新媒體語(yǔ)境下耽美同人文化的傳播分析
——以《天官賜?！吠巳槔?/h1>
2022-02-18 01:13:58張欣雨
傳媒論壇 2022年2期
張欣雨
耽美同人文化作為依附于耽美文化存在的一種流行亞文化，逐漸成為年輕群體關(guān)注并參與的熱點(diǎn)。隨著耽美文化的發(fā)展日漸成熟，越來(lái)越多的耽美粉絲開(kāi)始專注于創(chuàng)作耽美同人作品，其創(chuàng)作形式也日趨多樣化，部分影響力大的耽美作品甚至完成了動(dòng)畫(huà)改編，邁向了實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的第一步。而參與者在進(jìn)行耽美同人作品創(chuàng)作和傳播的過(guò)程中也逐漸形成了穩(wěn)固的亞文化圈，即耽美同人文化圈。
耽美小說(shuō)《天官賜?！返陌l(fā)展與創(chuàng)作衍生便是耽美同人文化傳播的典型一例。該小說(shuō)由墨香銅臭于2017年在晉江文學(xué)城連載，并于2018年正式完結(jié)。小說(shuō)早在連載期間至完結(jié)后的一年里就掀起了同人作品的第一次創(chuàng)作熱潮，在2020年10月《天官賜?！穭?dòng)畫(huà)化后達(dá)到了同人作品創(chuàng)作的又一高峰。截至2021年8月，新浪微博的#天官賜福#話題下累計(jì)有93億閱讀量和518萬(wàn)次討論。通過(guò)對(duì)《天官賜福》同人圈的分析，我們將看到耽美同人文化的傳播過(guò)程以及耽美同人圈形成和強(qiáng)化的各個(gè)階段，并展望耽美同人圈在未來(lái)的發(fā)展?jié)摿碗[憂。
一、緣起：什么是耽美同人文化
“耽美”一詞起源于日本。在日語(yǔ)中,最早用于標(biāo)識(shí)這類題材的詞匯是“少年愛(ài)”,指1970年代中期,日本出現(xiàn)的專門(mén)描寫(xiě)美少年之間情感的漫畫(huà)作品［1］。而在中國(guó)，耽美指的則是描寫(xiě)男性同性戀愛(ài)的故事。在此基礎(chǔ)上，耽美文化是以女性為創(chuàng)作主體和受眾， 虛構(gòu)女性心中理想男性形象、展現(xiàn)男性之間情感關(guān)系的亞文化。 但值得注意的是，近年來(lái)，越來(lái)越多的男性作者和男性受眾也加入了對(duì)耽美文化的創(chuàng)作與傳播等活動(dòng)中。
在ACG（Animation,Comic,Game）文化中，“同人”指的是“由漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、小說(shuō)、影視等作品甚至現(xiàn)實(shí)里已知的人、事再制作衍生出來(lái)的文章及其他如圖片、影音、游戲等,現(xiàn)已成為描寫(xiě)男男之戀耽美的代名詞?！保?］
而作為合成詞的“耽美同人”有著更具體的指稱，它區(qū)別于原作中沒(méi)有直接感情線或異性戀、女性同性戀等人物配對(duì)組合，聚焦男性同性關(guān)系。由此發(fā)展而來(lái)的耽美同人文化， 則是指創(chuàng)作者專注于原作品中已有的男性同性情感關(guān)系，并衍生創(chuàng)作出對(duì)應(yīng)的同人作品，形成固定的傳播環(huán)境和文化圈層的一種文化現(xiàn)象。例如，《黃金臺(tái)》的衍生廣播劇、《魔道祖師》的同人歌《何以歌》等作品便是以耽美小說(shuō)為基礎(chǔ)二次創(chuàng)作的耽美同人作品。近年來(lái)，耽美同人文化也呈現(xiàn)出商業(yè)化的新發(fā)展。
二、發(fā)展：耽美同人文化傳播的三個(gè)階段
（一）初階：原始粉絲傳播
在新媒體時(shí)代，耽美文化粉絲具有傳者與受眾的雙重身份。一部分讀者在接觸了耽美題材的原作品后，對(duì)作品的情節(jié)和人物產(chǎn)生了情感，并激起自己的創(chuàng)作欲望，自覺(jué)以原作為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)作并通過(guò)社交平臺(tái)分享自己的作品。這些耽美同人的參與者和創(chuàng)作者就是耽美同人圈的第一批創(chuàng)建者和傳播者。
值得一提的是， 不少耽美同人作品是借助同人作者自身的知名度才得以“出圈”的。就其傳播載體而言，圖繪、同人曲、視頻剪輯等形式相較于文本（同人小說(shuō)）而言，有更廣泛的傳播范圍。作為信息傳播的載體，圖片、視頻的可讀性更強(qiáng)，可以從多個(gè)角度表達(dá)刺激和感受。加之快餐式閱讀時(shí)代的背景下， 人們更愿意耗費(fèi)更少的時(shí)間去獲取更多的信息，相比于更直觀的圖片視頻，受眾對(duì)文字類信息就顯得沒(méi)那么耐心了。
