于曉雪

《中國唱詩班》是由上海嘉定區(qū)委宣傳部投資出品的系列原創(chuàng)公益動畫片，共包括《元日》《相思（上）》《游子吟》《飲湖上初晴后雨》《夜思》五部短篇動畫。該系列動畫播出后，受到觀眾的熱議及好評。本文從藝術(shù)形式的顯現(xiàn)、生活審美化的體驗、中國人情感的追思三個方面淺析《中國唱詩班》系列動畫帶給觀眾的審美體驗。在這場審美盛宴中，不僅使國人感嘆中國傳統(tǒng)文化的魅力，迸發(fā)出向往傳統(tǒng)文化的情愫，也使中國以獨特的溫潤氣質(zhì)走向世界。《中國唱詩班》已成為中國風動畫的代表。

一、從水墨工筆到吟詩賦歌：藝術(shù)形式的交錯顯現(xiàn)

《中國唱詩班》將中國古典繪畫藝術(shù)的筆墨和古典文學(xué)的詩詞相結(jié)合，依托動畫藝術(shù)形式展現(xiàn)，畫面中的每一幀都體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)審美風趣。“從中國畫注重線條，可以知道中國畫的工具——筆墨的重要。中國的筆發(fā)明很早，殷代已有了筆，仰韶文化的陶器上已經(jīng)有用筆畫的魚，在楚國墓中也發(fā)現(xiàn)了筆。中國的筆有極大的表現(xiàn)力，因此筆墨二字，不但代表繪畫和書法的工具，而且代表了一種藝術(shù)境界?！雹?/p>

在繪畫方面，魏晉南北朝時期是繼先秦時期后中國藝術(shù)的第二個黃金時代，有了專職的畫家、畫史、畫論，繪畫開始顯現(xiàn)出獨特的風格。謝赫繪畫理論中的“六法”對中國繪畫影響深遠，分別有氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置和傳移摹寫。其中，氣韻生動和骨法用筆顯得尤為重要，是表現(xiàn)人物性格特點和精神的重要繪畫技法。在《中國唱詩班》系列動畫中，這兩種技法應(yīng)用較多。如《相思（上）》中六娘的人物塑造，一張鵝蛋臉頰上畫著彎彎的柳葉眉，眉下嵌著一雙丹鳳三角眼，細長的手總不忘拿起一把繡花扇擋住半邊臉頰，在靈動的眼睛和舉手投足中看出她大家閨秀的氣質(zhì)和內(nèi)心中思而不得的淡淡憂思。再如《飲湖上初晴后雨》中的婁堅，方形的臉頰，大而有神的雙眼上是一道鋒利的劍眉，寥寥幾筆間就顯現(xiàn)出書生的幾分呆滯和果敢氣。又如，動畫中小孩子的形象均是大大的眼睛、圓圓的臉頰、靈動可愛而又天真爛漫。雖然只是揮灑點點筆墨，但人物的精神卻豐滿呈現(xiàn)。氣韻生動的境界在骨法用筆的技法中表現(xiàn)得淋漓盡致，可謂有形又有意。

在對建筑的描繪上，則使用細細的工筆線描，讓建筑的動靜表現(xiàn)均衡。畫面中青石板的小路，綿長而又幽靜，雨水落下似乎都嗅到了那潮濕又寂靜的味道；蓋著雪的房檐下是描得精細的石縫，那是過年時雪蓋屋頂?shù)南矏偅幌﹃栂碌拇?，穿過石板橋在鋪掛的簾下窺見一抹夕陽，那是心中最閑適的時分。工筆在一筆一畫中勾勒出中國古代建筑的樣式，對小巷和家的向往在這細致的工筆畫中緩緩襲來。

