劉應(yīng)君

（湖南開(kāi)放大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)： “一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，關(guān)鍵是在實(shí)踐中培育和踐行。其中，實(shí)踐養(yǎng)成是促使人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)之一。新型職業(yè)農(nóng)民群體是以農(nóng)業(yè)為職業(yè)、具有相應(yīng)專業(yè)技能的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從業(yè)者，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要主體力量。新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)發(fā)展道路具有重要意義。

一、采取 “多” 渠道，構(gòu)建接受與認(rèn)同機(jī)制，實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 “識(shí)” 、 “信” 、 “踐”

價(jià)值觀認(rèn)同，是一個(gè) “由外到內(nèi)、由認(rèn)知經(jīng)由情感再到意志、由觀念到行為的連續(xù)推進(jìn)過(guò)程”[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、生活化，使新型職業(yè)農(nóng)民能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)。因此新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成要通過(guò)輿論引導(dǎo)、生活感知，讓新型職業(yè)農(nóng)民通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到 “識(shí)” ，通過(guò)深知達(dá)到 “信” ，通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn) “踐” ，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值認(rèn)同再到價(jià)值踐行，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為新型職業(yè)農(nóng)民的共識(shí)和追求。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)教育達(dá)到 “識(shí)” 。這里的 “識(shí)” 即對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心覺(jué)知和理論認(rèn)知。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程， “識(shí)” 是這一過(guò)程的起點(diǎn)，個(gè)體依靠教育引導(dǎo)和外部灌輸?shù)确绞綄?shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由不知到知的轉(zhuǎn)化。但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成絕不僅僅是一個(gè)外部嵌入的過(guò)程，它更是一個(gè)個(gè)體自我教育、自我學(xué)習(xí)的內(nèi)在建構(gòu)過(guò)程，這種內(nèi)在建構(gòu)在知行合一中起決定性推動(dòng)作用。新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 “識(shí)” ，主要強(qiáng)調(diào)的是新型職業(yè)農(nóng)民初步掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的時(shí)代背景和科學(xué)內(nèi)涵，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神要旨和價(jià)值意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了國(guó)家（富強(qiáng)、民主、文明、和諧）、社會(huì)（自由、平等、公正、法治）、個(gè)人（愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善）三個(gè)層面的價(jià)值意蘊(yùn)，對(duì)這些概念的解讀要結(jié)合新型職業(yè)農(nóng)民愛(ài)農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的生活實(shí)際和思想實(shí)際，采用符合他們身份特點(diǎn)和生活實(shí)際的語(yǔ)言進(jìn)行生活化和情景化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系，展現(xiàn)其 “合理的現(xiàn)實(shí)性” ，強(qiáng)化對(duì)這些概念的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，要更新觀念，積極而又實(shí)事求是地采取各種措施，提高新型職業(yè)農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)和職業(yè)化素養(yǎng)，增強(qiáng)其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)認(rèn)知和認(rèn)同。

其次，通過(guò)深知達(dá)到 “信” 。這里的 “信” 指的是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。所謂情感認(rèn)同，是 “人們基于滿意、熱愛(ài)等態(tài)度傾向，對(duì)認(rèn)同對(duì)象產(chǎn)生的共同認(rèn)可和一致承認(rèn)”[3]，就是當(dāng)他人或群體的思想觀念、行為模式符合自身需要時(shí)，人們產(chǎn)生的一種積極肯定的態(tài)度或體驗(yàn)。新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 “信” ，就是他們建立在滿足需要的基礎(chǔ)上而形成的一種肯定性感受或體驗(yàn)。如前所述，在 “識(shí)” 這一環(huán)節(jié)中，新型職業(yè)農(nóng)民只是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本概念和內(nèi)涵有一個(gè)初步認(rèn)知，并沒(méi)有將其植根于自身的情感體系中，更沒(méi)有從心理上贊同并形成對(duì)其強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)和情感。而正如馬克思所言， “激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量?！盵4]情感是個(gè)體認(rèn)知向意志跨越的動(dòng)力支持，是信仰生成的重要前提。要達(dá)到情感融入，新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解就不能停留在一般認(rèn)知上，而是要立足現(xiàn)實(shí)生活世界，直面真實(shí)問(wèn)題，聚焦真實(shí)問(wèn)題，在問(wèn)題逐步解決的過(guò)程中，對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象及自身行為進(jìn)行價(jià)值判斷并在此基礎(chǔ)上形成價(jià)值選擇，從而深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，并從思想和情感上自覺(jué)接受和遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn) “踐” 。社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成包括兩個(gè)方面：一是人們將內(nèi)化于心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為具體行為，一是人們通過(guò)自身的活動(dòng)檢驗(yàn)和體驗(yàn)并逐步養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此， “踐” 這一環(huán)節(jié)主要體現(xiàn)在個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反復(fù)強(qiáng)化和固化，進(jìn)而形成行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。當(dāng)然，任何思想觀念，如果脫離 “利益” 關(guān)系，僅僅依靠偽善空洞的道德說(shuō)教，是不可能深入人心的。尊重新型職業(yè)農(nóng)民主體地位，維護(hù)他們的合法權(quán)益，關(guān)注他們的利益訴求和價(jià)值愿望，是推動(dòng)新型職業(yè)農(nóng)民認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平得到顯著提高，這是當(dāng)前農(nóng)民能夠認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要原因。在新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，新型職業(yè)農(nóng)民是全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一支重要力量，必須培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)，引導(dǎo)新型職業(yè)農(nóng)民樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，自覺(jué)用先進(jìn)思想文化和科學(xué)知識(shí)武裝大腦，提高理論水平，敢于突破思想束縛，開(kāi)拓思路，探索新問(wèn)題、解決新問(wèn)題，支持他們積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，開(kāi)闊視野，在實(shí)踐中自覺(jué)感知并領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的穿透力和魅力，并使自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種習(xí)慣。