最早對(duì)《天官賜?！愤M(jìn)行二次創(chuàng)作的同人作者有插畫(huà)師九條輪、瓔珞等在插畫(huà)圈有較大粉絲規(guī)模的作者，以及歌手KBShinya等知名度較大的二次元音樂(lè)人。他們作為特定文化圈層的意見(jiàn)領(lǐng)袖，向自己的粉絲傳播分享自己創(chuàng)作的耽美同人作品，影響著耽美同人文化的潛在粉絲。
（二）次階：粉絲群體的二次傳播
相當(dāng)一部分的耽美同人圈粉絲是因?yàn)楸煌俗髌肺⑦M(jìn)一步了解原作品后才加入這個(gè)圈子的。 互聯(lián)網(wǎng)的自由性削弱了大眾傳媒社會(huì)影響力和其“把關(guān)人” 的地位，大眾傳媒為公眾設(shè)置議程的功能也被消減［3］。受眾可以通過(guò)自我議程設(shè)置尋找自己感興趣的內(nèi)容， 加之社交媒體的算法推薦機(jī)制， 使得受眾可以有更多機(jī)會(huì)接觸到耽美同人作品。 被這些同人作品吸引的受眾會(huì)進(jìn)一步去閱讀原作， 最終加入這個(gè)亞文化圈的受眾就成為了耽美同人圈的第二批參與者和傳播者。 進(jìn)階的粉絲傳播擴(kuò)大了耽美同人文化的傳播范圍， 提高了小眾文化在互聯(lián)網(wǎng)的影響力。因此，這部分參與者扮演了擴(kuò)大圈子受眾范圍和提升影響力的傳播者角色。
（三）進(jìn)階：商業(yè)轉(zhuǎn)化后的大眾傳播
互聯(lián)網(wǎng)為新媒體傳播提供了無(wú)限的空間市場(chǎng)， 在傳統(tǒng)媒體時(shí)代處于長(zhǎng)尾的小眾商品在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上獲得了營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)。所有小眾的、非主流的市場(chǎng)積累在一起就會(huì)形成比主流市場(chǎng)更大的市場(chǎng)。 這些少量的需求會(huì)在需求曲線上形成長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”，曾經(jīng)被主流文化擠壓的“個(gè)性化”的亞文化會(huì)被凸顯。［4］
《天官賜福》官方動(dòng)畫(huà)在bilibili彈幕網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱B站）播出，截至2021年8月，播放量已超過(guò)4億，在番劇中熱度首屈一指， 甚至超過(guò)了許多日本番劇的播放量。 同時(shí)《天官賜?！饭俜铰?huà)也在B站漫畫(huà)頻道連載，其排名常年位于站內(nèi)第一。由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的長(zhǎng)尾效應(yīng)為小眾文化提供了更廣闊的消費(fèi)與傳播空間。此外，B站同時(shí)收購(gòu)了《天官賜?！返穆?huà)和動(dòng)畫(huà)版權(quán)，并獨(dú)家發(fā)布漫改作品。這發(fā)揮了大平臺(tái)集中IP熱度和提升IP曝光度的作用，使得小眾文化以高調(diào)的姿態(tài)被推廣到大眾視野中， 同時(shí)擴(kuò)大了小眾文化的市場(chǎng)占有率。
三、認(rèn)同：耽美同人群體的身份構(gòu)建與強(qiáng)化
（一）耽美同人圈身份認(rèn)同的構(gòu)建：自我認(rèn)同與群體認(rèn)同的構(gòu)建
耽美同人參與者會(huì)建立起與文本情節(jié)或人物的情感聯(lián)系， 這些聯(lián)系幫助參與者尋找自己在虛擬故事中的歸屬感，從而建立起自我認(rèn)同。此外，他者的評(píng)價(jià)也會(huì)讓參與者建立自我認(rèn)同。［5］
而在達(dá)成基礎(chǔ)的自我認(rèn)同之后，參與者自然而然會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)θ后w身份的認(rèn)同。耽美同人圈的社交是以參與者們興趣愛(ài)好為依托的“輕社交”，這種社交沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的人際關(guān)系纏繞，沒(méi)有利益關(guān)系的牽絆，對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)是一片可以自由表達(dá)情感和想法的“自留地”。因此，參與者會(huì)在自己感興趣的圈子里找到群體歸屬感和認(rèn)同感。
