馬 麗 張首先

“生態(tài)文明”是中國現代化進程中形成的嶄新的文明理念，是馬克思主義生態(tài)思想在當代語境中的理論表達，是中國共產黨執(zhí)政理念現代化的邏輯必然。中國共產黨自建黨以來，對人與自然關系的認識與理解就非常深刻，盡管面臨各種困難和挑戰(zhàn)，中國共產黨始終把環(huán)境保護與經濟發(fā)展、生態(tài)文明與民生福祉、生態(tài)文明與民族未來辯證統(tǒng)一起來。中國共產黨領導生態(tài)文明建設在不同的歷史時期進行了寶貴探索，其探索過程中形成的基本經驗為全球生態(tài)文明建設提供了中國智慧和中國樣本，展現了中國共產黨領導生態(tài)文明建設的大責任、大擔當和大貢獻。

一、中國共產黨領導生態(tài)文明建設的寶貴探索

從“陜北的山頭都是光的”到“美麗中國”的全面建設，中國共產黨領導生態(tài)文明建設的寶貴探索所取得的偉大成就令世人矚目。

(一)新民主主義革命時期：中國共產黨對人與自然關系的認識與理解

新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人，盡管面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，卻對人與自然關系的理解非常深刻。毛澤東對人與自然關系的理解是在充分調研的基礎上確立的，早在1930年到1933年，毛澤東深入農村，通過廣泛的實地調查、掌握大量的一手資料后，在《長崗鄉(xiāng)調查》《尋烏調查》這兩個報告中，明確肯定了自然在社會發(fā)展中的基礎性作用。毛澤東認為：“馬克思主義包含有自然科學，大家要來研究自然科學，否則世界上就有許多不懂的東西。”(1)《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第270頁。毛澤東對馬克思主義的理解是深刻的、系統(tǒng)的、完整的。馬克思主義是一門完整的科學，對馬克思主義的理解不能片面化、碎片化，尤其是關于人與自然的關系，不能把自然與社會完全割裂、甚至對立起來，要始終把社會發(fā)展史與自然發(fā)展史緊緊聯系在一起。1944年初，毛澤東提出延安大學應該開一門“大課”，這門大課的授課對象是全校師生，“大課”的主要內容是自然發(fā)展史、社會發(fā)展史和中國的現實問題。毛澤東要求延安大學的師生要在理解自然發(fā)展史、社會發(fā)展史的基礎上，觀察、了解和分析中國的現實問題，其目的是讓全校師生對自然、社會有一個完整的理解。(2)鄧力群：《偉人毛澤東——中外名人評說毛澤東》，北京：中央民族大學出版社，2004年，第405-406頁。戰(zhàn)爭年代，陜北黃土高原的生態(tài)環(huán)境是非常惡化的，光禿禿的黃土高原嚴重影響農業(yè)經濟、人民生活。毛澤東說，“陜北的山頭都是光的，像個和尚頭，我們要種樹，使它長上頭發(fā)?！?3)《毛澤東文集》第3卷，北京:人民出版社，1999年，第153頁。全國解放后，為了迅速治理全國的生態(tài)環(huán)境，徹底改變因為戰(zhàn)爭等各種原因對我國生態(tài)環(huán)境、自然資源造成的惡劣影響，毛澤東號召全國人民“植樹造林，綠化祖國”，要給“光禿禿”的山頭披上綠裝。鄧小平一直以來就深刻認識到人與自然關系的重要性，在鄧小平一生的政治實踐中，如何解決人與自然的矛盾始終是鄧小平思考的重要問題之一，早在1943年，鄧小平就發(fā)動太行山區(qū)人民植樹、修渠、打井、造水車等。(4)《鄧小平文選》第1卷，北京：人民出版社，1994年，第80頁。在太行山根據地的建設中，植樹能夠防風固沙、保持水土，改善區(qū)域經濟、生活環(huán)境，修渠、打井、造水車等能夠解決生活用水、農業(yè)用水的重要問題，這些看上去非常具體的工作恰恰是經濟工作中不可或缺的重要組成部分。雖然在革命戰(zhàn)爭時期中國共產黨對人與自然關系的深刻認識與正確理解由于“殘酷戰(zhàn)爭”的凸顯而被歷史所遮蔽，但是不能否認，早期中國共產黨關于人與自然關系的深刻思考和初步探索為當代中國生態(tài)文明建設積累了豐富的實踐經驗，留下了寶貴的精神財富。

