李 晶

女性電影一直是電影類型中不可忽略的分支，是女性意識的集中體現(xiàn)與凝練。女性電影立足于女性視角，還原父權(quán)體制下女性的生存困境，表達(dá)對女性現(xiàn)狀的人文關(guān)懷。在被凝視的大背景下，女性如何擺脫被看客體，重新進(jìn)行自我救贖，成為女性電影亙古不變的主題。本文以《送我上青云》為文本，探討社會性別話語體系下女性如何對自我困境進(jìn)行解構(gòu)，完成自我拯救，達(dá)成自我本體意識的尋喚與回歸。

一、自救的開始——擺脫凝視，勇敢出走

當(dāng)代著名女性主義電影理論家勞拉·穆爾維在《視覺快感與敘事性電影》一文中指出，在一個由性別的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂為男性（主動）和女性（被動）①。女性是男人凝視、幻想和規(guī)訓(xùn)的目標(biāo)。在影片中，盛男一出場便不施粉黛，吸煙、罵臟話、中性的裝扮，刻意抹掉她作為女性柔弱的一面，區(qū)別于傳統(tǒng)的溫婉賢淑的女性，打破刻板印象，避免自己成為被看客體。而作為盛男的對照，母親梁美枝則是被凝視下的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)物。梁美枝年近50，瀕臨絕經(jīng)，一生依附于丈夫，以男性的評判標(biāo)準(zhǔn)作為自己的人生標(biāo)尺。盛男由于卵巢癌而出走，梁美枝出于尋找依靠與盛男一起出走。兩位角色皆有因為自己的“疾病”而“出走”的行為?！凹膊∈巧畹年幇得?，是一重更麻煩的公民身份。每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一則屬于疾病王國。盡管我們都只樂于使用健康王國的護(hù)照，但或遲或早，至少會有那么一段時間，我們每個人都被迫承認(rèn)我們也是另一王國的公民。”②兩人的“疾病”也分別對應(yīng)著各自的欲望，一個去尋找自我，一個去尋找依靠，分別去“另一個王國”進(jìn)行自救。

而“出走”行為正是由于受壓迫本身。盛男在求助友人四毛、父親未果之后，答應(yīng)為李父寫自傳，從而在無意識中踏上了自救之旅；而梁美枝則是抱有一個更為直接的目的，即報復(fù)自己出軌的丈夫?？梢园l(fā)現(xiàn)，兩人的出走雖然目的不同，但都是被迫出發(fā)。“當(dāng)女性主義者把男性視為壓制自身的罪魁禍?zhǔn)缀螅瑥暮戏ɑ蚍欠ǖ膬尚躁P(guān)系中逃離，即‘出走’就成為女性文學(xué)和電影的重要主題?！雹鄱黄瘸鲎咭渤蔀閿[脫凝視、進(jìn)行自救的重要手段。在路途中，盛男的表現(xiàn)不亞于男生，以致借梁美枝之口說出“這么能干，難怪找不到男朋友”。盛男的一次次行為都在削去自己女性化的一面，甚至以自我的力量進(jìn)行抗衡。一個很直觀的點(diǎn)在于盛男當(dāng)著李總以及眾人的面，撕毀合約，讓李總直接說道：“要多少錢，才能讓你服我？”盛男在用自己的自然性別和社會性別去對抗男性話語體系的建構(gòu)者，而李總則是典型父權(quán)社會的“大家長”和“衛(wèi)道士”。李總深感自己的面子被駁回，受到了來自盛男為代表的女性群體的“侮辱”與精神“閹割”。同時，當(dāng)盛男做出撕毀的行為時也代表了三層含義：一是和過去的自己訣別；二是對自己原生父親的弒殺行為；三是在父權(quán)體制下，女性被不斷壓迫所做的反抗。此時攝影機(jī)的視角為偷窺角度，李總多是背影出鏡，這與《大紅燈籠高高掛》中老爺?shù)男蜗蟛恢\而合。他們的人物形象以符號化呈現(xiàn)，實則是權(quán)力的掌控者和代表者。而觀者在觀看盛男時也是在與自我進(jìn)行對話。此外，這一舉動更加使得盛男開始為自己書寫“娜拉式”的出走，成為自我覺醒的標(biāo)志，打破自己被凝視的局面，為追尋自我奠定基礎(chǔ)。

“出走”行為成為女性電影中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，同時也是打破自身被凝視的重要跳板。同樣，在《我的前半生》中，羅子君由家庭婦女到職場女性的華麗轉(zhuǎn)變也是得益于她的出走，走出家庭，融入社會，找到自我的真正價值以及評判自我的真正標(biāo)準(zhǔn)。在《都挺好》中，蘇明玉由于自己從小受到的不公待遇而選擇出走，去外界歷練自己，而這個被家族視為局外人的人卻成了家庭日后的主心骨。這些人物都打破了父權(quán)體制下自身被凝視的局面，用出走的女性形象表達(dá)了女性對自身命運(yùn)的拯救與對自身生存問題的憂思。

二、與自我和解——直面內(nèi)心，追尋自我

“出走”只是第一步，盛男還需對自我進(jìn)行內(nèi)心的拯救，方能完成自救行為。而這一步無疑是艱難和殘酷的，因為要開始直面自己的內(nèi)心，解剖自己，真正與自我達(dá)成和解。

