李 軍，劉麗杰，蘇 偉

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163319）

北大荒精神是在特定歷史時期，由特定群體在充滿艱難困苦的偉大拓荒斗爭中，用血水、汗水、淚水澆灌和培育出來的一朵美麗的精神之花，恰如綻放于中國革命精神百花園中的傲雪寒梅，生機勃勃，芳香四溢。面對新時代的新使命與新挑戰(zhàn)，中國人民必須繼續(xù)高揚包括北大荒精神在內(nèi)的中國革命精神，爬坡過坎，攻堅克難，再創(chuàng)輝煌。青年強則國家強，當代大學(xué)生肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，重任在肩，學(xué)習(xí)和弘揚北大荒精神既是當代青年的使命責任，也是當代青年磨礪精神、錘煉品格、增長才干的現(xiàn)實需要。

一、準確把握北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵

北大荒精神“是幾代北大荒人在北大荒的開發(fā)、建設(shè)和發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財富，是北大荒人思想觀念、精神意志、道德情操和行為規(guī)范的集中體現(xiàn)，反映了無產(chǎn)階級的精神風貌和價值追求”[1]。北大荒精神是在北大荒的開發(fā)和建設(shè)過程中形成的，其基本內(nèi)涵的表述也隨著實踐的發(fā)展而走向成熟和規(guī)范。被譽為北大荒開拓者的王震將軍曾將北大荒精神概括為“艱苦奮斗，勇于開拓”，為北大荒精神基本內(nèi)涵的科學(xué)表述鑄就了根基和靈魂。20世紀90年代初，在集中北大荒人的認識與智慧的基礎(chǔ)上，結(jié)合北大荒人“為國家產(chǎn)糧、為民族擔當”的高貴品質(zhì)，黑龍江省農(nóng)墾總局黨委將“顧全大局”和“無私奉獻”納入北大荒精神的基本內(nèi)涵之中，獲得了普遍認同。至此，以“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”為主要內(nèi)容的北大荒精神成為北大荒人的精神圖騰，激勵著一代又一代北大荒人接續(xù)奮斗。2021年9月，中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神正式公布，北大荒精神位列其中，正式成為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。2022年，中央宣傳部將北大荒精神基本內(nèi)涵的科學(xué)表述確定為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻”。在新時代，北大荒精神有了新的內(nèi)涵表述，與中國共產(chǎn)黨人其他紅色精神的聯(lián)系更加緊密。自力更生是中國共產(chǎn)黨人攻堅克難的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨人的政治本色和一貫的精神風貌。艱苦創(chuàng)業(yè)是黨帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝各種艱難困苦與風險挑戰(zhàn)、不斷走向勝利的顯著政治優(yōu)勢，中國共產(chǎn)黨人為爭取民族解放和獨立的斗爭史，就是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。勇于開拓是北大荒精神的生命靈魂，是北大荒人進取觀的體現(xiàn)，反映了北大荒人的優(yōu)秀品質(zhì)，它和“自力更生”一起構(gòu)成了北大荒精神的實質(zhì)。甘于奉獻是北大荒精神的閃光亮點，是北大荒人世界觀、價值觀的體現(xiàn)，反映了北大荒人的道德風范。

北大荒精神基本內(nèi)涵的表述雖然發(fā)生了變化，但北大荒精神的實質(zhì)并沒有變，它的根和魂沒有變。北大荒精神基本內(nèi)涵的新表述更加符合新時代中國新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求，更加符合社會主義市場經(jīng)濟條件下中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史邏輯。在百年未有之大變局的背景下，強調(diào)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，把立足點放在自己力量的基點上，能夠更好地確保國家糧食安全。

二、北大荒精神融入高校思政課育人的現(xiàn)實意義

在新時代，“學(xué)習(xí)和感悟北大荒精神，既要明確北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵，更要發(fā)掘其鮮活的時代價值，在與時俱進中弘揚傳承好這一寶貴精神財富。”[2]實踐育人是落實立德樹人根本任務(wù)的重要環(huán)節(jié)，將北大荒精神融入到高校思政課的實踐教學(xué)能更好的發(fā)揮其育人作用，也是傳承北大荒精神的重要途徑。

（一） 傳承紅色文化基因的主要途徑

紅色文化是偉大的中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革過程中所形成的先進文化，它由革命文化和社會主義先進文化兩部分構(gòu)成，中國共產(chǎn)黨革命精神是貫穿于紅色文化之中的活的靈魂和生命之源。習(xí)近平總書記非常關(guān)心紅色文化的傳承，強調(diào)：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色”。今天，我們已經(jīng)進入中國特色社會主義新時代，踏上建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。為此，中國人民更需要從紅色文化中汲取斗志昂揚、奮發(fā)有為的精神動力，勠力同心，不畏險阻，續(xù)寫輝煌。北大荒精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，是中國紅色文化基因中散發(fā)著獨特魅力的一個亮點，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“為民族謀復(fù)興、為人民謀新幸?！钡某跣?。因此，將包括北大荒精神在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨革命精神融入高校思政課教學(xué)，既是傳承紅色文化基因、保證江山不變色的必然要求，也是高校落實立德樹人根本任務(wù)的必然選擇。

