王晨仰,楊 雯

(1.西安工程大學(xué) 新媒體藝術(shù)學(xué)院,陜西 西安 710048;2.西北大學(xué) 絲綢之路研究院,陜西 西安 710069)

騎兵俑是墓葬中出土的具有象征騎兵作戰(zhàn)功能的一類隨葬俑,在一定程度上反映了騎兵的軍事情況,而戰(zhàn)馬作為騎兵最重要、最不可或缺的部分,其馬具及防具對騎兵乃至整個軍隊的作戰(zhàn)方式都有著重要的影響。在古人喪葬觀念的影響下,騎兵俑的隨葬一方面體現(xiàn)墓主人生前死后權(quán)力的象征,同時也是武裝力量、軍隊的一種表現(xiàn),起到對墓主人死后世界的守衛(wèi)護衛(wèi)作用,甚至于幫他們開疆拓土鞏固政權(quán)[1]25?，F(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)的騎兵俑最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期秦墓,且在秦、西漢時蓬勃發(fā)展,經(jīng)歷東漢魏晉時期短暫的發(fā)展停滯后,自十六國時期迎來了新一輪變革,至隋末唐初逐漸定型。

以往對騎兵俑的研究主要集中在對各類騎兵俑的類型學(xué)方面,如《秦俑專題研究》[2]144-160《陜西省咸陽市楊家灣出土大批西漢彩繪陶俑》[3]1-5《山東青州香山漢墓出土彩繪陶俑初探》[4]22-28《十六國北朝時期的甲騎具裝及甲騎具裝俑研究》[5]25-28等論文論著,尤其是學(xué)者王學(xué)理不僅對秦漢騎兵俑做了詳細(xì)的分類探討,還對秦漢騎兵在軍陣中發(fā)展變化做了細(xì)致的分析。此外還有對騎兵俑的裝甲、服飾等方面的研究,如《中國古兵器論叢》[6]1-78《騎兵和甲騎具裝——中國古代軍事裝備札記之二》[7]27-32《咸陽楊家灣漢墓兵俑服飾探討》[8]38-45等,其中楊泓多篇論文論著對古代騎兵裝甲進行了詳盡的分析論述,為后續(xù)對于騎兵的研究提供了重要的基礎(chǔ)。另外還有不少學(xué)者對古代騎兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、排兵布陣亦進行了詳細(xì)的研討,如《漢騎兵主戰(zhàn)之例證——咸陽楊家灣漢墓騎兵俑》[9]22-26《試談楊家灣漢墓騎兵俑——對西漢前期騎兵問題的探討》[10]22-25《論魏晉南北朝時期騎兵戰(zhàn)術(shù)的新發(fā)展》[11]76-81《靈活多變:魏晉南北朝騎兵的戰(zhàn)術(shù)特點》[12]78-80等論文都對兩漢魏晉時期騎兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)做出了相應(yīng)的研究。

結(jié)合過往研究可知,對于騎兵的研究很多,但有關(guān)于騎兵所配戰(zhàn)馬研究的嘗試較為薄弱,透過文化生態(tài)因素下關(guān)于軍事、文化等情況對其發(fā)展演變起到的影響更是鮮有涉及。文化生態(tài)理論認(rèn)為文化受到了不同民族所處環(huán)境、過往社會觀念以及社會發(fā)展趨勢的影響,因此在研究歷史事物的演變發(fā)展應(yīng)該以系統(tǒng)的、綜合的視角對其相關(guān)的自然、文化要素進行分析,以剖析各要素之間的相互作用和內(nèi)在聯(lián)系。

鑒于此,本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上,嘗試以騎兵之戰(zhàn)馬作為研究對象,旨在厘清騎兵部隊作戰(zhàn)方式的改變對戰(zhàn)馬的發(fā)展演變發(fā)揮的功能繼而對整個軍隊作戰(zhàn)方式產(chǎn)生的影響,并進一步結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境、社會、軍事文化因素,對其在戰(zhàn)馬發(fā)展演變過程中起到的作用提出一些看法。

