◎習(xí)近民
(華南理工大學(xué),廣東 廣州 510006)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種綠色的新興產(chǎn)業(yè),自21 世紀(jì)以來(lái)在世界范圍內(nèi)迅速崛起,成為兼具活力與可持續(xù)發(fā)展性以及高附加值的產(chǎn)業(yè)。美國(guó)版權(quán)產(chǎn)業(yè)(即文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè))在2017年創(chuàng)造了2.2 萬(wàn)億的產(chǎn)值,產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)率連年穩(wěn)步增長(zhǎng)且高于GDP 的增長(zhǎng)率;英國(guó)是最早定義和布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家,英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)變了其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,極大地提高了就業(yè)和出口。在不斷邁向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來(lái)有了較快增長(zhǎng),全國(guó)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值從2.7 萬(wàn)億元增長(zhǎng)到4.4 萬(wàn)億元以上,占同期國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重從3.95%上升到4.5%。“十四五”規(guī)劃綱要指出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)深度融合,拓展文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和社會(huì)進(jìn)步注入文化活力”。當(dāng)前,我國(guó)各個(gè)地市都在結(jié)合自身資源積極發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),建設(shè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè),其組織生產(chǎn)時(shí)蘊(yùn)藏著許多知識(shí)的溢出。“創(chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心,而創(chuàng)意之中存在著大量的隱性知識(shí)和象征型知識(shí)[1]。所謂隱性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人化的,很難具體展示、傳播或擴(kuò)散的知識(shí)。象征型知識(shí)是為了日益發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)而提出的,是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)在美學(xué)審美上的再創(chuàng)新[2]。這些知識(shí)具有非編碼性,因此,需要依靠地理鄰近性來(lái)完成解碼過(guò)程,使得隱性知識(shí)顯性化。而隱性知識(shí)的顯性化依賴(lài)個(gè)體與個(gè)體或團(tuán)體與團(tuán)體間的非線(xiàn)上互動(dòng)交流,所以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要依靠面對(duì)面溝通、非正式聚會(huì)或正式座談會(huì)議等活動(dòng)來(lái)使得其隱性知識(shí)顯性化,同時(shí)讓人們?cè)凇胺澍Q”中獲得靈感。因此,知識(shí)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集聚中得到充分的釋放與溢出,通過(guò)鄰近性來(lái)使得隱性知識(shí)充分顯化,又在源源不斷的“蜂鳴”中創(chuàng)造出新的知識(shí)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及其空間特點(diǎn)也引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注——到底是什么因素會(huì)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與集聚?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答既能夠豐富相關(guān)學(xué)說(shuō)理論,也有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的守正創(chuàng)新。
對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義最早要追溯到“文化工業(yè)”概念的提出——1947年《啟蒙的辯證法》中提到“文化工業(yè)扼殺了藝術(shù)與個(gè)性,它是依賴(lài)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段大規(guī)模地拷貝、商業(yè)化的、沒(méi)有創(chuàng)造活力的文化產(chǎn)品的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)體系。”[3]而之后法蘭克福學(xué)派的Walter Benjamin 將文化工業(yè)概念進(jìn)行了外延,肯定了文化工業(yè)的作用[4]。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念真正出現(xiàn)是在1998年,英國(guó)政府當(dāng)時(shí)為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念,將建筑、廣告、藝術(shù)及古董市場(chǎng)軟件與計(jì)算機(jī)服務(wù)、電視與廣播等13 個(gè)門(mén)類(lèi)囊括其中[5],由此引發(fā)了世界的關(guān)注和跟進(jìn)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得其在很多地區(qū)形成了產(chǎn)業(yè)集聚。19 世紀(jì)末馬歇爾便提出了產(chǎn)業(yè)集聚的概念,到20 世紀(jì)九十年代Kurgman 等學(xué)者將空間概念引入到產(chǎn)業(yè)集聚的問(wèn)題中來(lái),試圖解釋空間效應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)集聚的影響。[6]向勇等學(xué)者對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚的概念進(jìn)行了定義——文化企業(yè)和相關(guān)配套產(chǎn)業(yè)在某一地區(qū)的大量集中,并因此產(chǎn)生了成本降低等規(guī)模效應(yīng)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象[7]。