（二）耽美同人圈身份認(rèn)同的強(qiáng)化
1.獨(dú)特的語(yǔ)言與符號(hào)體系
耽美同人圈作為較為封閉的亞文化圈， 其參與者依靠興趣愛(ài)好聯(lián)結(jié)在一起， 其內(nèi)部保持著高度一致的文化價(jià)值觀［6］。包括特有的語(yǔ)言與符號(hào)體系，這些語(yǔ)言與符號(hào)既包括耽美同人圈通用的術(shù)語(yǔ)（比如表示男性情感關(guān)系中雙方相對(duì)位置的“攻受”、表示特定的同人文學(xué)創(chuàng)作背景條件“abo”等），也包括特定作品的臺(tái)詞、經(jīng)典橋段等。這些語(yǔ)言和符號(hào)一方面作為進(jìn)入圈子的“通關(guān)密語(yǔ)”可以自動(dòng)篩選出投入度不同的同人粉絲， 另一方面用特定的符號(hào)為社群進(jìn)行自我定義，可以提高群體的凝聚力和認(rèn)同感，發(fā)出游離于主流群體之外的聲音。
2.建立圈子內(nèi)部秩序
圈子的建立者通過(guò)制定一套參與亞文化圈子的規(guī)則對(duì)參與者進(jìn)行約束， 以達(dá)到維持圈子內(nèi)部穩(wěn)定秩序和圈層良好生態(tài)的目的。在微博“《天官賜福》超話”內(nèi)，超話主持人置頂了發(fā)帖規(guī)則， 包括“禁止以任何形式拆逆官方cp、禁止發(fā)布劇版相關(guān)的帖子、圈地自萌、反對(duì)抄襲”等。通過(guò)制定并敦促用戶遵守這些群體內(nèi)部的規(guī)則， 不僅可以規(guī)范用戶的言論，營(yíng)造理智發(fā)言的輿論環(huán)境，還能夠強(qiáng)化群體認(rèn)同，形成群體共識(shí)，促進(jìn)個(gè)體對(duì)群體的尊重和對(duì)群體利益的維護(hù)。
四、未來(lái)：耽美同人圈的潛力與隱憂
（一）耽美同人圈發(fā)展的意義
1.構(gòu)建線上“桃源”，排解現(xiàn)實(shí)壓力
對(duì)于大多數(shù)女性讀者而言，《天官賜?！?等耽美作品是將現(xiàn)實(shí)生活中女性角色替換成男性角色， 并描繪理想化愛(ài)情的性轉(zhuǎn)浪漫小說(shuō)。 現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系和普遍存在的男強(qiáng)女弱的社會(huì)現(xiàn)狀會(huì)讓年輕人感到迷茫， 而這些耽美作品大多數(shù)訴諸的則是不以婚姻和繁衍后代為目的、更注重情感訴求、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)結(jié)的平等愛(ài)情。作為耽美文化衍生物的耽美同人存在很多進(jìn)步因素：拒絕固化對(duì)象，選擇更靈活的性欲投射；拒絕固定的社會(huì)性別特征，選擇接受雙性化的可能。［7］于是耽美同人文化的參與者投身賽博空間，在社交平臺(tái)上討論、創(chuàng)作同人作品，這些作品投射了人們對(duì)理想戀愛(ài)關(guān)系的想象，構(gòu)造出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相似卻又有很大差異的理想空間，從而達(dá)到自我滿足和排解對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力的目的。
2.促進(jìn)不同語(yǔ)際的文化交流
耽美文化作為一種風(fēng)靡世界的亞文化， 日漸成為年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)。與正式的文化交流不同，這種青年群體自發(fā)性、參與性更強(qiáng)的文化互動(dòng)，為不同語(yǔ)際的文化傳播與交流搭建了橋梁。
