顏思彤

（香山革命紀(jì)念館，北京 100093）

1 選題背景

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“協(xié)商民主是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方式，是我國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢。”香山時(shí)期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派、無黨派人士、各人民團(tuán)體、人民解放軍、各地區(qū)、各民族以及海外華僑代表進(jìn)行協(xié)商建國的生動(dòng)實(shí)踐，確定了新中國國體政體，建立起人民民主專政的新型國家政權(quán)，完成了協(xié)商建國的歷史偉業(yè)。2021年，香山革命紀(jì)念館依據(jù)這一題材，打造了“百川歸海 人民至上——香山時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)商建國實(shí)踐專題展覽”，展覽共包括四個(gè)部分：第一部分 探索新路：革命斗爭時(shí)期的民主探索；第二部分 走向光明：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作局面形成；第三部分 擘畫藍(lán)圖：奠基新政的民主協(xié)商；第四部分 共譜華章：人民當(dāng)家作主的新紀(jì)元。該展覽反映了香山時(shí)期中國共產(chǎn)黨以海納百川的廣闊胸懷，通過協(xié)商民主方式，形成了基礎(chǔ)廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線；各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士如“百川歸?！币话悖瑥乃拿姘朔絽R聚到中國共產(chǎn)黨的旗幟下，是對“全過程人民民主”的生動(dòng)體現(xiàn)。展覽通過翔實(shí)的文物史料展示和解讀，對“人民至上”根本立場進(jìn)行深刻而生動(dòng)的闡釋。

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，大眾接受著更新迭代飛速的新元素，但在歷史的時(shí)間軸上，我們離過去那段崢嶸歲月則越來越遠(yuǎn)。紅色主題展覽，在弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的同時(shí)帶給大眾近距離接觸這段歷史的機(jī)會(huì)，觀眾來到展廳回顧這段歷史，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)紅色精神。紅色題材的展覽與各大藝術(shù)類展覽不同，其獨(dú)特性在于文物本身的意義及背后的故事大于視覺上的美感，在展陳設(shè)計(jì)上，形式服務(wù)于內(nèi)容。紅色題材展覽是典型的信息定位型展覽，其主題不應(yīng)局限于感性具體，而應(yīng)經(jīng)過抽象過程達(dá)到思維上的具體。①展陳策劃小組要講好這段紅色故事，從策劃階段起就需要整理可以反映該主題的相關(guān)文物，深入挖掘文物背后的故事，充分理解其傳達(dá)的意義，并有所總結(jié)。還應(yīng)額外注意，展陳設(shè)計(jì)絕不是將大綱上的內(nèi)容“貼”在墻上，讓觀眾“看大書”，紅色題材展覽的形式設(shè)計(jì)人員在展覽策劃之時(shí)就應(yīng)參與其中，充分吸收展覽的內(nèi)容及意義，起到將現(xiàn)有文字從“編碼”到“解碼”這樣一段“翻譯”的過程，確保最終呈現(xiàn)給觀眾的是通俗易懂的、受眾是文化水平參差的、大眾化的展覽。設(shè)計(jì)者自身需要具備很強(qiáng)的時(shí)代意識和邏輯性，運(yùn)用豐富、恰當(dāng)而人性化的設(shè)計(jì)形式講述這段故事，帶領(lǐng)觀眾回顧這段歷史，為觀眾打造身臨其境的感受，以深切的體會(huì)展示主題中各種人物的內(nèi)心思想，從而感慨世事變遷、與歷史事件共同演變，最終達(dá)到展示的真正目的。②

2 展陳設(shè)計(jì)

2.1 入口設(shè)計(jì)

