文/郭蔚臻

豪門之家與平民之家的二元對立敘事模式

在香港家族商戰(zhàn)劇中，普通大眾和豪門望族同樣生活在高密度的香港，共同分享著香港的有限的都市空間。然而，普通大眾的生活空間被香港那些象征權(quán)力的都市空間所隔離。在劇中，以香港樓市的居高不下作為家族商戰(zhàn)劇所植根的社會(huì)語境，“頂級住宅”“首席府邸”“曠世豪宅”“名門公館”成為了高人一等的優(yōu)質(zhì)與尊貴生活的轉(zhuǎn)喻。

香港家族商戰(zhàn)劇的制作特點(diǎn)之一，就是表現(xiàn)豪門之家與平民之家的二元對立的敘事模式。在這種二元對立的影像敘事過程中，香港的豪門之家成為了暗戰(zhàn)、爭斗、罪惡、冷漠的代名詞。相比之下，香港的平民之家更多的是和睦、親密、平等、幸福的情感體驗(yàn)。當(dāng)然，這種明顯的二元對立的敘事模式成為了家族商戰(zhàn)劇富于戲劇色彩的故事情節(jié)的重要載體，香港的豪門之家的恩怨情仇被過度放大和夸張，而香港平民之家的和睦成為商戰(zhàn)劇反復(fù)書寫和強(qiáng)化的重點(diǎn)。在越來越追求高效率和功利性的香港社會(huì)中，港劇的影像傳達(dá)出的是一種在光影交織、霓虹夢幻的香港社會(huì)中依然有著人情的溫暖。曾創(chuàng)下香港無線收視紀(jì)錄的《溏心風(fēng)暴》及其續(xù)集的靈感來源就是亞洲女首富龔如心的遺產(chǎn)風(fēng)波。在越來越功利化的香港社會(huì)中，豪門之家的暗戰(zhàn)與平民之家的和睦，這種截然對立的二元敘述模式，并不是香港現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的真正存在。

事實(shí)上，通過影像去呈現(xiàn)高密度的城市空間里依然能夠傳遞人情的溫暖，是港劇對抗逐漸拜物教化的香港現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種干預(yù)方式，也是對中國文化傳統(tǒng)中的守望相助的精神的延續(xù)與傳承。當(dāng)然，平民都生活在老街和唐樓。夏循祥在《權(quán)力的生成——香港市區(qū)重建的民族志》一書中，就以實(shí)地考證的方式對香港灣仔和利東街的發(fā)展變化的歷史進(jìn)行了詳細(xì)的記錄。從中可以發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)五六十年代的香港舊區(qū)，居住環(huán)境惡劣、密集，但身處其中的老街坊依然懷念富有人情味的舊區(qū)。書中這樣寫：“造就細(xì)路哥（細(xì)路是粵語對小朋友的稱呼）開戰(zhàn)彈馬子、大人閑話家常的天地。而哪家主婦沒來煮飯，誰人不舒服，要不要幫手……街坊雖未至手足情深，卻真?zhèn)€守望相助。”

近幾年來香港的電影和電視劇在反思香港的現(xiàn)代性的過程中，借助經(jīng)典劇集的翻拍與創(chuàng)作，呼喚的是在流金歲月中逐漸被淡化的守望相助精神。香港無線近年來的經(jīng)典劇集，比如《無業(yè)樓民》《樓住有情人》《十月初五的月光》《街市的童話》《一屋老友記》《溏心風(fēng)暴之家好月圓》《巴不得爸爸》《巨輪》《當(dāng)旺爸爸》《缺宅男女》《金霄大廈》《香港愛情故事》等都是此類的作品。

充滿市井和煙火氣息的香港老街

100多年來的香港老街就好像一條時(shí)光隧道。游走于香港老街，可以深刻感受到香港百年的歷史和轉(zhuǎn)變。電視劇里，莊士敦道一直到皇后大道東一帶的舊城區(qū)包括了香港著名的利東街、春園街、太原街、石水渠街等，是灣仔最有人情味和市井氣息的地方。舊商鋪、老建筑（唐樓）承載著香港的歷史記憶。