《天官賜?！凡粌H在國(guó)內(nèi)擁有規(guī)模龐大的粉絲群體，同時(shí)也引發(fā)了國(guó)外同人作者的創(chuàng)作熱潮， 在Twitter等海外社交平臺(tái)上，不少創(chuàng)作者會(huì)在#TGCF（《天官賜?！罚┰掝}下發(fā)布自己的作品，此外還有海外粉絲會(huì)在微博等國(guó)內(nèi)平臺(tái)上發(fā)言， 來(lái)表達(dá)自己對(duì)作品的喜愛(ài)?！短旃儋n?！返耐詰兕}材以及文本所傳達(dá)的對(duì)美好愛(ài)情的追求等人類共通的情感作為一種海內(nèi)外的“共同語(yǔ)言”，推動(dòng)了國(guó)風(fēng)文化在海外的傳播。
不同的文化背景導(dǎo)致作品的呈現(xiàn)形式不同， 相比于東方傳統(tǒng)美學(xué)傳達(dá)的浪漫愛(ài)情觀，西方的同性戀作品傳達(dá)的是更為現(xiàn)實(shí)的戀愛(ài)觀，且更具有性解放和平權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒性。 歐美圈的同性戀文化經(jīng)社交平臺(tái)傳入中國(guó)，也引發(fā)了國(guó)內(nèi)耽美同人創(chuàng)作者的追捧： 國(guó)人插畫(huà)師何何舞為電影《Call Me By Your Name》繪制了同人插畫(huà)，B站的up主也對(duì)法國(guó)電視劇《Skam》 中的同性戀CP Eliott和Lucas的片段進(jìn)行搬運(yùn)、剪輯等。歐美同性戀文化的傳入，也使得性少數(shù)群體的現(xiàn)實(shí)狀況逐漸得到國(guó)人的關(guān)注。
（二）耽美同人圈發(fā)展的潛在問(wèn)題
1.產(chǎn)生回聲室效應(yīng)
回聲室效應(yīng)是指相似的意見(jiàn)或信息在封閉的小圈子里得到加強(qiáng)［8］。耽美同人愛(ài)好者在個(gè)人興趣和社交媒體平臺(tái)算法推薦等多方面的影響下會(huì)對(duì)接受到的信息進(jìn)行過(guò)濾，信息過(guò)濾強(qiáng)化了人群的分化，形成了耽美同人圈這個(gè)相對(duì)封閉的亞文化圈子。在這個(gè)圈子里，相同的觀點(diǎn)會(huì)被強(qiáng)化，而異己的聲音會(huì)被削弱甚至排斥，在不斷選擇性接受并強(qiáng)化原有的意見(jiàn)和喜好后， 會(huì)導(dǎo)致耽美同人群體與其他網(wǎng)絡(luò)群體的割裂。
2.拉大虛擬與現(xiàn)實(shí)的距離
類似《天官賜?！返募芸瘴谋緲?gòu)建了一個(gè)虛擬的仙俠世界，此外《天官賜?！返闹黝}傳達(dá)的是一種理想的親密關(guān)系。同人作品的創(chuàng)作是在此基礎(chǔ)上對(duì)原文的續(xù)寫(xiě)、改編，更具有想象性，這些夸張的文本強(qiáng)化了作品的表演性，也在無(wú)形中拔高了接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受閾值。耽美同人文化的參與者通過(guò)社交媒體進(jìn)行再創(chuàng)作，當(dāng)她們愈發(fā)沉浸在這些虛構(gòu)的美好幻想里，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活的差距也愈發(fā)凸顯，最終將導(dǎo)致個(gè)體對(duì)虛擬世界的介入和抽離難以平衡，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的割裂感和虛幻感，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活將感到空虛、無(wú)處安身，影響個(gè)體的身心健康。
五、結(jié)語(yǔ)
媒介融合使耽美同人文化不再單純以文本作為情感內(nèi)容的載體，圖繪、音樂(lè)、視頻等多種傳播介質(zhì)更為受眾所歡迎，商業(yè)化的動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)改編也正在成為擴(kuò)大耽美文化影響力的新形式。
耽美同人文化傳播環(huán)節(jié)在逐級(jí)推進(jìn)或并行發(fā)展的過(guò)程中，也加強(qiáng)了興趣社群的穩(wěn)定性，并逐漸表現(xiàn)為受眾對(duì)耽美同人圈不斷強(qiáng)化的自我認(rèn)同和群體認(rèn)同。 隨著圈子穩(wěn)固性提高，耽美同人文化也顯露出了一些新問(wèn)題。
在媒介技術(shù)革新推動(dòng)用戶經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的未來(lái)， 耽美同人文化或?qū)⒊蔀樾碌奈幕M(fèi)熱點(diǎn)。同時(shí)，耽美同人圈也會(huì)面臨新的機(jī)遇和問(wèn)題，這更需要平臺(tái)和參與者攜手努力。