好的序廳是展覽成功的一半，專題展廳通常展示空間較小，因此很多不會(huì)像主題展覽那樣設(shè)有專門的序廳，入口處則需要承載序廳的功能。紅色題材的專題展覽主入口設(shè)計(jì)需要像序廳一樣為展覽整體奠定基調(diào)，在一進(jìn)門就要讓觀眾感受到展覽主題的情感氛圍。我們說寫文章需要“鳳首”“豬肚”“豹尾”，紅色題材展覽意在將一段歷史“物化”，通過對展廳的整體布局，讓觀眾進(jìn)入展廳猶如進(jìn)入到這段歷史中，獲得深刻感受的同時(shí)補(bǔ)足紅色精神之“鈣”。在“百川歸海 人民至上——香山時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)商建國實(shí)踐專題展覽”入口處的概念設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者用厚重的石材打造展標(biāo)主題墻面，加上整體的紅旗造型，奠定整體紅色基調(diào)（圖1），“百川歸海人民至上”以最大字號的展標(biāo)嵌入墻內(nèi)，下方是中號字的副標(biāo)題，采用立體字上墻的方式，在視覺上一凹一凸、一大一小，形成視覺平衡。在展標(biāo)下方，通過提取政協(xié)會(huì)徽上的紅色綢帶元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，向波浪形態(tài)靠攏，意在打造各類社會(huì)團(tuán)體最終選擇“歸?！钡乃枷?。在入口處左側(cè)的墻面展示的是習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中關(guān)于政協(xié)的講話，在深化設(shè)計(jì)中將此墻面做成了燈箱，一大面墻的燈光透過紅色布料映襯著展標(biāo)主題墻，向右側(cè)進(jìn)入展覽第一部分的方向照耀，拉滿氛圍營造的同時(shí)表達(dá)出此展覽以黨的十九大報(bào)告中提出的精神為指導(dǎo)以及“共和國的底色是紅色的”。入口的設(shè)計(jì)需要構(gòu)建強(qiáng)烈的政治氛圍并通過材質(zhì)、元素體量、色彩等進(jìn)行視覺上的區(qū)分與節(jié)奏的打造。

圖1 展標(biāo)設(shè)計(jì)

2.2 重點(diǎn)亮點(diǎn)內(nèi)容設(shè)計(jì)

其他類展覽多為“物”和“史”的展示，而紅色題材專題展覽敘述的重點(diǎn)則為“人”和“事”③，展陳小組對大綱的編寫，宏觀上需要進(jìn)行整體規(guī)劃，邏輯清晰，重點(diǎn)明確；細(xì)節(jié)上則需注意陳列語言的質(zhì)量，其很大程度上取決于歷史照片等“證據(jù)”的質(zhì)量。形式設(shè)計(jì)者應(yīng)參與大綱研讀，就像拍電影時(shí)導(dǎo)演與演員之間的“說戲”環(huán)節(jié)，反復(fù)研讀大綱時(shí)腦海中需思考這面展墻大致的樣子，重點(diǎn)亮點(diǎn)內(nèi)容如何設(shè)計(jì)，才能帶給觀眾深刻的印象及適當(dāng)?shù)膮⒂^節(jié)奏。

在這次香山革命紀(jì)念館專題展覽中，1100平方米的展廳，260余米的展線需要容納近5萬字的大綱內(nèi)容、歷史圖片近260張、珍貴文物文獻(xiàn)310余件（套）及12個(gè)重點(diǎn)亮點(diǎn)項(xiàng)目，在如此高密度的信息中按邏輯架構(gòu)適當(dāng)分配重點(diǎn)項(xiàng)目，輔以新穎獨(dú)特的形式設(shè)計(jì)，可以緩解觀眾在參觀時(shí)的視覺疲勞，重新激發(fā)探知心理。例如，在專題展的第二部分，主展線講述的是“五一口號”的提出，而副展線展示的是該口號提出后，社會(huì)各界對此的響應(yīng)。作為重點(diǎn)內(nèi)容呈現(xiàn)，該展墻運(yùn)用與地面形成的夾角，上、中、下三面與觀眾視線垂直的方式形成立體展墻，該設(shè)計(jì)意在營造大量華商報(bào)“鋪天蓋地”出現(xiàn)的氣氛（圖2），表現(xiàn)社會(huì)各界對“五一口號”的積極響應(yīng)，上下方的夾角以及每份報(bào)紙上的紅框標(biāo)注使觀眾更便于閱讀。此外，該重點(diǎn)歷史事件的呈現(xiàn)不能簡單平鋪大量報(bào)紙展品，還需要研究人員進(jìn)行解讀與總結(jié)。在此重點(diǎn)項(xiàng)目中，加入了中國各民主黨派成立情況以及各民主人士響應(yīng)“五一口號”列表，從時(shí)間上更深入地進(jìn)一步總結(jié)，使觀眾能夠快速得到要領(lǐng)，即“五一口號”像燈塔一樣照亮黑暗，引領(lǐng)了一條光明的、全新的道路。