一、民族交往中的萌芽期——東漢以前

關(guān)于馬的使用最早可以追溯到商代,在商晚期的殷墟遺址發(fā)掘中就曾出土過馬匹隨葬的情況,墓葬中還發(fā)現(xiàn)了少量兵器及馬具。同時在殷墟遺址中還出土有較為完整的戰(zhàn)車遺跡——為四馬兩輪式戰(zhàn)車,西周至春秋時期出土的戰(zhàn)車與商晚期基本相同。另外殷墟卜辭中也有對戰(zhàn)車的相關(guān)記錄,這也是有關(guān)戰(zhàn)車的最早記載[13]720,但無論從考古發(fā)現(xiàn)或是文獻資料來看,都沒有關(guān)于騎兵的記載,因此可以推測在這一時期騎兵還未出現(xiàn)。也就是說在以車戰(zhàn)為主的商周時期,馬在最初僅是作為駕車之用,軍事作用并不突出。關(guān)于騎兵最早的記載是《史記·白起王翦列傳》中對長平之戰(zhàn)“秦騎兵二萬五千人絕趙軍后”,由此可見自戰(zhàn)國晚期開始,騎兵逐漸嶄露頭角,并逐漸成為一支獨立的軍種,與之匹配的馬匹也演化為戰(zhàn)馬,軍事性質(zhì)明顯增強。

目前考古界發(fā)現(xiàn)最早的騎兵俑出土于戰(zhàn)國晚期咸陽塔兒坡秦墓[14]127,共兩件， 可視為當(dāng)時騎兵的真實體現(xiàn),戰(zhàn)馬馬具主要以籠頭、轡頭組成，這也是目前為止東周時期發(fā)現(xiàn)的僅有的騎兵俑。至秦時期,秦始皇兵馬俑出土的騎兵俑為騎兵的研究提供了更多的實物資料。如秦始皇兵馬俑二號坑出土的一百多件騎兵俑,馬頭部均有控馬的籠頭與轡頭,背部裝馬鞍。馬鞍造型中部凹陷,前后部稍稍隆起,鞍具中部與尾部各有韅,分別套住馬腹部與臀部,防止滑動(見圖1，139頁),從整體來看形制較為簡單,類似于一塊襯墊墊于馬背部。同時,在秦始皇陵K9801陪葬坑還出土石制馬甲一件,經(jīng)復(fù)原后認(rèn)為可能是保護戰(zhàn)車轅馬的披甲[15]3-34。同類型的作為保護戰(zhàn)車轅馬的披甲在春秋戰(zhàn)國時期的墓葬中，如淅川下寺楚墓[16]437、包山楚墓[17]223等均有出土。對比同時期的騎兵俑,尤其是秦始皇兵馬俑坑中的戰(zhàn)馬均未出現(xiàn)馬甲的情況,則與當(dāng)時騎兵的軍隊性質(zhì)以及作戰(zhàn)方式息息相關(guān),后文會對此提出看法,茲不贅述。

西漢時期為我國古代騎兵發(fā)展的一個重要時期,從墓葬中出土的騎兵俑看,不僅數(shù)量較之前大幅增加,而且在軍陣中也逐漸成為一個獨立的戰(zhàn)斗單元,并且自身也分化為甲騎兵與輕騎兵兩種。從墓葬等級來看,在西漢前期漢高祖長陵、漢景帝陽陵、漢惠帝安陵等帝陵陪葬坑或高等級墓葬中均有發(fā)現(xiàn),可視為當(dāng)時軍陣中騎兵的真實體現(xiàn)。在出土的騎兵俑中,又可分為著衣俑與塑衣俑兩種,其中著衣俑的制作更接近于早期楚地著衣木俑的制作工藝[18]131-137,由于木制的戰(zhàn)馬及陶俑身著的布帛或皮革、木質(zhì)鎧甲均已腐朽無法看清,因此主要從塑衣俑進行討論。

圖2 鞍具演變示意圖1.西漢(據(jù)楊家灣漢墓騎兵俑)；2.東漢(據(jù)雷臺漢墓騎兵俑)；3.西晉(據(jù)長沙晉墓騎吏俑)；4.東晉南朝(據(jù)蒼梧倒水南朝墓騎馬俑)；5.十六國(據(jù)梁猛墓騎馬武士俑)；6.北朝(據(jù)叱羅協(xié)墓騎馬武士俑)；7.唐(據(jù)鄭仁泰墓石馬)

