內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué) 崔晉 閆曉云

引言

園林是社會(huì)發(fā)展到一定水準(zhǔn)的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代大眾審美情趣的提高和城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的追求也在相應(yīng)地提高。所以打造一個(gè)緊跟時(shí)代潮流、更加符合大眾需求的景觀，具有十分重要的意義和價(jià)值?，F(xiàn)代城市公園等公共綠地已經(jīng)成為人們?nèi)粘蕵?lè)、游玩、休憩、運(yùn)動(dòng)的不可或缺的公共場(chǎng)所。

當(dāng)前園林景觀的設(shè)計(jì)理念，大多數(shù)是以“以人為本”，從人的角度出發(fā)。但是通常設(shè)計(jì)師在進(jìn)行一個(gè)園林景觀的創(chuàng)作時(shí)，都是站在正常人的位置，以一個(gè)健全人的思維模式去分析思考,但是在社會(huì)中還有一部分，有身體行動(dòng)障礙的人——?dú)埣踩撕腿鮿?shì)群體，在這種形勢(shì)下，無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)就顯得十分重要。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)有助于提升社會(huì)的和諧、促進(jìn)人的身心健康及全面發(fā)展。

1 無(wú)障礙設(shè)計(jì)的背景

目前，國(guó)家老齡化的比率還在加大，殘疾人和弱勢(shì)群體自然也會(huì)在社會(huì)人口中占有很大的比例。一項(xiàng)調(diào)查研究表明“我國(guó)殘疾人總數(shù)，在統(tǒng)計(jì)人口時(shí)就已經(jīng)超過(guò)8000 萬(wàn)[2]?！?/p>

1974 年，聯(lián)合國(guó)倡導(dǎo)要建設(shè)無(wú)障礙環(huán)境。無(wú)障礙環(huán)境的建設(shè)是反映一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度和進(jìn)步的重要標(biāo)志。但是我國(guó)的無(wú)障礙建設(shè)在20 世紀(jì)80 年代初才開(kāi)始進(jìn)行，歷經(jīng)艱辛坎坷到今天，仍存在諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

2 園林無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)的意義

因?yàn)闊o(wú)障礙設(shè)計(jì)的缺失，對(duì)很多坐輪椅的、行動(dòng)不便的人來(lái)說(shuō)，連通過(guò)公園的入口都舉步維艱。現(xiàn)實(shí)生活中這些人更加在意社會(huì)對(duì)他們的態(tài)度，很希望自己可以像正常人一樣行走在城市的各個(gè)角落，而不是偏安一隅在自己限定的小范圍內(nèi)。

為了消除他們的負(fù)面情緒，讓更多行動(dòng)不便人群參與到公共空間中，提升社會(huì)的文明程度，加大園林空間的包容性和公共平等性。因此，加強(qiáng)城市景觀無(wú)障礙設(shè)施的建設(shè)，在現(xiàn)代社會(huì)有著舉足輕重的地位。

3 國(guó)內(nèi)無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

無(wú)障礙景觀在中國(guó)進(jìn)展較晚，經(jīng)驗(yàn)缺乏、理念缺失，無(wú)障礙設(shè)計(jì)無(wú)法體現(xiàn)整體性、系統(tǒng)性[3]。無(wú)障礙設(shè)計(jì)不足之處主要體現(xiàn)在以下幾方面。

3.1 無(wú)障礙設(shè)計(jì)法律的缺乏

無(wú)障礙設(shè)計(jì)在初期時(shí)，沒(méi)有很多法律條文，出臺(tái)的一些政策法規(guī)，也是與建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)相聯(lián)系的。綜上所述，無(wú)障礙方面的經(jīng)驗(yàn)不足、條文依據(jù)少、執(zhí)行力差是景觀建設(shè)中不可忽視的問(wèn)題[4]。

3.2 無(wú)障礙設(shè)計(jì)意識(shí)的缺失

由于現(xiàn)在大多數(shù)景觀作品在設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有考慮那一小部分需要特殊關(guān)懷的人，所以“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”的角色，在設(shè)計(jì)者和施工者看來(lái)顯得微乎其微，落地建成后也只是一個(gè)擺設(shè)。即使是在擁有無(wú)障礙設(shè)施的園林景觀中，也存在著只是為了達(dá)到指標(biāo)且考慮到設(shè)計(jì)中的施工現(xiàn)象，而草草了事且設(shè)施華而不實(shí)。