圖2 “五一口號”重點(diǎn)展項(xiàng)

第二個(gè)重點(diǎn)展示項(xiàng)目是1949年6月30日毛澤東同志為慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年撰寫的《論人民民主專政》。中共七屆二中全會(huì)決議和毛澤東的《論人民民主專政》為建立新中國奠定了理論和政策基礎(chǔ)，屬于非常重要的歷史節(jié)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)各界民主人士都紛紛響應(yīng)毛澤東同志發(fā)表的《論人民民主專政》?！叭嗣袷鞘裁矗吭谥袊?，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！辈⑻岢鲂轮袊膰w應(yīng)該是“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”。在這一部分，利用展廳固有的一整個(gè)通柜陳列了從館藏150多個(gè)版本中精心挑選的28個(gè)版本的《論人民民主專政》，寓意著從1921年到1949年黨走過的風(fēng)雨歷程與輝煌成就（圖3）。該專題展覽設(shè)置《論人民民主專政》專題，此部分為逆展線，從右至左先著重強(qiáng)調(diào)了文中確定的新中國國體，而后通過矩陣方式集中展示紀(jì)念館開館近兩年來征集到的不同版本以及當(dāng)時(shí)社會(huì)各界學(xué)習(xí)后的感想，1949年全國各地刊載的報(bào)紙，展柜整體的燈光加上展具中增設(shè)的每本書單獨(dú)的打光效果，呈現(xiàn)出明快而有力量的氛圍，同時(shí)也充分展現(xiàn)這篇馬克思列寧主義光輝文獻(xiàn)為新中國的籌建發(fā)揮的定鼎立基的重要作用。

圖3 《論人民民主專政》重點(diǎn)展項(xiàng)

紅色題材專題展的設(shè)計(jì)，不應(yīng)單純是史書上史實(shí)的照搬，從編寫大綱到形式設(shè)計(jì)，需要做到時(shí)代性強(qiáng)、邏輯清晰、重點(diǎn)明確地為觀眾講述這樣一段故事，就像上學(xué)時(shí)課堂上記的筆記一樣，需要有重點(diǎn)和自己的總結(jié)，如香山此次專題展中《毛澤東同志香山時(shí)期會(huì)見民主人士一覽表》便是由展陳小組研究人員根據(jù)大量史實(shí)總結(jié)而來的（圖4），形式設(shè)計(jì)上利用表格及顏色區(qū)分，在展墻留出較大空間展示，充分體現(xiàn)了該專題展的深度和價(jià)值。

圖4 《毛澤東同志香山時(shí)期會(huì)見的部分各界人士一覽表》

2.3 平面及版式設(shè)計(jì)

紅色題材的展覽有其特殊性，任何內(nèi)容及形式都要遵循“政治第一性”。例如，領(lǐng)導(dǎo)人的照片位置、大小、照片明度、對比度等細(xì)節(jié)處理，敏感人物的處理，地圖的審批以及專業(yè)性術(shù)語的名稱格式等多類可能存在爭議的點(diǎn)都經(jīng)過專家們的嚴(yán)格把關(guān)。平面版式設(shè)計(jì)要“嚴(yán)肅中有活力”“懷舊中有設(shè)計(jì)”“以平面呼應(yīng)空間”“始終講求人性化設(shè)計(jì)”。同時(shí)要明確整體風(fēng)格，確定輔助圖形，明確各部分層級關(guān)系并使各層級保持統(tǒng)一，邏輯不亂。此外是色彩的選取及字體的選擇也要多做考慮，色彩與字體要配合情感表達(dá)。

選取色彩時(shí)需要確保主體色的情感基調(diào)是符合主題的，這一點(diǎn)在紅色題材展覽中較為容易，該題材的主體色絕大多數(shù)都為紅色，但是紅色又分為多種，含黑色較多的暗紅更適合表現(xiàn)歷史題材懷舊的氛圍，而像是新中國成立這樣充滿激情的氛圍在設(shè)計(jì)上則要采用相比之下可作為背景的、較為明亮的紅色，隨之配合一種或多種輔助色，加黑白灰等進(jìn)行過渡與調(diào)和，形成展廳整體色彩，打造符合主題的環(huán)境氛圍。

