沈琦 陳婧

近年來，越來越多的國外動畫電影開始使用女性凝視進(jìn)行敘述，從女性獨(dú)立自主、女性平權(quán)、女性意識表達(dá)等女性主義視角進(jìn)行電影語言的表達(dá)。例如，《德黑蘭禁忌》 （2017）和 《養(yǎng)家之人》 （2017）以被壓迫的女性角色為主角，本質(zhì)上都在表達(dá)女性平權(quán)的思想?！侗┢婢?》 （2019）講述了艾莎克服所有艱難險(xiǎn)阻，只為尋求真實(shí)的自我本質(zhì)，突出了女性個(gè)體意識的表達(dá)。

我國女性主義視角的動畫電影相對較少，由追光動畫出品、黃家康執(zhí)導(dǎo)的《白蛇2：青蛇劫起》（2021）是其中一部。影片沒有承接前作《白蛇：緣起》 （2019），重述白蛇與許仙二人纏綿悱惻的浪漫愛情，而是講述了小青歷經(jīng)試煉拯救小白的姐妹深情。影片顛覆了作為傳統(tǒng)神話故事《白蛇傳》中配角的青蛇形象，運(yùn)用影像符號重構(gòu)了一個(gè)獨(dú)立與質(zhì)疑、敢于反抗的全新的青蛇形象，反映了當(dāng)代女性對男權(quán)制社會秩序的反抗，以及對兩性平等公正的追尋，并賦予了中國傳統(tǒng)神話故事新的生氣與靈魂。

本文試圖從女性主義視角對動畫電影《白蛇2：青蛇劫起》中的隱喻符號進(jìn)行解讀，破譯和解碼符號背后所傳達(dá)的訊息及體現(xiàn)的本質(zhì)，探討影片精神內(nèi)核層面的女性自我、女性意識、兩性平等。

一、女性主義和電影符號隱喻

女性主義起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，相關(guān)理論眾多，主要包括激進(jìn)女性主義、自由主義女性主義、生態(tài)女性主義以及文化女性主義等流派。從兩個(gè)層面來看女性主義，一是反對任何形式的壓迫與歧視，女性主義以弱勢群體的視角對于社會結(jié)構(gòu)與制度進(jìn)行批判；二是反對一切性別歧視，這些性別歧視出現(xiàn)在社會的方方面面，反對性別歧視就是在爭取女性在各個(gè)社會領(lǐng)域中的平等權(quán)利。

電影符號學(xué)誕生于20世紀(jì)60年代，是一門基于符號學(xué)理論基礎(chǔ)、以電影藝術(shù)為研究對象的符號學(xué)分支。符號首先是一種象征物，用來指代其他事物；其次是一種載體，承載著交流雙方發(fā)出的信息。索緒爾符號學(xué)理論認(rèn)為，符號就是一個(gè)攜帶意義的感知，也就是能指與所指的結(jié)合。其中“能指”代表的是符號形象，“所指”代表的是指代符號所表達(dá)的含義，可以是意指，這種意指就構(gòu)成了符號的隱喻性。電影語言的本質(zhì)其實(shí)就是“隱喻的語言”，有其獨(dú)特的表達(dá)方式和象征系統(tǒng)。電影中蘊(yùn)含著豐富的符號，這些符號有的是表面的視聽語言，有的是通過視聽語言表達(dá)和隱喻的文化思想和時(shí)代背景。以符號為切入點(diǎn)，由表及里的研究方法，可以究其本質(zhì)探尋影片的精髓。

基于以上對女性主義和符號學(xué)的理論梳理，回歸到動畫電影本身，女性主義視角下的動畫電影隨著女性主義運(yùn)動的不斷興起而持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展。早期受男權(quán)中心主義的影響，動畫電影中的主角形象以男性為主，隨著20世紀(jì)初女性主義運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了廣為人知的集可愛、性感、迷人于一身的女性動畫角色貝蒂·波普。隨后，迪士尼公司出品了多部以女性為主角的動畫電影，如 《仙履奇緣》 （1950）、《愛麗絲夢游仙境》 （1951）、 《睡美人》 （1959）、《花木蘭》 （1998），都通過符號語言隱喻了女性在社會中擁有平等權(quán)利的必要性。我國以女性為主角的動畫電影相對較少，缺乏女性主義視角的敘述?！栋咨?：青蛇劫起》是為數(shù)不多的以女性視角展開敘述的動畫電影，采用了大量隱喻符號，映射出女性主義思想，值得深入研究。

