侯珮樺

近年來，戀愛綜藝真人秀（以下簡稱“戀綜真人秀”）的熱度只增不減?！缎膭拥男盘枴贰栋胧鞈偃恕返葢倬C真人秀的熱播引發(fā)了大規(guī)模討論，也吸引了一批粉絲。這類粉絲通常以18～30歲的年輕女性為主。本文通過對《半熟戀人》這檔綜藝的粉絲媒介實踐進(jìn)行分析，研究戀綜真人秀的受眾情感傳播。

一、戀綜真人秀的粉絲媒介實踐

自2018年《我家那小子》《妻子的浪漫旅行》等情感觀察類真人秀節(jié)目走紅后，許多同類型的綜藝節(jié)目也相繼衍生出來，如《做家務(wù)的男人》《半熟戀人》等。每一檔情感觀察類綜藝節(jié)目都是由節(jié)目制作方、參演嘉賓以及受眾構(gòu)成的。本文選取的研究對象《半熟戀人》是以素人為主要參演對象，并且?guī)в醒莶d嘉賓觀察環(huán)節(jié)的情感類真人秀節(jié)目。筆者試通過研究粉絲群體的媒介實踐來分析受眾情感傳播的方式。

（一）彈幕——受眾情感傳播的主要途徑

彈幕功能最早起源于日本動漫視頻網(wǎng)站，本意指用炮火密切地攻擊，后經(jīng)過視頻網(wǎng)站采用，成為一種受眾在網(wǎng)絡(luò)視頻平臺上發(fā)表對視頻的吐槽、評論以及情感交流等的一種功能①。受眾在綜藝節(jié)目中通過彈幕進(jìn)行劇情的交流以及社交互動。通過對《半熟戀人》的彈幕進(jìn)行觀察分析，可以將彈幕大致分為以下三類。

首先是粉絲彈幕。這一類彈幕一般是粉絲表達(dá)對偶像的喜愛?！栋胧鞈偃恕返谝黄诘拈_頭就有許多明星粉絲發(fā)送彈幕，如景甜的粉絲發(fā)送的“甜甜，我來啦”“甜甜好可愛”等。當(dāng)嘉賓羅拉出場時，會出現(xiàn)“之前看《拜托了！冰箱》的時候就很喜歡羅拉”等彈幕。還有“我超級喜歡戀綜”“單身狗愛看戀綜也是絕了”等一些表達(dá)受眾對戀綜喜愛的彈幕。

其次是受眾對節(jié)目嘉賓以及節(jié)目內(nèi)容的評價。在節(jié)目中男女嘉賓初見階段，彈幕內(nèi)容主要為對嘉賓外貌特征的評價：“女二號很酷，成熟優(yōu)雅風(fēng)”“男二許幻山的感覺”。在節(jié)目后期，彈幕內(nèi)容主要是對嘉賓的行為進(jìn)行評價，如“能能心動了”，并且在這個階段產(chǎn)生陣營對立，如“我站巴啦啦能量”“羅非魚CP！”等。

最后是受眾在彈幕中的社交互動。彈幕本身所具有的儀式感、時效性滿足了受眾在觀劇時的社交需求，而彈幕互動給予受眾虛擬在場感。節(jié)目的開頭部分通常會出現(xiàn)“我來啦”“第一”等彈幕。在節(jié)目播放過程中，粉絲也會對節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行討論和評價。觀眾之間討論節(jié)目內(nèi)容，形成虛擬在場的身份，并進(jìn)行虛擬的社交互動，進(jìn)而在虛擬的社交場中進(jìn)行情感傳播活動。

（二）話題討論——受眾情感傳播的擴散

戀綜真人秀是一種話題度和討論度都比較高的真人秀節(jié)目類型。一期節(jié)目播出后，相關(guān)社會話題、節(jié)目本身所制造的話題、第二演播廳明星嘉賓的話題都會沖上微博熱搜。據(jù)統(tǒng)計，從開播到收官，《半熟戀人》共創(chuàng)造698個微博熱搜話題和16個熱議話題。話題總討論度高達(dá)52.4億，官微累計互動量破百萬②。

