林夢(mèng)園

我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作在新中國(guó)成立前后經(jīng)歷了從個(gè)人到集體的創(chuàng)作模式的轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期，“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”進(jìn)入第一次創(chuàng)作黃金期。該時(shí)期的動(dòng)畫作品塑造了一系列家喻戶曉的英雄，并享譽(yù)國(guó)際。改革開(kāi)放后，由于一直沒(méi)有成熟的產(chǎn)業(yè)機(jī)制，我國(guó)動(dòng)漫創(chuàng)作在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革浪潮到來(lái)之時(shí)迅速陷入萎靡狀態(tài)。鑒于此，“國(guó)漫崛起”成為當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的重要使命。同時(shí)，很多學(xué)者嘗試從產(chǎn)業(yè)發(fā)展、個(gè)案研究等角度分析動(dòng)畫電影的崛起之勢(shì)。

本文的研究樣本通過(guò)“百度全網(wǎng)搜”檢索并設(shè)置條件篩選而出，篩選條件為上映時(shí)間在1978年以后、片長(zhǎng)大于60分鐘以及影片具有鮮明的“英雄主義”色彩。筆者未將《三個(gè)和尚》 《連升三級(jí)》等批判現(xiàn)實(shí)、揭露時(shí)弊的動(dòng)畫電影以及時(shí)長(zhǎng)過(guò)短的動(dòng)畫短片納入研究范圍，最終共選取了百余部動(dòng)畫電影進(jìn)行研究。

一、人情化的斗爭(zhēng)英雄（1978年—1999年）

（一）該階段中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展概述

改革開(kāi)放之初，我國(guó)的動(dòng)畫電影制作單位以上海美術(shù)電影制片廠為主。其在改制初期仍然堅(jiān)持創(chuàng)作了幾部藝術(shù)價(jià)值很高的動(dòng)畫電影，成為“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的絕響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革如火如荼地推進(jìn)，許多優(yōu)秀動(dòng)畫電影作品卻中途流產(chǎn)。中國(guó)動(dòng)畫電影史上的第一個(gè)黃金期在20世紀(jì)90年代之初落下帷幕，而中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)層面也隨之迅速陷入萎靡狀態(tài)。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)動(dòng)畫電影處于由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

筆者共選取了此時(shí)期的十余部動(dòng)畫電影，電影年份以上映時(shí)間為準(zhǔn)，分別是1978年《大鬧天宮》、1979年《哪吒鬧?！贰?983年《天書(shū)奇譚》、1984年《西岳奇童 （上）》、1989年 《狐貍列那》、1996年《白雪公主與青蛙王子》、1997年《倔強(qiáng)的凱拉班》、1998年《環(huán)游地球八十天》、1999年《寶蓮燈》等。這些動(dòng)畫電影依托經(jīng)典名著故事進(jìn)行改編，其呈現(xiàn)方式以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫和木偶戲等2D動(dòng)畫為主。比如，《大鬧天宮》改編自《西游記》，《哪吒鬧?！犯木幾浴斗馍癜瘛?，《天書(shū)奇譚》改編自《平妖傳》，《西岳奇童（上）》和《寶蓮燈》改編自《沉香太子劈華山》。這些電影中的每一幀畫面都是一幅絕美的中國(guó)山水畫?！逗偭心恰贰栋籽┕髋c青蛙王子》《倔強(qiáng)的凱拉班》《環(huán)游地球八十天》等都改編自世界名著，由中外合作制作，以木偶戲的形式呈現(xiàn)。

（二）英雄話語(yǔ)構(gòu)建

藝術(shù)作品中的任何一位英雄都包含兩個(gè)層面的含義，一是作為“社會(huì)個(gè)體”的英雄層面，二是作為“個(gè)人個(gè)體”的英雄層面。新中國(guó)成立之初，文藝創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)政治教化屬性，英雄話語(yǔ)的構(gòu)建更偏向于“社會(huì)個(gè)體”層面。此時(shí)的文藝作品塑造了一大批具有強(qiáng)烈的政治道德功能而相對(duì)缺乏藝術(shù)審美功能的英雄。改革開(kāi)放初期，英雄話語(yǔ)的構(gòu)建開(kāi)始向“個(gè)人個(gè)體”層面轉(zhuǎn)移。不論是悟空、哪吒，還是沉香，這些動(dòng)漫人物都是因?yàn)樽陨硎艿讲还珜?duì)待而走上反抗之路。這一時(shí)期，動(dòng)漫人物的英雄觀念開(kāi)始轉(zhuǎn)向人情化。無(wú)論是悟空大鬧天宮、哪吒剔骨還父還是沉香劈山救母，都展現(xiàn)出他們反抗強(qiáng)權(quán)、追求自身圓滿的意志?！短鞎?shū)奇譚》主角蛋生與邪惡的狐貍精斗智斗勇，最終幫自己的師父奪回天書(shū)。蛋生在為奪回天書(shū)斗爭(zhēng)，也是在為個(gè)人而斗爭(zhēng)。