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張欣雨
耽美同人文化作為依附于耽美文化存在的一種流行亞文化，逐漸成為年輕群體關(guān)注并參與的熱點(diǎn)。隨著耽美文化的發(fā)展日漸成熟，越來(lái)越多的耽美粉絲開(kāi)始專注于創(chuàng)作耽美同人作品，其創(chuàng)作形式也日趨多樣化，部分影響力大的耽美作品甚至完成了動(dòng)畫(huà)改編，邁向了實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的第一步。而參與者在進(jìn)行耽美同人作品創(chuàng)作和傳播的過(guò)程中也逐漸形成了穩(wěn)固的亞文化圈，即耽美同人文化圈。
耽美小說(shuō)《天官賜?！返陌l(fā)展與創(chuàng)作衍生便是耽美同人文化傳播的典型一例。該小說(shuō)由墨香銅臭于2017年在晉江文學(xué)城連載，并于2018年正式完結(jié)。小說(shuō)早在連載期間至完結(jié)后的一年里就掀起了同人作品的第一次創(chuàng)作熱潮，在2020年10月《天官賜?！穭?dòng)畫(huà)化后達(dá)到了同人作品創(chuàng)作的又一高峰。截至2021年8月，新浪微博的#天官賜福#話題下累計(jì)有93億閱讀量和518萬(wàn)次討論。通過(guò)對(duì)《天官賜福》同人圈的分析，我們將看到耽美同人文化的傳播過(guò)程以及耽美同人圈形成和強(qiáng)化的各個(gè)階段，并展望耽美同人圈在未來(lái)的發(fā)展?jié)摿碗[憂。
一、緣起：什么是耽美同人文化
“耽美”一詞起源于日本。在日語(yǔ)中,最早用于標(biāo)識(shí)這類題材的詞匯是“少年愛(ài)”,指1970年代中期,日本出現(xiàn)的專門(mén)描寫(xiě)美少年之間情感的漫畫(huà)作品［1］。而在中國(guó)，耽美指的則是描寫(xiě)男性同性戀愛(ài)的故事。在此基礎(chǔ)上，耽美文化是以女性為創(chuàng)作主體和受眾， 虛構(gòu)女性心中理想男性形象、展現(xiàn)男性之間情感關(guān)系的亞文化。 但值得注意的是，近年來(lái)，越來(lái)越多的男性作者和男性受眾也加入了對(duì)耽美文化的創(chuàng)作與傳播等活動(dòng)中。
在ACG（Animation,Comic,Game）文化中，“同人”指的是“由漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、小說(shuō)、影視等作品甚至現(xiàn)實(shí)里已知的人、事再制作衍生出來(lái)的文章及其他如圖片、影音、游戲等,現(xiàn)已成為描寫(xiě)男男之戀耽美的代名詞?！保?］
而作為合成詞的“耽美同人”有著更具體的指稱，它區(qū)別于原作中沒(méi)有直接感情線或異性戀、女性同性戀等人物配對(duì)組合，聚焦男性同性關(guān)系。由此發(fā)展而來(lái)的耽美同人文化， 則是指創(chuàng)作者專注于原作品中已有的男性同性情感關(guān)系，并衍生創(chuàng)作出對(duì)應(yīng)的同人作品，形成固定的傳播環(huán)境和文化圈層的一種文化現(xiàn)象。例如，《黃金臺(tái)》的衍生廣播劇、《魔道祖師》的同人歌《何以歌》等作品便是以耽美小說(shuō)為基礎(chǔ)二次創(chuàng)作的耽美同人作品。近年來(lái)，耽美同人文化也呈現(xiàn)出商業(yè)化的新發(fā)展。
二、發(fā)展：耽美同人文化傳播的三個(gè)階段
（一）初階：原始粉絲傳播
在新媒體時(shí)代，耽美文化粉絲具有傳者與受眾的雙重身份。一部分讀者在接觸了耽美題材的原作品后，對(duì)作品的情節(jié)和人物產(chǎn)生了情感，并激起自己的創(chuàng)作欲望，自覺(jué)以原作為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)作并通過(guò)社交平臺(tái)分享自己的作品。這些耽美同人的參與者和創(chuàng)作者就是耽美同人圈的第一批創(chuàng)建者和傳播者。
