楊楓

摘要：科技觀是在積極吸取了近現(xiàn)代科技中的科學方式方法的基礎上所形成的，其在價值哲學觀念中占據(jù)有十分重要的社會地位，亦極大地推動了我國當今科學技術(shù)的飛速發(fā)展。在創(chuàng)立科技觀之初，即有選擇性地將其理論分析框架融入積極地科學技術(shù)之中，并且經(jīng)過了實踐的大量磨礪之下日顯光芒。科技觀的理論框架主要包括三個方面：科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力價值、科學技術(shù)推動并筑牢基礎與上層建筑設計、生產(chǎn)力是科學技術(shù)的動力所在，生產(chǎn)力高低限制了科學技術(shù)發(fā)展的高度。而且我黨在中國社會主義的不斷生產(chǎn)實踐下，形成了以科學技術(shù)為主要與先進生產(chǎn)力的科技觀念，強調(diào)重視人才、以人為本的強國科技戰(zhàn)略，在實踐中極大地豐富了科技觀的理論框架與實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：科技觀 科學技術(shù) 價值發(fā)展

引言

所謂科學技術(shù)觀念，即是人們對同時代科學技術(shù)的價值取向以及評價標準的基本態(tài)度與看法，是社會的價值觀念的科學統(tǒng)一體系，亦是公眾社會主體對待科學技術(shù)觀念的效應反應及根本觀點。在世界的價值觀哲學體系中，科技觀以其先進且應用性較強在該領(lǐng)域占有重要地位。而且在調(diào)查資本主義打敗封建主義的實踐考察過程中，已經(jīng)察覺到科學技術(shù)乃是在社會生產(chǎn)力中的蒸汽動力[ 1 ]。科學技術(shù)最基本的特征為非物質(zhì)性，在不費社會分毫的基礎上無欲無求的大量回饋與提升社會的生產(chǎn)勞動力，科學技術(shù)在不斷地發(fā)展完善中逐漸優(yōu)化，并不會由于歲月的蹉跎而失去原有的社會使用價值，但是如果將科學技術(shù)物化成科技產(chǎn)品，則是需要一定條件的，在此期間亦會消耗大量的公共資源，想要回報，需先投資，以上即為科技觀所表述的基本觀點?？萍加^對于我國的科學技術(shù)理念的形成與發(fā)展均產(chǎn)生了不可磨滅的重要影響。

一、科技觀的基本定義

科技觀念高度總結(jié)了科學技術(shù)的社會價值，并且揭示了科學技術(shù)對于提升社會生產(chǎn)力的不可替代性。隨著第一、二次科技革命的到來，科學技術(shù)的日新月異已經(jīng)極大地改善了人們的日常生活，逐漸滲透到了社會的各個領(lǐng)域之中，科學技術(shù)的大力發(fā)展促進了社會生產(chǎn)力的顯著提升，這亦為科技觀念打下了堅實的實踐思想與科學基礎。共同創(chuàng)造的科技觀念，主要包含科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力價值、科學技術(shù)推動并筑牢基礎與上層建筑設計、生產(chǎn)力是科學技術(shù)的動力所在，生產(chǎn)力高低限制了科學技術(shù)發(fā)展的高度這三個方面，下面就此進行詳細論述。

1.科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力價值

科學技術(shù)的發(fā)展決定了社會生產(chǎn)力的發(fā)展高度。二人在研究資本對于生產(chǎn)力的影響中發(fā)現(xiàn)，資本的全面發(fā)展也是在生產(chǎn)力大幅度提高的基礎之上，而生產(chǎn)力中科學技術(shù)是最為重要的主導力量。由上述可以知道，將科學技術(shù)看成了最為重要的生產(chǎn)力之一，明確了科學技術(shù)即第一生產(chǎn)力的主題思想，這也就將社會勞動的首要價值放在了科學技術(shù)之上[ 2 ]?？茖W技術(shù)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力呈顯著的正相關(guān)關(guān)系，科學技術(shù)的迅猛發(fā)展將會引起工業(yè)社會的生產(chǎn)方式發(fā)生重大變革，伴隨著工業(yè)社會的大力演進，物質(zhì)財富已經(jīng)逐漸脫離了勞動時間與人力，而取決于單位時間內(nèi)的勞動效率，而上述這一切均受限于同時代科學技術(shù)的發(fā)展高度，因而社會生產(chǎn)力的進步離不開科學的持續(xù)發(fā)展。而且科學技術(shù)作為社會生產(chǎn)力的潛在推動力量，對于推動社會文明的發(fā)展以及歷史的演進均起決定性作用。

