何靜

盧作孚作為舊中國(guó)著名的愛國(guó)實(shí)業(yè)家，由其帶領(lǐng)的北碚鄉(xiāng)村建設(shè)聞名中外，為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和參考價(jià)值，為新時(shí)代鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展提供了思路。

一、建設(shè)中的精神改造

（一）改正醉生夢(mèng)死之生活

盧作孚在《精神之改造》一文中指出：“每人必須將集中于不正當(dāng)生活之精神與態(tài)度，移轉(zhuǎn)其方向，而求能醉生夢(mèng)死于一己之工作，一己之事業(yè)，與國(guó)家生活種種問題之間?！痹诋?dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，也存在少部分作風(fēng)懶散、生活奢靡的工作者，他們不僅沒有工作目標(biāo)，而且沒有人生目標(biāo)，思想保守，不求進(jìn)步，循規(guī)蹈矩，缺乏高度的工作激情和熱情，不關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，只注重個(gè)人生活享樂。因此，開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，首先要解決的就是發(fā)現(xiàn)并糾正有此生活作風(fēng)的人，通過教育引導(dǎo)的方式培養(yǎng)其高尚的道德情操、堅(jiān)定的意志品質(zhì)和優(yōu)良的生活作風(fēng)，只有這樣才能打造一支品德優(yōu)良、清正嚴(yán)明的鄉(xiāng)村文化建設(shè)隊(duì)伍，并從根本上解決建設(shè)動(dòng)力不足的難題。

（二）養(yǎng)成奮發(fā)蓬勃之朝氣

盧作孚認(rèn)為，奮發(fā)蓬勃之朝氣只需要去“做”，如果不做，就不可能養(yǎng)成朝氣。他還認(rèn)為，影響奮發(fā)蓬勃朝氣養(yǎng)成的原因主要是“根本不做”和“做雖做，但遇到困難就放棄”。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，有一部分人有想法并愿意去嘗試和創(chuàng)新，但一旦遇到困難和阻礙，只分析外部原因而不從自身角度思考問題，容易半途而廢，前功盡棄。還有一部分人嘗試了一段時(shí)間的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，但由于人員變動(dòng)或者經(jīng)費(fèi)不足，就沒有持續(xù)開展建設(shè)工作，導(dǎo)致建設(shè)中斷以及建設(shè)任務(wù)停滯。因此，要想將鄉(xiāng)村文化建設(shè)做出成效，就必須大力弘揚(yáng)不怕吃苦、不怕困難、迎難而上、知難而上的奮發(fā)蓬勃的崇高精神，只有這樣才能在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中形成團(tuán)隊(duì)凝聚力，才能形成一股積極向上的動(dòng)力以推動(dòng)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）革除茍且偷生之習(xí)性

盧作孚認(rèn)為，有奮發(fā)蓬勃朝氣者，決不茍且偷生。茍且偷生的人的最明顯的表現(xiàn)就是從來不做事前準(zhǔn)備，等到事情發(fā)展到最后才開始想辦法，甚至到最后也不想辦法，只會(huì)逃避和違背原則去茍且偷生。鄉(xiāng)村文化建設(shè)如果前期沒有開展調(diào)查研究，就不能明確改革和發(fā)展的現(xiàn)狀、目標(biāo)和方向，就沒法制訂科學(xué)的工作方案和計(jì)劃，影響工作任務(wù)的推動(dòng)和執(zhí)行，最直接影響工作成效和工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有著眼于未來，不怕困難、百折不撓，不逃避、不退縮，才不會(huì)茍且偷生，影響工作進(jìn)展。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，需要立足現(xiàn)實(shí)需求，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是開展調(diào)研并制訂工作計(jì)劃，腳踏實(shí)地地執(zhí)行和實(shí)施計(jì)劃，并在實(shí)施過程中不斷總結(jié)反思，以精益求精的精神完成任務(wù)。

