■ 金磊

近日，筆者收到《中國勘察設(shè)計》雜志社委會聘請擔(dān)任“建筑評論”欄目主持人的函，深感責(zé)任重大，必須盡全力在政策與學(xué)理層面上做好。聯(lián)想到為建筑評論作出并在繼續(xù)作出成就的諸位前輩，我認(rèn)為本欄目是要依次邀請建筑大家“登場”的，本人也曾寫過“城市批評即建設(shè)”（《中國建設(shè)報》2017年4月24日）感悟一文?；赝跁r間刻度中綻放的2021年，第十批全國勘察設(shè)計大師評出、中國勘察設(shè)計協(xié)會換屆等行業(yè)大事分外耀眼；2021年12月29日，住建部召開工程勘察設(shè)計工作視頻座談會，對2022年有太多行業(yè)發(fā)展值得期待的要點。住建部建筑市場監(jiān)管司強調(diào)，要穩(wěn)字當(dāng)頭，貫徹新時期建筑方針，著力在“增信心、防風(fēng)險、穩(wěn)增長、促改革、強作風(fēng)”上下功夫。無疑，這都為強化設(shè)計引領(lǐng)作用，營造良好建筑評論生態(tài)氛圍提供了沃土。

要矚目中國建筑評論的開創(chuàng)者與理論著述

近年來，中央與住建部已有一系列文件強調(diào)開展建筑評論與繁榮建筑創(chuàng)作。2015年中央工作會議及2016年2月6日《中央關(guān)于進(jìn)一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》，都強調(diào)加強建筑評論。2017年2月，國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見》中再次提出“倡導(dǎo)并促進(jìn)建筑評論設(shè)計理念的融合與升華”。從國外建筑與城市界的發(fā)展來看，建筑評論是與建筑理論密不可分的學(xué)科組成部分，是引導(dǎo)建筑文化價值觀、提升建筑設(shè)計水平、拓展建筑與城市學(xué)科社會影響度、普及公眾建筑文化知識與審美水平的重要工具。要承認(rèn)，雖然近年來建筑評論從自身活躍到發(fā)生發(fā)展都有了起色，但廣泛且專業(yè)化的建筑評論，確與中國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展與建筑設(shè)計的繁榮局面極不相稱。1992年，鄭時齡院士即在全國率先開設(shè)“建筑評論”課程，他撰寫的《建筑批評學(xué)》（第二版），自2014年5月問世。鄭院士將當(dāng)代中國建筑批評歸納為兩個階段：一是以《建筑學(xué)報》1953年創(chuàng)刊到1959年“住宅標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)座談會”；二是以清華大學(xué)汪坦教授支持下的《建筑理論譯叢》的推出以及1999年6月下旬在北京召開的第20屆世界建筑師大會的契機(jī)。由此，我想到在中國令業(yè)界矚目的一批建筑評論前輩，包括譚垣（1903—1996）、馮紀(jì)忠（1915—2009）、汪坦（1916—2001）、吳良鏞（1922—）、羅小未（1925—2020）、陳志華（1929—）、楊永生（1931—2012）、張欽楠（1931—）、曾昭奮（1935—2020）、鄒德儂（1938—）、顧孟潮（1939—）、布正偉（1939—）、鄭時齡（1941—）、馬國馨（1942—），等等。

在我們翻閱中國建筑評論著作的案頭書中也不乏：王世仁《理性與浪漫的交織——中國建筑美學(xué)論文集》（1987年）；1995年先后出版的楊永生與潘祖堯的建筑論壇“三書”；顧孟潮的《當(dāng)代建筑文化與美學(xué)》（1989）；馮紀(jì)忠的《空間組合設(shè)計原理》（1960年代）；羅小未在1989年創(chuàng)立了中國當(dāng)代建筑批評理論體系；陳志華于1992年陸續(xù)推出《北窗雜記》系列；鄒德儂的《中國現(xiàn)代建筑史》（2001）、《中國現(xiàn)代建筑論集》（2003）、《中國現(xiàn)代建筑藝術(shù)論題》（2006年）等。要承認(rèn)在中國眾多建筑類學(xué)刊中，是2003年《建筑創(chuàng)作》雜志首創(chuàng)“建筑師茶座”，后于2012年10月由馬國馨院士，金磊、洪再生（1962—2018）主編，天津大學(xué)出版社出版《建筑評論》系列叢刊。

