●關(guān)冬梅

每個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的精神內(nèi)涵，晉商文化自隋唐以前發(fā)軔至清朝時(shí)期達(dá)到鼎盛，形成了以山西地域?yàn)樘厣?，儒家文化為根基的晉商精神。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中莊嚴(yán)宣告我國進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，隨著時(shí)代環(huán)境與主要矛盾的變化，我們對精神文化和提倡環(huán)保的需求日益提高，山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為長遠(yuǎn)的優(yōu)勢，傳承和創(chuàng)新晉商精神，推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

一、晉商精神的主要內(nèi)容

晉商精神不僅是一種時(shí)代精神，更是一種地域精神，他們以關(guān)公為信仰，以山西地域?yàn)樘厣?，在政治、?jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)揮了重要的作用，創(chuàng)造了舉世矚目的世界經(jīng)濟(jì)奇跡。誠實(shí)守信、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)始終貫穿于他們的經(jīng)商活動(dòng)之中，可謂晉商興盛之本。

（一）誠實(shí)守信，以義制利

“言必誠信，行必忠正”“誠信者，天下之結(jié)也”“人而無信，不知其可也”等，誠信一直以來都是儒家文化的優(yōu)良品德。從商業(yè)倫理文化來講，經(jīng)商就要致富，要有效益，但是儒家文化在義利關(guān)系上反對見義忘利，如“君子喻于義，小人喻于利”“利者，義之和也”等明確提出義利觀，合理取利。晉商精神以儒家文化為根基，吸收了中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了“誠實(shí)守信，以義制利”晉商獨(dú)特的價(jià)值體系。

晉商的核心價(jià)值觀就是誠信，信譽(yù)在他們的心中占有很重要的地位，喬家的經(jīng)商傳統(tǒng)就是“一守信，二尚義，三才是取利”，把“信”排在經(jīng)商之道的第一位，極度重視信譽(yù)；山西平遙“日昇昌”票號(hào)，被稱為中國銀行的始祖，過去的票號(hào)與我們當(dāng)前的銀行不同，缺乏健全的法律制度，貸出數(shù)額的大小基本取決于對方的信用。在今天看來它的實(shí)施有著極大的阻礙，很難發(fā)展下去。然而正是晉商的信譽(yù)，使“日昇昌”和后來成立的眾多山西票號(hào)成就了一番偉業(yè)。

（二）開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取

創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的動(dòng)力，加快實(shí)施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、不斷開拓創(chuàng)新思維，這些都是為了抓住時(shí)代機(jī)遇，更好地推動(dòng)新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)初的晉商也是如此，由于所處環(huán)境的艱苦，在其現(xiàn)有條件下不斷的開拓創(chuàng)新，善于抓住“開中制”“開中折色”以及“隆慶議和”等政策機(jī)遇，從鹽業(yè)起步，依次進(jìn)入棉、糧、茶、絲綢、皮毛、金融各行業(yè)。正是因?yàn)樗麄兊姆e極進(jìn)取，商人地位也大大提升，改變了以往“重農(nóng)抑商”的束縛，由過去人們對商人的鄙夷，變?yōu)椤皩W(xué)而優(yōu)則賈”的價(jià)值觀，把家里邊最聰明的孩子送去票號(hào)經(jīng)商，次聰明的孩子送去趕考，為了生存他們敢于突破地域局限，“走西口”以及到外經(jīng)商等實(shí)現(xiàn)了思想上的創(chuàng)新。

除此之外，晉商的經(jīng)營模式也體現(xiàn)了創(chuàng)新：一是制度上，所謂國有國法家有家規(guī)，每一個(gè)票號(hào)對其自己的人員以及業(yè)務(wù)都有其自己的標(biāo)準(zhǔn)；二是管理上的創(chuàng)新，根據(jù)經(jīng)營的實(shí)際情況，提出掌柜負(fù)責(zé)制以及人身頂股制，此制度與銀股等量分紅不同，人身頂股制不用承擔(dān)商號(hào)的虧配責(zé)任，將勞力和對商號(hào)的貢獻(xiàn)與融資的地位等同，這些都充分激勵(lì)了員工們的積極性，雖然東家利益在一定時(shí)期會(huì)有缺失，但是從長遠(yuǎn)來看，這些可以使員工積極融入到商號(hào)里邊，把自己的切身利益與商號(hào)的興衰緊密聯(lián)系在一起，更加主動(dòng)地促進(jìn)商號(hào)的發(fā)展，以此達(dá)成了內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