二、女性主義視角下的人物隱喻符號

從符號學(xué)的理論來看，“所指”就是電影畫面符號，“能指”是電影音畫所傳達(dá)的文化意涵，也是電影寓意、暗藏的深層含義?！栋咨?：青蛇劫起》中出現(xiàn)了小青、小白、法海、蒙面少年等多個(gè)人物形象，影片中的他們以符號化的語言表達(dá)了電影深層的內(nèi)涵。以女性主義視角切入，小青代表了從女性到女性主義者的覺醒與蛻變，法海體現(xiàn)了男性主義霸權(quán)對女性的壓迫，蒙面少年則意在探討男性是否能夠成為女性主義者。

（一）小青：女性主義的覺醒與發(fā)展

《白蛇2：青蛇劫起》打破了傳統(tǒng)《白蛇傳》及眾多衍生作品中小青固化的工具人形象，也不是新的男性角色的附庸。作為影片的唯一主角，小青有別于小白的傳統(tǒng)女性形象，她果敢、獨(dú)立、敢愛敢恨，更貼近現(xiàn)代女性形象。從初到修羅城的迷茫，到在黑風(fēng)洞中戰(zhàn)勝自己的恐懼、離開修羅城，小青在修羅城中的成長正隱喻了女性主義者的覺醒，而小青的女性主義覺醒則是有一個(gè)過程的。

小青向現(xiàn)代女性轉(zhuǎn)變與女性主義思想的啟蒙者是孫姑娘。作為小青的引路人，孫姑娘來自現(xiàn)代社會，是一個(gè)登山愛好者，擅長槍械與機(jī)車。孫姑娘將這些賴以生存的技能教授給小青，隱喻著現(xiàn)代女性主義觀念的傳遞。這樣的一個(gè)女性主義者卻被男權(quán)制性別壓迫的實(shí)施者牛頭嘍啰無情殺害。孫姑娘的死，促成了小青作為女性主義者的第一次覺醒。

小青第二次女性主義觀念的發(fā)展來自司馬官人的背叛。小青曾提起對于小白找了一位懦弱無能的男性配偶的不滿，她對男性的擇偶評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是他是否足夠強(qiáng)大。因此，當(dāng)作為羅剎門門主的司馬官人出現(xiàn)時(shí)，小青選擇跟隨他的步調(diào)并對其有所動心。而司馬官人在危難時(shí)刻卻視小青為累贅，為自保阻斷小青的逃生之路。司馬官人的背叛使小青不再對男性抱有任何期待，將男性完全放置在了對立面上。

小青最終完成獨(dú)立的女性主義者的蛻變是在狐妖、蜘蛛精等女性角色的幫助下，進(jìn)入黑風(fēng)洞開展試煉，將象征著男權(quán)壓迫的法海打倒。此時(shí)的小青成為真正的女性主義者，完成了屬于她的蛻變。

（二）法海：男性主義的霸權(quán)與壓迫

《白蛇2：青蛇劫起》一開場便是青、白二蛇水漫金山寺，法海將小白鎮(zhèn)壓在雷峰塔下的情節(jié)。影片中，小青對法海的質(zhì)問其實(shí)是對法海隱喻的男權(quán)制下男性霸權(quán)的控訴。男權(quán)制就是將男性身體和生活模式視為正式和理想的社會組織形式，又稱“男性中心主義”，包括男性統(tǒng)治、男性認(rèn)同、男權(quán)制的思維模式、將女性客體化等方面的內(nèi)容。影片最后，法海被小青打敗，雷峰塔坍塌，隱喻了男性霸權(quán)統(tǒng)治的坍塌，女性可以依靠自身力量打破生存困境，反抗男性霸權(quán)的壓迫與歧視，走向兩性平等的全新社會。

作為男權(quán)制符號化象征的法海，自身犯了殺戒、色戒，卻仍堅(jiān)持人妖之分、妖無善類，拆散許仙與小白。這正是男權(quán)制的思維模式的體現(xiàn)，是典型的兩分思維，即非此即彼的思維方式，將所有的事物分為黑白兩極，忽略中間狀態(tài)。而將小白永世鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，又出手將小青傷至瀕死墜入修羅城，則隱喻了男權(quán)制中將女性客體化的內(nèi)容，在男性事務(wù)中將女性作為客體，限制和阻礙女性。