值得一提的是，在此時(shí)期，中國(guó)和德國(guó)合作制作了幾部改編自世界名著的動(dòng)畫電影，如1989年《狐貍列那》、1996年《白雪公主與青蛙王子》、1997年《倔強(qiáng)的凱拉班》、1998年《環(huán)游地球八十天》等。這幾部作品為中國(guó)的動(dòng)畫電影帶來(lái)了一抹開(kāi)放的新色彩，也帶來(lái)了開(kāi)放、幽默、追求真愛(ài)和現(xiàn)實(shí)享受等新的英雄話語(yǔ)。這些動(dòng)畫電影的主角更是人情化英雄的代表，如狐貍列那為自由而反抗封建統(tǒng)治，王子公主為真愛(ài)而反抗壞人的迫害，凱拉班和福格先生為金錢而環(huán)海航行。

總的來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放之初，我國(guó)動(dòng)畫電影中既有反抗強(qiáng)權(quán)的傳統(tǒng)型神話英雄，也有符合改革開(kāi)放時(shí)代特征的冒險(xiǎn)型平民英雄。他們的共同特點(diǎn)是都具有鮮明的反抗精神，且都是為了自身的需求和欲望而奮斗。筆者將這一時(shí)期的動(dòng)畫電影英雄歸納為“人情化的斗爭(zhēng)英雄”。

二、低幼化、臉譜化的平民英雄（2000年—2015年）

（一）該階段中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展概述

進(jìn)入21世紀(jì)之后，動(dòng)畫開(kāi)始普遍被人們認(rèn)為是針對(duì)兒童受眾而制作的低幼型動(dòng)畫。此后，在長(zhǎng)達(dá)十余年的時(shí)間里，雖然中國(guó)動(dòng)畫電影的院線收入隨著人民生活水平的提高而不斷攀升，但21世紀(jì)初期，國(guó)內(nèi)鮮有驚艷之作產(chǎn)生。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)基本依托“小手拉大手”的模式實(shí)現(xiàn)盈利。從2001年的《麥兜故事》開(kāi)始，低幼動(dòng)畫電影呈現(xiàn)出系列化的趨勢(shì)，如《麥兜》系列、《喜羊羊》系列、《老夫子》系列、《熊出沒(méi)》系列、《大頭兒子》系列等。中國(guó)動(dòng)畫電影試圖模仿日本《名偵探柯南》等劇作的盈利模式，從動(dòng)畫劇集中衍生出系列動(dòng)畫大電影，最終形成IP產(chǎn)業(yè)鏈。

此時(shí)期的研究樣本選取時(shí)間以2001年為起點(diǎn)。考慮到部分系列動(dòng)畫電影在2015年之后仍有影片上映，基于研究的連貫性，筆者將其納入這一時(shí)期統(tǒng)一進(jìn)行比較分析。筆者共選取30余部系列動(dòng)畫電影，其中以系列電影為主，分別是《喜羊羊與灰太狼》劇場(chǎng)版（9部）、《麥兜》系列（7部）、《老夫子》系列（從2001年起共4部）、《熊出沒(méi)》系列（9部）、《洛克王國(guó)》系列（4部）、《摩爾莊園》系列（3部）等。同時(shí)，筆者對(duì)比研究了20余部單獨(dú)發(fā)行的動(dòng)畫電影，分別是2005年《小兵張嘎》 《紅孩兒大話火焰山》《龍刀奇緣》，2006年《勇闖天下》 《西岳奇童（下）》，2007年《悟空大戰(zhàn)二郎神》 《神弓傳奇》，2008年《真功夫之奧運(yùn)在我家》 《葫蘆兄弟》等。在這些動(dòng)畫電影中，具有英雄主義色彩的電影數(shù)量就超過(guò)了一半。不難看出，此時(shí)期動(dòng)畫電影排片量驚人。綜觀這些動(dòng)畫電影，其中大部分影片還是以2D動(dòng)畫為主，部分動(dòng)畫電影畫風(fēng)向3D動(dòng)畫轉(zhuǎn)變，其畫風(fēng)簡(jiǎn)單低幼，適合兒童觀看。