(二)社會主義革命和建設時期：中國共產黨對生態(tài)環(huán)境保護的重視與關切

新中國成立后，中國共產黨對社會主義建設道路作了非常有益的探索，在生態(tài)環(huán)境保護方面，中國共產黨一直以來都沒有忽視過對生態(tài)環(huán)境保護的重視與關切。1972年，世界上第一個環(huán)境保護的綱領性文件在瑞典斯德哥爾摩誕生，斯德哥爾摩會議提出的《人類環(huán)境宣言》正式宣告環(huán)境問題已成為全球關注的焦點問題，這一劃時代的重要宣言超越了民族—國家的狹隘界限，從全球角度提出了26項共同原則和7個共同觀點，第一次直面全球嚴峻的環(huán)境問題，指出各國政府對嚴重的環(huán)境問題負有不可推卸的特別重大的責任，國際社會應該廣泛合作，采取的任何行動都要謹慎地考慮對環(huán)境產生的后果。(5)李金昌:《從斯德哥爾摩到內羅畢——過去十年國際環(huán)境法的發(fā)展概況》，《法學評論》1983年第1期，第42-50頁?！度祟惌h(huán)境宣言》引起了各國政府的高度重視，中國共產黨在斯德哥爾摩會議之后于1973年召開了第一次環(huán)境保護會議，明確提出“保護環(huán)境”是造福人民的重要理念。第一次環(huán)保會議認為，我國的環(huán)境污染問題不容忽視，應當采取切實措施防治環(huán)境污染，比如官廳水庫的水源問題，大連、上海等主要港口的水質污染問題等，會議確定了一系列的環(huán)保工作方針，如“綜合利用、化害為利”“保護環(huán)境、造福人民”等。(6)中共中央文獻研究室編：《三中全會以來重大決策的形成和發(fā)展》，北京：中央文獻出版社，1998年，第553頁。

(三)改革開放和社會主義現代化建設時期：中國共產黨對生態(tài)文明建設的決心與信心

黨的十一屆三中全會后，中國開啟了改革開放的新征程，中國共產黨對環(huán)境保護的認識進一步加深，環(huán)境保護的理念不斷升華。黨的十七大，中國共產黨把環(huán)境保護的理念升華到“生態(tài)文明”建設的高度。2007年，生態(tài)文明被寫入黨的十七大報告，標志著中國共產黨對環(huán)境保護進行了新的定位，從環(huán)境保護到生態(tài)文明的戰(zhàn)略升級，是黨的執(zhí)政理念在現代化進程中的不斷升華，是實現中華民族偉大復興的必然選擇，這一理念的全面升華可以從歷屆環(huán)保會議、歷屆黨代會中得到充分體現。

從歷屆環(huán)保會議來看，我國對環(huán)境問題的認識越來越深刻。自1973年第一次環(huán)保會議之后，改革開放40年，召開了多次環(huán)保會議。1983年第二次環(huán)保會議把環(huán)境保護正式確立為“基本國策”；(7)廖蓋隆等編：《新中國編年史(1949-1989)》，北京：人民出版社，1989年，第524頁。1989年第三次環(huán)保會議表達了“向環(huán)境污染宣戰(zhàn)”的決心；(8)曲青山、黃書元：《中國改革開放全景錄(中央卷)(上)》，北京：人民出版社，2018年，第138頁。1996年第四次環(huán)保會議響亮提出“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”；(9)中共中央文獻研究室編：《十四大以來重要文獻選編》(下)，北京：人民出版社，1999年，第1972頁。2002年第五次環(huán)保會議明確提出環(huán)境保護是政府的一項重要職能；2006年第六次環(huán)保會議要求在環(huán)境保護觀念、環(huán)境治理方式、環(huán)境保護手段等方面實現重大轉變；2011年第七次環(huán)保會議要求“在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展”；(10)徐祥民：《中國環(huán)境法制建設發(fā)展報告》(2012年卷)，北京：人民出版社，2013年，第274頁。2018年開始，會議名稱改為“全國生態(tài)環(huán)境保護大會”，2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會提出“堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)”，(11)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第366頁。推動中國生態(tài)文明建設邁上新臺階。

