■ 鄭 葳

黨的二十大報告指出，只有將馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)有中華文化精神的中國人，實現(xiàn)中華民族偉大復興，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育至關重要。

近年來，各地區(qū)和學校認真落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關要求，努力挖掘和拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，產(chǎn)生了許多專題性的地方課程和校本課程。但具體實施效果如何，還存在哪些問題，如何更高質(zhì)量地進行課程建設，這一系列問題亟須回答并給予建議。本研究對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學校的開展現(xiàn)狀進行調(diào)研，在全面把握當前實踐樣態(tài)的基礎上，分析存在的問題，并為促進其發(fā)展尋求有效路徑。

一、中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展現(xiàn)狀

本研究采用問卷調(diào)查和個別訪談的方式，在東、中、西部29個省、市、自治區(qū)和澳門特區(qū)中小學校進行分層抽樣調(diào)查，發(fā)放教師問卷3,296份、學生問卷21,957份，剔除作答中有缺失值問卷，共獲得有效教師問卷2,877份、學生問卷19,401份，有效回收率為教師問卷87.3%、學生問卷88.4%，涉及小、初、高所有學科教師及學生。調(diào)研內(nèi)容包括學校領導、教師、學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度及參與方式、學校課程設置及實施和相關主題教育活動開展的情況、開展過程中遇到的問題和需求等。

從調(diào)研總體情況來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在中小學校得到了廣泛重視，很多學校相繼開發(fā)并實施了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色校本課程和主題教育活動，開展了豐富的社團活動以及研學旅行等實踐性課程，并取得了一定的成果。

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度，將決定學校開展、師生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的動機強度和參與水平。從師生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身的重視、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值體認，可了解學校是否重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

1.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值及其重要性的認知，集中體現(xiàn)在是否積極學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上。數(shù)據(jù)顯示，僅33.9%的教師和29.0%的學生表示經(jīng)常參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習活動，59.9%的教師和63.0%的學生偶爾參加，還有6.2%的教師和8.0%的學生表示根本不參加。可見，師生參與學習的比例并不高。

2.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值體認

72.7%的教師和73.4%的學生反映，其所在學校非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。94.5%的教師認為，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育非常重要，有助于提升文化自信，適應時代發(fā)展的需求。僅有3.9%的教師認為，在文化多元、價值觀多元的當今世界，沒有必要太過重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。有0.6%的教師認為，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不過是一個口號，并沒有實際意義。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程建設與實施現(xiàn)狀

1.學校開設相關課程和主題教育活動情況

88.5%的教師表示，所在學校開設了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程或主題教育活動；僅有5.4%的教師表示，學校沒有開設。與此同時，學生問卷數(shù)據(jù)也顯示，80.9%的學校開設了相關課程或主題教育活動。由此可見，當前中小學校在以積極的態(tài)度努力落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

2.學校開設課程和主題教育活動的種類

學校圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開設的校本課程種類繁多，其中國學經(jīng)典、詩詞曲賦類課程和書法、國畫課程最為常見，分別有81.5%和76.5%的學校開設了這兩類課程。開設的其他課程分別為民間游戲、民族音樂和戲曲舞蹈、民間工藝、古代禮儀、傳統(tǒng)武術、茶文化，而古代科技發(fā)明只占到10.5%。

此外，學校為學生組織了豐富多樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動（見圖1），且多以重大民族節(jié)日慶典、歷史事件等的紀念活動（82.9%），主題班會（77.6%），校本課程（70.9%）形式展開。活動雖然豐富，卻較為零散。整合這些校本課程與活動，形成一定的體系，是系統(tǒng)育人的關鍵。

圖1 學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式

3.課程開發(fā)和實施的主體

73.0%的教師表示，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程多為學校自主研發(fā)；42.1%的教師所在學校會與社會教育機構合作研發(fā)部分課程；27.2%的學校也會與高校專業(yè)研究者或傳統(tǒng)文化名家等合作開發(fā)課程；還有18.7%的學校會向社會教育機構直接購買部分課程。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程既包含國家必修課程的部分內(nèi)容，也有地方和校本課程的屬性，所以在鼓勵學校自主研發(fā)時，一定要關注這三級課程的整合，避免出現(xiàn)過度重復的現(xiàn)象，由此加重學生的學習負擔。