從咸陽楊家灣漢墓兵馬俑陪葬坑中出土的騎兵俑[19]10-21我們可以發(fā)現(xiàn),墓葬中騎兵俑戰(zhàn)馬馬具與秦兵馬俑坑中出土的馬具基本一致,僅在馬鞍上有所區(qū)別,其前后部較之前有所增高,已經(jīng)出現(xiàn)了“鞍橋”的雛形(見圖2-1，140頁)。對比目前發(fā)掘同時期的幾座大墓可知出土騎兵俑的戰(zhàn)馬馬具亦當(dāng)如此,輕騎兵與甲騎兵的分化也僅是表現(xiàn)在士兵所持兵器與身著鎧甲與否的區(qū)別上,在所配備的戰(zhàn)馬上并未有任何不同。自西漢中后期開始至東漢前期,由于“七國之亂”，當(dāng)時統(tǒng)治者下令除帝陵外其他高等級貴族墓禁止隨葬兵馬俑群[20]105-112,同時出于對帝陵的保護,并未對這一時間段的帝陵進行系統(tǒng)的考古發(fā)掘,但我們可以從側(cè)面對這一時期的騎兵做相應(yīng)的了解，例如西安理工大學(xué)西漢墓M1出土的幾幅騎馬射獵圖[21]20就可以為我們提供部分參考,壁畫中馬匹的馬具與西漢早期騎兵俑戰(zhàn)馬馬具相同,但是馬鞍鞍橋進一步增高。這一點在東漢時期甘肅武威雷臺漢墓[22]91中也可以得到證實(見圖2-2，140頁),其墓葬中出土作為儀仗性質(zhì)的騎兵俑戰(zhàn)馬馬具與西安理工大學(xué)西漢墓中壁畫所表現(xiàn)的馬匹馬具基本無二(1)關(guān)于武威雷臺漢墓年代具體劃分的問題,學(xué)界向來存有一定爭議,如孫機在《武威出土的銅奔馬不是漢代文物》一文認(rèn)為其年代歸屬為西晉;魯魚在《雷臺漢墓實為前涼王陵》一文中認(rèn)為其年代歸屬于前涼;黃展岳在《關(guān)于武威雷臺漢墓的墓主問題》一文認(rèn)為其年代歸屬為東漢。結(jié)合各類研究,筆者較為認(rèn)同陳直及黃展岳等人對墓主人及墓葬年代問題的分析，故本文將武威雷臺漢墓歸屬于東漢時期進行討論。?？梢?兩漢時期的騎兵是秦時期騎兵的繼承與進一步建設(shè)發(fā)展階段。

如前所述,這一時期是騎兵的出現(xiàn)與建設(shè)發(fā)展階段。它的出現(xiàn)與發(fā)展無一不與當(dāng)時的社會及軍事文化關(guān)系密切。

首先是騎兵的出現(xiàn),無論是歷史文獻還是考古發(fā)掘的實物資料，都顯示了是秦人最先分化騎兵這一兵種,這主要與秦人所處的地理位置與生活環(huán)境密切相關(guān)?！妒酚洝で乇炯o(jì)》就有記載：“其玄孫曰中潏,在西戎,保西垂”“造父以善御幸于周繆王”以及“非子居犬丘,好馬及畜,善養(yǎng)息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬于汧渭之間,馬大蕃息?！杂H故歸周,保西垂,西垂以其故和睦?！苯Y(jié)合甘肅禮縣大堡子山考古發(fā)掘情況可知[23]4-25,秦人自商晚期開始已經(jīng)在現(xiàn)禮縣一帶生活,奉命守衛(wèi)邊疆。也正由于此,秦人在長期同戎人的作戰(zhàn)過程中習(xí)得“御馬”之術(shù),加之甘肅以北地區(qū)水草豐美,適宜放牧,因此秦人不僅御馬有術(shù),更是善于養(yǎng)馬,并在西周時期由于養(yǎng)馬有功而封邑。這都為騎兵的出現(xiàn)提供了基礎(chǔ)條件,因此在中原諸國還處在車戰(zhàn)時代時,秦國已經(jīng)開始出現(xiàn)騎兵這一兵種了。

