文/羅蘭 圖/殷舒瑞 姜亞君（上海交通大學(xué)）

良戶村三面環(huán)山、一面臨水，地勢(shì)北高南低、西高東低，整體形似展翅欲飛的鳳凰。村落規(guī)模宏大、布局合理、極具特色，有“太行山下一座活著的歷史博物館”的美譽(yù)。良戶村的起源最早可追溯到唐代，依據(jù)早年出土的宋代墓碑以及元代的玉虛觀碑記可知，良戶村在唐宋時(shí)期業(yè)已興盛。

省級(jí)文物保護(hù)單位關(guān)帝廟

近年來(lái)，高平市乃至整個(gè)山西省都在大力發(fā)展傳統(tǒng)村落的康養(yǎng)旅游業(yè)。良戶村因是清代三閣老之一田逢吉的故鄉(xiāng)，且歷史上出過(guò)多名進(jìn)士、舉人，可謂文風(fēng)昌盛，是耕讀文化的典范。加之古村內(nèi)部還有侍郎府、雙進(jìn)士院等明清古建筑，故而目前高平市對(duì)其的發(fā)展定位是“書(shū)香良戶”——打造研學(xué)旅游基地。

良戶村由兩組建筑群組成，一組位于村落的中央地帶，是古村的主體；另一組則是位于村東北角以侍郎府為中心的蟠龍寨。二者通過(guò)一道橋梁相連，歷史上橋下曾有水源流過(guò)，現(xiàn)已不存。除了一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——玉虛觀的歷史最早可追溯至元代外，良戶村內(nèi)其余古建筑多數(shù)修建于明清時(shí)期，經(jīng)實(shí)地統(tǒng)計(jì)，共有13處省級(jí)文物保護(hù)單位及28處保存較好的傳統(tǒng)建筑，還有很多未定級(jí)保護(hù)的普通歷史建筑。除此之外，良戶村還有著豐富多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如磚雕、木雕、石雕及剪紙等傳統(tǒng)手工藝，上黨梆子及上黨八音會(huì)等傳統(tǒng)戲劇，槐花飯、十大碗等傳統(tǒng)美食，古廟會(huì)、街道士、開(kāi)鎖子等民俗表演。我們感受到，良戶村發(fā)展研學(xué)旅游的定位是十分貼切的。

這些文化遺產(chǎn)資源都是良戶村發(fā)展研學(xué)旅游的優(yōu)勢(shì)所在，但由于豐富的資源沒(méi)有得到整合，不僅沒(méi)有明確的研學(xué)旅游主題，而且缺乏一個(gè)特色宣傳點(diǎn)。

為此，在實(shí)踐前期我們走訪了村子的各個(gè)角落，同村民交流，試圖尋找良戶村的獨(dú)特之處。最終，村中數(shù)量眾多的廟宇建筑吸引了組員們的注意力。良戶村現(xiàn)存玉虛觀、真武閣、皇王宮、關(guān)帝廟、白爺宮、大王廟、九子廟等各類(lèi)廟宇建筑及遺址多達(dá)20余處。一般的傳統(tǒng)村落內(nèi)部?jī)H有一兩處宗祠或宗教類(lèi)祠廟建筑，像良戶村這樣，在一個(gè)村落內(nèi)有如此多廟宇建筑共存且保存至今的情況是很罕見(jiàn)的。

在良戶村，神明涵蓋了村民生活的方方面面，無(wú)論是祈求身體康健、功成名就，還是財(cái)源滾滾、人丁興旺……人們對(duì)神的選擇也自然而隨意，不存在單一信仰的問(wèn)題。這樣獨(dú)特而燦爛的多神信仰文化，真實(shí)地打動(dòng)了我們。

同時(shí)，我們也聯(lián)想到近年來(lái)大火的文化IP電影，如《哪吒之魔童出世》《姜子牙》《白蛇：緣起》等，或許將傳統(tǒng)神明文化轉(zhuǎn)譯為當(dāng)下人們對(duì)生活的美好祝愿可以成為研學(xué)旅游的亮點(diǎn)。也能以傳統(tǒng)神明形象作為基礎(chǔ)，衍生出一些如日用品、手辦甚至文創(chuàng)周邊產(chǎn)品?；诂F(xiàn)有的發(fā)展定位，我們提出將傳統(tǒng)神明文化和非遺體驗(yàn)相結(jié)合，形成以“書(shū)香良戶·八神研學(xué)”為主題的研學(xué)旅游策劃方案。

主打神明的選擇成為了下一個(gè)難題。經(jīng)過(guò)幾番糾結(jié)，我們決定從高平市主推神明和良戶村特色神明中各選擇四個(gè)作為重點(diǎn)挖掘的對(duì)象。一方面因?yàn)楦咂绞兄魍频纳裨捜宋锶缟褶r(nóng)炎帝、精衛(wèi)、后羿與倉(cāng)頡更具公眾認(rèn)知度，有助于帶動(dòng)良戶地方神明如白爺、皇王、關(guān)帝、魁星的推出，另一方面選取“八神”，更是有“八仙過(guò)海，成功上岸”的美好寓意，契合書(shū)香文化的定位。不過(guò)此時(shí)再回首，方覺(jué)或許不必如此糾結(jié)數(shù)字。在我國(guó)文化中，歷來(lái)有具體數(shù)字作約數(shù)解的情況，如“士別三日”指的是才過(guò)幾天而非嚴(yán)格意義上的三天，因此“八神”也可以解作多神。

神明文化還可以增強(qiáng)研學(xué)旅游的體驗(yàn)感。良戶八神作為研學(xué)旅游的引領(lǐng)者和守護(hù)者，他們分別代表著不同的意義，如皇王代表責(zé)任、胸懷天下，關(guān)帝代表友誼和團(tuán)隊(duì)精神，倉(cāng)頡代表勇于創(chuàng)新。我們據(jù)此推出諸神系列體驗(yàn)館，在其中置入“面塑”“剪紙”“上黨梆子”等特色非遺項(xiàng)目，并結(jié)合“場(chǎng)景營(yíng)造”“虛擬現(xiàn)實(shí)（3D投影等）”“角色扮演”“情景戲劇”等方式，實(shí)現(xiàn)“神明帶你看非遺”的沉浸式研學(xué)模式。

最終，我們根據(jù)良戶村的非遺情況，制定了四大研學(xué)旅游主題模塊，分別為“耕作育萬(wàn)民（農(nóng)耕&美食）”“戲曲詠中華（戲劇&舞蹈）”“匠心塑天下（手工藝&古建）”“書(shū)香浸良戶（文學(xué)&美術(shù)）”。不同的模塊皆有對(duì)應(yīng)的主打神，如耕作模塊是神農(nóng)炎帝，戲曲模塊是關(guān)帝，手工藝模塊是精衛(wèi)，書(shū)香模塊是皇王（李世民），通過(guò)這些來(lái)弘揚(yáng)中華文明和傳統(tǒng)文化。

1.依據(jù)良戶神明創(chuàng)作的人物形象手稿

2.萬(wàn)神形象

3.依據(jù)萬(wàn)神形象設(shè)計(jì)的“萬(wàn)神棋”盲盒