陳嘉映

一次，我跟幾個救助黑熊的朋友聊天。他們說起常聽到的質(zhì)疑：你們?yōu)槭裁椿敲创罅馊ゾ戎谛?？你們?yōu)槭裁床蝗ゾ戎W兒童？人更重要還是熊更重要？聽到這樣的質(zhì)問，朋友們有點兒困惑——是?。槭裁?？難道兒童失學不比黑熊受苦更要緊嗎？

對此，我也有一個疑問，如果可以問救助黑熊的人士為什么不去救助失學兒童，能不能問救助失學兒童的人士為什么不去救助艾滋病患者呢？

一起聊天的朋友中，有一位本來不知道黑熊膽汁的營生。有一天她去會兩個朋友，他們正要到一個黑熊養(yǎng)殖場去，試圖說服老板不要再做活體抽取熊膽汁的營生。她跟著去了，第一次看到黑熊的悲慘境遇。黑熊可憐無助，有些在插入導管的操作過程中傷口感染，痛苦異常，有些奄奄一息。這位朋友初次見到這場面，深受震動。她之前從來沒有關注過黑熊，可從那天開始，她投入了救助黑熊的活動。

把這位朋友牽入動物保護的是一次偶然的機會，而不是對世上林林總總事業(yè)的全盤衡量比較?；仡櫸覀冃衼碇罚募虑闆]有幾分偶然？你大學進了化學專業(yè)，因為你中學第一次知識競賽化學卷拿了滿分；她后來研究宋詞，因為教語文的中學老師長得又帥又特別喜歡講李清照。我們是些偶然在此的生物，作為偶然在此的生物愛上這個，做起了那個。

我為什么不選擇救助艾滋病人？當然不是因為艾滋病人不如黑熊重要。我們并非既站在事外又站在自己之外，一方面計算自己的種種條件，一方面計算候選之事的種種利弊，然后做出理性的決定。我也許可以這樣刻畫我買股票時的情形，這樣刻畫我在婚姻介紹所挑肥揀瘦的情形，但有血有肉的生活不是這樣。

保護黑熊要緊還是救助失學兒童要緊？保障房要緊還是歌劇院要緊？這些問題當然會成為問題。它們總是在特定環(huán)境下成為問題。因此，答案不會注定是：在尚有孩子失學之前先不管黑熊，在尚有無房戶之前就不建歌劇院。反正不要以為，不建劇院，天下寒士就會有房安居。

畫家并不每次站到畫布前都自問：我做的事情有多重要，倒可以說，他總在考慮怎么把畫畫好。我們的一切品質(zhì)、一切愿望都在從事情本身中獲得意義。當然，在特定的情況下，他可能停下來問自己：我真該一直做這個嗎？這時，你不是站在各種選擇之外計算利弊，繪畫是你生命的一部分，家庭是你生命的一部分，你在你自身中選擇，不，“選擇”這個詞太輕了——你要從你自身掙脫。你與自己的生命對質(zhì)。即使你在做通常認為有益的事情，例如救助黑熊，你就不曾自問過：這里有沒有中產(chǎn)階級的矯情？但在這里，只有自己能質(zhì)問自己。

我認識不少投身或參與各種公益事業(yè)和正義事業(yè)的朋友，他們用各種方式號召、感召人們參與他們的事業(yè)，但他們并不質(zhì)問誰、譴責誰。為了感召更多的人參與扶貧事業(yè)，他們提供關于貧困人口各種情況的驚人數(shù)據(jù)，拍攝貧困地區(qū)悲慘圖景的照片，宣傳扶貧人士的無私努力，講述貧富巨大差距的危害，但不譴責。

我們譴責為富不仁，譴責眼見幼童落水不施援手，但我們不譴責沒有積極投入扶貧活動或救助艾滋病人的人。幼童在你身邊落水，那不是發(fā)生在你身外的一件事，那是你不能不全身心感到的事情，那是你鐵定的“緣分”。我們并非遇事才做選擇，我們的基本“選擇”，是把自己培養(yǎng)成什么樣的人。