其次是在騎兵的發(fā)展過程中也受到了社會環(huán)境以及不同軍事文化的影響。如上述所講的,騎兵是秦人在邊境不斷與戎人對抗中出現(xiàn)的一個全新的兵種。因此,在戰(zhàn)國時期與東周時期中原各諸侯國的戰(zhàn)斗中,為適應(yīng)與各諸侯國平原作戰(zhàn)的需要,秦人仍舊以車戰(zhàn)作為主要的作戰(zhàn)方式,但在此基礎(chǔ)上增加了車兵、騎兵、步兵兩兩或三者相互配合協(xié)同作戰(zhàn)的新戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。也正是在此種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的安排下,騎兵主要承擔(dān)迂回包抄、遠(yuǎn)射突襲的作戰(zhàn)任務(wù)，發(fā)揮其快速機動的特點,并沒有正面沖殺的功用,這也就解釋了為什么秦兵馬俑坑出土的騎兵俑并未配備防具與長兵器,而是主要配備弓弩及防身用的短兵器作為武器。同時,對比秦兵馬俑與戰(zhàn)國塔兒坡秦墓出土騎兵俑可知,雖然秦朝時期的戰(zhàn)馬馬具僅較戰(zhàn)國時期多出一個馬鞍,但這一點足以對當(dāng)時的騎兵產(chǎn)生巨大的影響。一方面,馬鞍的配備可以增加騎兵在戰(zhàn)馬上的舒適性與穩(wěn)定性；另一方面,對比戰(zhàn)國時期的裸馬來講,馬鞍的出現(xiàn)能夠讓騎兵更好地操控戰(zhàn)馬,也就能更好地完成作戰(zhàn)任務(wù)。西漢前期,中原統(tǒng)治者的作戰(zhàn)對象變?yōu)椤伴L城以北,引弓之國”(《史記·匈奴列傳》)的匈奴帝國。西漢初年經(jīng)歷數(shù)次戰(zhàn)爭,統(tǒng)治者見識了匈奴騎兵的實力后推令鼓勵養(yǎng)馬,大力發(fā)展騎兵,這一點在《漢書·食貨志》等史料中都有相關(guān)記載。至此,在與匈奴的持久對抗中,軍隊的排兵布陣也由早期的車兵為主,騎兵、步兵為輔逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐则T兵為軍陣主力的模式,從楊家灣漢墓出土反映當(dāng)時真實軍陣的俑坑就可看到,騎兵已成為其時的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)核心,而戰(zhàn)車在此時成為指揮車,并不直接參與戰(zhàn)斗,車戰(zhàn)時代就此完結(jié)成為歷史。西漢后期至東漢時期,雖然也時有戰(zhàn)亂發(fā)生,但由于作戰(zhàn)對象的不同,尤其是東漢時期南方水戰(zhàn)較多，不適于騎兵,故戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上更多是西漢前期的延續(xù),并未有更多的發(fā)展變化。僅是戰(zhàn)馬馬具“鞍橋”進一步增高,更加利于騎兵對馬匹的控制。

二、少數(shù)民族政權(quán)治下的大發(fā)展——十六國北朝時期

十六國北朝時期是我國歷史上一個軍事活動頻繁、政權(quán)更迭的時代,大大小小戰(zhàn)爭不斷,騎兵也在這一時期迎來了新一輪發(fā)展。墓葬中雖然沒有大型兵馬俑群的隨葬情況出現(xiàn),但騎兵俑的隨葬情況較為普遍,尤其是高等級貴族墓中隨葬的騎兵俑不僅數(shù)量較多，而且普遍制作精良,部分騎兵俑甚至有貼金現(xiàn)象,可視為當(dāng)時騎兵的真實反映,為我們了解當(dāng)時的騎兵提供了大量實物資料。通過這些考古資料分析可知,無論是其戰(zhàn)馬所配備的防具、馬具,或是其本身戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的安排與作戰(zhàn)方式，都較之前有了很大變化。