張欽楠在推動中國建筑的國際化和現(xiàn)代化進(jìn)程上的作用功不可沒，在他倡導(dǎo)全球化、民族性、地域性的一系列著作中，他主譯的《現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史（第四版）》（2012年5月第一版 生活·讀書·新知三聯(lián)書店），正視了全球近200年近現(xiàn)代建筑發(fā)展所面臨的悖論。作為實踐性強的建筑評論集，當(dāng)屬馬國馨院士的“論綱”系列，即《日本建筑論稿》（1999）、《體育建筑論稿》（2007）、《建筑求索論稿》（2009）、《環(huán)境城市論稿》（2016）、《集外編余論稿》（2019）；曾昭奮《國·家·大劇院》（2015）一書，它雖是本簡樸的小書，但確是評論價值高的著作。我在該書前言中寫到：它仿佛是一部全方位展示20世紀(jì)中國建筑史的宏大史詩，因為其中有建苑大師與泰斗級人物、有全景式的時代發(fā)展的典型事件；有新中國建筑作品的比對，更有鮮活的中國建筑文化之精神；有改革、有發(fā)展、有思辨、有批評。該評論集在關(guān)注新中國建筑學(xué)人命運的同時，更展示細(xì)節(jié)，再現(xiàn)建筑學(xué)人活生生的“故事”片斷。

面對當(dāng)下建筑與藝術(shù)的融合與跨界之勢，正確的引導(dǎo)十分必要，但需站在為人民、為城市發(fā)展的視角，反對任何僅為互動的“參與性”所呈現(xiàn)的“表面性”，要真正做到深度跨界與融合，有傳承般的創(chuàng)新。

建筑評論必須要有政策觀及問題意識

在最近召開的“NFT—建筑遺產(chǎn)”論壇上，針對上海有2000多萬平方米的歷史保護(hù)建筑，專家們強調(diào)，既要讓虛擬世界從“動起來”到“活起來”，也要探討“元宇宙”中再建一個大上海的可能性。對此，中國科學(xué)院院士、同濟(jì)大學(xué)教授、建筑理論與評論家鄭時齡表示，好的建筑保護(hù)并不是一味修繕成紀(jì)念館，而是重塑建筑與人的文化交互，努力還原當(dāng)時的歷史環(huán)境。由此想到馬克思主義哲學(xué)，自19世紀(jì)就站在高層面思考社會生產(chǎn)與藝術(shù)創(chuàng)造的交融。面對當(dāng)下建筑與藝術(shù)的融合與跨界之勢，正確的引導(dǎo)十分必要，但需站在為人民、為城市發(fā)展的視角，反對任何僅為互動的“參與性”所呈現(xiàn)的“表面性”，要真正做到深度跨界與融合，有傳承般的創(chuàng)新。當(dāng)下，各城市多以塑造地標(biāo)建筑為主導(dǎo)以呈現(xiàn)城市設(shè)計“亮點”，它既是對時代科技文化水平的綜合檢閱，也反映著歷史背景、城鄉(xiāng)人文素質(zhì)。由馬克思主義一系列藝術(shù)生產(chǎn)論為人民階層服務(wù)的觀念，我們的建設(shè)與創(chuàng)作應(yīng)在堅持多元浪漫的形態(tài)表現(xiàn)時，注重人文基調(diào)的價值理念，賦予城市地標(biāo)建筑精神再現(xiàn)的紀(jì)念內(nèi)涵。