66.1%的學校存在由其他學科任課教師擔任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關課程教師的情況，44.2%的學校有專業(yè)教師；還有校內(nèi)外教師合作教學的情況占34.3%，會從校外教育機構聘請專業(yè)教師的學校占比29.8%；而請文化名家、民間藝人等直接授課的學校也占到了27.2%。由于由其他學科任課教師施教的情況比較普遍，就更需要所有中小學教師都具備一定的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

4.學科教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情況

近九成的教師表示，會在所任學科的授課過程中注意加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容元素。關于滲透的方式，76.4%的教師會在教學導入時，結(jié)合教材創(chuàng)設與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關的情境，如：引入故事，呈現(xiàn)節(jié)日、風俗的來歷和科技創(chuàng)造的過程等；73.2%的教師會在設計教學內(nèi)容時，有意識地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如：在語文閱讀課中選擇國學經(jīng)典作為教學材料；62.6%的教師會在設計教學目標時關注學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育；61.5%的教師在實施教學活動時，會讓學生通過動手實踐來體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如：帶領學生參觀博物館，讓學生動手制作指南針等?？傮w來說，這種滲透應該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在學校場景中的常態(tài)。

5.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的學習方式

教師認為學生喜歡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習方式主要是參加重大民族節(jié)日慶典、歷史性事件等紀念活動和去博物館等地參觀體驗（見圖2）。然而據(jù)學生反映，他們最喜歡的學習方式卻是聽老師講授，占比達62.9%（見圖3），這與教師認為的情況很不一致。

圖2 教師認為學生喜歡的學習方式

圖3 學生喜愛的學習方式

6.學校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團情況

社團是學校進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要途徑之一。目前學校相關主題的社團種類多、參與面廣，在一定程度上滿足了學生的興趣需求，受到學生的歡迎。為此，需進一步加強學校社團建設，充分調(diào)動學生建設、參與社團的積極性，同時加強指導，并提供相應的資金、設備、場地等支持，提升社團活動的教育質(zhì)量。

二、中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題

調(diào)查顯示，當前中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在價值體認、課程與教材、教育形式和教師素養(yǎng)等方面仍存在亟待重視和解決的問題。

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值體認不足

如前所述，絕大部分師生都認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在國家、社會和個人發(fā)展中的時代意義和重要價值，但參與學習的比例并不高，尤其在被問及當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題時，高達66.2%的教師認為是“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性認識不足”，位列問題清單之首；其主要原因是“平時比較忙，沒有多余的時間和精力”。受長期難以攻克的“考試文化”的影響，學校、師生和家長都將精力幾乎全部用于應對中、高考，而作為非考試科目的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程自然未能真正受到重視。例如：有39.3%的學生反映，“家長認為這類課程和活動與考試內(nèi)容無關，不支持我參加”。即便開設了相關課程，組織了一些主題活動，也鮮有學校抽出時間來安排真正有效促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的學習活動。這說明認識到和實際行動之間還有很大差距。

（二）課程與教材不完備

本研究針對中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本讀本編制情況進行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)53.5%的學校為部分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程編纂了系統(tǒng)讀本，23.1%的學校為全部課程配備了讀本。這對于教師系統(tǒng)地教授和學生系統(tǒng)地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很大助益。

盡管如此，依然有部分教師（63.5%）認為課程和教材不完備。同時，學生們也反映因為沒有教材或?qū)W習資料，感覺無所適從。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，問題的原因之一在于，缺乏課程建設的頂層設計和學情分析。學校往往“為特色而特色”，盡量讓自己學校開設的課程“人無我有”，至于開什么課、開多少門課等，則相對隨意。尤其是所開課程與國家課程、地方課程交叉重復，導致學生學習負擔加重。學校未能從育人的高度充分考慮所開課程的獨特育人價值，甚至未能充分考慮課程實施的基礎和條件，以至于56.1%的學生反映“缺少學習的場地、設備、材料等”。另一個原因則來自教師。教師作為課程研發(fā)的主體，大多缺少課程研發(fā)的專業(yè)背景，因此盡管開發(fā)了很多課程，編寫了相關教材，但其研發(fā)的品質(zhì)卻參差不齊，很難保障。