從咸陽平陵十六國墓出土的兩件鎧甲馬俑[24]4-28可以看到,騎兵俑之戰(zhàn)馬較秦漢時期變化較為明顯。該墓葬中的兩件馬俑均為全身披甲;馬俑腹部左右兩側(cè)均配有馬鐙,馬鞍的鞍橋也更高更直,故將此類俑稱為甲騎具裝俑(見圖1，139頁)。這種全身披甲的戰(zhàn)馬在秦漢時期的騎兵隊伍中并沒有出現(xiàn)過,其歷史可以追溯到前文提到的春秋戰(zhàn)國時期淅川下寺與包山楚墓中保護戰(zhàn)車轅馬的馬甲,應(yīng)當(dāng)是由其發(fā)展而來的。同時在馬腹部左右兩側(cè)各配有馬鐙的情況也是首次出現(xiàn),而馬鐙出現(xiàn)最早的實物資料發(fā)現(xiàn)于長沙西晉墓出土的騎兵俑,其馬腹左側(cè)就已經(jīng)有馬鐙出現(xiàn)了[25]85,但右側(cè)并沒有發(fā)現(xiàn)馬鐙,且騎手腳部并未踩在馬鐙上而是懸于馬鐙之外,因此不少學(xué)者都認(rèn)為這僅僅是用于上馬時的“腳蹬”(見圖2-3、圖2-4，140頁)。同時該俑馬頸部胸部穿戴網(wǎng)格紋護甲,說明在西晉時期騎兵已經(jīng)開始注意提升戰(zhàn)馬拼殺過程中的防護措施(見圖1，139頁),因此可以推測十六國時期的雙馬鐙也是由早期單馬鐙逐漸演變而來的。同時期這種全身披甲的馬俑在梁猛墓中也有發(fā)現(xiàn),墓葬中出土馬俑兩件[26]46-47,其中一件與平陵十六國墓的防具、馬具基本一致。另一件與秦漢時期騎兵戰(zhàn)馬較為接近,未配備防具,但馬具齊全,且配有高橋馬鞍,馬腹部兩側(cè)也均裝有馬鐙(見圖2-5，140頁),可稱為輕騎兵俑。墓葬中甲騎具裝俑與輕騎兵俑共存的現(xiàn)象一直持續(xù)到北魏早期,如北魏司馬金龍墓中出土的輕騎兵俑[27]23，當(dāng)從數(shù)量上來看,甲騎具裝俑明顯較多。

從現(xiàn)有考古發(fā)掘的墓葬中出土騎兵俑可知,自北魏遷都洛陽的后期開始,騎兵較十六國北魏前期又有了新的變化。輕騎兵俑在整個已發(fā)掘的北魏后期墓葬中并沒有出現(xiàn),在北魏分裂后的東魏北齊與西魏北周時期也僅在磁縣灣漳北朝墓中有過出土記錄[28]603,西魏北周的墓葬中亦當(dāng)如此?？梢?這種不配備任何防具,主要發(fā)揮其快速機動作用并自戰(zhàn)國開始在戰(zhàn)場上叱咤了數(shù)百年的輕騎兵部隊在戰(zhàn)場上的戰(zhàn)術(shù)地位逐漸降低,被防具、馬具齊全的裝甲騎兵逐步取而代之,占據(jù)了絕對的主力地位。與此同時,這類代表裝甲騎兵的甲騎具裝俑較前期也略有變化,主要體現(xiàn)在馬甲的多樣性之上。如東魏北齊的灣漳北朝墓與婁叡墓[29]8中騎兵俑鎧甲全部貼金的情況以及西魏北周叱羅協(xié)墓[30]19與北周武帝孝陵[31]15-18等墓葬中出土的著傳統(tǒng)魚鱗甲與著虎斑紋鎧甲、豹紋鎧甲騎兵俑共存的現(xiàn)象。馬甲的這種多樣性雖然與騎兵的戰(zhàn)術(shù)與作戰(zhàn)方式?jīng)]有太大的關(guān)聯(lián),但是與當(dāng)時的社會環(huán)境卻是緊密相關(guān)的。