從歷屆黨代會來看，黨的十三大報告到黨的十八大報告中，環(huán)境保護、生態(tài)文明、美麗中國在黨的報告中的位置更加凸顯，從“重要問題”的深刻認識(十三大)、“生態(tài)文明建設”執(zhí)政理念的提出(十七大)到“五位一體”的總體布局(十八大)，思路清晰、高瞻遠矚、措施得力、效果顯著，深刻展現了理論力量和實踐力量的高度統(tǒng)一。尤其是生態(tài)文明建設的執(zhí)政理念在黨的十七大報告正式提出以后，由此展開了中國生態(tài)文明建設的廣闊前景和亮麗征程。

(四)新時代中國特色社會主義時期：中國共產黨對全球生態(tài)文明的貢獻與引領

中國特色社會主義進入新時代對生態(tài)文明建設提出了更高要求，十九大明確指出：我國生態(tài)文明建設要成為“全球生態(tài)文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者”。(12)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第5頁。進入新時代，我國生態(tài)文明建設的視野、角色和作用將會隨著時代的發(fā)展而發(fā)生變化，從視野來看，我們將從建設“美麗中國”擴展到建設“美麗世界”的全球視野；從角色來看，我們將從全球生態(tài)文明建設的一般“參與者”“貢獻者”到為全球生態(tài)文明建設提供中國樣本的“引領者”；從作用來看，中國生態(tài)文明建設的先進理念、實踐經驗、生態(tài)智慧等具有中國風格、中國氣質的中國元素將會在引領全球生態(tài)文明建設中展現中國特色的獨特魅力。其實，我國在國內生態(tài)文明建設過程中，早已確立了生態(tài)文明建設的全球觀，中國的生態(tài)文明建設不是孤立的，必將與世界緊密相連，中國的生態(tài)文明建設與全球生態(tài)文明建設相互依存、相互作用。只有中國與世界一起行動、一起努力，才能“攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園”。(13)《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2016年，第212頁。從建設美麗中國的生動實踐到建設美麗世界的天下情懷，展現了中國共產黨人的博大胸襟和遠大抱負，彰顯了中國共產黨作為一個負責任大黨的大擔當、大作為。

二、中國共產黨領導生態(tài)文明建設的基本經驗

中國共產黨在不同歷史時期領導生態(tài)文明建設的寶貴探索，形成了一系列具有中國特色的生態(tài)文明建設的基本經驗。

(一)堅持黨的指導思想的與時俱進，推進生態(tài)文明執(zhí)政理念的不斷升華

中國共產黨是馬克思主義理論武裝起來的政黨，必須堅持黨在指導思想上的與時俱進，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。與時俱進是馬克思主義鮮明的理論品質，馬克思主義是行動的指南不是“僵硬”的教條，體現客觀規(guī)律、把握時代脈搏、直面現實問題、勇于創(chuàng)新開拓是與時俱進的內在特質。在馬克思主義的理論體系中，人與自然是相互依存的，人既是能動的又是受動的自然存在物，“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”，(14)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第516頁。在人類社會中，自然界的人的本質與人的自然本質是相互依存的，“因為只有在社會中，自然界對人來說才是人與人聯系的紐帶，才是他為別人的存在和別人為他的存在”。(15)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第187頁。作為馬克思主義政黨，中國共產黨無論在革命時期還是建設時期，都非常關注人與自然的關系問題、經濟發(fā)展與環(huán)境保護的問題，在艱辛的探索中逐步形成了具有中國特色、適合中國國情并為全球生態(tài)文明建設提供中國方案的中國特色社會主義生態(tài)文明思想。