（三）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

山西地處內(nèi)陸，土地貧瘠、人口眾多，自然環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)條件極為艱苦，正是由于這樣的環(huán)境造就了晉商經(jīng)商路程中勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神?；仡櫳轿鲿x商的歷史，第一代主人大多源于窮苦農(nóng)民，在所處環(huán)境的逼迫之下走上商路，一路上摸爬滾打極為艱苦，所以他們注重“勤儉節(jié)約”的理念，精打細(xì)算，苦心經(jīng)營。即使最后家大業(yè)大，也沒有忘記當(dāng)初的艱辛，因此，許多晉商都保持著開源節(jié)流、勤儉節(jié)約的習(xí)慣，王家大院楹聯(lián)上目前還寫著“創(chuàng)業(yè)維艱祖輩備嘗辛苦，守成不易子孫宜戒奢華”，都是在警醒后輩牢記祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，以保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗之風(fēng)。

（四）團(tuán)結(jié)互致，和衷共濟(jì)

中國有句古話“上下同心，其利斷金”，講述了團(tuán)結(jié)的重要性，中華民族歷來重視團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，并以此為美德。晉商本來就是以血緣和地域關(guān)系為紐帶形成的商幫團(tuán)體，明清時(shí)期晉商遍布全國甚至海外，雖財(cái)力雄厚，但多背井離鄉(xiāng)，因此，晉商共同捐資形成了許多晉商會(huì)館，目的就是為了使這些背井離鄉(xiāng)的山西人能夠互相扶持，患難與共。在發(fā)展過程中還形成了許多戲樓楹聯(lián)，都是為了使晉商表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念，寄托鄉(xiāng)愁。這些背井離鄉(xiāng)的商人們以關(guān)公為信仰，講情義、互相幫扶，以此形成了一種堅(jiān)不可摧的力量，這也是晉商發(fā)展的關(guān)鍵，正如諺語中所表述的“有麻雀的地方就有山西商人”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“以和為貴”等，晉商繼承并發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅在晉商會(huì)館中而且對于商號(hào)內(nèi)部以及顧客等都是以和為貴，和諧相處，共同推動(dòng)了晉商的發(fā)展。

（五）救濟(jì)于民，造福社會(huì)

古人云：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，無論過去還是現(xiàn)在我們一直強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，舍小我為大局等，晉商深受這種精神的影響，許多人在發(fā)家致富之后沒有獨(dú)自享受，而是飲水思源，通過接濟(jì)鄰里、興修水路、災(zāi)荒賑災(zāi)等方式造福社會(huì)。明代山西多發(fā)生災(zāi)荒，賑捐糧食1000石以上、3000石甚至萬石者，雍正年間《山西通志》共記載了24人。清代大旱時(shí)期許多助賑救災(zāi)被記錄在村史中，世代流傳，1980年《祁縣里村修繕村村史》稿本中就記載了光緒三年大旱時(shí)晉商對村民的救荒之恩。在特殊時(shí)期，晉商各地分號(hào)都在與他鄉(xiāng)同仁一同抗旱救災(zāi)，這些行為已經(jīng)擺脫了簡單的施恩圖報(bào)或千金買名的虛名，敬業(yè)奉獻(xiàn)，造福社會(huì)已經(jīng)是他們在儒家文化潛移默化的影響下形成的自覺行為。

二、晉商文化衰落的原因

明清晉商的成功除了政策和環(huán)境的影響之外，無疑離不開晉商精神的支撐。那么盛極一時(shí)的晉商為什么逐漸退出了歷史舞臺(tái)，關(guān)鍵就在于后期沒有堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新晉商精神。隨著外國侵略者打開中國大門之后，清政府的腐敗，不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展等加速了晉商衰敗的進(jìn)程。

（一）清政府的腐敗所致

中國近代社會(huì)是由外向內(nèi)推進(jìn)的，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都是在對抗中不斷發(fā)展的，八國聯(lián)軍侵入中華，對山西票號(hào)洗劫一空，國難來襲、戰(zhàn)爭頻發(fā)等阻礙了晉商的發(fā)展。晉商文化在發(fā)展過程中十分注重官商結(jié)合，并抓住了許多政策機(jī)遇，為國效力以此推動(dòng)商業(yè)的發(fā)展。但此一時(shí)彼一時(shí)，國難當(dāng)頭之際，清政府不僅不能給予政策或經(jīng)濟(jì)上的保護(hù)與支持，反而把山西票號(hào)當(dāng)作自己的備用金庫，不斷地搜刮晉商。隨著清政府的倒臺(tái)，晉商也損失了票號(hào)的經(jīng)營權(quán)，從根本上動(dòng)搖了晉商的根基，加速了晉商的衰亡。