二、打造 “優(yōu)” 環(huán)境，構(gòu)建濡化與涵化機(jī)制，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為新型職業(yè)農(nóng)民的精神追求、外化為新型職業(yè)農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)

濡化與涵化是指有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地接受生活實(shí)踐環(huán)境中的價(jià)值觀念和行為方式，其核心是通過(guò)耳濡目染的方式將本群體或者其他群體的價(jià)值規(guī)范和思想觀念，通過(guò)文化傳遞、文化傳承形成自己的價(jià)值規(guī)范和思想觀念。 “濡化” 具有自我保存功能， “涵化” 具有更新功能，它們都是文化學(xué)習(xí)過(guò)程，都是教育要完成的使命。建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成的濡化與涵化機(jī)制，可以通過(guò)建設(shè)優(yōu)秀文化、建構(gòu)和諧社會(huì)以及實(shí)行良政善治等方式打造 “優(yōu)” 環(huán)境，使得新型職業(yè)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受認(rèn)同。

首先，要建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的濡化機(jī)制。濡化又稱 “文化適應(yīng)” ，原意是指年長(zhǎng)一代向年輕一代傳遞其傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀、思想觀念和行為方式的一種過(guò)程。濡化在本質(zhì)上是社會(huì)文化的傳遞，主要表現(xiàn)為在縱向的代際之間的文化獲得和傳承機(jī)制。新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀濡化機(jī)制，就是用新型職業(yè)農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和易于接受的形式，搭建新型職業(yè)農(nóng)民便于參與的平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化貫穿、融入新型職業(yè)農(nóng)民的日常生活和生產(chǎn)中，使新型職業(yè)農(nóng)民在生產(chǎn)生活中感知它、領(lǐng)悟它、踐行它。這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和內(nèi)化兩個(gè)過(guò)程的辯證統(tǒng)一。與傳統(tǒng)農(nóng)民不同，新型職業(yè)農(nóng)民是 “學(xué)習(xí)型” 農(nóng)民群體，他們思想開(kāi)放，擁有較高文化素養(yǎng)和農(nóng)業(yè)專業(yè)技術(shù)能力，受教育程度高。因此，應(yīng)當(dāng)在充分了解新型職業(yè)農(nóng)民所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，立足于新型職業(yè)農(nóng)民認(rèn)知水平和接受能力，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行更為貼近新型職業(yè)農(nóng)民生活的解讀和闡釋，引導(dǎo)其形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思維方式和行為習(xí)慣，并合理利用鄉(xiāng)村各種風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、重要紀(jì)念日為載體開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀在微信、微博、抖音、快手、B站等新興媒介平臺(tái)的宣傳力度，打造官方輿論場(chǎng)的影響力，為新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成營(yíng)造良好輿論環(huán)境。