值得一提的是， 不少耽美同人作品是借助同人作者自身的知名度才得以“出圈”的。就其傳播載體而言，圖繪、同人曲、視頻剪輯等形式相較于文本（同人小說(shuō)）而言，有更廣泛的傳播范圍。作為信息傳播的載體，圖片、視頻的可讀性更強(qiáng)，可以從多個(gè)角度表達(dá)刺激和感受。加之快餐式閱讀時(shí)代的背景下， 人們更愿意耗費(fèi)更少的時(shí)間去獲取更多的信息，相比于更直觀的圖片視頻，受眾對(duì)文字類信息就顯得沒(méi)那么耐心了。
最早對(duì)《天官賜?！愤M(jìn)行二次創(chuàng)作的同人作者有插畫(huà)師九條輪、瓔珞等在插畫(huà)圈有較大粉絲規(guī)模的作者，以及歌手KBShinya等知名度較大的二次元音樂(lè)人。他們作為特定文化圈層的意見(jiàn)領(lǐng)袖，向自己的粉絲傳播分享自己創(chuàng)作的耽美同人作品，影響著耽美同人文化的潛在粉絲。
（二）次階：粉絲群體的二次傳播
相當(dāng)一部分的耽美同人圈粉絲是因?yàn)楸煌俗髌肺⑦M(jìn)一步了解原作品后才加入這個(gè)圈子的。 互聯(lián)網(wǎng)的自由性削弱了大眾傳媒社會(huì)影響力和其“把關(guān)人” 的地位，大眾傳媒為公眾設(shè)置議程的功能也被消減［3］。受眾可以通過(guò)自我議程設(shè)置尋找自己感興趣的內(nèi)容， 加之社交媒體的算法推薦機(jī)制， 使得受眾可以有更多機(jī)會(huì)接觸到耽美同人作品。 被這些同人作品吸引的受眾會(huì)進(jìn)一步去閱讀原作， 最終加入這個(gè)亞文化圈的受眾就成為了耽美同人圈的第二批參與者和傳播者。 進(jìn)階的粉絲傳播擴(kuò)大了耽美同人文化的傳播范圍， 提高了小眾文化在互聯(lián)網(wǎng)的影響力。因此，這部分參與者扮演了擴(kuò)大圈子受眾范圍和提升影響力的傳播者角色。
（三）進(jìn)階：商業(yè)轉(zhuǎn)化后的大眾傳播
互聯(lián)網(wǎng)為新媒體傳播提供了無(wú)限的空間市場(chǎng)， 在傳統(tǒng)媒體時(shí)代處于長(zhǎng)尾的小眾商品在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上獲得了營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)。所有小眾的、非主流的市場(chǎng)積累在一起就會(huì)形成比主流市場(chǎng)更大的市場(chǎng)。 這些少量的需求會(huì)在需求曲線上形成長(zhǎng)長(zhǎng)的“尾巴”，曾經(jīng)被主流文化擠壓的“個(gè)性化”的亞文化會(huì)被凸顯。［4］
《天官賜福》官方動(dòng)畫(huà)在bilibili彈幕網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱B站）播出，截至2021年8月，播放量已超過(guò)4億，在番劇中熱度首屈一指， 甚至超過(guò)了許多日本番劇的播放量。 同時(shí)《天官賜?！饭俜铰?huà)也在B站漫畫(huà)頻道連載，其排名常年位于站內(nèi)第一。由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的長(zhǎng)尾效應(yīng)為小眾文化提供了更廣闊的消費(fèi)與傳播空間。此外，B站同時(shí)收購(gòu)了《天官賜?！返穆?huà)和動(dòng)畫(huà)版權(quán)，并獨(dú)家發(fā)布漫改作品。這發(fā)揮了大平臺(tái)集中IP熱度和提升IP曝光度的作用，使得小眾文化以高調(diào)的姿態(tài)被推廣到大眾視野中， 同時(shí)擴(kuò)大了小眾文化的市場(chǎng)占有率。
三、認(rèn)同：耽美同人群體的身份構(gòu)建與強(qiáng)化
（一）耽美同人圈身份認(rèn)同的構(gòu)建：自我認(rèn)同與群體認(rèn)同的構(gòu)建
耽美同人參與者會(huì)建立起與文本情節(jié)或人物的情感聯(lián)系， 這些聯(lián)系幫助參與者尋找自己在虛擬故事中的歸屬感，從而建立起自我認(rèn)同。此外，他者的評(píng)價(jià)也會(huì)讓參與者建立自我認(rèn)同。［5］
而在達(dá)成基礎(chǔ)的自我認(rèn)同之后，參與者自然而然會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)θ后w身份的認(rèn)同。耽美同人圈的社交是以參與者們興趣愛(ài)好為依托的“輕社交”，這種社交沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜的人際關(guān)系纏繞，沒(méi)有利益關(guān)系的牽絆，對(duì)于參與者來(lái)說(shuō)是一片可以自由表達(dá)情感和想法的“自留地”。因此，參與者會(huì)在自己感興趣的圈子里找到群體歸屬感和認(rèn)同感。