中職衛(wèi)生檢驗專業(yè)的無機化學教授的內容是比較枯燥，學生學習起來比較困惑，但只要教師認真改善教學方法，專研教學技巧，拓寬教學思路，那么無機化學的教學質量肯定會有提高，促進中職衛(wèi)生檢驗專業(yè)學生無機化學的學習效果。

黨的執(zhí)政理念是由黨的性質和宗旨決定的，是執(zhí)政主體進行各種執(zhí)政實踐活動、實現執(zhí)政理想、維護執(zhí)政安全的最深層的基本動力。從“環(huán)境保護”到“生態(tài)文明”執(zhí)政理念的不斷升華是馬克思主義中國化的邏輯必然，是黨的執(zhí)政目的的價值彰顯。生態(tài)文明建設是重要的民生福祉，是國家發(fā)展、民族未來的根本保證，是中國共產黨鞏固執(zhí)政基礎、維護執(zhí)政安全、永葆執(zhí)政地位的基石。黨的十八大以來，我國生態(tài)環(huán)境發(fā)生的變化是全局性的、根本性的，大美中國的藍天白云、錦繡河山，讓人賞心悅目、心曠神怡，贏得了人民群眾的廣泛贊譽和衷心認同以及國際社會的高度贊賞，但是，生態(tài)文明建設面臨的壓力和挑戰(zhàn)還非常嚴峻，負重前行、壓力疊加的狀態(tài)在短時間內還難以改變。盡管如此，中國共產黨建設社會主義生態(tài)文明的決心和信心決不會改變，必須抓鐵有痕、踏石留印、咬緊牙關、爬坡過坎，因為生態(tài)文明建設是黨的指導思想的題中之義，是黨的執(zhí)政理念的內在要求。

(二)堅持黨的執(zhí)政方式的系統(tǒng)完善，優(yōu)化生態(tài)文明執(zhí)政實踐的制度體系

在生態(tài)文明建設的執(zhí)政實踐中堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨領導生態(tài)文明建設的執(zhí)政方式?？茖W執(zhí)政是執(zhí)政黨遵循社會發(fā)展規(guī)律、政黨政治規(guī)律、明確歷史方位、擔當歷史責任的清醒認識，解決的是認識和認識對象相符合的問題，或者說，解決的是符合規(guī)律性的問題，是在實踐中把遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結合的問題，是否堅持科學執(zhí)政是生態(tài)文明建設能否取得成功的科學前提。民主執(zhí)政的本質和核心就是人民當家作主，民主既是一種方法又是一種精神，從方法的角度來看，如民主選舉、民主協商、民主決策、民主測評等；從精神的角度來看，精神既是理念又是行動，內在的理念需要通過外在的行動展現出來，民主執(zhí)政就是要充分發(fā)揮人民群眾的主動性、積極性、創(chuàng)造性，堅持民主執(zhí)政是生態(tài)文明建設的政治基礎。依法執(zhí)政是從制度上、法律上保證黨的路線方針政策的貫徹實施，依法執(zhí)政是生態(tài)文明建設的法律保障。