（二）英雄話語(yǔ)構(gòu)建

這一時(shí)期的動(dòng)畫電影英雄一般都是出身平凡的小人物，他們不像改革開(kāi)放初期的英雄那樣神通廣大，而是用自己的智慧和勇氣來(lái)克服生活中的難題。比如，麥兜是一只不太聰明的普通小豬，喜羊羊是羊村里的一只平凡小羊，熊大和熊二是森林中的普通動(dòng)物……這些動(dòng)畫電影并沒(méi)有講述出身平凡的他們具有超能力和法力，而是講述他們?nèi)绾卧诮鉀Q各種問(wèn)題的過(guò)程中獲得成長(zhǎng)。由于受眾主要是兒童，且動(dòng)畫本身強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的教化功能，因此，這些動(dòng)畫電影中的英雄通常具有勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧的正向品格，而與他們作對(duì)的反派則貪婪、兇惡、愚蠢。由于此時(shí)期的動(dòng)畫電影人物設(shè)定趨于低幼化、臉譜化，因此，觀眾通?？梢砸谎郾憧闯鼋巧暮脡摹?/p>

總的來(lái)說(shuō)，2001年以后的動(dòng)畫電影英雄呈現(xiàn)低幼化、臉譜化的趨勢(shì)。為了更好地實(shí)現(xiàn)教化功能，主角身份大部分被設(shè)定為平民，他們運(yùn)用智慧、勇氣和科技等手段來(lái)戰(zhàn)勝敵人。筆者將這一時(shí)期的動(dòng)畫電影英雄歸納為“低幼化、臉譜化的平民英雄”。

三、具有成長(zhǎng)性的世俗英雄（2015年至今）

（一）該階段中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展概述

21世紀(jì)10年代前期，雖然《魁拔1：十萬(wàn)火急》（2011年）橫空出世，甚至引發(fā)了“國(guó)漫崛起”的討論，但是仍然未能改變低幼動(dòng)畫占據(jù)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影主體位置的局面。從《魁拔1：十萬(wàn)火急》開(kāi)始，瞄準(zhǔn)Z世代的大IP、大制作如雨后春筍般冒頭，《秦時(shí)明月》 《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》 《全職高手》 《羅小黑》等已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)劇集獲得超高人氣的IP也被搬上了大銀幕。

之所以將2015年作為兩個(gè)時(shí)期的分界點(diǎn)，主要是因?yàn)榍捌诘陀讋?dòng)畫的主導(dǎo)地位未被撼動(dòng)，非低幼動(dòng)畫市場(chǎng)尚未全面打開(kāi)。在2015年之后，非低幼動(dòng)畫市場(chǎng)呈現(xiàn)爆發(fā)式的擴(kuò)張，如2015年《西游記之大圣歸來(lái)》，2016年《小門神》《搖滾藏獒》《大魚(yú)海棠》，2017年《大護(hù)法》《十萬(wàn)個(gè)冷笑話 2》，2018年《風(fēng)雨咒》，2019年《哪吒之魔童降世》《全職高手之顛覆榮耀》《羅小黑戰(zhàn)記》《白蛇：緣起》《魁拔之幽彌狂》《悟空傳》《羅小黑戰(zhàn)記番外篇：寶貝別哭》《姜子牙》，2021年《白蛇 2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》。這些動(dòng)畫電影一次次刷新了國(guó)人對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影的認(rèn)知。自此，中國(guó)動(dòng)畫電影市場(chǎng)基本形成了低幼化動(dòng)畫與大IP、大制作齊頭并進(jìn)的模式。