（二） 弘揚中國革命精神的生動樣本

北大荒精神雖然形成于特定年代，但不僅僅屬于那個特定年代，今天依然是我們的寶貴精神財富。北大荒精神不僅是一個特定群體所培育和錘煉出來的寶貴的意志品質(zhì)，也是做人做事應(yīng)追求的崇高境界。它既是規(guī)范我們個人做人做事的底線，也是指導(dǎo)成功人生之路的偉大工具和有效方法。北大荒精神可以并且應(yīng)當成為每個人的座右銘與精神圖騰，它是指導(dǎo)人生走向光明的火炬和燈塔。從北大荒開發(fā)初期開始，一代又一代的有志青年在北大荒精神的感召和激勵下，不斷從稚嫩走向堅強，從曲折走向成功，書寫著一個又一個勵志成功的故事。青年大學(xué)生是祖國未來的中流砥柱，肩負著時代發(fā)展的偉大使命。百折不撓、催人奮進的北大荒精神，一定會激勵他們刻苦學(xué)習(xí)，拼搏奮斗，引領(lǐng)他們實現(xiàn)自己的人生價值和事業(yè)上的成功。

（三） 培育社會主義核心價值觀的重要載體

北大荒的開發(fā)建設(shè)吹響了新中國經(jīng)濟建設(shè)的響亮號角，由此而誕生的北大荒精神則成為支撐拓荒者們前赴后繼、奮勇前行的精神圖騰。無論形勢和任務(wù)發(fā)生了怎樣的變化，歷久彌新的北大荒精神從未失去它的價值和地位，一代代傳承下來，成為北大荒人戰(zhàn)無不勝、攻無不克、創(chuàng)造一個又一個奇跡的強大精神支柱和法寶。北大荒精神是歷史性的，更是時代性的，它在傳承中創(chuàng)新，在繼往開來的偉大實踐中不斷豐富和發(fā)展。面對墾區(qū)改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的新要求，北大荒人肩負起建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)大基地、大企業(yè)、大產(chǎn)業(yè)的新任務(wù)，擔當起“糧頭食尾、農(nóng)頭工尾”的新使命。在新的形勢下，北大荒人要做到不忘初心，繼續(xù)前行，向黨和國家交上滿意的答卷，就必須用足用活北大荒精神這個傳家寶，并將其融入社會主義核心價值觀，成為鮮活生動、有血有肉的活教材，抵歪風、揚正氣，鼓干勁、爭上游，傳遞滿滿的正能量，不斷豐富社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵。

（四） 創(chuàng)新高校思政課教學(xué)方式的有效手段

“思想政治理論課作為高校思想政治教育的主渠道，肩負著為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供人才政治保障和思想支持的重要任務(wù)?！盵3]然而，與專業(yè)課相比，思政課存在一種“天然”的瓶頸需要克服，這就是：專業(yè)課是學(xué)生“他要學(xué) （主動） ”，思政課則是老師“要他學(xué) （被動） ”，這無疑極大增加了思政課的教學(xué)難度。為此，從內(nèi)容、形式、方法上對思政課教學(xué)進行改革創(chuàng)新，特別是創(chuàng)新思政課的實踐教學(xué)方式，充分發(fā)揮實踐育人的重要作用，打造高質(zhì)量的“金課”，已然成為全體高校思政課教師必須破解的一道時代課題。在實際教學(xué)中，只有將科學(xué)的理論與生動的歷史和鮮活的事例結(jié)合起來，才能展現(xiàn)真理的力量，真正做到理論性與實踐性相統(tǒng)一。北大荒精神是英雄的北大荒人在偉大拓荒斗爭中鍛造出來的一種革命精神，描繪了14萬復(fù)轉(zhuǎn)官兵、10萬大專院校畢業(yè)生、20萬支邊青年和54萬知識青年，在亙古荒原上埋頭苦干、艱苦創(chuàng)業(yè)的恢宏歷史畫卷。毋庸置疑，將北大荒精神和北大荒人的創(chuàng)業(yè)故事融入思政課教學(xué)，一定會一掃單純理論灌輸?shù)某翋?，使教學(xué)內(nèi)容更加飽滿、更加生動、更加具有說服力，從而激發(fā)出大學(xué)生們的民族自豪感，更加堅定中國道路、中國理論、中國制度和中國文化，并樹立起為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的決心和信心。