（四）打破自私自利之企圖

盧作孚認(rèn)為：“不愛利而愛名，名即自身之名，中國(guó)不需要此種人。”開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如果人人為一己之利，不顧全大局，不從集體利益出發(fā)，那么就將工作任務(wù)和機(jī)會(huì)演變成了唯利是圖、爭(zhēng)名奪利的契機(jī)，不僅不利于營(yíng)造團(tuán)結(jié)合作的工作氛圍，而且影響工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和工作進(jìn)度的推進(jìn)。這種自私自利的風(fēng)氣容易在團(tuán)隊(duì)中蔓延，影響團(tuán)隊(duì)士氣，敗壞團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣，扼殺專業(yè)人才的工作積極性，不利于培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化振興人才高尚的職業(yè)道德和職業(yè)操守，影響鄉(xiāng)村文化振興任務(wù)的完成。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，應(yīng)將集體的利益放在首位，并注重建設(shè)隊(duì)伍的愛國(guó)主義和集體主義思想教育，加強(qiáng)培養(yǎng)大公無私、顧全大局、舍己為人的高尚品德和情操。

（五）糾正分歧錯(cuò)雜之思想

盧作孚認(rèn)為：“善思想者，處處能見其思想之痕跡。”但他認(rèn)為，中國(guó)人做事往往喜歡大篇幅寫文章，但內(nèi)容其實(shí)并沒有表達(dá)清楚，在做事的時(shí)候，較少能對(duì)事情進(jìn)行周密的安排和計(jì)劃，這就是沒有思想而且缺乏思考所導(dǎo)致的。他認(rèn)為，每個(gè)人應(yīng)該勤加思考，在遇到問題的時(shí)候才能邏輯清晰、分析清楚，找到解決問題的方法。盧作孚的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的開展尤為重要，有的工作者就是因?yàn)閺膩頉]有想過應(yīng)該怎么開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，或者不知道按照怎樣的步驟開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，所以導(dǎo)致在建設(shè)過程中不會(huì)分析現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展趨勢(shì)，無法確定科學(xué)的工作方法;有的工作者習(xí)慣了長(zhǎng)篇大論的口號(hào)，沒有提出具有可操作性的工作流程和工作方法，沒有設(shè)置具體的評(píng)估指標(biāo)和評(píng)估計(jì)劃，直接影響工作的進(jìn)度和效果。因此，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中，應(yīng)注重梳理工作思路，將復(fù)雜的工作流程細(xì)化為可操作的階段性任務(wù)，將工作目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)先排序，聚焦關(guān)鍵目標(biāo)，形成過程監(jiān)督和管理機(jī)制，不斷在建設(shè)過程中總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，敢于面對(duì)錯(cuò)誤并進(jìn)行改進(jìn)以確保建設(shè)目標(biāo)和方向的正確性。

二、建設(shè)中的人的改造

（一）人的訓(xùn)練與訓(xùn)練的人

盧作孚在《中國(guó)的根本問題是人的訓(xùn)練》一文中指出：“所有一切不能解決的問題，不是一切問題不能解決，而是人不能解決問題，不能解決問題的原因又是因?yàn)槿狈鉀Q問題的技能的訓(xùn)練，所以才不能解決當(dāng)前的問題?！逼渌枷霝楫?dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來的反思就是，遇到問題和困難，并不是不能解決，而是承擔(dān)工作任務(wù)的人缺乏解決問題的能力，缺乏解決問題需要具備的技能。

因此，在開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作之前就需要開展人的訓(xùn)練，首先，需要明確訓(xùn)練的目標(biāo)、訓(xùn)練的方法、訓(xùn)練的流程、訓(xùn)練的進(jìn)度、訓(xùn)練的效果評(píng)價(jià)和質(zhì)量監(jiān)督，最終促進(jìn)訓(xùn)練的可持續(xù)發(fā)展和良性運(yùn)行。開展人的訓(xùn)練工作，最困難的是“訓(xùn)練的人”，也就是誰來對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才進(jìn)行訓(xùn)練。盧作孚認(rèn)為，承擔(dān)訓(xùn)練工作的人首先需要有專門的技術(shù)，即訓(xùn)練的人做什么就需要承擔(dān)訓(xùn)練工作的人具有這項(xiàng)專門技術(shù)。例如，鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才的訓(xùn)練包括陣地建設(shè)方面，訓(xùn)練的人需要掌握如何開展鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)的技術(shù)，如在哪里建設(shè)、建什么、如何建等問題。其次，承擔(dān)訓(xùn)練工作的人還需要掌握訓(xùn)練的技術(shù)，因?yàn)槿绾斡?xùn)練人也是一門技術(shù)。例如，游泳教練雖然自己會(huì)游泳，但要訓(xùn)練隊(duì)員就需要掌握訓(xùn)練隊(duì)員的技術(shù)，懂得如何有效地將游泳技術(shù)傳授給隊(duì)員。開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，項(xiàng)目指導(dǎo)者如果不具備鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，不懂得如何給新一代傳授建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和工作技巧，建設(shè)工作的開展將會(huì)大打折扣;而如果訓(xùn)練的人與人的訓(xùn)練成功，有訓(xùn)練的人，就能解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的各種問題。因此，不僅需要重視人的訓(xùn)練，更應(yīng)該重視對(duì)“訓(xùn)練的人”的培養(yǎng)，所謂“千里馬常有而伯樂不常有”，只有訓(xùn)練的人掌握了訓(xùn)練方法和技巧，才能發(fā)現(xiàn)潛在的訓(xùn)練對(duì)象，并培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人。