字體的選擇需要設(shè)計(jì)者理解每類字體給人帶來的視覺情感。無襯線的黑體字給人以正式、嚴(yán)肅、官方的感覺，更多表達(dá)的是無情感而寬容的，黑體字更多用于需要快速閱讀獲得內(nèi)容的電子設(shè)備中。襯線的宋體字在每個(gè)筆畫上的變化大于黑體，這種不統(tǒng)一性相比黑體字就要多一些“文化味”，為觀眾從視覺上營造一種帶有感情色彩的閱讀氛圍，這種氛圍更容易讓展廳內(nèi)的觀眾融入設(shè)計(jì)者打造的情感中，加之自身經(jīng)歷及理解，獲得更好的參觀體驗(yàn)。而無論是襯線字體還是非襯線字體又包含很多種，如黑體中的“微軟雅黑”“思源黑體”“方正蘭亭黑體”等，這便需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶暨x，以打造觀眾在參觀時(shí)視覺上的便捷、高效與舒適。

在此次專題展的平面設(shè)計(jì)構(gòu)思中，色彩方面采用中國紅、米色搭配黑白灰，根據(jù)大綱內(nèi)容，展墻在人們最舒適的1.5～1.7米的水平視覺帶處放置重點(diǎn)展示文物，配合低平柜，達(dá)到重點(diǎn)展示作用（圖5）。由于該展覽大綱內(nèi)容較多，各單元題目文字量較少，因此將其豎式排列，觀眾沿展線參觀時(shí)能夠清晰讀出各單元節(jié)點(diǎn)，增強(qiáng)該展覽敘事時(shí)的邏輯。

圖5 版式設(shè)計(jì)圖1

在輔助圖形等的設(shè)計(jì)中，利用二維的細(xì)線構(gòu)造立體感，呼應(yīng)三維空間的同時(shí)增強(qiáng)現(xiàn)代感，將部分具有代表性的建筑或元素線性處理（圖6），在不影響主體的情況下襯在背景板上，既呼應(yīng)故事主題，又主次分明，打破空間線。

圖6 版式設(shè)計(jì)圖2

2.4 多媒體輔助設(shè)計(jì)

2.4.1 多媒體技術(shù)在紅色題材展覽中的使用應(yīng)“克制展示欲”

科技的進(jìn)步使多媒體技術(shù)的更新迭代速度超乎想象，博物館的發(fā)展也同樣融進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步的長河中，眾多博物館會(huì)使用各類多媒體應(yīng)用來輔助展示，新技術(shù)的應(yīng)用無疑會(huì)增加展覽的趣味性、互動(dòng)性，并使展覽內(nèi)容變得更加豐滿，但是值得注意的是，多媒體的應(yīng)用一定要適量、適度，對于紅色題材專題展覽來講，更是如此。紅色題材的展覽更多打造的是老一輩革命家不畏犧牲、砥礪前行而創(chuàng)造出新中國的光輝歷史，其主要思想是艱辛的、政治的、紅色的。大量運(yùn)用“聲、光、電”或多媒體展示設(shè)計(jì)得過于絢麗，則破壞了展覽營造出的“啃樹皮、吃草根”的老一輩革命家不怕困難的形象，也破壞了紅色題材展覽的歷史感。因此，在該主題下的多媒體應(yīng)用一定要克制住展示高科技的欲望，讓技術(shù)“隱藏”于展覽的主題之下，并恰到好處地服務(wù)于展覽。

2.4.2 多媒體技術(shù)可以增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感，促進(jìn)展覽達(dá)到更好教育效果

心理學(xué)研究表明，人們通過閱讀方式能夠記住約10%的內(nèi)容；通過耳朵傾聽的方式能夠記住約20%的內(nèi)容；通過親眼看到的視覺方式能夠記住約30%的內(nèi)容；而人們通過“視”與“聽”的結(jié)合方式能夠記住約50%的內(nèi)容；通過口說闡述的方式能夠記住大約70%的內(nèi)容；如果采用既口述又參與的方式，則能記住約90%的內(nèi)容。④多媒體技術(shù)飛速地發(fā)展進(jìn)化，使其整體應(yīng)用技術(shù)與設(shè)備越來越貼合人們的使用習(xí)慣。多媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)之前從未有過的觀眾“身臨其境”之感，甚至可以做到以假亂真，高還原度地重現(xiàn)歷史情境，增強(qiáng)觀眾參觀體驗(yàn)。此外，多媒體的互動(dòng)性可以打破觀眾長時(shí)間不變的閱讀節(jié)奏，讓觀眾換一種方式進(jìn)行瀏覽學(xué)習(xí)，延伸知識的同時(shí)增加趣味。很多展覽中的多媒體裝置采用游戲互動(dòng)的方式，讓觀眾配合參與其中，達(dá)到加深記憶的作用，從而起到更好的教育效果。