究竟是哪些因素會(huì)影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展呢?國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者做了相關(guān)的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家Richard Florida 針對(duì)美國(guó)和歐洲的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了大量的調(diào)研,提出了著名的“3Ts”理論,即技術(shù)、人才和社會(huì)包容度對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的影響[8-9],為后續(xù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間計(jì)量研究定下了基調(diào)。G.Hearn 認(rèn)為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須有大量創(chuàng)意階層支撐、產(chǎn)權(quán)政策的保障、用于消息流通傳播平臺(tái)保證和金融服務(wù)的支持[10]。許焯權(quán)通過(guò)對(duì)香港創(chuàng)意指數(shù)的研究得出基建結(jié)構(gòu)、人才、文化、社會(huì)這四個(gè)條件是地區(qū)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必不可少的[11]。文嫮把影響因素總結(jié)為科技、人才、寬容、基礎(chǔ)設(shè)施、政策這五個(gè)方面[12]。
面對(duì)十四五發(fā)展綱要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)要求的變化,中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也會(huì)呈現(xiàn)出許多新的局面和特點(diǎn)。本文參考以往文獻(xiàn),選擇基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人才、寬容度這四大影響因素對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集進(jìn)行分析。
首先,完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施能夠帶來(lái)要素的集聚,推動(dòng)空間形態(tài)的演變,意味著能夠帶來(lái)生產(chǎn)成本和交易費(fèi)用的降低,處于起步發(fā)展階段的中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠從中獲益。其次,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚需要有基礎(chǔ)設(shè)施作為先行者,例如傳統(tǒng)的廣播影視業(yè)以及新型的動(dòng)漫游戲業(yè)都離不開(kāi)交通、通信、信息等基礎(chǔ)設(shè)施的保障。從知識(shí)溢出的角度來(lái)看,因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“創(chuàng)意”需要靠知識(shí)的交流碰撞,基礎(chǔ)設(shè)施越完善,就越能促使隱性知識(shí)的顯性化——完善的基礎(chǔ)設(shè)施給知識(shí)溢出提供了更多的發(fā)生空間。基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)會(huì)使得人們面對(duì)面交流、正式或非正式的溝通更加頻繁,例如文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的公共休息區(qū)域是隱性知識(shí)溢出的重要場(chǎng)所,圖書(shū)館、公告欄也為從業(yè)者獲取知識(shí)、信息提供了便利。
當(dāng)?shù)貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高,有助于人們收入水平的增加、收入水平增加的同時(shí),也會(huì)帶來(lái)人們消費(fèi)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí),即人們會(huì)從物質(zhì)文化消費(fèi)需求轉(zhuǎn)向追求更高質(zhì)量的精神文化層面的消費(fèi)。這一消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)會(huì)使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求增加,并且消費(fèi)者在消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)的同時(shí),也會(huì)對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)本身進(jìn)行反饋,這就是來(lái)自消費(fèi)者的知識(shí)溢出,雖然如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),但是作為非編碼性的創(chuàng)意知識(shí),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)離消費(fèi)者的空間距離越近,這類(lèi)隱性知識(shí)的傳遞就更方便。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲取到反饋后又能隨之對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行改進(jìn),最終促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)集聚發(fā)展。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于大規(guī)模機(jī)械化、自動(dòng)化操作的產(chǎn)業(yè),它需要大量專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員,是一種以人為本的文化創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè),其發(fā)展需要大量具有高素質(zhì)、高知識(shí)的人才,這其中不僅包括具有創(chuàng)意思維的從業(yè)人員,也需要管理、傳播、技術(shù)等類(lèi)型的人才。而諸如從業(yè)人員之間的面對(duì)面交流、正式或者非正式溝通、企業(yè)間的人才流動(dòng)以及高校的知識(shí)培養(yǎng)都能直接促使知識(shí)溢出,從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚。并且人才本身作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人力資本同時(shí)還能夠極大的推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的各種要素的集聚,從而推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚。