（二）晉商后代缺乏創(chuàng)新

開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神使晉商文化曾延續(xù)500年的輝煌，然而晉商后代大多生活在富裕時(shí)期，未能體會(huì)先輩精神的艱辛與困苦。“東掌制”全權(quán)委托經(jīng)營管理，使他們?nèi)狈?chuàng)新，尤其在經(jīng)營獲利后，并沒有將商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化，而是將獲得的商業(yè)利潤投入到建造宅院和購置良田上，阻礙了晉商后代的創(chuàng)新能力，不利于晉商文化的發(fā)展。

（三）未能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展

未能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，改變過時(shí)的組織形式與經(jīng)營方法，錯(cuò)失了票號(hào)轉(zhuǎn)型的發(fā)展機(jī)遇，因此，具有先天優(yōu)勢的山西票號(hào)最終出現(xiàn)巨額虧損。

三、晉商精神對山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示

當(dāng)前，我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，隨著主要矛盾的變化，新時(shí)代的特征也表現(xiàn)在由高速發(fā)展變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，重視創(chuàng)新。晉商精神并不依靠本地自然資源，而是依靠頭腦，當(dāng)前的主要任務(wù)是要把依賴自然資源轉(zhuǎn)向人力資源。山西煤炭能源雖豐富，但自然資源總有一天會(huì)用盡，所以我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，要結(jié)合晉商精神，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”等創(chuàng)新商業(yè)發(fā)展模式，以此推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)。

（一）以誠為本，信字當(dāng)頭

誠信不僅僅是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也是我們進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本準(zhǔn)則，晉商曾經(jīng)的輝煌讓我們看到了誠信的重要性，義利思想是明清山西商人的精神價(jià)值觀，新晉商在當(dāng)今環(huán)境下更需如此。以誠為本，信字當(dāng)頭，沿襲明清晉商“經(jīng)商先做人，做人先立信”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凡事不要局限于一時(shí)的得失，我們要從長遠(yuǎn)利益入手。無論何時(shí)，新晉商內(nèi)心都要有一把衡量自己的標(biāo)桿，時(shí)刻警醒自己，在市場經(jīng)濟(jì)中要公平競爭，互助合作，形成統(tǒng)一、開放、競爭有序的新秩序，營造健康的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以此推動(dòng)山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）開闊視野，學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，晉商的衰落其中大部分緣由也是因?yàn)闀x商后期未能抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，新晉商要引以為戒。中國市場潛力巨大，新的發(fā)展動(dòng)能可以有效帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的源泉就來自于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。新晉商要善于抓住當(dāng)前的機(jī)遇，跟隨時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變思想，依靠大數(shù)據(jù)、電子商務(wù)平臺(tái)，將發(fā)展邏輯從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”，實(shí)現(xiàn)山西產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展,使晉商文化的精髓融入山西經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)中,充分發(fā)揮晉商文化的時(shí)代價(jià)值。不僅如此，新晉商更要在思維上進(jìn)行開拓創(chuàng)新，將山西的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為長遠(yuǎn)優(yōu)勢，摒棄“靠山吃山、靠水吃水”的老觀念，與時(shí)俱進(jìn)地為山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找新的機(jī)遇。

（三）重視企業(yè)家資源，倡導(dǎo)群體精神

晉商遍布海外，背井離鄉(xiāng)，為了相互扶持、寄托相思由此形成了晉商會(huì)館、戲樓等，讓我們看到了晉商患難與共、互相幫扶的群體精神。新晉商要學(xué)習(xí)倡導(dǎo)此精神，山西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是一家一戶的帶動(dòng)就可以的，我們要的是整體振興，因此，我們要重視企業(yè)家資源，將群體精神充分運(yùn)用到商業(yè)經(jīng)營和資本運(yùn)作中，共同營造新晉商的群體氛圍，增強(qiáng)晉商群體的力量。特別是當(dāng)前山西經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，無論是資源的轉(zhuǎn)化或山西經(jīng)濟(jì)的“引進(jìn)來”“走出去”都離不開群體精神的支持，我們不僅要了解當(dāng)?shù)厥袌鼋?jīng)濟(jì)的環(huán)境，更要加強(qiáng)同山西企業(yè)家的合作，增強(qiáng)信息的交流與借鑒，以此達(dá)成雙贏。