綜上所述，可知騎兵在這一時期的發(fā)展主要表現(xiàn)在防具與馬具的變化上。首先是馬具的變化,馬鞍的鞍橋升高、兩側(cè)出現(xiàn)馬鐙都提高了騎兵的戰(zhàn)斗能力,特別是馬鐙的使用,使騎兵對于馬的控制能力大大提升(見圖2-6，140頁)。東漢以前的戰(zhàn)馬由于沒有馬鐙的存在,騎兵主要靠雙手拉住韁繩來控制馬匹,以其快速機動的特點手持弓弩遠(yuǎn)射作戰(zhàn)；自十六國開始,騎兵可以通過腳踩馬鐙以小腿夾住馬腹來控制馬匹,這樣也就可以騰出雙手使用兵器進行戰(zhàn)斗而不至于跌落馬下、失去對馬的控制，作戰(zhàn)的精準(zhǔn)度也大大提升。如本文上段所提到的長沙西晉墓出土的配有單側(cè)“腳蹬”騎兵俑,雖然是馬鐙首次出現(xiàn)在馬匹上,但其實“腳蹬”的出現(xiàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于該時期的。從考古發(fā)現(xiàn)來看,早在西漢時期霍去病墓的石牛上就已經(jīng)有“腳蹬”出現(xiàn)了,不過并沒有進一步得到實際運用，推測主要還是受限于古人當(dāng)時的軍事思維,也與當(dāng)時軍隊中騎兵的戰(zhàn)術(shù)定位有直接關(guān)系。至西漢時期騎兵隊伍雖有了甲騎兵與輕騎兵的分化,但在軍隊中的主要特點還是步兵、騎兵相互配合作戰(zhàn),發(fā)揮騎兵快速機動的優(yōu)勢,即便是穿戴鎧甲的甲騎兵也并不是在馬上作戰(zhàn),可以視為騎在馬上的步兵,故馬鐙也就沒有了裝配的必要性。

其次是防具的變化,同樣的原因在防具上也是有所體現(xiàn)的。防具的出現(xiàn)使得戰(zhàn)馬受到的保護大大提高,降低了在作戰(zhàn)過程中由于戰(zhàn)馬受傷或死亡而使騎兵隊伍減員的情況。不過，通過對比我們可以發(fā)現(xiàn),這種保護戰(zhàn)馬的鎧甲并不是在十六國北朝才有的。本文在第一部分就已經(jīng)講到,早在春秋期戰(zhàn)國與秦時期,這種鎧甲就已經(jīng)存在了,主要用于保護拉戰(zhàn)車的轅馬,伴隨車戰(zhàn)時代的衰落,這種馬甲也跟隨著戰(zhàn)車的步伐一同消失。隨著十六國時期這種鎧甲的出現(xiàn),結(jié)合當(dāng)時騎兵主要沖殺近距離作戰(zhàn)的特點,是否可以認(rèn)為這種裝甲騎兵其實就是結(jié)合了早期車戰(zhàn)時代轅馬的優(yōu)點與西漢甲騎兵的優(yōu)勢而形成的一個新的作戰(zhàn)單元,為軍事活動提供了更靈活的戰(zhàn)術(shù)選擇。除此之外，東魏北齊與西魏北周時期墓葬中隨葬騎兵俑數(shù)量多且較為普遍,尤其是西魏北周時期保存完好的墓葬中基本都有騎兵俑的隨葬,加之隨葬騎兵俑戰(zhàn)馬馬甲的多樣性,一方面體現(xiàn)了手工業(yè)水平的提高,同時也說明當(dāng)時社會軍事活動頻繁,更從側(cè)面證實了當(dāng)時騎兵的重要性。

最后從社會背景來看，十六國北朝時期的統(tǒng)治者均為當(dāng)時北方草原的少數(shù)民族,由于長期游牧生活的特性,相比于傳統(tǒng)中原地區(qū)的漢人更善于御馬及馬上作戰(zhàn),因此在少數(shù)民族統(tǒng)治時期，中原地區(qū)在多民族的融合之下,軍事思想、軍事文化都在經(jīng)歷不斷的相互影響。也正是在這種思想、文化的碰撞與融合中推動了騎兵這一兵種的進一步發(fā)展,繼而對整個軍隊的排兵布陣與作戰(zhàn)方式都產(chǎn)生了重要作用,也為之后時代的騎兵作戰(zhàn)方式奠定了基礎(chǔ)。雖然之后唐代至宋遼金時期,由于步兵的新戰(zhàn)術(shù)使裝甲騎兵隊伍受到重挫,致使騎兵軍事思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也隨之轉(zhuǎn)變,戰(zhàn)馬脫下了厚厚的鎧甲,回到了北魏前期的輕騎兵形象,更加重視其快速機動作用,但是高橋馬鞍與雙側(cè)的馬鐙等一套完整的馬具則一直保留了下來(見圖2-7，140頁)。