建筑評論如何增強問題認(rèn)知

習(xí)近平總書記指出，“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建……讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁?！睆挠梦幕癁槌鞘卸ㄎ唬剿魑幕?qū)動城市高質(zhì)量發(fā)展看，2021年9月，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強歷史文化保護(hù)傳承的意見》，它不僅強調(diào)“科技+傳承”是開創(chuàng)遺產(chǎn)保護(hù)新方式，更指明“保護(hù)+開發(fā)”要重視城市更新中最量大面廣的尚無文保等級的20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)“瑰寶”，無疑它給建筑師、工程師、城市管理者以及建筑評論家提供了一系列實踐與評論的命題。

建筑評論的優(yōu)劣，歸根結(jié)底是設(shè)計作品觀點的較量，是撰述者思想能力與對專業(yè)把握的較量；評論家無高低之分，重在看評論的思想境界以及問題發(fā)現(xiàn)意識，有否預(yù)見及研判能力至關(guān)重要。不論怎樣分析，建筑批評的功效都可概括為“繁榮創(chuàng)作、服務(wù)公眾、提升品質(zhì)、引領(lǐng)風(fēng)向”，與優(yōu)秀文藝作品意在滋潤人們心靈、匡正社會風(fēng)氣不完全相同的是，建筑作品需要在新八字建筑方針下創(chuàng)作“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”的公共與民用空間。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，即強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不但影響社會道德水準(zhǔn)，還關(guān)系城市社會審美風(fēng)尚，所以當(dāng)下城市與建筑問題迭出，它與社會、經(jīng)濟(jì)、人文關(guān)系密切，已溢出建筑師“學(xué)術(shù)”或“藝術(shù)”的范圍，必須進(jìn)入評論家的分析研究視野之中。程泰寧院士主持的中國工程院咨詢研究項目《當(dāng)代中國建筑設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展》之所以有價值，迄今五年內(nèi)一直在國內(nèi)建筑界有聲望及影響力，重在“報告”歸納了問題集，強調(diào)了問題意識，研判了綜合解決對策在分析的五大問題框架中尤其強調(diào)“權(quán)利決策代替法治與科學(xué)”的“八個亂象”。事實上，早在2003年資深建筑大師陳世民就呼吁政府要給建筑師“話語權(quán)”。而現(xiàn)實是，在國內(nèi)10余本有影響的城市與建筑專業(yè)雜志上，只有對著名建筑師新作品的頌揚解讀文章，鮮見一針見血、立場端正的穿透力之作，在大眾媒體上有建筑專論的也多為缺少專業(yè)及科學(xué)精神的新聞報道，雖文采飛揚，但難以真正向業(yè)界內(nèi)外解讀出建筑文化的真知灼見。

2021年12月中旬，由建筑暢言網(wǎng)舉辦的第十二屆中國十大丑陋建筑評選結(jié)果出爐，該結(jié)果先后受到《光明日報》、新華社等媒體關(guān)注。2021年4月8日，國家發(fā)改委已發(fā)文明令“嚴(yán)禁建設(shè)丑陋建筑”?；厮菀言u12屆的項目，不少評審建筑專家認(rèn)為，從一開始專家們就嚴(yán)格按照國家建筑方針審視，主要針對那些建筑使用功能極不合理、與周邊環(huán)境與自然極不和諧、盲目“崇洋”“仿古”、刻意象征且隱喻、體態(tài)怪異惡俗的作品，該項評選的客觀公正與公眾性，對普及國民建筑文化素養(yǎng)有積極作用，尤其抨擊并遏制靠“燒錢”“炫富”買“存在感”的好奇制勝的項目。

建筑評論要跳出僅僅針對建筑作品的評說，更不該是建筑師本人的自說自話，它是思潮述評、事件述評乃至載體深度的自評（或他評），要給建筑界發(fā)展態(tài)勢以希望之力，要為創(chuàng)造優(yōu)秀的創(chuàng)作者營造好的創(chuàng)作環(huán)境。