一個(gè)城市最大的秘密，莫過于那些隱藏在市井里的露天集市和特色街道了，它們有的歷史悠久，有的妙趣橫生，永遠(yuǎn)是城市中最具鮮活魅力的地方。香港作為金融中心和購物天堂，代表香港城市風(fēng)貌的總是锃亮的摩天大樓和熱鬧的商務(wù)中心——會(huì)展中心巍峨的建筑延伸到維多利亞港，成為香港的地標(biāo)；金紫荊廣場成為游客回顧歷史的必經(jīng)之地。因此，在香港電視劇中，對街道和唐樓的生活細(xì)致入微地描摹能夠讓觀眾重新審視都市與情感之間的關(guān)系，重新在這座透支幸福感的城市中找到心靈的棲息地。香港電視劇對于香港街道有著獨(dú)特的表現(xiàn)方式?！稄R街·媽·兄弟》（2000）、《街市的童話》（2004）、《鴨寮街的金蛋》（2005）（又名《翻新大少》）、《情陷夜中環(huán)》（2005）、《當(dāng)旺爸爸》（2012）、《溏心風(fēng)暴》（2007）系列、《金宵大廈》（2019）等劇集將故事發(fā)生的地點(diǎn)設(shè)置在充滿市井和草根氣息的老街?？v橫交錯(cuò)的橫街窄巷之中，傳統(tǒng)的商鋪和建筑、街市人流、燈紅酒綠，承載著香港作為現(xiàn)代化都市的情感與記憶?，F(xiàn)代化和全球化讓香港的城市街道悄然發(fā)生改變，新型的大廈和會(huì)展中心不斷取代原本老街的房屋建筑。

由李克勤、梁漢文、葉璇主演的《廟街·媽·兄弟》講述了發(fā)生在香港廟街的平凡人的故事，廟街承載了“廟街六小福”這一代人的成長記憶。廟街位于香港九龍城的油麻地，是著名的香港夜市。因?yàn)槎凳蹆r(jià)格低廉的商品，廟街也被稱為香港的“平民夜總會(huì)”。每天傍晚時(shí)分廟街的路邊小攤開始營業(yè)，小販擺賣吃的用的，包羅萬象。

由歐陽震華、向海嵐等主演的《鴨寮街的金蛋》以香港著名的電器街“鴨寮街”作為背景，鴨寮街的興衰伴隨著香港經(jīng)濟(jì)的起落，在《鴨寮街的金蛋》中，這條曾經(jīng)繁華的香港老街見證了在金融風(fēng)暴的重創(chuàng)之下“鴨記風(fēng)塵三俠”之間互幫互助、相互依存的友誼。

唐樓的公共空間的形式與使用者形成的網(wǎng)絡(luò)之間，是唇齒相依的關(guān)系，二者不可缺一。這些社區(qū)網(wǎng)絡(luò)對很多人來說，是他們賴以為生的重要依靠。對于底層人、獨(dú)居者、長者或其他弱勢群體來說則更為重要，因?yàn)椴簧倥f區(qū)的居民是年老的長者，他們的日常生活相當(dāng)依賴街坊鄰里的相互照顧和幫忙。

唐樓的家族式團(tuán)聚

2016年TVB 推出《一屋老友記》，故事發(fā)生在一棟老唐樓。年事已高的寶祿突然離世，他的遺囑要求自己的四個(gè)孩子在老唐樓里一起生活9個(gè)月后才能賣掉房子分財(cái)產(chǎn)。于是，作為遺囑執(zhí)行人的大哥寶歡帶著妹妹寶欣、三弟寶愉和小弟寶怡一起搬回了老唐樓。寶歡在年輕時(shí)不愿意子承父業(yè)，忙著追名逐利，對弟弟妹妹毫不關(guān)心，除了彼此感情淡薄之外，兄妹四人在同一屋檐下的生活也有不少摩擦，埋于心底的積怨好像地雷一樣一觸即發(fā)。一段時(shí)間的相處和磨合之后，兄妹四人逐漸敞開心扉，互相幫助，無話不談，一家人最終其樂融融地生活在一起。