中國畫中動與靜的相得益彰，不僅僅有工筆的細致鋪陳，還有水墨的輕輕點綴。若說工筆的細致喚起了對家和具體事務(wù)的幻想，那么水墨山水則是喚起對詩的逸動。即便是靜靜觀賞那一片山、那一片水，也總是有萬般情愫在心間，中國特有的意境就在那山水之間的留白里，在那輕輕柔柔的吟詩賦歌中?！断嗨迹ㄉ希返淖詈蠼Y(jié)尾處，小船載著王初桐的背影漸行漸遠，伴隨著《相思》詩句的吟唱，在水墨的渲染和詩歌的賦和中慢慢消失，留下無限遐想在心間。詩和畫的結(jié)合不僅僅停留在視覺感官中，還飄揚在悠長的吟誦聲里，這正是動畫藝術(shù)所帶來的嶄新體驗，中國傳統(tǒng)畫與詩的意趣在視與聽的感官中相遇。蘇東坡曾論唐朝大詩人兼畫家王維的畫，在《藍田煙雨圖》中說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@是講讀王維的詩，詩中的意趣仿佛能讓畫面映入眼簾；觀王維的畫，畫中的意境仿佛能讓詩傳頌耳畔。這是中國藝術(shù)之意境的審美體驗。而這種感官相交的藝術(shù)想象在今天借助當代藝術(shù)媒介可以直接實現(xiàn)同步，帶來感官體驗的極度豐富，而不僅僅依靠審美想象。中國傳統(tǒng)藝術(shù)不重形似而重神似，神似的旨趣正是意境的顯現(xiàn)，具有無限自由的審美體驗，此種體驗可以稱為隱的體驗。而動畫是以繪畫為基礎(chǔ)又具有視聽功能的新藝術(shù)，畫面聲音豐富，可以稱為視覺時代顯的體驗。將中國傳統(tǒng)藝術(shù)以動畫的形式體現(xiàn)，觀眾可在一隱一顯的審美體驗中獲得更加豐富的藝術(shù)享受?！霸姾彤嫺饔兴木唧w的物質(zhì)條件，局限著它的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍，不能相代，也不必相代。但各自又可以把對方盡量吸進自己的藝術(shù)形式里來。詩和畫的圓滿結(jié)合（詩不壓倒畫，畫也不壓倒詩，而是相互交流交浸），就是情和景的圓滿結(jié)合，也就是所謂的‘藝術(shù)意境’?！雹?/p>

二、從民風民俗到衣食住行：生活審美化的觀感體驗

受儒家思想的影響，中國自古就有“以善為美”的觀念，以“仁”學(xué)為基礎(chǔ)的審美意識，強調(diào)人要遵循社會和個人的和諧發(fā)展，才能獲得自由，進入“美”的境界。“仁學(xué)的最高境界……是自由的境界，審美的境界?！雹邸吨袊姲唷废盗袆赢嬛袕拿耧L民俗到衣食住行都遵循以“仁”為核心的依據(jù)，向觀眾展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的生活之美。其中，中國傳統(tǒng)的春節(jié)習俗可追溯到原始時期，是對天地和鬼神的原始信仰?！岸Y，在先秦的理性化中，已成了宗教祭祀、朝廷儀式、日常禮節(jié)、行為規(guī)范的統(tǒng)一，但在遠古，禮是原始儀式?！雹芡瑫r，飲食文化也是禮的起源，且和日常生活息息相關(guān)，無論是民風民俗還是衣食住行都體現(xiàn)著以“仁”為核心、以“禮”為依據(jù)的審美意識。

這種“仁”和“禮”的審美意識體現(xiàn)在《元日》中，是以爆竹聲開頭，小孩兒在院子里放鞭炮，而大人則在廚房里忙年，供奉灶王爺?shù)漠嬅?。供奉的桌臺上擺著各種食物，小孩兒踮起腳去取食物，大人發(fā)現(xiàn)連忙制止“物非義不取”，而后又教育小孩兒“知錯就改，孺子可教也”。動畫依次展示了中國春節(jié)放鞭炮、祭祀拜神、團圓飯、花燈、舞龍舞獅等習俗，并且表現(xiàn)生活中對孩子以“仁”和“禮”為核心的教育。民風民俗里飽含著中國人對天地的敬仰和對家文化的追尋，讓觀眾體味著濃濃的年味氣息，在嬉笑間又產(chǎn)生了對中國傳統(tǒng)習俗的懷念，激發(fā)出對生活之美的憧憬，讓人心向往之。

這種生活審美化不僅僅體現(xiàn)在民風民俗的年味里，還體現(xiàn)在生活器具中?！断嗨迹ㄉ希分幸酝蹙S的《相思》為依托，將紅豆這一信物視為線索展開敘事。在故事開頭，一把紅豆簪子映入眼簾，紅豆鑲嵌在簪子的最中間，別致而小巧。這顆小小的紅豆本是一種植物果實，而嵌在盤頭發(fā)的簪子當中就有了別樣的美，紅得火熱卻又有所收斂，正如那心中愛而不得的相思。迎合故事主題的同時，也是生活審美化的體現(xiàn)。人并不滿足于器物的使用價值，而關(guān)注其審美價值，把屬于植物的紅豆鑲嵌到盤頭發(fā)的簪子里，正是日常生活中審美意識的表現(xiàn)。動畫《飲湖上初晴后雨》中用于在水中行路的船，也不僅僅是泛水而行的工具，而是可供人們乘坐飲酒唱詩、吃飯聊天的私密天地。這一小天地被裝飾得如家一般溫暖，有隨水蕩漾的船簾，有夜晚昏暗中的燈籠，每一處細節(jié)的描繪都體現(xiàn)著人們對于生活的熱愛，體現(xiàn)著日常生活之美。傳統(tǒng)的生活方式，不論是民風民俗還是衣食住行都飽含著中國人平淡自由的生活之美。