建筑評論需要有自信的評論家隊伍

雖針對中國建筑評論家隊伍建設(shè)的大命題是有多種可能的，是要以新的審視、新的寫作方式擁抱時代的需求。從培養(yǎng)中國建筑評論家團(tuán)隊入手，筆者有如下幾點認(rèn)知：

其一，評論家要努力兼有文氣、地氣、心氣與正氣。文氣指文化之氣，是寫作者必備的，同時地氣、心氣、正氣乃評論作品不可缺失的。有文氣就要接地氣，所謂建筑評論的地氣，是指要調(diào)研項目與建筑師創(chuàng)作的源頭活水，這樣的建筑評論才不空泛蒼白；心氣是什么？它指評論文章要用心且真正走心，言為心聲。常說述史狀物、紀(jì)事懷人，都要從心底發(fā)出慨嘆；正氣原指辭賦文體的最高境界，它是跨越時空、流傳百代的。這里講評論文章的正氣，是指反對小技巧、小情趣、小愛好。因為這個時代的建筑評論，要的是代表中國文化精神的作品分析與審視，某些太個人偏好的小趣味成不了大氣候。從中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的人和事出發(fā)，近百年來，國運跌宕，思潮紛涌，不能不說整個業(yè)界對中國建筑發(fā)展有不同的見地，不在學(xué)術(shù)高度上爭論是不行的，只有小清新難有正氣清雅的中國建筑創(chuàng)作風(fēng)向。

其二，評論家要感觸城市與建筑傳播的力量。2017年5月筆者的《建筑傳播論—我的學(xué)思片段》中專有一章“傳播批評論”，在章首語中我說“培育建筑評論與批評見長的專業(yè)媒體人，是中國建筑傳播的使命之一。其批評方式各異，僅編者按語就相當(dāng)于簡短評論，就用最精彩結(jié)論性的觀點，言簡意賅，聯(lián)想啟發(fā)性極強地抨擊或評判作品與事件。建筑評論要跳出僅僅針對建筑作品的評說，更不該是建筑師本人的自說自話，它是思潮述評、事件述評乃至載體深度的自評（或他評），要給建筑界發(fā)展態(tài)勢以希望之力，要為創(chuàng)造優(yōu)秀的創(chuàng)作者營造好的創(chuàng)作環(huán)境。”筆者認(rèn)為作為評論家，一是既不要太分清為城市、為建筑的評論，也不要太過于從死板的學(xué)科上去范式創(chuàng)新、符號解讀、方法選擇等；二是要勇于在城市與建筑間找到互為支撐的轉(zhuǎn)化點。要努力回答，為什么在不少場合及命題下，我們的文化觀念已難適應(yīng)當(dāng)代建筑評論；為什么面對城市化與設(shè)計創(chuàng)作的進(jìn)程，文化理念總出疏漏；為什么我們沒有一個可堅守住的態(tài)度去審視一頁又一頁的城市演變歷史。

其三，評論家需靠長期的研究樹起回應(yīng)時代呼聲之根。時代是思想之母，實踐是理論之源。大凡建筑評論者希望在建筑作品中感受到自然的光與空氣，感受到太多的服務(wù)使用者的舒適，同時也從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計與建造者的“硬傷”。為此，要求建筑評論家的慧智是堅守而不失語，要求靠長期研究所積淀下的向新而行的文化涵養(yǎng)與文化創(chuàng)意能力。建筑評論“正反”兩面的文化發(fā)現(xiàn)十分必要，這里有評論佳作的文化向度，也要有如何靠文化軟實力為評論對象塑形的問題。

批評世界是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點的科學(xué)。據(jù)此，建筑評論家不僅要成為有專業(yè)素養(yǎng)的批評“科學(xué)家”，也要是會品嘗天下建筑“美味”的批評“美食家”，更要成為持續(xù)作出建筑美學(xué)和藝術(shù)、歷史判斷的批評“審判家”。這才是建筑評論的目標(biāo)與堅守，切不可以自身知識的優(yōu)越來“捧殺”建筑作品與建筑師，這是對設(shè)計行業(yè)發(fā)展有害的。