在香山革命紀(jì)念館此次專題展中“新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)”展示場景中，設(shè)置了國旗、國徽、國歌設(shè)計(jì)方案的三塊互動(dòng)影視查詢裝置，觀眾可以自主選擇觀看眾多國旗、國徽、國歌的設(shè)計(jì)資料，了解“新政協(xié)”為建國作出的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出人民當(dāng)家做主的治國理念。在界面設(shè)計(jì)中，遵循人機(jī)工程學(xué)原理，在最適合人體觸摸的高度設(shè)置按鈕，同時(shí)考慮在觀眾觸摸和無人觸摸的時(shí)候播放的內(nèi)容。每一塊屏幕是可以單獨(dú)播放內(nèi)容的，因此在無人觸摸時(shí)該屏幕緩慢滾動(dòng)播放各類方案。國旗方案屏幕中，觀眾想具體了解詳情時(shí)，圖7局部圖中最下面一塊屏幕平鋪展示所有國旗方案，視覺中心展示該方案的設(shè)計(jì)說明，觀眾可以左右滑動(dòng)屏幕切換其他方案。該互動(dòng)裝置將詳細(xì)記載中華人民共和國國旗、國徽、國歌檔案的書籍概括展示，并令其內(nèi)容與周圍的展示空間融為一體，在充滿歷史感與紅色氛圍的展廳中并不顯得突兀，觀眾在遠(yuǎn)處就能夠看到很多國旗、國徽設(shè)計(jì)方案在循環(huán)展示，結(jié)合展墻上的內(nèi)容，能夠更好地融入當(dāng)時(shí)社會(huì)各界積極為新中國的建立出謀劃策的和諧氛圍。

圖7 多媒體展項(xiàng)

紅色主題專題展覽中多媒體技術(shù)的使用既要符合歷史，又要符合時(shí)代，要與時(shí)代呼應(yīng)共振。

3 結(jié)語

“百川歸海 人民至上——香山時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)商建國實(shí)踐專題展覽”生動(dòng)闡釋了協(xié)商民主是我國社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢，同時(shí)該展覽內(nèi)容上有深度，形式上有創(chuàng)新，在后期展覽配套的宣傳片、折頁、文創(chuàng)及圖錄等仍有許多可圈可點(diǎn)之處。紅色題材的專題展覽有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，而眾多設(shè)計(jì)者在形式設(shè)計(jì)時(shí)務(wù)必要把握好大綱主題，把握好紅色題材專題展“政治第一性”的同時(shí)，兼顧好思想性和藝術(shù)性，讓形式始終服務(wù)于內(nèi)容，不要為了形式而“形式”。紅色題材的專題展覽不是枯燥乏味的，更不能是只有專家才能看懂的，大眾需要近距離接觸這段歷史，這就需要專題展的內(nèi)容策展以權(quán)威文獻(xiàn)作為參考，確保內(nèi)容的準(zhǔn)確無誤，形式設(shè)計(jì)作為研究者和大眾之間的橋梁，“翻譯”好大綱，最后配合宣教人員生動(dòng)地講好這段故事，承擔(dān)起展示、宣傳、教育的社會(huì)功能，讓大眾主動(dòng)地、有參與感地接受紅色教育、賡續(xù)紅色血脈。

注釋

①黃洋，陳紅京.博物館陳列展覽設(shè)計(jì)十講[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2019.

②喬佳.基于歷史題材展示陳列設(shè)計(jì)中的氣氛營造研究[J].藝術(shù)品鑒，2015（10）：45.

③王國彬，黃韜.“具身認(rèn)知”語境下的紀(jì)念館展陳設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)工作，2018（2）：103-104.

④王國彬.展陳設(shè)計(jì)中交互式博物館的理念剖析[J].包裝工程，2015，36（8）：26-29.