據(jù)歷史資料顯示，香港1900-1979年興建的樓宇大多數(shù)為唐樓，俗稱騎樓。唐樓的主要特色包括：低矮建筑物，大部分是三至五層高，以磚頭以及木梁為主要材料；物業(yè)所占地盤甚小，面積以50～80平方米為主，外形呈細(xì)長而窄形狀，街外行人路邊有兩條石柱支撐，連成一排；前鋪后居或上居下鋪的情況相當(dāng)普遍，因此唐樓用途以商住混合為主；樓宇設(shè)計(jì)結(jié)合中西建筑結(jié)構(gòu)特色，普遍具有樓底高、設(shè)有采光井、面向大街的陽臺(tái)長廊或露臺(tái)裝有法國式窗戶等特色。

香港的唐樓因?yàn)槠洫?dú)特的建筑特點(diǎn)，比如天臺(tái)、吊橋、騎樓等形成了自然的公共空間，經(jīng)過人們長時(shí)間使用，讓唐樓鐫刻上了情感的符碼。香港電視劇往往將故事的地點(diǎn)設(shè)置在香港舊城區(qū)的某個(gè)唐樓，以灣仔地區(qū)最為典型。人與人之間的關(guān)系就是在唐樓的特殊設(shè)計(jì)中被建構(gòu)起來的。歷史悠久的社區(qū)中，樓梯鋪（staircase shop，也稱為樓梯檔）是唐樓特有的社交聚集地，也是人際網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。唐樓有著獨(dú)特的樓宇結(jié)構(gòu)，每幢大廈的樓層偏低，沒有電梯，只有樓梯。樓梯拐角下騰出的是面積不過幾平方米的小方塊，它亦造就了一間又一間的樓梯鋪。不過，人們開樓梯鋪不單純?yōu)榱速嶅X，商戶與四周就此形成了共生關(guān)系——街坊之間相互幫忙，是現(xiàn)代香港社會(huì)中罕有的現(xiàn)象。

唐樓的公共空間的形式與使用者形成的網(wǎng)絡(luò)之間，是唇齒相依的關(guān)系，二者不可無一。這些社區(qū)網(wǎng)絡(luò)對很多人來說，是他們賴以為生的重要依靠。對于底層人、獨(dú)居者、長者或其他弱勢群體來說則更為重要，因?yàn)椴簧倥f區(qū)的居民是年老的長者，他們的日常生活相當(dāng)依賴街坊鄰里的相互照顧和幫忙。

夏循祥在《權(quán)力的生成——香港市區(qū)重建的民族志》中詳細(xì)描述了香港唐樓的老住戶們互幫互助的有趣的生活情境：“張師奶到樓下米鋪糴米，買豉油，要是賒賬，老板一聲應(yīng)諾，無須記賬；李師奶有急事，放下孩子給陳師奶看管一會(huì)兒是常事；燒臘檔‘事頭’常常給細(xì)路哥送塊叉燒到嘴邊，派發(fā)驚喜；街坊之間借電話，也如借鹽、借油一樣自然。”

在香港電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的公共空間是打通和連接了許多個(gè)單位的天臺(tái)（天棚）。每家每戶的孩子放學(xué)后會(huì)在天臺(tái)玩耍，由此天臺(tái)成為聯(lián)系人際關(guān)系的免費(fèi)游樂場。周末的時(shí)候，天臺(tái)成為家家戶戶露天燒烤、聯(lián)絡(luò)情感最好的地方。吊橋的獨(dú)特設(shè)計(jì)讓樓與樓之間的交流更加方便，所以在一條街道從街頭走到街尾，來來往往的都是自己熟悉的人，這種人情的流動(dòng)從天臺(tái)的空間一直延伸到了騎樓下的城市街道上。家族式的團(tuán)聚在唐樓中非常普遍。同一屋檐下的大家庭日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，折射出快節(jié)奏的現(xiàn)代香港社會(huì)中仍然存在著人情的溫暖。