科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政把我國生態(tài)文明建設納入制度化、法制化軌道，進一步優(yōu)化生態(tài)文明執(zhí)政實踐的制度體系。從新中國第一個環(huán)境保護文件《關于保護和改善環(huán)境的若干規(guī)定》(1973)到“史上最嚴”新環(huán)保法的全面實施(2015)，從打好大氣、水、土壤污染防治的三大戰(zhàn)役到實施我國首部《環(huán)境保護稅法》(2016)，從中央環(huán)境保護督查實現全覆蓋到國家首次發(fā)布綠色發(fā)展指數(2017)，從劃定并嚴守生態(tài)保護紅線到全面禁止洋垃圾(2018)，從生態(tài)文明建設的“四個一”到共建地球生命共同體(2019)，從民法典的“綠色條款”體系到碳達峰碳中和的莊嚴承諾(2020)，從建設人與自然和諧共生的美麗中國到共建清潔美麗世界(2021)，等等?？傊h的十八大以來，我國生態(tài)文明建設的“四梁八柱”的制度體系已完全形成，生態(tài)文明理念深入人心，綠水青山就是金山銀山已成為全黨全社會高度認同的行動指南；生態(tài)文明建設全面發(fā)力，全方位、全地域、全過程的戰(zhàn)略布局已成功實施；生態(tài)文明的生產方式、生活方式正在形成，生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民的愿景已成為現實；生態(tài)文明治理體系的現代化正在完善，治理能力的現代化已全面提升，人與自然和諧共生的現代化展現出蓬勃生機，中國生態(tài)文明建設的寶貴經驗和創(chuàng)造的“綠色奇跡”，正在為全世界可持續(xù)發(fā)展提供重要借鑒。

(三)堅持黨的群眾路線的優(yōu)良作風，豐富生態(tài)文明執(zhí)政智慧的力量源泉

群眾路線是中國共產黨的優(yōu)良作風之一，中國共產黨的發(fā)展壯大離不開同人民群眾的血肉聯系，人民群眾的擁護和支持是中國共產黨的勝利之本。群眾路線是我們黨不可須臾離開的重要法寶，毛澤東指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去”。(16)《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第899頁。堅持從群眾中來到群眾中去，通過一“來”一“去”的循環(huán)反復，群眾的智慧和創(chuàng)造力就會成為事業(yè)發(fā)展的無窮動力。人民是“一種最強大的生產力”，馬克思在《資本論》中說，“如果有一部考證性的工藝史，就會證明，18世紀的任何發(fā)明，很少是屬于某一個人的”。(17)《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年，第428-429頁。列寧認為，人民是“歷史活動家”，人民群眾擁有“洶涌澎湃”的英勇氣概、“氣勢恢宏”的磅礴力量，沒有人民群眾“沖天”的決心和本領，任何事業(yè)都難以取得成功。(18)《列寧全集》第17卷，北京：人民出版社，1988年，第151頁。脫離了人民群眾，再完美的理想都是“水中月”“鏡中花”。

人民群眾是“知識大廈”“智慧寶塔”的建設主體和共享主體，是一切知識和智慧的源泉，生態(tài)文明建設的執(zhí)政智慧來源于人民、根植于人民。習近平總書記反復強調：“貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神?！?19)習近平：《論中國共產黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021年，第204頁?！叭嗣袷屈h執(zhí)政的最大底氣，也是黨執(zhí)政最深厚的根基?！?20)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第137頁。在生態(tài)文明建設中，充分尊重人民群眾的意愿要求，充分凝聚人民群眾的智慧力量，知民情、解民憂、集民智、匯民力、得民心，全面推行河長制、湖長制、林長制、田長制等，讓水更清、天更藍、山更綠。讓“美麗中國”成為地球上的最美家園，給中華民族的子孫萬代留下清澈明凈、群星璀璨的浩瀚星空，留下碧波蕩漾、清水綠岸的河海江湖，留下花香撲鼻、碩果累累的繽紛樂園。