首先，《半熟戀人》選取的素人嘉賓具有多樣性、獨特性和代表性。作為年齡超30歲的熟齡青年，他們有相對穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在價值思想方面也相對成熟，但同時又有對愛情的向往，這種特征為他們自身帶來話題度。其次，作為一檔情感觀察類真人秀節(jié)目，《半熟戀人》第二演播廳的功能也不可忽視。明星嘉賓的加入既保障了節(jié)目的話題度和熱度，又為節(jié)目的收視率做出貢獻(xiàn)。在《半熟戀人》中，唐藝昕、王彥霖、王子文等明星嘉賓在觀察真人秀的同時分析參演嘉賓的行為以及心理，并分享自己的愛情觀、婚戀觀。“王子文出書教我談戀愛吧！”“唐藝昕說婚姻是愛情的升華”等話題有極高的討論度。最后，作為一檔定位為輕熟齡戀愛觀察的真人秀，節(jié)目內(nèi)容不僅涵蓋戀愛與情感問題，還涉及一些社會議題，譬如“單親媽媽能否擁有愛情”“愛情與婚姻的關(guān)系”等。這些社會議題的討論使受眾情感傳播更具廣度和深度。

二、戀綜真人秀中受眾情感傳播的動因

在傳播學(xué)中，從心理取向的角度講，傳播可劃分為情感傳播和理性傳播兩類。理性傳播指的是傳播主體以理性的思維方式構(gòu)建傳播活動，傳播活動是客觀的、理性的。而情感傳播指的是傳播主體以感性的思維方式建構(gòu)傳播活動，情感在傳播過程中占據(jù)重要地位，傳播過程是主觀的、感性的③。在戀綜真人秀中，粉絲受眾的傳播活動大多是感性的、主觀的，因此戀綜真人秀的粉絲媒介實踐是屬于情感傳播的一種媒介實踐活動。而在戀綜真人秀中，受眾產(chǎn)生情感傳播的原因可以從節(jié)目制作方和受眾自身兩個方面尋得。

（一）節(jié)目制作方

實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益是綜藝節(jié)目制作方的目標(biāo)，而獲取最大程度的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益離不開受眾的支持。與受眾的互動、受眾的反饋都是綜藝節(jié)目后續(xù)改進(jìn)的重要參照。因此，作為綜藝節(jié)目的制作者與傳播者，只有與受眾建立良好的互動機制，才能在節(jié)目的播出過程中獲取其所需要的熱度、收視率以及受眾所傳播的有效反饋信息④。而節(jié)目制作方與受眾的傳播互動是雙向的，節(jié)目制作方在節(jié)目播出后接收受眾反饋的信息進(jìn)行后續(xù)節(jié)目的調(diào)整與改進(jìn)，而受眾通過進(jìn)行媒介實踐活動，滿足自身的心理需求。

1.嘉賓選擇：話題度與多樣性并存

情感觀察類真人秀的核心元素是嘉賓。嘉賓的選擇既要符合節(jié)目定位，又要有其自身的獨特性，還要帶有一定的話題度。情感觀察類真人秀中的嘉賓一般指參演嘉賓、明星嘉賓以及飛行嘉賓。戀綜真人秀第一現(xiàn)場嘉賓選取的多樣性與話題度是受眾情感傳播的前提。在《半熟戀人》中，參演嘉賓職業(yè)廣泛，如醫(yī)療、金融、服飾、廣告、教育等，他們的婚戀經(jīng)歷、成長教育背景也各不相同。多樣化的嘉賓選擇使節(jié)目更具真實性與話題度。