（二）訓(xùn)練的要求和方法

盧作孚認(rèn)為，人的訓(xùn)練應(yīng)遵循以下三個(gè)要求。第一個(gè)要求是活動(dòng)，即“在理想上活動(dòng)，在使命上活動(dòng)，在前進(jìn)中活動(dòng)”。這里的“活動(dòng)”不是單純指身體上的活動(dòng)，而是包括思想上的活動(dòng)，因?yàn)榛顒?dòng)產(chǎn)生于思想，需要運(yùn)用思想尋找鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問題，然后運(yùn)用思想尋求解決問題的辦法，同時(shí)還要不怕失敗，運(yùn)用思想解決問題。開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，需要樹立建設(shè)意識(shí)和建設(shè)使命感，需要專注于所負(fù)的使命，不斷前進(jìn)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)人員在有時(shí)間的時(shí)候去活動(dòng)，在活動(dòng)中保持緊張和緊迫感，同時(shí)抱有希望讓外界驚嘆我們工作的成績(jī)，還驚嘆我們活動(dòng)的精神，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)受益對(duì)象獲得深刻的感應(yīng)，促使靜態(tài)的社會(huì)變成動(dòng)態(tài)的社會(huì)，感受活動(dòng)帶來的效益。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中對(duì)人的訓(xùn)練是持續(xù)發(fā)展的過程，需要堅(jiān)持發(fā)展的理念，循序漸進(jìn)、推陳出新地進(jìn)行訓(xùn)練。

盧作孚提出的第二個(gè)要求是正確，他認(rèn)為任何活動(dòng)都必須正確，就如同在軍訓(xùn)中的立正姿勢(shì)要做到標(biāo)準(zhǔn)和正確，包括野外演習(xí)、業(yè)務(wù)整理、日常生活起居和說話做事等一切活動(dòng)都要求正確。他認(rèn)為，要做到正確，第一個(gè)要求就是形式，即從外在表現(xiàn)來看要正確，就像正方形要必須每一邊等長(zhǎng)，每一個(gè)角都是90°;第二個(gè)要求就是數(shù)字，所有量化的表達(dá)都要精準(zhǔn)，工作要做到精確;第三個(gè)要求是系統(tǒng)，開展工作需要明白工作的架構(gòu)和體系，明確各級(jí)分類分支，從整體到局部系統(tǒng)開展各項(xiàng)工作;第四個(gè)要求是因果關(guān)系，在工作中要學(xué)會(huì)分析因果關(guān)系，把握客觀規(guī)律，具體問題具體分析，找到問題產(chǎn)生的原因，從根本上解決問題。盧作孚對(duì)于正確的要求，運(yùn)用到當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作中，需要樹立正確的鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作思路，規(guī)范鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作流程，對(duì)工作流程和細(xì)節(jié)進(jìn)行充分把握，對(duì)工作成敗原因進(jìn)行細(xì)致分析。因此，要敢于面對(duì)錯(cuò)誤和失敗，并保持追求真理的決心，虛心接受批評(píng)和建議。

