崔沁桐

《安塞腰鼓》是一首生命和力量的贊歌。它是屬于黃土高原的。陜北人劉成章對(duì)安塞腰鼓傾心愛戀，用散文的筆觸在黃土高原上寫下了一行行火熱昂揚(yáng)、酣暢淋漓的詩行。

文中有這樣的單句成段，“好一個(gè)安塞腰鼓”一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)地為全篇定下了基本的氛圍和情感，那份激越與亢奮，那份爆發(fā)與宣泄，讓我不由得跟隨他一起為這樣一群漢子叫好！

那是一群“茂騰騰的后生”，樸實(shí)而沉穩(wěn)，這幾乎就是這塊神奇的黃土地精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。所有的呆滯與安靜仿佛都暗示著會(huì)有一場(chǎng)石破天驚的表演。這里沉默不代表接納，更不代表謙卑。惡劣的自然環(huán)境鍛造了他們倔強(qiáng)的性格，總有遠(yuǎn)方的召喚，總有蓄力的準(zhǔn)備。

那是一群“奇?zhèn)グ蹴绲暮笊薄Ｋ麄儭耙淮菲饋砭桶l(fā)狠了，忘情了，沒命了”！他們和安塞腰鼓相融，實(shí)現(xiàn)了人鼓合一：你看他們是“急促的驟雨”，是“飛揚(yáng)的旋風(fēng)”，是“蹦跳的亂蛙”，是“閃射的火花”，是“強(qiáng)健的斗虎”，他們粗獷、雄渾、動(dòng)力十足，讓這黃土高原上的表演竟也有了潑墨成畫的酣暢淋漓。

那是一群“元?dú)饬芾斓暮笊?。他們?cè)谪汃さ狞S土高坡上生活，卻用粗獷的信天游唱出了火辣辣的生活激情，用痛快的安塞腰鼓打出了華麗麗的生命力量，他們不屈服于“那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體”，勇敢地去“掙脫束縛”“沖破羈絆”“撞開閉塞”。

我在想，他們究竟是怎樣的一群人？我的外公給了我答案。他是新疆最早的支邊青年。據(jù)說剛來新疆時(shí)，一望無際的戈壁荒灘，凌厲穿行的曠野狂風(fēng)，嘰里咕嚕的異鄉(xiāng)語言……每一樣都讓人心生退意，可是總有著這樣的小心愿在支撐著：“拼命倒磚也許明天就可以夠蓋地窩子了吧”“用力挖掘也許下個(gè)月勝利渠就開鑿成功了吧”“加油掙工分年底就可以給老家的父母多匯點(diǎn)錢吧”。就這樣一年又一年，漸漸舊夢(mèng)連新夢(mèng)，他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。我的外公就這樣在新疆扎下了根。

原來這不僅僅是一群在黃土高原上恣意狂舞的后生，也不僅僅是外公那個(gè)年代的愚公移山般的支邊青年，這分明就是“我們”。這是吃苦耐勞的我們，不管自然氣候和地理?xiàng)l件怎樣惡劣，“我們”在堅(jiān)守;這是熱情奔放的我們，不會(huì)去計(jì)較付出與回報(bào)的比例，“我們”在奮斗;這是浪漫可愛的我們，相信未來相信幸福，“我們”在憧憬。所以，今天的新疆高樓林立、車水馬龍、宜居宜商。新疆人就這樣驕傲地兀立于天地之間，宛若倔強(qiáng)的胡楊，孤勇的胡楊，美好的胡楊……

這就是他們的故事，不，這應(yīng)該是中國人的故事。

（指導(dǎo)老師：李蓉）

教師點(diǎn)評(píng)

《安塞腰鼓》歌之頌之的是人的生命力量。小作者能夠關(guān)注到劉成章在文中“好一個(gè)安塞腰鼓”的感嘆，感受到一種形式的回環(huán)美和音樂的節(jié)奏美，再透過峭厲的語言中感受熾熱灼人的氛圍和排山倒海般的氣勢(shì)。最難能可貴的是，她能夠?qū)?duì)這種美文的欣賞變?yōu)閷?duì)民族精魂的體悟，通過陜北黃土地的農(nóng)民故事和自己家人的新疆故事，深刻理解中華民族的民族性格，明確每一個(gè)故鄉(xiāng)的富強(qiáng)與振興都離不開這樣的中國精神和中國力量。文章結(jié)構(gòu)清晰且層進(jìn)，聯(lián)想深邃又合理，語言樸實(shí)而真誠，給人帶來心靈深處的共鳴。