第二現(xiàn)場的嘉賓選取一般為具有流量的明星，他們?yōu)楣?jié)目的收視率、話題度貢獻(xiàn)了力量。王子文、景甜等明星作為“半熟觀察員”加入節(jié)目，以第二現(xiàn)場的視角對第一現(xiàn)場參演嘉賓的相處情況進(jìn)行觀察，并分享自己的觀點。明星觀察員的加入為受眾的情感傳播提供了話題。王子文作為戀愛綜藝的受益者，她的許多發(fā)言為節(jié)目貢獻(xiàn)了話題度。與第二現(xiàn)場的固定嘉賓不同，飛行嘉賓的選擇則偏向話題度，以此來拉動收視率的提升。飛行嘉賓的加入以及他們的言論往往會引發(fā)粉絲的情感傳播活動。

2.劇情沉浸式展開，引發(fā)受眾情感共鳴

根據(jù)2021年最新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計年鑒，我國單身人口已達(dá)到2.6億。獨居青年逐漸成為社會主流，越來越多的年輕人更愿意將談戀愛的時間和精力放在個人自我滿足上，更愿意在綜藝節(jié)目中獲得情感滿足⑤。而戀綜真人秀作為一種情感觀察類真人秀節(jié)目，聚焦于情感，容易引發(fā)受眾的情感共鳴。

美國社會學(xué)家蘭德爾·柯林斯提出互動儀式鏈理論。該理論的核心內(nèi)容包括以下四個方面：聚集于同一場所、排除局外人、關(guān)注同一焦點、分享共同的情感體驗⑥。戀愛綜藝的節(jié)目制作模式契合了這一理論。在節(jié)目中，男女嘉賓之間以集體出游、單獨約會等方式來互相了解，尋找自己的半熟戀人。在這種互動儀式鏈中，節(jié)目中男女嘉賓之間的互動給予了粉絲群體沉浸式的體驗，從而引發(fā)情感共鳴。觀眾在看完綜藝后參與抖音、微博等平臺的互動，在社交平臺中傳遞自己的觀點與想法，與其他受眾進(jìn)行相關(guān)話題的討論。此外，節(jié)目將第一視角的嘉賓社交活動、嘉賓的內(nèi)心活動進(jìn)行剪輯制作，給予受眾沉浸式的觀劇體驗，為受眾產(chǎn)生情感共鳴提供了外在支持。

3.節(jié)目內(nèi)容兼具真實性與社會性

戀綜真人秀具有真實性和社會性的雙重屬性。首先是真實性。情感作為一種感性事物，其自身具有不可預(yù)測性，它的發(fā)展往往不受外界的控制，而是完全由當(dāng)事人內(nèi)心的感覺決定⑦。雖然綜藝節(jié)目有臺本，但是在戀綜真人秀節(jié)目錄制過程中，節(jié)目組盡可能地弱化臺本的作用，真實地展現(xiàn)男女嘉賓在互動后的內(nèi)心選擇，如俞悅在得知羅拉是單親媽媽之后的反應(yīng)。其次是社會性。在戀綜真人秀中，男女嘉賓的戀愛互動會反映出當(dāng)前社會中存在的某些現(xiàn)象和問題。第二現(xiàn)場的主持人和明星嘉賓觀察員會根據(jù)第一現(xiàn)場的真實情況，以及當(dāng)前社會中存在的某些相似狀況進(jìn)行討論，進(jìn)而引發(fā)觀眾的思考。戀愛綜藝選取的嘉賓非常具有社會代表性，會給社會中不同性格、不同行業(yè)的人群以代入感，為粉絲受眾提供戀愛參考。戀綜真人秀真實性與社會性的屬性推動了受眾的情感傳播互動。

（二）受眾

戀綜真人秀的受眾既是綜藝節(jié)目的接收者，又可以是節(jié)目內(nèi)容的二次創(chuàng)作者和傳播者。戀綜真人秀以情感為主線，可以調(diào)動觀眾的情感，吸引觀眾的注意力，進(jìn)而使受眾自發(fā)產(chǎn)生情感傳播。使用與滿足理論將受眾看作有特定“需求”的個人。受眾的媒介實踐是在一定的動機下促成的，目的是滿足自身的需求。受眾使用媒介是為了滿足自己的需求，若媒介希望贏得受眾市場的歡迎，就需要滿足受眾的不同需求⑧。在綜藝節(jié)目層出不窮的時代，受眾觀看戀愛綜藝是為了滿足自身的情感需求。