一位盲人說(shuō)過(guò)；“如果我們很多盲人真的順著盲道行走，那結(jié)果一定是我們無(wú)家可歸、找不到回家的路了?！边@句話雖然是一己之詞，但從側(cè)面反映了由于意識(shí)的缺失，這些設(shè)施在被使用中的確存在很多問(wèn)題。

3.3 管理和維護(hù)功能的缺失

這種現(xiàn)象不僅僅只存在于無(wú)障礙設(shè)施中,在很多城市的公園非常普遍。因?yàn)楝F(xiàn)在大部分城市都對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放，人們可以隨時(shí)隨地進(jìn)入公園中，從而導(dǎo)致景觀老化、被破壞,例如園路路面鋪裝的碎裂、湖邊圍欄的腐爛與殘缺、臺(tái)階和坡道的防滑功能降低等。

這個(gè)現(xiàn)象要得到重視，正因?yàn)闆](méi)有可供弱勢(shì)群體游玩的地方，才造成了空間利用率低下[5]。同時(shí)加大后期養(yǎng)護(hù)管理的力度，才能尋求一個(gè)真正意義上的可持續(xù)發(fā)展景觀。

4 無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)的原則

4.1 人性化原則

為了提高景觀的質(zhì)量，就要本著人性化的原則，因?yàn)闊o(wú)障礙景觀是專門為弱勢(shì)群體和殘疾人而設(shè)計(jì)的，所以就要求設(shè)計(jì)師站在他們的角度上，認(rèn)真分析什么樣的景觀是優(yōu)秀的、什么樣的環(huán)境是可以滿足人們心理的。

（1）殘疾人各方面不比正常人，我們?cè)谝?guī)劃中需要考慮的東西更多，要兼顧系統(tǒng)性、完整性，提供最大便利[6]；

（2）殘疾人和弱勢(shì)群體中也有很多的類型：行動(dòng)不便的老人、孕婦、發(fā)育不健全的兒童、盲人、聾啞人群等。設(shè)計(jì)者應(yīng)給他們規(guī)劃不同的路線，這有利于每個(gè)群體有特定的游園方向。

4.2 安全性原則

安全性貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程，讓人們?cè)趭蕵?lè)時(shí)，不帶一絲擔(dān)憂和焦慮。例如，駁岸不宜過(guò)陡、水深之處要設(shè)置防護(hù)且滿足規(guī)范、在人群聚集的地方不能種植有害的植株等。

4.3 易識(shí)別原則

易識(shí)別也是在進(jìn)行無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)時(shí)遵循的一個(gè)重要原則，可以從以下這幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：

（1）在特定的地方可以設(shè)置一些提示性標(biāo)語(yǔ)，以起到引導(dǎo)、指示的作用。

（2）針對(duì)盲人和聾啞人群設(shè)置聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等設(shè)施，讓其可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)進(jìn)行辨別、判斷路線的方向。

（3）基于身體狀況，在可達(dá)范圍內(nèi)，提供休憩的場(chǎng)所。

（4）設(shè)置可供集散的場(chǎng)地，提供溝通交談的機(jī)會(huì)，促進(jìn)身心愉悅。

4.4 易達(dá)性原則

在最短的時(shí)間內(nèi)到達(dá)想去的空間，也是需要實(shí)際考慮的[7]，弱勢(shì)群體由于身體結(jié)構(gòu)和年齡等差異，體力和生理機(jī)能不如正常人，因此必須從實(shí)際出發(fā)，采取更合適的方案思路?？梢赃m當(dāng)調(diào)整道路的寬度、臺(tái)階和踏步的高度，如果距離較遠(yuǎn)不能很快到達(dá)，則可以在途中設(shè)計(jì)一些緩沖、休息的空間，如座椅、亭子等。