（二）耽美同人圈身份認(rèn)同的強(qiáng)化
1.獨(dú)特的語(yǔ)言與符號(hào)體系
耽美同人圈作為較為封閉的亞文化圈， 其參與者依靠興趣愛(ài)好聯(lián)結(jié)在一起， 其內(nèi)部保持著高度一致的文化價(jià)值觀［6］。包括特有的語(yǔ)言與符號(hào)體系，這些語(yǔ)言與符號(hào)既包括耽美同人圈通用的術(shù)語(yǔ)（比如表示男性情感關(guān)系中雙方相對(duì)位置的“攻受”、表示特定的同人文學(xué)創(chuàng)作背景條件“abo”等），也包括特定作品的臺(tái)詞、經(jīng)典橋段等。這些語(yǔ)言和符號(hào)一方面作為進(jìn)入圈子的“通關(guān)密語(yǔ)”可以自動(dòng)篩選出投入度不同的同人粉絲， 另一方面用特定的符號(hào)為社群進(jìn)行自我定義，可以提高群體的凝聚力和認(rèn)同感，發(fā)出游離于主流群體之外的聲音。
2.建立圈子內(nèi)部秩序
圈子的建立者通過(guò)制定一套參與亞文化圈子的規(guī)則對(duì)參與者進(jìn)行約束， 以達(dá)到維持圈子內(nèi)部穩(wěn)定秩序和圈層良好生態(tài)的目的。在微博“《天官賜福》超話”內(nèi)，超話主持人置頂了發(fā)帖規(guī)則， 包括“禁止以任何形式拆逆官方cp、禁止發(fā)布劇版相關(guān)的帖子、圈地自萌、反對(duì)抄襲”等。通過(guò)制定并敦促用戶遵守這些群體內(nèi)部的規(guī)則， 不僅可以規(guī)范用戶的言論，營(yíng)造理智發(fā)言的輿論環(huán)境，還能夠強(qiáng)化群體認(rèn)同，形成群體共識(shí)，促進(jìn)個(gè)體對(duì)群體的尊重和對(duì)群體利益的維護(hù)。
四、未來(lái)：耽美同人圈的潛力與隱憂
（一）耽美同人圈發(fā)展的意義
1.構(gòu)建線上“桃源”，排解現(xiàn)實(shí)壓力
對(duì)于大多數(shù)女性讀者而言，《天官賜?！?等耽美作品是將現(xiàn)實(shí)生活中女性角色替換成男性角色， 并描繪理想化愛(ài)情的性轉(zhuǎn)浪漫小說(shuō)。 現(xiàn)實(shí)的親密關(guān)系和普遍存在的男強(qiáng)女弱的社會(huì)現(xiàn)狀會(huì)讓年輕人感到迷茫， 而這些耽美作品大多數(shù)訴諸的則是不以婚姻和繁衍后代為目的、更注重情感訴求、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)結(jié)的平等愛(ài)情。作為耽美文化衍生物的耽美同人存在很多進(jìn)步因素：拒絕固化對(duì)象，選擇更靈活的性欲投射；拒絕固定的社會(huì)性別特征，選擇接受雙性化的可能。［7］于是耽美同人文化的參與者投身賽博空間，在社交平臺(tái)上討論、創(chuàng)作同人作品，這些作品投射了人們對(duì)理想戀愛(ài)關(guān)系的想象，構(gòu)造出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相似卻又有很大差異的理想空間，從而達(dá)到自我滿足和排解對(duì)現(xiàn)實(shí)生活壓力的目的。
2.促進(jìn)不同語(yǔ)際的文化交流
耽美文化作為一種風(fēng)靡世界的亞文化， 日漸成為年輕人關(guān)注的熱點(diǎn)。與正式的文化交流不同，這種青年群體自發(fā)性、參與性更強(qiáng)的文化互動(dòng)，為不同語(yǔ)際的文化傳播與交流搭建了橋梁。
《天官賜?！凡粌H在國(guó)內(nèi)擁有規(guī)模龐大的粉絲群體，同時(shí)也引發(fā)了國(guó)外同人作者的創(chuàng)作熱潮， 在Twitter等海外社交平臺(tái)上，不少創(chuàng)作者會(huì)在#TGCF（《天官賜?！罚┰掝}下發(fā)布自己的作品，此外還有海外粉絲會(huì)在微博等國(guó)內(nèi)平臺(tái)上發(fā)言， 來(lái)表達(dá)自己對(duì)作品的喜愛(ài)?！短旃儋n?！返耐詰兕}材以及文本所傳達(dá)的對(duì)美好愛(ài)情的追求等人類共通的情感作為一種海內(nèi)外的“共同語(yǔ)言”，推動(dòng)了國(guó)風(fēng)文化在海外的傳播。