受眾的情感傳播是獵奇心理作用下的產(chǎn)物，人的好奇心表現(xiàn)為對某些事物特別注意以及特別想要了解的一種心理。受眾在觀看戀愛綜藝時會對嘉賓背景、最終的情感狀況以及對第二現(xiàn)場明星的各種反應(yīng)產(chǎn)生好奇。《半熟戀人》以一周一期的形式播放，而節(jié)目制作方為了留住受眾，會在每一期的結(jié)尾或者下期預(yù)告中設(shè)置沖突與懸念。在這種狀態(tài)下，受眾的獵奇心理促使其產(chǎn)生在彈幕中討論節(jié)目后續(xù)發(fā)展，在社交平臺中與參演嘉賓互動獲取“蛛絲馬跡”，以及在微博等平臺與網(wǎng)友討論節(jié)目內(nèi)容、吐槽節(jié)目剪輯制作等媒介實踐。而節(jié)目的參演嘉賓都是在現(xiàn)實社會中比較優(yōu)秀的素人，這就使得粉絲對其現(xiàn)實生活中的工作、生活產(chǎn)生好奇，進(jìn)而引發(fā)情感傳播。

觀看節(jié)目后，受眾迫切的求知心理會推動其進(jìn)行情感傳播。求知心理是一種期待式心理，當(dāng)人們對某一事物的發(fā)展及其結(jié)果感到好奇時，就會產(chǎn)生等待、期望以至于想親自求證結(jié)果的心理狀態(tài)⑨。戀綜真人秀的真實性給予受眾沉浸式的觀影體驗，以激發(fā)受眾的求知心理。受眾通過觀看節(jié)目，獲得節(jié)目嘉賓的真實的情感狀態(tài)，并且企圖在節(jié)目和社交平臺中尋找嘉賓情感狀態(tài)的細(xì)節(jié)。在節(jié)目后期，嘉賓的情感處于半明確的狀態(tài)，而受眾的求知心理激發(fā)其產(chǎn)生情感傳播。粉絲通過視頻剪輯的方式將情侶嘉賓剪輯在一起，并在嗶哩嗶哩上傳關(guān)于“巴啦啦能量”的視頻剪輯合集。在參演嘉賓以及嘉賓的朋友或者第二現(xiàn)場的明星嘉賓的直播中有許多關(guān)于節(jié)目內(nèi)容的留言，如“在一起了就穿紅色衣服”“請問皮皮，下一周會有驚喜嗎”。這些留言體現(xiàn)出受眾對節(jié)目后續(xù)內(nèi)容的好奇，也是粉絲對于節(jié)目以及節(jié)目嘉賓的情感表露。

三、戀綜真人秀受眾情感傳播的意義

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《人類激勵理論》一書中提出需求層次理論，將人的需求按照階梯從低到高的順序分類排序，分別是生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。隨著社會發(fā)展程度的不斷提升，人們的物質(zhì)生活條件得到改善，在基本的生理需求和安全需求等得到滿足后，開始尋求精神需求的滿足。情感觀察類節(jié)目以愛情、親情為主線，能夠牽動觀眾的情感，調(diào)動觀眾的情緒，引發(fā)觀眾共鳴⑩。而這種共鳴引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生情感傳播活動，進(jìn)而滿足受眾的社交需求和自我實現(xiàn)需求。受眾通過在社交平臺上參與節(jié)目話題討論，以及在彈幕中匿名交流等方式進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)虛擬社交。在基于戀綜真人秀建立的互聯(lián)網(wǎng)虛擬趣緣社群中，受眾與網(wǎng)友交流，表述自己的理解，使精神需求得到滿足。