三、文化生態(tài)因素對騎兵產(chǎn)生發(fā)展的影響

縱觀整個中國古代戰(zhàn)爭史，我們可以發(fā)現(xiàn)騎兵的發(fā)展歷程也就包含在這些不斷的紛爭與融合之中。其發(fā)展經(jīng)過了東周時期的萌芽階段、秦漢時期的建設(shè)階段、十六國北朝時期的發(fā)展階段與唐宋之后的定型階段。但是,無論處于何種階段之下,馬匹始終是騎兵的核心,所有變化最直觀的反映也表現(xiàn)在馬上,而這種變化總體來說是受到以下幾方面因素的影響:

第一,生活環(huán)境的影響。如前文所提到,騎兵最早出現(xiàn)于秦地,而秦人正是生活在現(xiàn)甘肅禮縣一帶,古時候那里地處西北部邊關(guān)地區(qū),與北方少數(shù)民族地區(qū)接壤,因此秦人少不了與馬打交道,加之當(dāng)?shù)厮葚S茂,為秦人的養(yǎng)馬業(yè)提供了充分條件,由此可見生活環(huán)境因素是騎兵產(chǎn)生的基礎(chǔ)。同樣處于騎兵發(fā)展階段的十六國北朝時期,源于統(tǒng)治者也均為北方地區(qū)少數(shù)民族,在統(tǒng)治中原之前長期過著游牧生活,更了解馬也更懂得如何使用馬,雙蹬、馬甲等都是這一時期裝配于騎兵隊伍的,可見在騎兵發(fā)展過程中,生活環(huán)境依舊對其產(chǎn)生影響。

第二,社會環(huán)境的影響。從騎兵發(fā)展的四個階段來看,每個階段都處在軍事活動頻繁的時期。首先是東周時期的萌芽階段,即秦人在邊境與北方戎人長期對抗時期,也正是在這不斷的對抗中,原始騎兵產(chǎn)生了。其次是秦漢時期的發(fā)展階段,秦統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭中騎兵逐漸形成一個獨立的兵種并開始與其他兩類兵種相互配合作戰(zhàn),而在之后的西漢時期,從最早抵御匈奴的入侵到對匈奴的反擊過程中,騎兵也開始逐漸成為軍隊中的主力,并演化為甲騎兵與輕騎兵兩類。再次是十六國北朝時期的發(fā)展階段,正如歷史記載,這一時期是戰(zhàn)火紛飛的時代,大大小小戰(zhàn)爭不斷,騎兵隊伍成為了絕對的主力,戰(zhàn)馬配備的各種防具、馬具組合也在這一時期達到了鼎盛。最后就是唐宋之后的定型階段,隨著隋唐時期大一統(tǒng)實現(xiàn),騎兵部隊也逐漸定型,在此之后并無更多的變化。因此總體來看,社會環(huán)境的變換尤其是軍事活動也是推動騎兵發(fā)展的一個重要因素。

第三,作戰(zhàn)對象的因素。從騎兵發(fā)展的四個階段可知，除戰(zhàn)國時期秦國與諸侯國之間的戰(zhàn)爭外,其余幾個時期作戰(zhàn)的雙方均為漢人與少數(shù)民族或少數(shù)民族之間的斗爭。而秦國在戰(zhàn)國時期由于其封地所處位置,長期過著半游牧生活,中原各諸侯國也將秦人視為半個戎人,這一點在《史記》中都有相關(guān)記載。換句話說，就是作戰(zhàn)雙方至少有一方是逐水草而居、弓馬嫻熟的作戰(zhàn)隊伍,因此發(fā)展騎兵也就成為必然。與十六國北朝同時期的東晉南朝對比可知,由于作戰(zhàn)對象均為漢人,騎兵較之兩漢基本沒有什么新的變化。在同一時間段內(nèi)南北兩地騎兵呈現(xiàn)出了完全不同的發(fā)展態(tài)勢。由此可見作戰(zhàn)對象的不同對于騎兵發(fā)展的重要性。