(四)堅持中國共產黨的堅強領導，確保生態(tài)文明執(zhí)政使命的全面實現

生態(tài)文明建設關系到中華民族的永續(xù)發(fā)展和偉大復興，必須堅持中國共產黨的堅強領導，堅決維護黨中央權威，充分發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢和政治優(yōu)勢，堅決擔負起生態(tài)文明建設的政治責任。中國共產黨對生態(tài)文明建設的領導是總攬全局、協調各方的全面有力的堅強領導，始終“把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置”。(21)《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第360頁。生態(tài)文明不是“孤立”的文明形態(tài)，是一切文明的基礎和前提，對于久治不愈的生態(tài)環(huán)境問題，中國共產黨心懷“國之大者”，領導全國人民發(fā)出了建設“美麗中國”的最強音，對各種生態(tài)“頑疾”的“宣戰(zhàn)”彰顯了中國共產黨“鐵腕治污”“鐵規(guī)治污”的決心和信心。十八大以來，中國共產黨領導生態(tài)文明建設的“決心之大、力度之大、成效之大前所未有”。(22)《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第361頁。

習近平總書記多次使用“保護眼睛”“對待生命”這樣生動形象的話語表達確保生態(tài)文明執(zhí)政使命全面實現的責任感、使命感。中國共產黨領導生態(tài)文明建設始終遵循“前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進”，(23)《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第47頁。中國共產黨在中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的“兩個大局”中確立生態(tài)文明執(zhí)政使命，在“戰(zhàn)略全局”中系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，在“應對變局”中實事求是制定生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略舉措?！笆奈濉逼陂g，我國生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略重點主要是“減污降碳”，這是我國現階段全面綠色轉型的“總抓手”，2030年前實現碳達峰，2060年前實現碳中和，要實現這一莊嚴承諾和戰(zhàn)略目標，必須加強黨對“雙碳”工作的全面領導、實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，加大“一把手”的環(huán)境問責力度，嚴格執(zhí)行被稱為“史上最嚴”的“違法懲罰嚴”“監(jiān)管問責嚴”“政府要求嚴”的新修訂的環(huán)保法；確定好實現“雙碳”的時間表、路線圖，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念；繼續(xù)打好污染防治攻堅戰(zhàn)，堅持“精準治污、科學治污、依法治污”；(24)《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第364頁。全面提升生態(tài)系統(tǒng)質量，加強國家公園建設、開展國土綠化行動、增加優(yōu)質生態(tài)產品、確保生態(tài)保護紅線；大力發(fā)展綠色低碳技術，創(chuàng)新研發(fā)零碳工業(yè)流程技術、全面升級碳捕集和碳封存技術、加大清潔能源的開發(fā)力度、拓展低碳技術研發(fā)的國際合作；積極推進全球生態(tài)文明建設，打造綠色“一帶一路”、參與全球環(huán)境治理、履行多邊國際公約、應對全球氣候變化、維護國際多邊主義，為美麗中國與美麗世界的“美美與共”展現責任大國、責任大黨的形象。

(五)堅持黨的自我建設的全面從嚴，彰顯生態(tài)文明執(zhí)政績效的全球引領

十八大以來生態(tài)文明建設的中國之智、中國之志、中國之制、中國之治所展現的執(zhí)政績效體現了中國共產黨先進的執(zhí)政理念、優(yōu)良的執(zhí)政作風、高超的執(zhí)政水平，給全球生態(tài)文明建設提振了信心、帶來了希望之光。只有永遠保持先進性、純潔性的中國共產黨，才能為建設美麗中國、健康中國指明方向，才能引領全球生態(tài)文明和構建人類命運共同體，為化解世界環(huán)境危機提供創(chuàng)新性示范。中國應對全球氣候變化的態(tài)度和決心是堅定的，堅定推進和執(zhí)行《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》《巴黎協定》等一系列的國際公約，中國共產黨在彰顯責任大黨形象的同時，努力深化全球生態(tài)文明建設的治理體系，切實承擔“共同但有區(qū)別的責任”，加強南南合作、力所能及提供“南南合作”資金；打造綠色“一帶一路”，努力推進全球綠色發(fā)展。

三、中國共產黨領導生態(tài)文明建設的責任擔當

中國共產黨是世界上最大的政黨，政黨之“大”，不僅僅在于黨員數量多，關鍵在于大責任、大擔當和大貢獻。中國共產黨生態(tài)文明建設的責任擔當主要表現在三個“大”，即一是生態(tài)文明建設的大責任：為中國人民謀幸福；二是生態(tài)文明建設的大擔當：為中華民族謀復興；三是生態(tài)文明建設的大貢獻：為人類發(fā)展謀大同。