根據(jù)以往我們的認(rèn)識(shí),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要一定的城市寬容度來(lái)容納,意味著城市寬容度越高,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展應(yīng)更好。
但寬容度也可能和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)的關(guān)系。主要原因在于:雖然對(duì)于象征型知識(shí)基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)較少的寬容度會(huì)帶來(lái)思想文化上的束縛,但是在產(chǎn)業(yè)初步發(fā)展階段較為收緊的寬容度會(huì)到來(lái)“審美”和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)上的相對(duì)統(tǒng)一,從而有利于集中一批知識(shí)結(jié)構(gòu)相似的資源來(lái)快速組織生產(chǎn)。也就是說(shuō),中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正處于初步發(fā)展階段,“模仿創(chuàng)新”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在該階段的主流模式,如果文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠遵循科學(xué)的宏觀調(diào)控,統(tǒng)一有序的調(diào)配資源,將創(chuàng)新的著力點(diǎn)放在重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵領(lǐng)域,將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度融入在生產(chǎn)創(chuàng)新中,反而更有可能在現(xiàn)階段取得創(chuàng)新突破。盧陽(yáng)旭等人也通過(guò)實(shí)證證實(shí)了在發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體中,寬容的社會(huì)環(huán)境對(duì)某些類(lèi)別的創(chuàng)新績(jī)效不僅沒(méi)有顯著的推動(dòng)作用,甚至還在一定程度上是負(fù)影響[13]。
對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚所需的交通、通信、信息等最為基本的基礎(chǔ)設(shè)施我們要首先確保,同時(shí)也要提高基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量,對(duì)于5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等高精尖的基礎(chǔ)設(shè)施也應(yīng)該逐步布局,這有利于進(jìn)一步打通企業(yè)、產(chǎn)品和服務(wù)、消費(fèi)者之間的聯(lián)接,加速知識(shí)溢出,提高產(chǎn)業(yè)效率。此外,不僅要重視與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施,也要從需求側(cè)入手,建立健全公共文化服務(wù)和消費(fèi)設(shè)施,通過(guò)建設(shè)圖書(shū)館、展覽館等公共文化服務(wù)場(chǎng)館以及影院、劇院等文化消費(fèi)場(chǎng)所,開(kāi)展各類(lèi)文化便民服務(wù)來(lái)更好地滿(mǎn)足居民的精神文化需求,提高文化素養(yǎng)。并且擴(kuò)大公共文化服務(wù)和消費(fèi)場(chǎng)所,可以引發(fā)許多似乎沒(méi)有關(guān)系的“蜂鳴”,而正是這種“蜂鳴”能夠激發(fā)人們的靈感。
首先,要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,重視提高收入以充分釋放文化消費(fèi)需求。從實(shí)證結(jié)果看,經(jīng)濟(jì)水平的提高有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展,我們不能只把發(fā)展思路局限在如何調(diào)控文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身,還應(yīng)該致力于提高人們的收入水平以培育更多的創(chuàng)意消費(fèi)者。在培育創(chuàng)意消費(fèi)者的同時(shí)還應(yīng)該暢通消費(fèi)者與從業(yè)者之間的溝通渠道,充分的信息能夠降低產(chǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn),也能使得來(lái)自消費(fèi)者的知識(shí)溢出充分釋放,從而引導(dǎo)行業(yè)發(fā)展方向。其次還應(yīng)該提高治理能力,進(jìn)一步完善文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的法律法規(guī),在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面,要科學(xué)合理地進(jìn)行產(chǎn)權(quán)保護(hù),營(yíng)造有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策、法律環(huán)境,使得技術(shù)因素能夠充分發(fā)揮作用。
我們應(yīng)該加強(qiáng)人才培養(yǎng),創(chuàng)意階層才能在社會(huì)上形成足夠的規(guī)模。創(chuàng)意階層指的是各類(lèi)具有創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新藝術(shù)的人才群體,F(xiàn)lorida 指出潛在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)來(lái)自于創(chuàng)意階層豐富的創(chuàng)新能力[14]。因此,首先要加強(qiáng)高校對(duì)創(chuàng)意人才的培養(yǎng),要從課程設(shè)置、教師隊(duì)伍培養(yǎng)方面都更貼合當(dāng)今文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際,并且要推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),這樣才能打破知識(shí)溢出的壁壘。第二,要加強(qiáng)人才流動(dòng)機(jī)制,我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡,意味著人才分布上也不均衡,要構(gòu)建高層次創(chuàng)意人才流動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制,通過(guò)跨地區(qū)、跨行業(yè)的交流合作,來(lái)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和創(chuàng)意知識(shí)的充分溢出。第三,要著力培育跨學(xué)科的復(fù)合型創(chuàng)意人才。目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)延伸到各行各業(yè),邊界越來(lái)越模糊,因此培養(yǎng)擁有多種素質(zhì)的人才極為重要。