前段時(shí)間，有幾位學(xué)者探討人文與科技的關(guān)系，其中一位拋出這樣一個(gè)觀點(diǎn)——“如果杜甫有手機(jī)，他的經(jīng)典詩(shī)作起碼少寫(xiě)四分之一?！?/p>

這位先生列舉了許多實(shí)例，論證這一結(jié)論?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”，以及20多首思念李白的名篇，等等。杜甫許多的哀思和惆悵，都是因地理阻隔而上升為精神上的文字表達(dá)。倘若他有了手機(jī)，有了視頻通話、語(yǔ)音連線呢？想來(lái)感情倒是第一時(shí)間抒發(fā)了，卻無(wú)法催生出如此多金句。

這個(gè)文化假設(shè)很是有趣，但折射的問(wèn)題卻很難讓人一笑了之?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，即時(shí)社交遍地開(kāi)花，溝通交流一鍵可達(dá)，但這種高效究竟是激活了更多靈感火花、促進(jìn)不同群體彼此理解，還是令人失去了審視內(nèi)心情感、打磨細(xì)膩文字的耐心？恐怕諸君心中都難免打個(gè)問(wèn)號(hào)。以此反觀現(xiàn)如今的文學(xué)生態(tài)，未來(lái)的人們要打撈今天的文辭篇章，是不是只能去翻查舊手機(jī)上的聊天記錄、朋友圈截屏？

科技進(jìn)步的好處，大家都是知道的。我們需要科技，也必須大力推動(dòng)技術(shù)改變生活，但我們應(yīng)該謀求的，是科技和文化、精神的平衡發(fā)展。就像有文化學(xué)者所說(shuō)，科技一往無(wú)前，人文應(yīng)當(dāng)“醒著”同步前進(jìn)，否則，它們會(huì)扼殺我們的文化沖動(dòng)，禁錮我們的激情，消泯我們的理性……

令人欣慰的是，今天我們能熱議這些話題，其實(shí)代表了社會(huì)一定層面的覺(jué)醒。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》 袁躍興/文）