(一)中國共產黨領導生態(tài)文明建設的大責任：為中國人民謀幸福

中國共產黨始終把生態(tài)文明建設的重要責任扛在肩上，順應人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的急切期盼、對美好生活的熱切向往。生態(tài)環(huán)境一頭連著老百姓的民生福祉，一頭連著國家的持續(xù)健康發(fā)展。良好生態(tài)環(huán)境是惠民、利民、為民的重要體現，優(yōu)美環(huán)境質量、優(yōu)質生態(tài)產品是老百姓熱切期盼的基本需要，人民群眾對清新的空氣、干凈的水質、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境的要求越來越高，生態(tài)文明建設慢不得、等不起。必須堅決守住生態(tài)環(huán)境保護的“紅線”“底線”“上線”，堅決打贏生態(tài)環(huán)境保護的“三大攻堅戰(zhàn)”，加快推進生態(tài)修復，著力防范生態(tài)風險，全面推動綠色發(fā)展。以抓鐵有痕的決心守土有責、守土盡責；以永遠在路上的執(zhí)著敢于追責、終身擔責；以踏石留印的堅毅打好生態(tài)文明建設持久戰(zhàn)，為子孫后代留下美麗家園，為中國人民謀下千秋福樂。

(二)中國共產黨領導生態(tài)文明建設的大擔當：為中華民族謀復興

中華民族的偉大復興需要以生態(tài)文明建設為基礎和前提，中華文明在人類文明史上之所以永續(xù)發(fā)展、從未中斷，關鍵在于我們這個偉大的民族一直保持著對生產、生活、生命、生態(tài)、生存的尊重和敬畏。“天地之大德曰生”(《周易·條辭傳》)，“生”是自然之善與人類之善，天地化育、生生不息，任何對“生”的破壞都是失“德”的表現?！安贸商斓刂?，輔相天地之宜”(《易傳·象傳上·泰》)，“裁成”就是按照自然的生生之道尊重自然、利用自然，“輔相”就是輔佐天地成就生生不息之大德，實現人與自然的和諧相處?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然”(《道經·第二十五章》)，自然是總根據，道以自然之功創(chuàng)生萬物、養(yǎng)育萬物，“道-天-地-人”始終構成一個完整的“生生不息”之鏈。中華文明以“天地之大美”為審美追求、以“天人合一”為文明理念，具有超越“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”的東方生態(tài)智慧，形成了博大精深的生態(tài)文化。近代以來，在帝國主義的鐵蹄蹂躪之下，中華民族山河破碎、民不聊生，面對民族危亡、國家衰敗，中國共產黨扛起了民族復興的歷史重任，重新收拾舊山河，從站起來、富起來到強起來，中國共產黨歷盡艱辛、踏平坎坷，成功邁進民族復興的壯麗征程，在民族復興的偉大進程中，中國共產黨在傳承中華文明的生態(tài)智慧、吸收馬克思主義生態(tài)思想以及借鑒全球生態(tài)環(huán)境保護經驗的基礎上創(chuàng)造性地建構了以生態(tài)文明為基礎的人類文明新形態(tài)，解決了因全球生態(tài)危機而導致人類文明危機的當代困境，生態(tài)興則文明興，生態(tài)興衰決定文明興衰，中國共產黨領導的生態(tài)文明建設關乎中華民族的永續(xù)發(fā)展和繁榮昌盛，體現了黨的初心使命、性質宗旨以及為中華民族謀復興的歷史擔當。