（二）英雄話語(yǔ)構(gòu)建

相對(duì)低齡動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，這些以Z世代為主要受眾的動(dòng)畫電影在制作上可謂誠(chéng)意滿滿。此類動(dòng)畫電影往往構(gòu)建了龐大翔實(shí)的世界觀，部分電影甚至還有具體可查的編年史以及詳盡的政治、天文、地理、生物等信息。一部?jī)?yōu)秀的大IP、大制作動(dòng)畫電影往往需要不亞于真人電影的前期付出。比如，《魁拔》光是世界觀的前期構(gòu)建就耗費(fèi)了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)兩年多的時(shí)間。對(duì)比分析這個(gè)時(shí)期動(dòng)畫電影的英雄角色，不難發(fā)現(xiàn)，他們都具有一定的成長(zhǎng)性。這些動(dòng)畫主角往往是從一個(gè)籍籍無(wú)名的小角色一步步成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有能力的英雄人物。比如，《魁拔》中蠻吉是一個(gè)來(lái)路不明的小孩，《秦時(shí)明月》中天明是一個(gè)有點(diǎn)懦弱的孤兒，《十萬(wàn)個(gè)冷笑話大電影》的男主角干脆沒(méi)有名字，其技能是吐槽能量，《哪吒之魔童降世》中哪吒是不受百姓待見(jiàn)的魔童，等等。雖然有些電影故事還沒(méi)有完結(jié)，但從已有的官方介紹中我們不難推斷，在后續(xù)故事中，這些角色將會(huì)一步步成長(zhǎng)為攪動(dòng)風(fēng)云的人物。他們不再是扁平化的蓋世英雄，而是一個(gè)具有成長(zhǎng)性的正常人。人物在性格設(shè)定上也不再只有優(yōu)點(diǎn)，他們或懦弱或愚昧，都在不斷“升級(jí)打怪”的過(guò)程中克服人性弱點(diǎn)，最終成長(zhǎng)為英雄。

這種成長(zhǎng)性本身不具備可復(fù)制性。這些電影為了追求所謂爽感和反轉(zhuǎn)，往往為主角們?cè)O(shè)定了強(qiáng)大的背景或者極強(qiáng)的天賦。就像流落在鴨群的丑小鴨后來(lái)成長(zhǎng)為天鵝，是因?yàn)榛驔Q定了它是一只天鵝。蠻吉天生具有多個(gè)脈沖，天明有強(qiáng)大的蓋聶保駕護(hù)航，哪吒具有天生神力，羅小黑能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)強(qiáng)大神力……這個(gè)時(shí)期的英雄雖然具備了成長(zhǎng)性，但是他們不能算是平民英雄。這個(gè)時(shí)期的英雄具有世俗化傾向，具體體現(xiàn)在他們不再像前兩個(gè)時(shí)期的英雄一樣作為政治或道德的工具被神化和偶像化，而是成為世俗凡人，有了七情六欲。蠻吉和天明在亂世中具有變強(qiáng)的欲望，哪吒有著被世俗凡人認(rèn)可的渴望，椿和白素貞有著對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，姜子牙想要找回自我、探尋真相……這些動(dòng)畫英雄在現(xiàn)實(shí)的生活中追求自我的滿足與俗世的幸福。

總的來(lái)說(shuō)，2015年以后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影更強(qiáng)調(diào)對(duì)英雄成長(zhǎng)性的塑造，并呈現(xiàn)世俗化的趨勢(shì)。在面臨大義與自我選擇時(shí)，他們雖然和新中國(guó)成立初期的“革命型”英雄一樣選擇犧牲自己，但是這種選擇是建立在本身的主體意識(shí)強(qiáng)化和歷史責(zé)任感之上。世俗使他們更加貼近生活，并產(chǎn)生更強(qiáng)的感情沖擊力。筆者將這一時(shí)期的動(dòng)畫電影英雄歸納為“具有成長(zhǎng)性的世俗英雄”。

四、未來(lái)動(dòng)畫電影英雄話語(yǔ)構(gòu)建的若干建議

（一）受眾范圍擴(kuò)大化

如今，動(dòng)畫電影開(kāi)始將目標(biāo)轉(zhuǎn)向Z世代。動(dòng)畫電影受眾的年齡層已經(jīng)有所擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了少兒到青年的跨越，但是中老年群體依然很少為動(dòng)畫電影買單。作為一種藝術(shù)形式，動(dòng)畫本身不應(yīng)設(shè)置受眾范圍，而應(yīng)當(dāng)像真人電影那樣面向全年齡層，不論男女老少都可以從中獲取精神滿足。未來(lái)的動(dòng)畫電影英雄形象塑造應(yīng)當(dāng)更加多元化，具備讓各個(gè)年齡層產(chǎn)生共鳴的特質(zhì)。