（三）教育形式輕學生興趣和需求

調(diào)研顯示，多數(shù)學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式集中在“重大民族節(jié)日慶典、歷史事件等的紀念活動”，但針對學生的調(diào)研結(jié)果顯示，他們最喜歡的方式是“聽老師講授”。造成這一差異的原因，一方面是學校和教師設計和開展學習活動時缺少對學生的興趣和需求的分析；另一方面則是對于那些通過研究發(fā)現(xiàn)的、有益于學生學習的方式，未能給予充分重視。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修習不僅要求掌握相關內(nèi)容，更重要的是養(yǎng)成中華文化的根本精神并努力踐行。為此，自主學習、參觀傳統(tǒng)文化基地、動手實踐、研學旅行、志愿服務等課程學習形式，對于學生的精神成長和實踐能力的養(yǎng)成都是非常重要的。然而，學校開展此類活動的比例相對較低，多數(shù)學生也沒有機會參與此類活動，自然不會將其作為喜歡的學習方式進行選擇。

（四）教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有待提升

從教師自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)來看，絕大多數(shù)教師因工作繁忙而無暇深入學習，而少數(shù)感興趣的教師則主要靠自身積累。調(diào)研顯示，35.5%的教師認為，“教師隊伍整體素質(zhì)有待提升”是當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題。專任教師的缺乏、聘請校外專業(yè)教師的不確定性和流動性等問題，直接影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學的質(zhì)量。有學生表示，“教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)一般，很難吸引我們?！庇捎跓o法把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，教師只能根據(jù)教材的內(nèi)容機械地講授，導致一些學生反映“課上聽老師講授相關知識很枯燥”。教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程實施質(zhì)量的重要保障，在實踐中亟須加強。

三、中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的改進對策

針對當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施現(xiàn)狀及存在的主要問題，本文提出如下建議。

（一）加強課程頂層設計，形成富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學校課程體系

針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本課程相對零散、開設較為隨意、缺乏課程頂層設計的問題，建設具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的學校課程體系，是保障育人質(zhì)量的關鍵。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入學校文化，實現(xiàn)課程體系建設的價值引領

學校文化主要表現(xiàn)為學校日常運轉(zhuǎn)中體現(xiàn)出的引領性的信念和價值觀，并在其發(fā)展歷史、辦學理念和育人目標中得以具體表達。中國文化的根本特征就是人文精神，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，在學校辦學理念和育人目標中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人為本、愛國、民主、團結(jié)、奮斗等精神，體現(xiàn)社會主義核心價值觀，由此指導構建學校的整體課程體系，實現(xiàn)立德樹人的根本任務，是學校課程頂層設計的首要策略。

以北大附小為例。在建設課程體系時，學校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以人為本、尊重、包容等價值觀融入學校辦學理念，提出“以人為本，快樂和諧發(fā)展”，構建三層五類的“生命發(fā)展”課程體系：三層分別是面向全體學生的基礎類課程、面向群體的拓展類課程、面向個體的研究類課程；五類指所有課程分屬健康藝術、人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、社會交往、國際理解五個門類，尤其在國際理解類課程中強調(diào)立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的修習，養(yǎng)成正確的價值觀。此外，在人文素養(yǎng)課程群中專設中國文化課程，同時在各學科中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識與精神，讓學生在愛與自由的氛圍里學會學習，全面而富有個性地發(fā)展。

2.科學開發(fā)課程

學生是課程建設的目標，也是起點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的科學開發(fā)，需要對學生進行細致的需求分析，通過調(diào)查、訪談等方式，了解學生當前的能力水平、態(tài)度、興趣、問題困惑和目標需求等。此外，還要尋找證據(jù)，回答諸如“有什么證據(jù)認為我們的學生需要這樣的課程”“有什么證據(jù)表明我們的課程體系能產(chǎn)生積極的效果”等問題，由此才能構建起一個整體、多元、彈性的課程結(jié)構。例如：通過對比分析發(fā)現(xiàn)，學校開設的傳統(tǒng)文化課程與學生喜愛的課程類型存在差異。學生對“修身、齊家、治國、平天下”的精神氣質(zhì)的關注度非常高，但目前少有專門的課程或教師在學科教學中著重弘揚相關內(nèi)容，以滿足學生的需求。