其次，要建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵化機(jī)制。涵化也稱 “文化攝入” ，主要指兩種或兩種以上文化直接接觸，從而導(dǎo)致一個(gè)文化接受另一文化的歷程和結(jié)果。涵化主要是在橫向?qū)用鎸?duì)其他規(guī)范體系的借取，主要表現(xiàn)為接受、適應(yīng)、反抗三種形式。正確的輿論導(dǎo)向和積極向上的社會(huì)風(fēng)氣能夠催人奮進(jìn)，引導(dǎo)新型職業(yè)農(nóng)民樹(shù)立崇高的理想、堅(jiān)定的信念。反之，不良社會(huì)風(fēng)氣和輿論環(huán)境則會(huì)導(dǎo)致新型職業(yè)農(nóng)民產(chǎn)生悲觀失望情緒逐漸增加，甚至道德淪喪而誤入歧途。在這種背景下，唱響主旋律，傳播正能量，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵化機(jī)制非常必要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀 “涵化” 不是簡(jiǎn)單的文化觀念傳遞，而是 “浸潤(rùn)” 。這種 “浸潤(rùn)” 既要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵為切入點(diǎn)，傳播真實(shí)鮮活的社會(huì)主義核心價(jià)值觀 “象征性現(xiàn)實(shí)” ，以文化人；又要強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 “共鳴” 氛圍，以理服人。具體來(lái)說(shuō)，一方面，需要大力倡導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，傳播正能量,不斷鞏固壯大主流思想輿論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值理念和規(guī)范，而新型職業(yè)農(nóng)民是推進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的創(chuàng)新主體。因此，要幫助新型職業(yè)農(nóng)民在紛繁復(fù)雜、不穩(wěn)定性不確定性明顯增加的社會(huì)中準(zhǔn)確判斷和識(shí)別符合自身和社會(huì)發(fā)展的正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思想、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)精神。另一方面，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力培育和弘揚(yáng)具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德特質(zhì)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新型職業(yè)農(nóng)民居住在鄉(xiāng)村或集鎮(zhèn)，而中國(guó)鄉(xiāng)村是以禮俗為主導(dǎo)的 “熟人社會(huì)” ，培育新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需以道德教化為主，對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。此外，我們還要切實(shí)優(yōu)化我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境。要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)黨員干部的先鋒模范作用，用新型職業(yè)農(nóng)民身邊的榜樣和模范詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極利用各種媒體平臺(tái)向新型職業(yè)農(nóng)民宣傳主流價(jià)值，弘揚(yáng)正氣、批駁錯(cuò)誤思想，幫助新型職業(yè)農(nóng)民劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識(shí)，努力形成正面輿論強(qiáng)勢(shì),吸引新型職業(yè)農(nóng)民進(jìn)入主流媒體構(gòu)建的社會(huì)主義核心價(jià)值觀輿論場(chǎng)。

三、放眼 “大” 視野，構(gòu)建協(xié)同與聯(lián)動(dòng)機(jī)制，打造新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成生態(tài)共同體，提升新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成的實(shí)際效果

新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，牽涉面廣、協(xié)同性強(qiáng)。需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各類資源，在主體互動(dòng)、信息互通、載體互補(bǔ)、方法交融、資源整合、內(nèi)容互滲等方面建立新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成的協(xié)同與聯(lián)動(dòng)機(jī)制，在實(shí)踐養(yǎng)成的各環(huán)節(jié)形成合力，形成責(zé)任共擔(dān)、資源共享、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、運(yùn)轉(zhuǎn)有序、整體推進(jìn)的新局面。

首先，要繼續(xù)全面深化改革。全面深化改革從實(shí)際出發(fā)，依靠進(jìn)一步改革掃除改革發(fā)展中遇到的問(wèn)題和障礙，其目的是建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這是全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，全面深化改革取得歷史性成就，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，當(dāng)前，需要繼續(xù)強(qiáng)化全面深化改革的廣度和深度，不斷提高和增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感召力和影響力。在深化經(jīng)濟(jì)體制改革方面，在進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源要素平等交換和合理配置基礎(chǔ)上，特別要注重分配制度改革。鄧小平曾經(jīng)指出： “不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行?！盵5]146“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵5]146新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成，最為關(guān)鍵的是要使新型職業(yè)農(nóng)民看得見(jiàn)實(shí)在利益。在深化政治體制改革方面，要切實(shí)保障新型職業(yè)農(nóng)民的合法權(quán)益，保證其享有與城鎮(zhèn)職工同等的公民待遇，將新型職業(yè)農(nóng)民各類權(quán)利落到實(shí)處，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新型職業(yè)農(nóng)民思想中真正扎根。在深化文化體制改革方面，要從新型職業(yè)農(nóng)民最迫切、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題出發(fā)，充分考慮他們的真實(shí)需求，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化供給。要進(jìn)一步協(xié)調(diào)發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)和農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)健康文化消費(fèi)，加大對(duì)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的投入，努力提升鄉(xiāng)村文化服務(wù)的水平和質(zhì)量。