（三）蒙面少年：身為男性的女性主義者

蒙面少年是《白蛇2：青蛇劫起》整部影片中唯一真心幫助小青的男性角色，同時(shí)也是最矛盾的角色。他一直戴著面具示人，第一次出場便營救了孫姑娘和小青，而后更是數(shù)次對小青伸出援手，與修羅城中粗暴卑劣的男性角色形成了對照。在小青想要選擇放棄生命的時(shí)候，蒙面少年拿下了面罩，露出小白的面孔鼓勵(lì)小青。但在小青完全信任他時(shí)，卻又發(fā)現(xiàn)所謂小白的面孔不過是牛魔給予的虛假面具，蒙面少年是被牛魔控制的間諜，信任崩塌。而后在小青的涉險(xiǎn)過程中，蒙面少年又用生命守護(hù)，犧牲自己送小青逃出修羅城。蒙面少年似乎已經(jīng)是影片中女性主義下的理想男性的形象了，但在影片結(jié)尾處再次揭秘，他是小白轉(zhuǎn)世而來，是戴上了男性面具的女性主義者自身。

蒙面少年身上具有種種矛盾，一方面他是男權(quán)制壓迫實(shí)施者牛魔安插在女性主義者小青身邊的間諜，另一方面他又為小青打敗代表男權(quán)制霸權(quán)的法海提供援助。這樣的矛盾正隱喻了女性主義者討論的尖銳問題：男性是否能成為女性主義者？部分女性主義者認(rèn)為男性宣稱他們是女性主義者，不過是鱷魚的眼淚。也有一部分女性主義者認(rèn)為女性的解放需要全人類的努力，女性主義理想要真正被理解、被接受，必然需要男性的參與，這樣才是開放的女性主義。而影片似乎也給出了關(guān)于這個(gè)問題的答案，那就是即使社會身份是男性的蒙面少年，同樣也可以成為女性主義者。

三、《白蛇2：青蛇劫起》中的場景隱喻符號

場景符號在動畫電影中的運(yùn)用是以符號化的語言設(shè)定而成，其內(nèi)涵有多層隱喻符號，而這些隱喻符號不僅僅是由場景本身所表達(dá)的。在動畫電影的場景里，要通過挖掘深層知識結(jié)構(gòu)才能破譯符號密碼，這些符號密碼就是導(dǎo)演希望通過影片表達(dá)的。以女性主義視角來看，《白蛇2：青蛇劫起》中的修羅城、無池、黑風(fēng)洞等場景及場景伴隨著的機(jī)制設(shè)定，隱喻了女性在社會中所遭遇的多重困難以及來自男權(quán)制秩序的多重壓迫，反襯了女性主義運(yùn)動與抗?fàn)幍谋匾浴?/p>

（一）修羅城：男權(quán)秩序的廢墟呈現(xiàn)

在《白蛇2：青蛇劫起》中，小白被鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，小青被法海重傷瀕死，因執(zhí)念過重墮入修羅城。修羅城的概念來自佛教六道輪回的概念，即天—人—修羅—地獄—惡鬼—畜生道，眾生在死亡后，清算前世業(yè)力因果，靈魂會進(jìn)入六道之中重新投胎。影片對修羅城給出的設(shè)定是由世間眾生求而不得的怨氣所生的虛幻之地，引用《大寶積經(jīng)》“修羅道，六道之一，世間眾生，我執(zhí)念重，多嗔好斗，墮入修羅道”。不同時(shí)空背景中執(zhí)念深重、不甘落入輪回轉(zhuǎn)世而去的人都會墮入修羅城。

修羅城的場景設(shè)定呈現(xiàn)出突破原有中國動畫電影的風(fēng)格混搭效果。影片中，修羅城包羅萬象，末世廢土、賽博朋克、中式園林的元素皆在其中，既不是現(xiàn)代也不是古代，沒有時(shí)間順序和中心，人、魔、妖、獸共存。從女性主義視角看，修羅城更像是對“男性秩序”的廢墟式呈現(xiàn)，幫派間為了物資爭斗不休，搶劫殺戮司空見慣，男性秩序退化為簡單粗暴的雄性霸權(quán)，因喪失了現(xiàn)代文明秩序的庇護(hù)，男女間生理上存在的體格與力量差異，使得女性在此存活倍加艱難。

修羅城是一個(gè)有生命的環(huán)形蛇狀城市，新生的建筑位于蛇頭，舊建筑位于蛇尾會被吞噬掉，銜尾蛇被形容為一頭自我吞食狀態(tài)的宇宙始祖生物，代表了“無限循環(huán)”與某種形式的“輪回”，同時(shí)也隱喻了小青與小白兩位女性間的雙向奔赴、互為救贖。小青被自己內(nèi)心的執(zhí)念所消耗和束縛，在無數(shù)次的試煉之后將小白拯救。修羅城之外，另一時(shí)空中，小白找到小青的執(zhí)念也在延續(xù)，最后來到修羅城與小青相遇，并將小青救出修羅城，相互成全形成閉環(huán)。