不同的文化背景導(dǎo)致作品的呈現(xiàn)形式不同， 相比于東方傳統(tǒng)美學(xué)傳達(dá)的浪漫愛(ài)情觀，西方的同性戀作品傳達(dá)的是更為現(xiàn)實(shí)的戀愛(ài)觀，且更具有性解放和平權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒性。 歐美圈的同性戀文化經(jīng)社交平臺(tái)傳入中國(guó)，也引發(fā)了國(guó)內(nèi)耽美同人創(chuàng)作者的追捧： 國(guó)人插畫(huà)師何何舞為電影《Call Me By Your Name》繪制了同人插畫(huà)，B站的up主也對(duì)法國(guó)電視劇《Skam》 中的同性戀CP Eliott和Lucas的片段進(jìn)行搬運(yùn)、剪輯等。歐美同性戀文化的傳入，也使得性少數(shù)群體的現(xiàn)實(shí)狀況逐漸得到國(guó)人的關(guān)注。
（二）耽美同人圈發(fā)展的潛在問(wèn)題
1.產(chǎn)生回聲室效應(yīng)
回聲室效應(yīng)是指相似的意見(jiàn)或信息在封閉的小圈子里得到加強(qiáng)［8］。耽美同人愛(ài)好者在個(gè)人興趣和社交媒體平臺(tái)算法推薦等多方面的影響下會(huì)對(duì)接受到的信息進(jìn)行過(guò)濾，信息過(guò)濾強(qiáng)化了人群的分化，形成了耽美同人圈這個(gè)相對(duì)封閉的亞文化圈子。在這個(gè)圈子里，相同的觀點(diǎn)會(huì)被強(qiáng)化，而異己的聲音會(huì)被削弱甚至排斥，在不斷選擇性接受并強(qiáng)化原有的意見(jiàn)和喜好后， 會(huì)導(dǎo)致耽美同人群體與其他網(wǎng)絡(luò)群體的割裂。
2.拉大虛擬與現(xiàn)實(shí)的距離
類似《天官賜?！返募芸瘴谋緲?gòu)建了一個(gè)虛擬的仙俠世界，此外《天官賜?！返闹黝}傳達(dá)的是一種理想的親密關(guān)系。同人作品的創(chuàng)作是在此基礎(chǔ)上對(duì)原文的續(xù)寫(xiě)、改編，更具有想象性，這些夸張的文本強(qiáng)化了作品的表演性，也在無(wú)形中拔高了接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受閾值。耽美同人文化的參與者通過(guò)社交媒體進(jìn)行再創(chuàng)作，當(dāng)她們愈發(fā)沉浸在這些虛構(gòu)的美好幻想里，虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活的差距也愈發(fā)凸顯，最終將導(dǎo)致個(gè)體對(duì)虛擬世界的介入和抽離難以平衡，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的割裂感和虛幻感，一旦面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活將感到空虛、無(wú)處安身，影響個(gè)體的身心健康。
五、結(jié)語(yǔ)
媒介融合使耽美同人文化不再單純以文本作為情感內(nèi)容的載體，圖繪、音樂(lè)、視頻等多種傳播介質(zhì)更為受眾所歡迎，商業(yè)化的動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)改編也正在成為擴(kuò)大耽美文化影響力的新形式。
耽美同人文化傳播環(huán)節(jié)在逐級(jí)推進(jìn)或并行發(fā)展的過(guò)程中，也加強(qiáng)了興趣社群的穩(wěn)定性，并逐漸表現(xiàn)為受眾對(duì)耽美同人圈不斷強(qiáng)化的自我認(rèn)同和群體認(rèn)同。 隨著圈子穩(wěn)固性提高，耽美同人文化也顯露出了一些新問(wèn)題。
在媒介技術(shù)革新推動(dòng)用戶經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的未來(lái)， 耽美同人文化或?qū)⒊蔀樾碌奈幕M(fèi)熱點(diǎn)。同時(shí)，耽美同人圈也會(huì)面臨新的機(jī)遇和問(wèn)題，這更需要平臺(tái)和參與者攜手努力。
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