(三)中國共產黨領導生態(tài)文明建設的大貢獻：為人類發(fā)展謀大同

2019年,在第二屆進博會開幕式上，習近平主席向世界發(fā)出“中國之約”：“中華文明歷來主張?zhí)煜麓笸f和萬邦。希望大家共同努力，不斷為推動建設開放型世界經濟、構建人類命運共同體作出貢獻！”(25)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第213頁。中華文明“協和萬邦”的胸襟展現了構建“人類命運共同體”的宏大愿景，中華文明“天人合一”的理念蘊含著“人與自然和諧共生”的精髓，“中國愿同各國一道，共同建設美麗地球家園”。(26)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第376頁?！肮仓\全球生態(tài)文明建設”“深度參與全球環(huán)境治理”。(27)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第364頁。中國已經開啟了全球生態(tài)文明建設和構建人類命運共同體的嶄新歷程，但在各種去全球化、逆全球化、反全球化的全球困境下，人類面臨的各種危機仍然比較嚴峻，如生態(tài)危機、治理危機、發(fā)展危機等，全球生態(tài)文明建設和人類命運共同體理念的深刻認知還未統(tǒng)一、系統(tǒng)方案有待構建、遠景思維尚未彰顯、集體行動還需努力，迫切需要構建開放共贏、公正合理、平衡普惠、資源富足等發(fā)展模式。中國共產黨在全球治理出現赤字的嚴峻挑戰(zhàn)下，克服國際國內的重重困難，充分發(fā)揮我國的制度優(yōu)勢和政治優(yōu)勢，為克服和消解全球生態(tài)文明建設的治理困境貢獻中國智慧。中國共產黨始終高舉構建人類命運共同體旗幟，積極引導應對氣候變化的國際合作，努力推動全球低碳轉型和綠色發(fā)展，力所能及幫助發(fā)展中國家擺脫經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的困境。近年來，對地球變綠貢獻最大的是中國，中國生態(tài)文明建設的理念、經驗、措施，已為全球生態(tài)環(huán)境保護、為人類命運共同體構建提供了中國方案。

四、結語

對于發(fā)展中的最大的社會主義國家來講，生態(tài)文明建設關系到國家形象、關系到廣大人民群眾的福祉、關系到經濟社會的可持續(xù)發(fā)展、關系到人民群眾對美好生活的向往。對于具有五千年悠久燦爛文化的中華民族來講，生態(tài)文明建設關系到中華民族的永續(xù)發(fā)展和偉大復興，中華文明的源遠流長、萬古流芳靠的是中華文明中東方生態(tài)智慧的長期滋養(yǎng)，人類文明的歷史進程不斷昭示：文明的“高度”依賴生態(tài)的“限度”，生態(tài)的“綠色”標識文明的“底色”。對于世界上最大的政黨來講，中國共產黨肩負著領導世界上人口最多的東方大國實現社會主義現代化的歷史重任，而社會主義現代化的基礎和前提是人與自然和諧共生的現代化。中國共產黨領導生態(tài)文明建設在不同的歷史時期面臨著很大的壓力和挑戰(zhàn)，近幾年來，盡管國內生態(tài)環(huán)境明顯好轉，但壓力仍然存在：“生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎還不穩(wěn)固，從量變到質變的拐點還沒有到來”；(28)《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第362頁。從國際來看，國外挑戰(zhàn)依然嚴峻復雜，一些西方國家對我們長期施壓、長期“規(guī)鎖”、大打“環(huán)境牌”，“圍繞生態(tài)環(huán)境問題的大國博弈十分激烈”。(29)《習近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第362頁?？傊?，中國共產黨領導生態(tài)文明建設的寶貴探索，深刻體現了中國共產黨對人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握、對中國傳統(tǒng)智慧“天人合一”思想的現代升華、對人與自然和諧共生的深沉體驗、對地球命運與人類命運的全面關切、對生態(tài)興-文明興之間的內在邏輯的價值肯定。“大道不孤，德必有鄰”，中國共產黨領導生態(tài)文明建設的寶貴探索、基本經驗與責任擔當必將引領全球生態(tài)文明建設克服重重困境，必將贏得國際社會對全球生態(tài)文明建設中所蘊含的全人類共同價值的高度認同。