3.滲透、整合地實施課程

在學科課程開發(fā)和教學實施中滲透、整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學實施的主要途徑，這樣的滲透和整合有情懷、不生硬。應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程納入學校綜合實踐活動課程體系，成為學校必修課程，從而實現(xiàn)實踐育人的目的。教育部于2017年9月印發(fā)《中小學綜合實踐活動課程指導綱要》，在各學段“價值體認”目標中都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核、內(nèi)容要素及實施要求。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神、內(nèi)容和實施方式納入綜合實踐活動課程，既增強了學校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度，又能夠在學生有限的學習時間中爭取到部分課時，從而在不增加課時、不增加學生學業(yè)負擔的前提下，合理合法合規(guī)地實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。

（二）形成家校社協(xié)同育人合力

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，49.7%的受訪者認為，當前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題是“未形成全社會共同參與的教育合力”。為解決這一問題，需要營造一種全社會共同參與、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍，形成全社會關心和支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的整體環(huán)境。

1.社會力量參與

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學生喜歡參觀博物館等傳統(tǒng)文化基地、場所，喜歡自己閱讀、上網(wǎng)學習，喜歡參加重大民族節(jié)日慶典、歷史事件等的紀念活動，愿意參加學校組織的傳統(tǒng)文化研學旅行。為此，應喚起全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視，形成成才首先要成人的理念，在全社會營造學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，創(chuàng)新傳播方式，運用報紙、書刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等載體，大力彰顯中華文化魅力；充分調(diào)動和挖掘博物館、圖書館、美術館、科技館等公共文化機構的教育價值，促進館校結(jié)合。各類場館需重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育項目的研發(fā)，設置專門的研發(fā)部門，建立具有策劃、實施、宣傳、反饋等功能的教育項目管理體系，并對場館人員進行培訓，提升其傳統(tǒng)文化傳播和教育的能力；組織完善民族節(jié)日慶典、歷史事件的紀念活動等社會實踐活動，并為學生提供更多參加志愿服務和公益活動的機會。

2.家長參與

68.4%的教師認為，為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，首先要做的事就是“加強家長的認同以及家校合作”。學生不參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習活動的原因之一，就是家長不同意、不認可。44.0%的學生表示，他們學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑是與家人、同學、朋友交流?？梢哉f，家長的認同、支持與影響，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育連續(xù)性的重要保證。家長應全力配合，與孩子共同參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習中，并起到表率、引導作用，形成與孩子互助學習的家庭氛圍。

家校之間要形成暢通、良好的合作機制，創(chuàng)建家長學校，開發(fā)家長課程，不僅讓家長認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對孩子成長的重要作用，更要通過教育，提升家長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而更好地對孩子言傳身教，發(fā)揮耳濡目染、潛移默化的教育作用。

總之，學校、家庭和社會應形成教育合力，共同承擔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的責任，由此，才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正得以傳承、發(fā)揚和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）加強教師隊伍建設

師資力量和水平是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育順利、有效推進的根本保障。優(yōu)秀的教師需具備強烈的責任感和無私奉獻的精神，具有較高的文化素養(yǎng)，能夠引導學生有效修習和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，形成相應的精神品質(zhì)。然而如前所述，學校專職教師短缺，大量兼職教師無法保證其自身文化素養(yǎng)水平和教育教學能力。66.9%的教師建議學校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育首先要建設專門的師資隊伍。

首先，從國家或區(qū)域?qū)用嬷贫▽ｉT的政策，在政策、制度上確立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師的專業(yè)崗位。大力加強教師培訓，詳細規(guī)定師資培訓的標準、方式、經(jīng)費、講師等，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)范性。

其次，建議設立教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平考試，要求所有從事學校教育的人員，包括教育機構的教師，都應通過相應等級的水平測試，以此促進所有教師文化素養(yǎng)的提升。

最后，在實踐中發(fā)展教師的課程開發(fā)和教學能力。強化校本教研，在教師學習共同體的滋養(yǎng)下，鼓勵其在所任學科的教學中不斷嘗試融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。同時，為其提供開發(fā)和實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程和主題教育活動的機會，使其在實踐中提升課程素養(yǎng)。此外，學校還應為教師提供走出去學習的機會，讓教師有參觀考察、研學旅行的機會，從而在實踐中、在真實的體驗中提升自身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

當然，最重要的還是教師自身高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人、對學生發(fā)展、對國家民族振興的重要作用，不斷激勵自己努力學習，提高自身的文化素養(yǎng)，以自身素養(yǎng)提升學生素養(yǎng)。