《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：科學技術(shù)的快速發(fā)展可以極大地推動社會中各類型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)力的發(fā)展，而且表明了盡管資產(chǎn)階級獲得社會的領(lǐng)導地位并不長，但是借助著第一、二次工業(yè)革命的快速推進，其所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富遠遠高于過去上千年的全部生產(chǎn)力。將交通工具的變革、蒸汽機的使用以及水力的挖掘合稱為撬動舊世界的三大法寶，這三類工具的廣泛使用亦被稱作科學技術(shù)推動勞動價值的社會革命家。

2. 科學技術(shù)推動并筑牢基礎與上層建筑設計

馬克思與恩格斯指出，社會人文科學、文藝哲學等意識形態(tài)的發(fā)展是離不開科學技術(shù)的快速進步的。真正推動人類思想文化進步的即為科學技術(shù)生產(chǎn)力，正如恩格斯所說，使笛卡爾、費爾巴哈等哲學家發(fā)生思想進步，從來就不是單純的精神力量，而是基于社會的強大工業(yè)能力所帶來的認知轉(zhuǎn)變才促進了其思想精神的高度達成?？傊?，精神思想的高度發(fā)展絕離不開科學技術(shù)所帶來的社會生產(chǎn)力的極大進步，亦即現(xiàn)今所提到的科學技術(shù)是解放思想的大前提，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們將不斷突破傳統(tǒng)的思維方式、陳舊觀念?？茖W技術(shù)的物化形式?jīng)Q定著階級之間的政治法律關(guān)系，決定著國家的根本性質(zhì)，這也就揭示了科學技術(shù)的政治價值。

3. 生產(chǎn)力高低限制了科學技術(shù)發(fā)展的高度

科學技術(shù)的進步最先革新了社會生產(chǎn)的方式方法，而后引起了社會生產(chǎn)關(guān)系的重大革命。恩格斯指出，工業(yè)革命是資本主義國家各類生產(chǎn)關(guān)系的基礎表現(xiàn)形式，而科學技術(shù)決定了生產(chǎn)關(guān)系中的具體行動內(nèi)容，也標志著以氏族為基礎的封建主義制度的徹底瓦解，社會的各階層進行了重新劃分以及分配。由此可見，科學技術(shù)通過技術(shù)設備這一產(chǎn)品決定著生產(chǎn)關(guān)系的重要內(nèi)容。而且資本主義在發(fā)展到一定程度后，其社會生產(chǎn)力會進入到高度的發(fā)展階段，而私有制的極大化一定會產(chǎn)生共產(chǎn)主義，正如沒有蒸汽機的發(fā)明就不會消滅封建主義制度，進而實現(xiàn)社會生產(chǎn)力的高度解放；人們沒有良好舒適的物質(zhì)生活水平就不會在本質(zhì)上獲得真正的身心自由，新的生產(chǎn)力必然會生成新的生產(chǎn)關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)，科學技術(shù)的發(fā)展必將引起社會生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系的重大革命?？茖W技術(shù)就是世界最大意義上的革命力量，其革命價值亦為最高，而站在工人階級解放的基礎上，科學技術(shù)是全人類獲得全面解放的終極利器，科學技術(shù)就是最高價值的革命力量，也是科技觀的核心觀點。

二、科技觀在當代中國的發(fā)展

1. 中國共產(chǎn)黨的科學基因

近代的中國面臨著沉重的社會與民族危機，但是中國共產(chǎn)黨人依然前仆后繼、積極探索新的改革出路，科學觀融入了中國特色文化的骨髓之中，意味著現(xiàn)代的科技觀念成為了變革中國舊時代的第一生產(chǎn)力，使得國人有了真正的科學價值力量。中國共產(chǎn)黨內(nèi)在的科學基因，來自于堅持唯物主義與科學精神的內(nèi)在統(tǒng)一，堅持實事求是與實踐為本是中國共產(chǎn)黨人科學基因的重要外在表現(xiàn)，作為中國的科學觀核心，實事求是的思想路線是破解當時中國各類民族矛盾、社會問題的關(guān)鍵科學法寶。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝道路上，實事求是的科學觀念已經(jīng)深入中華民族的不屈精神之中，并且科技觀亦會結(jié)合中國特色社會主義的發(fā)展而與時俱進。