從節(jié)目制作方的角度出發(fā)，受眾的情感傳播對節(jié)目的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生重大影響。良好的情感傳播活動有賴于節(jié)目流程合理、節(jié)目內(nèi)容話題具備人文關(guān)懷以及節(jié)目的良心制作。而劣性的情感傳播活動則會對節(jié)目的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益產(chǎn)生不良影響，甚至?xí)绊懝?jié)目的播出。在節(jié)目播出過程中，受眾出于窺私心理和獵奇心理會對嘉賓及其過往經(jīng)歷產(chǎn)生好奇，促使受眾在網(wǎng)絡(luò)上參與相關(guān)的話題討論。這就有可能引發(fā)相關(guān)信息的曝光以及發(fā)酵，激發(fā)惡性的情感傳播，最終給節(jié)目帶來口碑、收視率以及社會效益等方面的不利影響。

總之，戀綜真人秀中受眾的情感傳播是一種利弊兼?zhèn)涞拿浇閷嵺`活動。良性的情感傳播可以滿足受眾自身需求，在網(wǎng)絡(luò)空間的情感傳播活動中實現(xiàn)自我價值，而劣性的情感傳播會使受眾的窺私心理不斷發(fā)酵，進(jìn)而導(dǎo)致受眾心理扭曲，不利于觀眾的心理健康發(fā)展。對于節(jié)目制作方而言，良性的情感傳播活動有利于實現(xiàn)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙豐收，反之，則會導(dǎo)致節(jié)目收視率不保甚至引發(fā)節(jié)目停播等風(fēng)險。對于整個社會而言，媒體精神對社會價值觀的轉(zhuǎn)型與重塑有極其重要的作用?，良性的情感傳播會推動社會形成良性的互動空間。因此，要實現(xiàn)戀綜真人秀粉絲的良性情感傳播，需要受眾、節(jié)目制作方以及相關(guān)部門的共同努力，以達(dá)到良好的社會傳播效果。

注釋：

①李蕾,宋航.自由表達(dá)與互動體驗的幻象：受眾彈幕文本的話語生產(chǎn)——基于《再見愛人》彈幕的內(nèi)容分析[J].新聞與寫作,2022(01):49-57.

②鐘小寶.《半熟戀人》“無效收官”，持續(xù)霸榜背后的內(nèi)容創(chuàng)作新解[EB/OL].DataENT數(shù)娛,2022-03-03.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1726247062321556327&wfr=spider&for=pc.

③沈業(yè)成,孫瑤婷.情感傳播視角下的展陳數(shù)字化建設(shè)[J].中國博物館,2021(04):98-101.

④曹智,劉簡簡.代際情感觀察真人秀的現(xiàn)狀及反思——以《女兒們的戀愛2》為例[J].傳播力研究,2019(34):74.

⑤龔蘇憶.青少年網(wǎng)絡(luò)社交行為探究及教育策略——基于馬斯洛需要層次理論[J].科學(xué)咨詢(教育科研),2020(08):57.

⑥鄧昕.被遮蔽的情感之維：蘭德爾·柯林斯互動儀式鏈理論詮釋[J].新聞界,2020(08):40-47+95.

⑦徐敏.從受眾心理角度探析情感觀察類真人秀節(jié)目受歡迎的原因——以《女兒們的戀愛》為例[J].東南傳播,2019(07):119-120.

⑧李亞.論《舌尖上的中國》的受眾接受與認(rèn)同[J].新聞愛好者,2013(10):19-21.

⑨李楠楠.明星真人秀節(jié)目的受眾心理分析[J].東南傳播,2007(08):106-107.

⑩唐川森.電視明星真人秀節(jié)目的受眾研究[D].南寧:廣西師范學(xué)院,2016.

?賴?yán)杞?李明海,趙紅勛.新時代 新媒體 新方向——中國首屆新媒體教育高峰論壇綜述[J].中國廣播電視學(xué)刊,2011(08):91-92.