（二）人物設(shè)定平民化

雖然近幾年動(dòng)畫電影的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，但這些電影的人物設(shè)定過(guò)于復(fù)雜，仿佛如果沒(méi)有隱藏身世加持就不能成為主角。動(dòng)畫電影作為大眾傳播的載體，如果其單純是為了所謂的反轉(zhuǎn)而向受眾傳達(dá)錯(cuò)誤的道德觀念，那么這些電影的設(shè)定肯定是有違初衷的。真正能引起共情的英雄應(yīng)當(dāng)出身平凡，其奮斗的路程具有可復(fù)制性，能給每一個(gè)普通人以鼓舞。未來(lái)動(dòng)畫電影的英雄形象塑造應(yīng)當(dāng)少點(diǎn)主角光環(huán)，使其在平凡的生活中像普通人一樣掙扎，最后仍然沒(méi)有忘掉初心。這樣的平民英雄才能為每一個(gè)平凡的觀眾點(diǎn)亮燈塔。

（三）內(nèi)容情節(jié)深刻化

動(dòng)畫電影運(yùn)用各種新興技術(shù)為觀眾呈現(xiàn)了一次次的視覺(jué)盛宴，但是在故事情節(jié)上屢屢被詬病。比如，《大魚(yú)海棠》在故事后半段強(qiáng)行給女主降智，導(dǎo)致全族遭受滅頂之災(zāi)。而《姜子牙》的故事推進(jìn)顯得更加理性——姜子牙成了一個(gè)凡人，去面對(duì)戰(zhàn)后崩壞的世界，去探尋真相。未來(lái)動(dòng)畫電影的英雄形象塑造可以更加深入地探討人性，聚焦當(dāng)代人的困惑與迷茫，直面人生的無(wú)常，同時(shí)引導(dǎo)觀眾堅(jiān)信自己，尋找自身與社會(huì)的契合。

（四）技術(shù)革新

喻國(guó)明教授提出，未來(lái)媒介的進(jìn)化邏輯是從“場(chǎng)景時(shí)代”到“元宇宙”。隨著技術(shù)革新的速度不斷加快，動(dòng)畫電影也開(kāi)始大步向3D時(shí)代邁進(jìn)?？础跋惭蜓颉遍L(zhǎng)大的人們不難發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》經(jīng)過(guò)幾次畫風(fēng)的調(diào)整，最終完成了從2D向3D的轉(zhuǎn)變。未來(lái)，VR、AR技術(shù)的發(fā)展將使全真虛擬場(chǎng)景搭建成為可能，而觀眾身臨其境地體驗(yàn)電影世界也將不再是幻想。同時(shí)，動(dòng)畫電影英雄外觀在先進(jìn)建模技術(shù)和視聽(tīng)技術(shù)的加持下，將會(huì)更加真實(shí)和生動(dòng)。

總的來(lái)說(shuō)，未來(lái)動(dòng)畫電影的英雄形象塑造需要更加多元化、平民化、復(fù)雜化，才能適應(yīng)愈來(lái)愈復(fù)雜的電影市場(chǎng)，引發(fā)觀眾的共情與探討。未來(lái)，動(dòng)畫電影還需綜合運(yùn)用新興的動(dòng)畫技術(shù)升級(jí)英雄人物外觀，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在與外在的兼修。

五、總結(jié)

筆者通過(guò)研究1978年以來(lái)的百余部動(dòng)畫電影，將國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中英雄話語(yǔ)的多元嬗變分為三個(gè)階段，分別是人情化的斗爭(zhēng)英雄（1978年—1999年），低幼化、臉譜化的平民英雄（2000年—2015年），以及具有成長(zhǎng)性的世俗英雄（2015年至今）。筆者結(jié)合三個(gè)階段英雄類型的分析，對(duì)未來(lái)的動(dòng)畫電影英雄話語(yǔ)構(gòu)建提出若干建議，包括受眾范圍擴(kuò)大化、人物設(shè)定平民化、內(nèi)容情節(jié)深刻化以及技術(shù)革新。

實(shí)現(xiàn)“國(guó)漫崛起”仍然是當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的重要使命。以“封神宇宙”為代表的大IP動(dòng)畫電影系列已經(jīng)取得了巨大的商業(yè)成功，巨大的利潤(rùn)會(huì)驅(qū)動(dòng)高產(chǎn)出?？梢灶A(yù)見(jiàn)，此類制作精良、內(nèi)容深刻的動(dòng)畫電影會(huì)越來(lái)越多，動(dòng)畫電影將逐步從量產(chǎn)化、低齡化向精品化、多元化、創(chuàng)新化轉(zhuǎn)變。