（二）無池：男性秩序下的兩種選擇

無池的設(shè)定來源于民間神話傳說中喝了可以忘卻一切煩惱、愛恨情仇的孟婆湯，《白蛇2：青蛇劫起》中劇情發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)都發(fā)生在無池。無池位于修羅城中立地帶萬宜超市的地下，第一次出現(xiàn)是小青跟著司馬官人來到萬宜超市尋找離開修羅城的方法。狐妖老板娘告訴他們，想要離開修羅城需要跳入無池，無池水會照出自己內(nèi)心的執(zhí)念，舍棄自己的執(zhí)念之物，將其丟入無池，放下自己心中的執(zhí)念與記憶，躍入無池之中就可重入輪回離開修羅城。第二次出現(xiàn)是牛魔追殺小青攻至萬宜超市，狐妖道出帶著執(zhí)念與記憶離開修羅城的辦法，那就是通過黑風(fēng)洞的試煉，于花開之時(shí)走過如果橋離開修羅城。

無池照見心中執(zhí)念，正隱喻著男性秩序下給予女性關(guān)于自由意志的兩種選擇。一是選擇放下執(zhí)念躍入無池，隱喻著對男權(quán)制的徹底妥協(xié)，放棄自我與身份。二是拒絕跳下無池，隱喻著對自由意志的堅(jiān)守，絕不對男權(quán)制妥協(xié)。這兩種選擇的不同就是對人類為什么一定要追尋性別平等的回答，的確有相當(dāng)一部分被壓迫的女性是處于自我滿足的、不抱怨的狀態(tài)。但就像有一些奴隸不愿意做奴隸，有一些女人就是不愿意忍受不平等的待遇與歧視一樣，這就是女性主義存在的原因與意義。正如波伏娃那句膾炙人口的名言：“一個(gè)人并不是生而為女性，而是變成女性的”，推翻傳統(tǒng)男權(quán)制社會男尊女卑的性別秩序，在全人類實(shí)現(xiàn)男女平等，女性主義在向男權(quán)制本身進(jìn)行宣戰(zhàn)。

（三）黑風(fēng)洞：反抗男權(quán)的必經(jīng)試煉

黑風(fēng)洞的入口在修羅城內(nèi)急速行駛的蜘蛛巴士二層，是一個(gè)可能會在吞噬中消失掉的移動場景。洞內(nèi)洞外的時(shí)間流速機(jī)制不同，洞中二十年，洞外只一瞬。黑風(fēng)洞中的場景與影片整體畫風(fēng)完全不同，采用了水墨暈染效果，強(qiáng)調(diào)了黑風(fēng)洞中的空間縹緲感與時(shí)間扭曲感，模糊且混亂，而洞內(nèi)的景象則是進(jìn)去之人內(nèi)心深處最為恐懼的東西。

黑風(fēng)洞是想帶著執(zhí)念與記憶離開修羅城的必經(jīng)試煉，隱喻了女性主義者想要最終推翻男權(quán)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)性別平等，必須經(jīng)過的斗爭與付出。女性主義自誕生以來，共經(jīng)歷了三次女性主義運(yùn)動浪潮，為女性選舉權(quán)、女性受教育權(quán)、女性就業(yè)問題、縮小兩性差異而斗爭。雖然目前女性主義消除性別差異的目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，但在眾多新理論和流派不斷探索創(chuàng)新共同努力之下，女性主義思想已經(jīng)以更大規(guī)模進(jìn)入社會生活中的各個(gè)領(lǐng)域，為女性遭遇的困境而奮斗，最終將實(shí)現(xiàn)性別平等。

四、結(jié)語

女性主義思想影響到社會的各個(gè)方面，女性意識提升促進(jìn)了女性文化的發(fā)展，女性主義動畫電影就是女性文化發(fā)展的產(chǎn)物，以女性主義探討動畫電影有其時(shí)代背景與必要性，為通過電影藝術(shù)的表現(xiàn)形式呼吁兩性平等、表達(dá)女性自我意識貢獻(xiàn)了力量。從女性主義視角切入探討《白蛇2：青蛇劫起》動畫電影的符號隱喻，挖掘影片中蘊(yùn)含的女性主義思想，對于后續(xù)以女性主義視角探討電影符號、中國動畫電影隱喻符號有一定的價(jià)值，也可以引發(fā)更多人從更廣的角度對中國動畫電影女性主義的表達(dá)進(jìn)行思考，在中國動畫電影未來發(fā)展的道路上產(chǎn)生更多的可能。