4.5 文化性原則

新時(shí)代，人們的審美水平與過(guò)去相比發(fā)生了很大變化。文化因素也可以和無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)融合，如美術(shù)、書法等傳統(tǒng)文化。而且，不同的地方有不同的文化內(nèi)涵和民族風(fēng)情，有各自獨(dú)特的魅力。在設(shè)計(jì)無(wú)障礙景觀時(shí)，加入與當(dāng)?shù)匚幕嚓P(guān)的“符號(hào)”，既可以弘揚(yáng)文化知識(shí)，又可以使人們感受到家鄉(xiāng)的親切，賦予他們文化歸屬感和認(rèn)同感，使其產(chǎn)生一種心理上的安穩(wěn)，體現(xiàn)對(duì)其的心理關(guān)懷[8]。

4.6 國(guó)內(nèi)無(wú)障礙建設(shè)

當(dāng)無(wú)障礙設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)設(shè)計(jì)潮流時(shí)，其在建筑和城市環(huán)境設(shè)計(jì)方面應(yīng)用較廣，但是在景觀方面卻沒(méi)有創(chuàng)新。近十年，無(wú)障礙景觀有了一定的進(jìn)步，尤其是2010 年上海世博會(huì)的舉辦，加大了無(wú)障礙的建設(shè)，提高了空間的利用度和參與性

4.6.1 蘇州盲人植物園

于2003 年建立的蘇州盲人植物園桐涇公園西南角的生態(tài)休閑區(qū)，其面積為12000m2，大致可以分為四個(gè)區(qū)域，花、果、葉、枝干均可觀賞?？赏ㄟ^(guò)人體不同感官來(lái)體驗(yàn)園中氛圍[9]。

考慮到盲人的生理和心理的特殊需求，道路近乎平整且沒(méi)有臺(tái)階。在有高差的地方精心設(shè)置了緩坡道，園路上都有精心規(guī)劃的盲道，依靠觸覺(jué)來(lái)指引盲人方向，沿著每一條道路都有欄桿扶手（如圖）。為了讓盲人們觸摸、感知植物，很多低矮的植物被種植在了欄桿附近。園中植物搭配多樣、季相、色相變化豐富，這大大提高了景觀的價(jià)值和盲人的參與度。

圖1 蘇州盲人植物園

5 無(wú)障礙提升的策略

5.1 堅(jiān)持以人為本的理念

要真正堅(jiān)持以人為本的觀念，站在弱勢(shì)群體的角度去思考，為他們用心做好設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮人們的尺度需求和行為規(guī)律，為體現(xiàn)方便性，可在需要注意的地方設(shè)置顏色醒目的指示標(biāo)志。

5.2 杜絕形式主義

景觀要有理有據(jù)，絕不是為了達(dá)到規(guī)定的指標(biāo)而忽略了所要發(fā)揮的價(jià)值。要讓景觀與“人”相協(xié)調(diào)[10]，實(shí)事求是，做出滿足不便人群需要的作品。

5.3 加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)管理的意識(shí)

無(wú)障礙景觀設(shè)計(jì)施工落地只是第一步，后期的養(yǎng)護(hù)管理也是很重要的。如果人們放手不管，景觀就會(huì)慢慢地老化，失去了它長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)效益。加強(qiáng)后期的養(yǎng)護(hù)管理、間斷性的養(yǎng)護(hù)會(huì)比全面的翻新、再設(shè)計(jì)性價(jià)比要高，其不僅有助于園林的可持續(xù)發(fā)展，而且還可以節(jié)約一些項(xiàng)目的投資。

6 結(jié)論和展望

弱勢(shì)群體也是社會(huì)的一部分，他們也需要社會(huì)的關(guān)懷。園林工作者應(yīng)該加強(qiáng)無(wú)障礙景觀的建設(shè)，站在他們的角度去思考什么樣的景觀是真正符合需求的。而且一個(gè)真正“大眾化的景觀”會(huì)消除弱勢(shì)群體的消極心理和不良情緒，把他們真正吸引到園林中來(lái)，從而滿足弱勢(shì)群體生活需求，為弱勢(shì)群體營(yíng)造一個(gè)安全、舒適的生活環(huán)境。如果城市景觀中有各種各樣的游客，人們真正參與其中，這既是社會(huì)和諧風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是精神文明建設(shè)的一個(gè)新高度。