官秀鎮(zhèn)

本文的標題看似有點拗口，似乎在說繞口令?！拔拿黟B(yǎng)狗”好理解，“養(yǎng)狗的文明”咋說？文明是一個非常廣義的概念，其內(nèi)涵極為豐富。何謂“養(yǎng)狗的文明”？溯源此說，還得從農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布的《國家畜禽遺傳資源目錄》（下文簡稱《目錄》）談起。《目錄》首次明確了家養(yǎng)畜禽種類三十三種，其中，傳統(tǒng)畜禽十七種，特種畜禽十六種。狗向來在畜禽之列，今第一次從《目錄》中被移出。

據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部“說明”：隨著人類文明進步和公眾對動物保護的關(guān)注和偏愛，狗已經(jīng)從傳統(tǒng)家畜“特化”為“伴侶動物”“家庭成員”。狗身份的變化，意味著今后不再提倡養(yǎng)殖食用了。

筆者不是“伴侶動物”的愛寵人士，對人類文明的這一進步，沒那么興奮，反而有些擔憂，因為有好些愛寵人士不配這一文明的進步，反而給社會安定團結(jié)、環(huán)境衛(wèi)生、生態(tài)文明帶來負面效應。這不是危言聳聽，就拿當下筆者親身經(jīng)歷的一些現(xiàn)象來說吧：本人居住在一城鬧市區(qū)，區(qū)政府早有養(yǎng)狗管理的通告，明文規(guī)定將市民日常休閑、早晚鍛煉身體的廣場列為“禁止遛狗區(qū)域”。然而，長期以來，廣場依舊成了寵犬的活動場所。白天各種寵物狗（包括烈性狗、彪形狗）進進出出，到了晚上，這里更是它們聚會狂歡的地方。特別是一些烈性狗常在廣場人群中穿梭，嚇得人們特別是小孩避之不及，驚恐萬狀，為此常常引發(fā)罵戰(zhàn)和糾紛。至于大街小巷遛狗不拴繩，任憑狗竄到路人身上，使人驚嚇不已;帶狗出去玩，狗狗便溺，看見周圍沒人，不清理狗狗排泄物;深更半夜犬吠聲聲，擾得人們不得入睡;烈性狗、巨型犬不牽鏈索，不戴“口罩”……如此現(xiàn)象都早已司空見慣。而狗傷人事件、因狗引發(fā)的糾紛也時有耳聞。

最近，筆者就從媒體上看到兩則令人瞠目結(jié)舌的新聞。一則發(fā)生在武漢市，一張姓先生在小區(qū)開車時意外地把一只未牽繩的小型博美犬撞死，狗主人開出要車主賠償十萬元的天價。由于雙方無法達成一致，張先生的車被狗主人鎖在了自家車庫里。最后鬧到派出所，在民警的調(diào)解下，雙方才達成協(xié)議，張先生給狗主人賠償八千元錢，拿回了自己的車。另一則發(fā)生在江蘇，一輛面包車在行駛中意外撞死一條未牽繩的寵物狗。狗主人當即向車主提出了兩個要求：要么賠償五千元，要么給死狗下跪一小時。車主經(jīng)濟條件較差，選擇了有失人格尊嚴的后者。這兩起因狗引發(fā)的社會糾紛，不能說車主沒有責任，但糾紛的起因都是因狗主人沒履行文明養(yǎng)狗的有關(guān)規(guī)定，遛狗時未給狗拴狗鏈所致。

如今，歷史的車輪已駛?cè)氍F(xiàn)代文明社會，隨著我國現(xiàn)代化進程的逐步推進，人們的物質(zhì)生活日益豐富，養(yǎng)寵物狗的市民越來越多。狗的身份改變，一方面是國家與時俱進，跟國際接軌的體現(xiàn)，一方面是出于人性化的考慮。從這個意義上來說，狗從畜禽升位為 “動物伴侶”，這是社會文明的一個進步，豐富了現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。然而，養(yǎng)狗的文明和文明養(yǎng)狗畢竟是一個問題的兩個方面，當下的主要矛盾是文明養(yǎng)狗的問題，是“動物伴侶”的主人能否與養(yǎng)狗文明的進步相匹配的問題。假若“動物伴侶”的主人不配這一文明的進步，將會帶來“狗患”無窮，不僅沒給現(xiàn)代文明添彩增色，還會有損現(xiàn)代文明。筆者期望愛寵的人們在歡呼“文明進步”的同時，不要忘記提升自己的文明素質(zhì)，不要忘記加強自己社會公德的修養(yǎng)。如今各地都制定出臺了《養(yǎng)犬管理規(guī)定》 或《犬類管理辦法》，養(yǎng)狗者要嚴格遵守并積極履行。

概而言之，期望狗身份的改變，養(yǎng)狗文明的進步，在給“寵物伴侶”的主人增添快樂、排除愁悶孤獨的同時，也能給現(xiàn)代文明增添悅目的色彩，千萬不要給人們添愁、添煩、添堵、添怒，更不能添傷。一句話，希望養(yǎng)狗者別辜負了時代的進步，做一個文明的養(yǎng)犬人。

【選自七一網(wǎng)】

插圖 / 遛狗為何不栓繩 / 孫德民