首先在于盛男破碎的家庭關(guān)系，歷經(jīng)了父母兩人的雙重缺席，她被迫早熟。這種成熟是脆弱的，當(dāng)面對來自外界的侵犯時，盛男身上的成熟便會退化到幼時?！拔遗ψx書，努力工作，我那么努力，還是要死?！边@是盛男與母親爭論時情緒大爆發(fā)后的一句臺詞。此時的盛男大哭大叫地說出了這句話，前期在她身上的堅強(qiáng)全部褪去，女性的柔弱色彩開始凸顯。此時，由于幼時家庭陪伴的缺失，盛男在這種孤立無援的情境下由成人期退化到了嬰兒期。而嬰兒期的表現(xiàn)就是對自我充滿了懷疑與不信任。而母親梁美枝也開始了自我情緒的釋放，指責(zé)盛男對自己隱瞞患病的事。兩人的爭論是激烈的，但無論是聲音還是畫面都是平靜的。李老在中間靜靜地看著，周圍的山依舊是霧蒙蒙的，增添了神秘的氛圍，人與人的關(guān)系，人與自我的關(guān)系都是霧里看花。一靜一動的對比，使得這場爭論頗有“看與被看”的意蘊(yùn)。而盛男和母親梁美枝的形象塑造是有意識的兩極化處理?！斑@些女性角色在某種程度上具有極端化的性別屬性，要么是全職太太，要么是職場女強(qiáng)人，而單一的社會角色也割裂了女性主體價值的完整表達(dá)?！雹芩?，盛男和梁美枝兩人本就是被割裂的，同樣由于割裂的原因，緊張感也一直存在于兩人間。雙方都認(rèn)為對方不信任自己，感覺到了背叛。“同性間的叛賣，帶來的與其說是現(xiàn)實的傷害，不如說是遠(yuǎn)為深刻的心靈的絕望。”⑤這種分裂感和撕裂感也從客觀上要求盛男，若需自我拯救成功，必須修復(fù)與母親的關(guān)系。而現(xiàn)在缺乏一個紐帶，這個時候李父的“父親作用”便開始顯現(xiàn)，用自己的生活哲學(xué)幫助盛男，修補(bǔ)她與母親梁美枝的關(guān)系。從某種意義上來說，當(dāng)與母親和解之后，李父的加入使得盛男重新?lián)碛辛艘粋€家庭。至此，家庭關(guān)系的修復(fù)完成。

但更難的是與自我達(dá)成和解，唯有自己才是解救者?！鞍┌Y不同于肺結(jié)核或者流感這樣外來病體的入侵，它是我們自身基因的變異，是我們對青春，對永垂不朽，對很多欲望求而不得而來的變異?！雹奘⒛械纳眢w被推了出來，身體成為盛男欲望外化的標(biāo)志。值得注意的是，身體理論逐漸開始被重視，身體本身開始具有敘事性話語和主體性功能。借助身體問題，把盛男放置于特殊位置，對盛男的情欲進(jìn)行表達(dá)，使其正視身體訴求和身體愉悅。她開始直視自己內(nèi)心深處的欲望，與四毛發(fā)生了關(guān)系，這是女性對自我欲望的直接且大膽的書寫。

直至影片最后，盛男站在山頂之上，用三聲“哈，哈，哈”完成了與自我的和解。此時的盛男被置于畫面的中心，成為自我世界的絕對主宰，肉體與精神達(dá)到了同一。從前期的自我懷疑、自我崩潰到后期的重拾自我、接受自我，盛男完成了于私人及公眾語境中的自我和解，一定程度上擺脫了自己不得不扮演的多樣和重復(fù)不定的角色，自我得到了極大的肯定。同時，此段落也是影片灰蒙之中唯一充滿光亮的地方，象征盛男打開心結(jié)，追尋光明，愿意讓自己重新融入生活。

三、結(jié)語

《送我上青云》以盛男患病為切入點(diǎn)，聚焦了女性在父權(quán)話語體系下該如何走出困境的問題，由“怎么看”升級到“怎么做”。但在談?wù)撋鐣詣e時，我們又無法繞過生理性別不談。“即使在如今相對開放的社會，女性雖然傾向于進(jìn)入公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價值，但傳統(tǒng)文化卻規(guī)定了女性要回歸家庭”⑦，而女性題材的影視作品也在不斷回應(yīng)現(xiàn)狀，猶如“現(xiàn)實的漸近線”。女性電影的書寫，不僅關(guān)注女性困境，還能樹立正確的女性主義價值觀，幫助女性從固化的角色中解放出來，從而獲得思想和精神自由。因此，女性電影既是對社會現(xiàn)實的思辨，也是對社會存在的勇敢發(fā)聲。

注釋：

①周婧.21世紀(jì)后華語青春電影的女性敘事與文化書寫[J].文藝爭鳴,2018(05):196-201.

②蘇珊·桑塔格.疾病的隱喻[J].中外文摘,2012(09):20.

③劉海波,戴怡.中國當(dāng)代女性電影中的女性主義悖反[J].粵海風(fēng),2009(06):66-69.

④李夢雪.從電影《找到你》看國產(chǎn)女性電影的文化內(nèi)涵[J].新聞愛好者,2019(04):87-89.

⑤戴錦華.陳染：個人和女性的書寫[J].當(dāng)代作家評論,1996(03):53.

⑥王諍.導(dǎo)演滕叢叢：《送我上青云》是一部勇敢的電影[EB/OL].澎湃新聞,2019-08-15.https://news.sina.com.cn/o/2019-08-15/doc-ihytcern0978767.shtml.

⑦李夢雪.從電影《找到你》看國產(chǎn)女性電影的文化內(nèi)涵[J].新聞愛好者,2019(04):87-89.