第四,軍事文化、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的影響。軍事文化對騎兵的影響主要表現(xiàn)在作戰(zhàn)方式上。游牧民族習(xí)慣的作戰(zhàn)方式是引弓射箭,在馬背上作戰(zhàn)，而反觀漢人的主要作戰(zhàn)方式則是步兵結(jié)合戰(zhàn)車協(xié)同作戰(zhàn)。因此在雙方相互對抗的過程中,軍事文化也在經(jīng)歷一個相互交融的過程。故產(chǎn)生了諸如秦時期的車兵、步兵、騎兵相互配合的作戰(zhàn)方陣;西漢時期結(jié)合步兵與騎兵各自優(yōu)點的甲騎兵隊伍;十六國北朝時期的戰(zhàn)馬全身披甲、馬具齊全,擅長正面沖殺的裝甲騎兵隊伍。也正是基于不同時期交戰(zhàn)雙方的軍事文化不同,因此對騎兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)安排亦大不相同。如秦時期是以車戰(zhàn)為主的作戰(zhàn)方式,騎兵隊伍主要起到的是配合作用,所以對騎兵戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的安排是配合步兵與車兵,手持弓弩遠(yuǎn)射作戰(zhàn)。故戰(zhàn)馬并未配有防具,馬具方面除了必要的控馬馬具外,僅增加了簡單的馬鞍,提升騎兵的舒適性與穩(wěn)定性。西漢時期由于應(yīng)對匈奴的襲擾式侵略,漢統(tǒng)治者探索出了新的騎兵戰(zhàn)術(shù)。在沖擊匈奴的戰(zhàn)斗中,軍隊皆為騎兵,并將騎兵隊伍分化為著鎧甲手持長兵器的甲騎兵與著戎服手持弓弩的輕騎兵兩類,主要是發(fā)揮其快速機動的作用,方便隨時對匈奴騎兵主力展開追擊。但從戰(zhàn)術(shù)的安排上來看,輕騎兵與秦時期安排一致,甲騎兵更像是騎戰(zhàn)馬的步兵,在雙方正面交戰(zhàn)時,下馬持長兵器作戰(zhàn)。因此可以看到西漢時期無論是輕騎兵或是甲騎兵,其戰(zhàn)馬裝備與秦時期都較為相似。到了十六國北朝時期,由于作戰(zhàn)雙方多為游牧民族,也更加擅長馬上作戰(zhàn),對于騎兵的戰(zhàn)術(shù)安排就是正面沖殺,所以我們可以看到在這一時期騎兵的戰(zhàn)馬上不僅配備了保護戰(zhàn)馬的全套防具,同時也配備了利于馬上作戰(zhàn)的雙蹬。所以說,騎兵的發(fā)展歷程與不同的軍事思想關(guān)系緊密,更與相應(yīng)軍事思想下的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)安排密切相關(guān)。

四、結(jié) 語

由此觀之,騎兵發(fā)展演變的核心就是戰(zhàn)馬的發(fā)展演變。牧馬業(yè)的興盛與對馬匹的熟練操控是騎兵出現(xiàn)并進一步發(fā)展的基礎(chǔ)，而更多軍事因素的變化則是騎兵發(fā)展的根本原因。先秦時期由于作戰(zhàn)對象的原因，士兵配備了馬匹,騎兵開始出現(xiàn);兩漢魏晉時期因為戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的不同，安排馬匹配備了不同的馬具以適應(yīng)作戰(zhàn)的需求;唐末至遼金時期,又隨著步兵新戰(zhàn)術(shù)的應(yīng)用,騎兵也隨之相應(yīng)改變,在新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)下馬具再一次發(fā)生變化,戰(zhàn)馬脫去了厚厚的裝甲,至此騎兵的發(fā)展基本定型。在此之后隨著火器的出現(xiàn),騎兵的變化僅表現(xiàn)在騎手所持兵器的變化,馬具并無再多變化。

總的來說,古代軍事活動對當(dāng)時的社會發(fā)展與百姓生活都產(chǎn)生了重大影響,但總體來看還是不斷向前進步的。在北方游牧民族與傳統(tǒng)漢人的相互對抗中,其實不僅僅是軍事文化在經(jīng)歷一個相互融合的過程,其他的社會文化包括農(nóng)耕文化、游牧文化、喪葬文化、生活習(xí)慣、服飾造型藝術(shù)等都在不斷的融合中向前發(fā)展,也為之后隋唐時期的多民族國家大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。