其次，要構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則的和諧鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系。一是要加強(qiáng)農(nóng)村組織建設(shè)，增強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民集體意識(shí)。具體說(shuō)來(lái)，可以通過(guò)創(chuàng)建農(nóng)村新型組織，如包括致富協(xié)會(huì)、種植協(xié)會(huì)、環(huán)衛(wèi)協(xié)會(huì)等農(nóng)民專業(yè)協(xié)會(huì)，農(nóng)村合作社組織等，這些組織可以將獨(dú)立、分散的新型職業(yè)農(nóng)民個(gè)體納入各個(gè)集體之中；還可以通過(guò)開(kāi)展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的各類活動(dòng)，評(píng)選遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范組織，加強(qiáng)農(nóng)民與傳播宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)團(tuán)體群體的自覺(jué)聯(lián)系，提升新型職業(yè)農(nóng)民的集體精神和主體意識(shí)。二是要加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)。基層干部要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于自己的思想之中，貫穿到工作實(shí)踐中，以人民為中心，端正作風(fēng)，提高為民服務(wù)的能力，增強(qiáng)新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)黨和國(guó)家及其組織的認(rèn)同感和歸屬感。三是要加強(qiáng)農(nóng)村公民道德建設(shè)，引導(dǎo)健康向上向善的社會(huì)交往。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要求融入鄉(xiāng)規(guī)民約，并以具體化、直觀化、形象化方式呈現(xiàn)出來(lái)[6]，使之成為新型職業(yè)農(nóng)民日常人際交往的基本準(zhǔn)則，成為新型職業(yè)農(nóng)民處理人情往來(lái)、鄰里關(guān)系和農(nóng)村公共事務(wù)的價(jià)值參考。

四、確保 “高” 成效，構(gòu)建支撐與保障機(jī)制，使新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成有章可循，實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成常態(tài)化

首先，要完善制度和法律保障機(jī)制。一方面，要完善制度保障機(jī)制。制度是一種由人們制定或自發(fā)形成的，具有普適性的，以激勵(lì)、支配和約束人們行為的社會(huì)規(guī)范和規(guī)則體系。制度是切實(shí)落實(shí)新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成的根本保障。制度保障機(jī)制，主要表現(xiàn)為通過(guò)制定一系列法律法規(guī)、方針政策、規(guī)章制度等，來(lái)為新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成提供制度保障。十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，既將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到根本制度和基本制度建設(shè)的各個(gè)方面，并做了深刻闡述和說(shuō)明，也從制度建構(gòu)上對(duì)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了具體安排，確立了制度保障機(jī)制。另一方面，要完善法律保障機(jī)制。法律法規(guī)具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，直接影響著新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，因此要進(jìn)一步完善法律法規(guī)，通過(guò)法律法規(guī)的硬約束和剛性要求推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為新型職業(yè)農(nóng)民的自覺(jué)追求和行動(dòng)。此外，還必須在鄉(xiāng)村形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)勢(shì)的社會(huì)輿論風(fēng)潮，發(fā)揮社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)作用，并積極回應(yīng)農(nóng)民社會(huì)關(guān)切，凝聚價(jià)值共識(shí)，激發(fā)新型職業(yè)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)烈共鳴與認(rèn)同。

其次，要完善激勵(lì)約束和自省反饋機(jī)制。一是建立激勵(lì)機(jī)制。既從需要出發(fā)去分析和了解新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐養(yǎng)成的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民進(jìn)行激勵(lì)，也要鞏固基層組織進(jìn)一步組織開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育的主動(dòng)性和積極性，對(duì)基層組織進(jìn)行激勵(lì)。二是建立約束機(jī)制。要結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際，在大力褒揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行為的同時(shí)，駁斥或者制裁與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相違背的現(xiàn)象和行為。三是建立自省機(jī)制。通過(guò)突出新型職業(yè)農(nóng)民的主體地位，發(fā)揮新型職業(yè)農(nóng)民的主體功能，使新型職業(yè)農(nóng)民自覺(jué)對(duì)照和運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)、規(guī)范和約束自己行為，時(shí)刻反省自身價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，不斷督促自己自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的價(jià)值追求。四是建立反饋機(jī)制?；鶎咏M織要及時(shí)了解反饋信息并做出相應(yīng)調(diào)整，確保新型職業(yè)農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)踐養(yǎng)成在循環(huán)往復(fù)中不斷優(yōu)化。