盧作孚提出的第三個(gè)要求是親切，他認(rèn)為工作中不僅應(yīng)該對(duì)事情要求正確，而且對(duì)人必須親切，只有對(duì)人親切才能在做事時(shí)進(jìn)行深入了解，避免產(chǎn)生誤會(huì)和隔閡。盧作孚認(rèn)為，對(duì)人親切，首先，要多與人接觸，領(lǐng)導(dǎo)者需要深入一線工作人員和群眾中，才能與民眾共同謀劃解決問題。鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作中，工作者要深入鄉(xiāng)村和村民中，要與當(dāng)?shù)卮甯刹?、村民多接觸、多交流，逐步建立密切的工作關(guān)系，深入了解鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀和民眾的文化需求，促進(jìn)服務(wù)對(duì)象加入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來，與服務(wù)對(duì)象共同推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的開展，實(shí)現(xiàn)助人自助。其次，盧作孚認(rèn)為對(duì)人親切，要共同活動(dòng)，就像教師要與學(xué)生一起參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、教練和士兵要共同訓(xùn)練等。鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，工作者不僅要與村民多接觸，而且要在工作開展過程中與一線員工、村民共同參與建設(shè)活動(dòng)，不能袖手旁觀，更不能拈輕怕重，需要帶頭示范，積極進(jìn)行氛圍營(yíng)造，相互協(xié)助，并肩同行。最后，盧作孚認(rèn)為對(duì)人親切要秉持親切的態(tài)度，工作中應(yīng)該互相幫助，指出錯(cuò)誤，共同進(jìn)步，對(duì)幫扶對(duì)象取得的進(jìn)步和成績(jī)給予肯定，對(duì)其存在的不足和缺陷給予否定，并助力其改變，對(duì)其所失給予安慰和鼓勵(lì)。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作中，工作者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持平等和尊重的原則對(duì)待鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的服務(wù)對(duì)象，和他們形成齊心協(xié)力、互相理解、互相支持、互相配合的“魚水情深”的和諧關(guān)系，并秉承“授人以漁”“助人自助”的價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)同向同行、共求發(fā)展、共贏共享的終極目標(biāo)。

三、建設(shè)中的制度改造

（一）注重工作作風(fēng)

盧作孚創(chuàng)辦的民生公司非常注重工作作風(fēng)和工作效率，要求每個(gè)員工在工作時(shí)全神貫注、嚴(yán)肅認(rèn)真，要求一切工作人員凡辦事事先必須有計(jì)劃、中間必須有檢查、事后必須有總結(jié)，凡談問題必有事實(shí)作為依據(jù)、必有數(shù)字加以說明，并提出了十條“逐日應(yīng)有的檢討”。這樣的制度對(duì)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有重要的啟發(fā)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要制訂建設(shè)計(jì)劃，建設(shè)過程中進(jìn)行檢查和評(píng)估，建設(shè)后期進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總結(jié)。在建設(shè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)階段，應(yīng)該結(jié)合建設(shè)目標(biāo)，尤其是量化目標(biāo)，以建設(shè)事實(shí)作為依據(jù)，用數(shù)字證明建設(shè)成效，用定性定量方法進(jìn)行效果評(píng)估。不管是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的統(tǒng)籌者，還是一線文化建設(shè)工作者，都應(yīng)該明確工作目標(biāo)和制訂工作計(jì)劃，在建設(shè)過程中嚴(yán)格執(zhí)行工作計(jì)劃，羅列工作中遇到的問題和困難，逐一找到解決的辦法，不斷反思個(gè)人能力是否逐漸提高，反思建設(shè)效果是否達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。此外，為了營(yíng)造節(jié)約風(fēng)氣，預(yù)防淫靡奢侈，表現(xiàn)事業(yè)精神，盧作孚要求不管什么職務(wù)都統(tǒng)一制服，以彰顯精神。鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作中，也可以考慮統(tǒng)一制定團(tuán)隊(duì)制服或者代表團(tuán)隊(duì)精神的logo、徽章或者團(tuán)隊(duì)口號(hào)，以有形的標(biāo)志性物件營(yíng)造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的工作環(huán)境和氛圍，以彰顯建設(shè)隊(duì)伍的工作作風(fēng)和事業(yè)精神。

