩，結(jié)要響亮”，本作的劇情安排與這一要求是相吻合的。人稱(chēng)：

戲曲的開(kāi)頭要為后面劇情的開(kāi)展，準(zhǔn)備蓄勢(shì)，拉足弓弦。在交代情節(jié)、介紹人物時(shí)，不要給人一覽無(wú)余的感覺(jué)，看了開(kāi)頭，就知結(jié)尾;而要含蓄隱蔽，留有懸念。戲劇一定要有懸念，它是引人入勝，保持劇場(chǎng)效果的重要手段。戲曲的開(kāi)頭，要把劇中人物的命運(yùn)，情節(jié)的變化，最后的結(jié)局，給觀眾以期待和想象。[1]237

《打金枝》在情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的實(shí)踐，恰恰說(shuō)明了這一問(wèn)題。

另一劇作《豹頭山》（又名《羅成坐轎》、《烏鴉嶺》），據(jù)《江蘇梆子戲志》記載，此劇很少有水詞、套話，語(yǔ)言頗具個(gè)性化，通俗而活潑。江蘇梆子名伶賈福蘭，擅長(zhǎng)演該劇中武金魁，將這一人物表現(xiàn)得生動(dòng)傳神、維妙維肖。該劇在江蘇梆子舞臺(tái)流傳百年之久，是久演不衰的優(yōu)秀劇目。情節(jié)的安排，有數(shù)次比較大的波折。女山大王求婚遭拒，使該劇一開(kāi)場(chǎng)即懸念頓起。裴父張掛榜文求助，使情節(jié)趨于平緩。羅成坐轎，瓦崗英雄上山，使劇情發(fā)展增添許多諧趣。金花怒跳山崖，兩妹為之報(bào)仇，則將情節(jié)發(fā)展推向高潮，雙方?jīng)_突出現(xiàn)白熱化。瓦崗英雄實(shí)力不及，戰(zhàn)敗被擒，情節(jié)再作頓挫。爭(zhēng)嫁羅成，使劇情陡然發(fā)生轉(zhuǎn)折，兵戎相見(jiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)角逐由二女爭(zhēng)婿的喜劇場(chǎng)面所替代，實(shí)在是出人意料，具有很強(qiáng)的喜劇效果，并與開(kāi)頭場(chǎng)面遙相呼應(yīng)。作品正是在冷熱、張弛、悲喜、濃淡等不同色彩畫(huà)面的對(duì)照中，使戲曲節(jié)奏更為鮮明，層層鉤連，步步推進(jìn)，人物形象也隨著情節(jié)的演進(jìn)而更趨鮮明。當(dāng)然，二女爭(zhēng)婚的情節(jié)，已有違于當(dāng)今的婚姻道德，不適應(yīng)新時(shí)代的審美需求。

再次，江蘇梆子充分發(fā)揮戲曲之民間藝術(shù)的屬性，長(zhǎng)于表現(xiàn)社會(huì)底層的生存狀態(tài)。以觸目可及的各類(lèi)小人物錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)交往、家庭倫理為切入點(diǎn)，恣意生發(fā)，鋪敘點(diǎn)染，借以反映村坊鄉(xiāng)野生活的風(fēng)貌。在給人們帶來(lái)精神愉悅的同時(shí)，又針砭了現(xiàn)實(shí)，啟人警醒。

這類(lèi)小戲，登場(chǎng)人物較少，大多為二三人或三四人。在劇作內(nèi)容上，涉及婆媳、夫妻、友朋、父（母）子、鄰里、親戚等各種層面的關(guān)系。或妻勸夫，或母訓(xùn)子，或女勸母，所批評(píng)的大都為人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹浅Ｈ菀壮霈F(xiàn)的錯(cuò)誤，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，正所謂“寓教于樂(lè)”，讓人們?cè)跐撘颇惺艿降赖碌难张c感染。

而且，這類(lèi)作品由于登場(chǎng)人物少，也大大節(jié)約了演出成本，同時(shí)也對(duì)演員場(chǎng)上的表演技藝提出了更高的要求。表演藝術(shù)的展示大于情節(jié)表現(xiàn)，通俗、活潑、干脆、利落的語(yǔ)言表達(dá)，應(yīng)高于內(nèi)在心理的剖露。場(chǎng)上人物應(yīng)答、酬對(duì)時(shí)的機(jī)敏、風(fēng)趣以及復(fù)雜多變的肢體動(dòng)作表演，也超過(guò)故事本身。這類(lèi)劇作更多繼承了宋、金雜劇的優(yōu)良傳統(tǒng)，在取材上，“側(cè)重于從社會(huì)底層生活中采擷素材，將市井村坊細(xì)事入戲，場(chǎng)上所演貼近百姓生活”[11]358，為梆子戲演出“爭(zhēng)得了觀眾，拓展了該項(xiàng)藝術(shù)的發(fā)展空間” [11]358。而場(chǎng)上表演，則重“在‘逗趣’、‘諧謔’上做文章，運(yùn)用具有強(qiáng)烈動(dòng)感的舞臺(tái)畫(huà)面，凸顯生活中的矛盾、沖突，以少數(shù)伶人撐起大場(chǎng)面” [11]356，是值得注意的現(xiàn)象，對(duì)于我們發(fā)展當(dāng)今的社會(huì)主義戲曲文化也具有重要的啟示意義。

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收稿日期：2021-10-15

基金項(xiàng)目：2019年度國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“新中國(guó)成立70周年中國(guó)戲曲史（江蘇卷）”（項(xiàng)目編號(hào)：19ZD05）。

作者簡(jiǎn)介：趙興勤，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

Plot Design and Narrative Layout of Bangzi Opera in Jiangsu Province

ZHAO Xingqin/School of Chinese Language and Literature， Jiangsu Normal University， Xuzhou， Jiangsu 221116， China

Abstract：As it is widely acknowledged that drama is inseparable from plot. Through the classification and analysis of Bangzi opera in Jiangsu province， such as， lian-tai-ben-xi （serialized theatrical performance）， du-li-jv-mu（independent play） and sheng-huo-xiao-xi（little life drama）， it can be summarized that the opera has the following characteristics in plot design and narrative layout. Firstly， the plot structure of Bangzi opera mostly inherits the aesthetic tradition of novelty in opera creation since Ming and Qing Dynasties which attaches great importance to the stage effect and the audience's reception psychology. Secondly， Bangzi opera is skillful at setting a reasonable pace in the plot development. The sharp contrasts between cold and hot， tension and relaxation， sadness and joy， and pictures in heavy and light colors make the rhythm of the opera is more vivid and the characters are more round. Thirdly， Bangzi opera is adept at portraying the living state of the bottom of society. Taking all kinds of low men’s social interactions and family ethics as the starting point， the opera freely develops and narrates that not only amuses people spiritually， but also criticizes the reality and inspires people to think deeply and keep alert.

Key words：Bangzi opera in Jiangsu province; plot design; narrative layout