2. 自力更生的科技觀

中國共產(chǎn)黨人在謀求民族獨立與國家發(fā)展的過程中，充分發(fā)揮了社會主義集中辦大事的制度優(yōu)勢，進行快速的經(jīng)濟工業(yè)發(fā)展建設，取得了舉世矚目的偉大成就。面對國內(nèi)外的種種困境，中國共產(chǎn)黨人深謀遠慮，對全局的科技發(fā)展進行了統(tǒng)籌規(guī)劃，進而使得社會各類資源進行了最佳配置，建立起一整套的科技創(chuàng)新體制，短期內(nèi)匯聚了集體的科研智慧，使得科研學者在國家的科研大平臺上快速進步成長，鍛造了我國強大的科技力量。這一時期的科技觀不單符合于當時的國家科學實際，亦是以后我國科技觀發(fā)展的根基所在。形成的這支戰(zhàn)略科技力量，成為我國科技人才隊伍的核心，成為支撐我國科技自力更生發(fā)展的中流砥柱。

3. 自主創(chuàng)新的科技觀

改革開放以來，為了進一步提高我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，從而滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，我國領(lǐng)導人在充分總結(jié)了新時代的國情之后，形成了自主創(chuàng)新發(fā)展的科技觀念。這一科技觀的發(fā)展是以自力更生的科技觀為根基，并且堅持實事求是的科學觀路線。在經(jīng)濟全球化的時代背景下，自主創(chuàng)新的科技觀真正地體現(xiàn)了科學技術(shù)即為第一生產(chǎn)力的價值觀念。自主創(chuàng)新的科技觀是中國共產(chǎn)黨人在改革開放之后的積極探索中所取得的正確成果結(jié)晶，亦是根植于經(jīng)濟全球化的大戰(zhàn)略發(fā)展格局下，不斷完善優(yōu)化有關(guān)中國特色的科技觀的時代結(jié)晶。以自主創(chuàng)新的科技觀為支撐，科技創(chuàng)新引領(lǐng)中國走向世界舞臺中央的能力不斷增強。除此之外，我國日益面臨的科技競爭越發(fā)激烈，以自主創(chuàng)新為主題的科技觀念勢在必行。

4.自立自強的科技觀

黨的十八大以來，立足兩個大局，相繼提出了一整套圍繞創(chuàng)新發(fā)展理念的自立自強科技觀，作為中國特色的科技觀，自立自強的科技觀是中國特色社會主義的時代科技加強版本，其不單強調(diào)科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，更加注重的是科技創(chuàng)新是引領(lǐng)第一生產(chǎn)力的前進動力；不單強調(diào)以自身為主的科技創(chuàng)新能力，更加注重全球范圍內(nèi)高精端技術(shù)的卡脖技術(shù)突破，以及在關(guān)鍵科學技術(shù)領(lǐng)域上的自強自力之道。中國共產(chǎn)黨成立100周年以來，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興夢，中國共產(chǎn)黨人始終堅持獨立自主的發(fā)展道路，堅定不移地維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，實現(xiàn)了站起來、富起來和強起來。在科學技術(shù)上的自力更生，是樹立于世界民族之林的奮斗支柱，自立自強的科技創(chuàng)新觀念是我國走自主發(fā)展道路的必然選擇?；诋斀袷澜缃?jīng)濟發(fā)展的日新月異，將自主創(chuàng)新升華到自立自強的科技觀念，是我國科技大踏步跨越的唯一選擇，亦是我國走向特色社會主義工業(yè)化強國的必經(jīng)之路。

三、結(jié)語

現(xiàn)今的科學技術(shù)已經(jīng)完全成為人與自然、社會的最基本聯(lián)系方式，并且逐漸表現(xiàn)出越來越全面的意識形態(tài)功能。堅持科技觀的基本理論框架為發(fā)展基礎，并結(jié)合中國特色社會的實際情況進行科技創(chuàng)新，進而實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一，全面地將科技觀的實踐特征表現(xiàn)出來。

【參 考 文 獻】

[1]馬來平.構(gòu)建新時代的科技觀[J].自然辯證法通訊，2020，v.42；No.261（05）：97-103.

[2]寧子健，賁志雯.從科技觀的視角探析新時代科學技術(shù)觀的理念[J].佳木斯教育學院學報，2019，000（004）：13-14.

（責任編輯：姜秀靚）