（二）注重員工教育

盧作孚為了加強(qiáng)員工教育工作，注重人的訓(xùn)練工作，主要采取以下兩種訓(xùn)練方法：一種是集中訓(xùn)練，針對(duì)不同工作崗位開展專項(xiàng)訓(xùn)練;另一種是舉辦短期訓(xùn)練和組織讀書會(huì)，讓員工通過讀書學(xué)會(huì)如何做人和如何做事。鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作中也應(yīng)該注重人的教育工作，針對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人員進(jìn)行集中訓(xùn)練，還應(yīng)對(duì)工作崗位進(jìn)行細(xì)分，開發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才培養(yǎng)課程，制定訓(xùn)練手冊(cè)，圍繞崗位能力開展專項(xiàng)集中訓(xùn)練;同時(shí)，應(yīng)該對(duì)即將步入鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才開展崗前短期模塊化培訓(xùn)，組織讀書會(huì)、沙龍等多種形式的教育培訓(xùn)工作，比如有計(jì)劃、有組織、有規(guī)律地圍繞鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵建設(shè)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、古村落古建筑等主題開展不同專題讀書會(huì)，并可以將讀書心得體會(huì)以微信公眾號(hào)、抖音等自媒體平臺(tái)的方式進(jìn)行分享、交流和展示，從而引導(dǎo)工作人員進(jìn)行深入思考和討論，以啟發(fā)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才理清工作思路、明確工作目標(biāo)、制訂工作計(jì)劃。此外，盧作孚還注重員工品德教育，堅(jiān)決反對(duì)貪污、吸毒、酗酒、賭嫖等腐化墮落行為。開展鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作，也應(yīng)該注重建設(shè)人才的品德教育，培養(yǎng)人才的集體主義精神、艱苦奮斗精神和苦干實(shí)干精神。除了品德教育，盧作孚還注重利用集體活動(dòng)時(shí)間開展員工教育工作，如規(guī)定在每周一、周三、周五早上開朝會(huì)，邀請(qǐng)知名愛國(guó)人士進(jìn)行演講，還注重員工業(yè)余生活，成立了京劇隊(duì)、話劇隊(duì)、川劇隊(duì)、足球隊(duì)、籃球隊(duì)等，同時(shí)舉辦集體婚禮、集體旅行等活動(dòng)，通過集體活動(dòng)促進(jìn)員工高尚品德的形成及新知識(shí)的學(xué)習(xí)、新經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中人才隊(duì)伍的教育問題需要從教育內(nèi)容、教育方式方法、教育評(píng)價(jià)等多方面進(jìn)行系統(tǒng)思考。

（三）注重監(jiān)督檢查

盧作孚注重檢查工作，要求各部分主干人負(fù)責(zé)具體工作，逐一考察各個(gè)員工的工作狀況，將檢查結(jié)果分出優(yōu)劣，并進(jìn)行登記匯報(bào)。鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作同樣應(yīng)該加強(qiáng)檢查工作，定期或不定期對(duì)建設(shè)進(jìn)度和現(xiàn)狀進(jìn)行檢查和監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)建設(shè)中存在的問題和困難，挖掘建設(shè)中的典型案例和示范代表，圍繞建設(shè)經(jīng)驗(yàn)開展地區(qū)之間的交流和匯報(bào)總結(jié)，督促項(xiàng)目執(zhí)行者及時(shí)進(jìn)行反思，揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精。盧作孚還提出提起興趣的觀點(diǎn)，認(rèn)為檢查工作應(yīng)制定任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)人員建設(shè)過程中的比較和趕超精神，發(fā)揮建設(shè)示范作用。此外，盧作孚提出“暇時(shí)的商討”觀點(diǎn)，認(rèn)為開展監(jiān)督檢查工作應(yīng)與工作人員商討，詢問和討論工作情況和改良方法，激發(fā)員工的工作熱情，以促進(jìn)工作進(jìn)步，創(chuàng)新工作方法。

【基金項(xiàng)目】2020年重慶社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（培育項(xiàng)目）“文化自信視域下新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興路徑創(chuàng)新研究”（編號(hào)：2020PY33）。

參考文獻(xiàn)：

[1]凌耀倫，熊甫.盧作孚文集（增訂本）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]盧國(guó)紀(jì).我的父親盧作孚[M].北京：人民出版社，2014.

（作者單位 重慶城市管理職業(yè)學(xué)院）