當然，中國的審美意識受到禮樂文化的影響，“美和善合一”。在《元日》中，老人家給前來拜訪的學(xué)生一碗賀年羹，并說道：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！痹谶@種安貧樂道的精神下，在經(jīng)濟高速發(fā)展，人們追求名利和富貴生活的當下，《中國唱詩班》系列動畫于細節(jié)中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中生活審美化的體驗，勾起了人們對田園生活的追求和懷念。

三、從安貧樂道到溫婉含蓄：精神情感的追思

在工業(yè)文明的進程中，工業(yè)社會加速發(fā)展使人類物質(zhì)生活得到了極大滿足，但在工具理性的泛濫下，精神情感作為人的終極關(guān)懷，卻久久得不到充盈?！肮ぞ弑倔w以制造和使用工具為核心，解決‘人活著’的問題，情感本體以精神世界引領(lǐng)人類前進，解決‘人獲得怎樣’的問題?！雹萸楦惺俏覀兯嬲非蟮谋倔w，精神世界的豐富在當今時代顯得比物質(zhì)滿足更重要。在《中國唱詩班》系列動畫中，情感的導(dǎo)向也是豐富而濃烈的，讓觀眾在中國風的藝術(shù)創(chuàng)作中體驗到對中國情感的追思。

尊師重道的師生情。在《元日》中，呈現(xiàn)出唐時升、婁堅、李流芳、程嘉燧等一眾嘉定名士們會師，在元日拜訪老師的情形。師生情是雙向的，不僅有學(xué)生對老師的尊重，同樣還有老師對學(xué)生們的情誼。師生圍坐在一起，同喝一碗賀年羹，表現(xiàn)著老師安貧樂道的精神，對學(xué)生也并非只有知識教育，而是在日常生活中重視“道”的教育。正是從先生的一言一行中體驗到真正的快樂不是貴重的物品和吃食才能獲得的，在這樣的一簞食一瓢飲中也可以怡然自得地體驗生命之趣。

“慈母手中線，游子身上衣”的親情?！队巫右鳌分校憩F(xiàn)了母親對兒子的期許和濃濃的愛。母親為了讓兒子趕考能穿上新衣服，熬夜做新衣。畫面中，母親拿出嶄新的衣服，眼睛因熬了一夜而看不清楚，卻在疲憊中飽含幸福的微笑，這一幕讓人不禁淚目。母愛是每個人都有的體驗，此處無聲勝有聲，或許在一件嶄新的棉衣里，或許在一頓熱騰騰的早餐中，母愛總是那樣潤物細無聲地滋潤著我們的心靈。

溫婉含蓄、相思不得的愛情。在現(xiàn)代人的觀念中，相思是你儂我儂的思念之情，而在《相思（上）》中則表現(xiàn)著中國人愛情觀里的溫婉含蓄。相思是那一顆小小的紅豆，是只能相見不能相認的思念，是愛而不得的惆悵，是埋在心底里的深情。兩小無猜，青梅竹馬，卻在成年后因家庭背景而相隔兩方，兩人縱然心有所屬，也要接受門當戶對、父母之命媒妁之言的婚姻，只有把情感埋藏在心底。這深情正是在如今快節(jié)奏的生活里難以體驗卻又向往的，這部中國動畫表現(xiàn)出中國人溫婉含蓄、情感內(nèi)斂的一面。

情感的體驗才是藝術(shù)創(chuàng)作真正的精髓，觀眾在情感中體味真情意，在藝術(shù)中感知滿足感并反觀當下生活，在生命里實現(xiàn)人生的藝術(shù)化，體味更完滿的人生。

四、結(jié)語

《中國唱詩班》借用當代動畫藝術(shù)形式，表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神，開創(chuàng)了中國動畫的新風向，是近年來中國動畫的有益嘗試。通過分析該系列動畫藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，生活審美化內(nèi)容的闡釋和情感表達給予我們對自身文化的追思，能夠看出動畫中蘊含的濃厚的人文關(guān)懷及其對當代社會的影響。新型的動畫媒介在極致豐富的視聽表達中傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)生活方式和情感內(nèi)涵，突出呈現(xiàn)了中國動畫的獨特風格。同時，《中國唱詩班》的播出也讓中國傳統(tǒng)文化以更豐富的形式展現(xiàn)，讓氣韻生動、意境悠遠的中國藝術(shù)實現(xiàn)生動表達，讓傳統(tǒng)民俗、器物之美映入眼簾，更讓安貧樂道、溫婉含蓄的精神充盈心靈。真正走向世界的中國動畫，正是在文化自信下飽含著中國人審美維度的中國風動畫。

注釋：

①②宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,2017:49,13.

③李澤厚,劉綱紀.中國美學(xué)史[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,1984:122.

④張法.中國美學(xué)史[M].成都:四川人民出版社,2006:10.

⑤凌繼堯.美學(xué)十五講[M].北京:北京大學(xué)出版社,2014:260.