三、北大荒精神融入高校思政課的教學(xué)實踐路徑

將北大荒精神融入高校思政課教學(xué)是一項系統(tǒng)工程，既要精準把握北大荒精神與思政課課程內(nèi)容的對接點，又要采用靈活多樣、切合實際的實踐教學(xué)方式和方法，以“使青年大學(xué)生對北大荒精神有直接、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，引發(fā)大學(xué)生對北大荒精神當代價值的思考，在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中增強對北大荒精神傳承與弘揚的認同感和責任感。”[4]經(jīng)過多年的實踐教學(xué)探索，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)構(gòu)建起了一套以專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、激情教學(xué)和體驗式教學(xué)“四位一體”的實踐教學(xué)模式和方法，取得了北大荒精神育人的良好效果。

（一） 探尋歷史真相的專題教學(xué)

所謂專題教學(xué)，就是以專題講座的方式，系統(tǒng)地向大學(xué)生講述北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值，以及在開發(fā)建設(shè)北大荒過程中涌現(xiàn)出來的英雄事跡和模范人物。近幾年，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院根據(jù)黑龍江省委和省教育廳要求在省內(nèi)高校開設(shè)“四進四信”專題教學(xué)輔導(dǎo)課的決定，將北大荒精神列為專題課教學(xué)內(nèi)容之一，以專題講座的方式向在校大學(xué)生系統(tǒng)宣講北大荒精神，具體講座內(nèi)容包括： 《北大荒精神及其時代價值》 《歷久彌新的北大荒精神》 《王震將軍與北大荒》 《北大荒精神與文化》 《英雄的北大荒人》 《滄桑巨變的奠基者》 等。由于專題教學(xué)對北大荒精神和北大荒開發(fā)建設(shè)的歷史挖掘得深入、系統(tǒng)、全面，加之專題內(nèi)容主題明確、視角獨特、論理精湛，所以專題教學(xué)深受大學(xué)生的歡迎和喜愛。

（二） 重溫創(chuàng)業(yè)過程的現(xiàn)場教學(xué)

所謂現(xiàn)場教學(xué)，就是充分利用黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)與黑龍江墾區(qū)同生共創(chuàng)的辦學(xué)資源優(yōu)勢，組織大學(xué)生深入黑龍江墾區(qū)50余個現(xiàn)場教學(xué)點，通過現(xiàn)場教學(xué)讓大學(xué)生身臨其境地感受北大荒人輝煌的創(chuàng)業(yè)歷史，零距離接受北大荒精神的教育和洗禮。截至目前，黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)馬克思主義學(xué)院北大荒精神教研團隊，借助北大荒精神與文化研究所、北大荒精神學(xué)術(shù)交流基地和思政課教師北大荒精神社會實踐研修基地等教研平臺，多次帶領(lǐng)學(xué)生深入黑龍江墾區(qū)生產(chǎn)一線，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的現(xiàn)場教學(xué)活動。教研團隊先后編寫了 《北大荒溯源——從金界壕談起》 《大豆里的“乾坤”》 《水利史上的明珠——查哈陽自流灌區(qū)》《王震將軍率師開發(fā)北大荒》 《中國糧食，中國飯碗》 《八大莊》 《拓荒師長黃振榮》 《北大荒的“向左村”》 等現(xiàn)場教學(xué)教案和講義。由于現(xiàn)場教學(xué)是在北大荒這片神奇熱土的懷抱中觸摸歷史、展望未來，所以經(jīng)歷過現(xiàn)場教學(xué)的師生們無不被北大荒人創(chuàng)造的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)奇跡所震撼、所感動，為人生留下無法忘懷的美好記憶。

（三） 感受英雄氣概的激情教學(xué)

所謂激情教學(xué)，就是通過歌唱、朗誦和觀看那些贊美、頌揚北大荒人開創(chuàng)偉大拓荒事業(yè)的歌曲、詩詞和電影，用聲情并茂、感人肺腑的形式，以藝術(shù)的力量激發(fā)起學(xué)生對北大荒的認同和熱愛，使其在情感層面接受北大荒精神的莊嚴洗禮。在北大荒開發(fā)建設(shè)的70余年歷史進程中，北大荒人以及那些熱愛、贊美北大荒的人們，創(chuàng)作了大量生動鮮活、感人肺腑、催人向上的文學(xué)藝術(shù)作品。一是反映北大荒早期開發(fā)建設(shè)的作品，比較著名的作品包括電影 《北大荒人》 《老兵新傳》等；二是反映北大荒知青生活的文學(xué)作品，比較有代表性的作品包括 《北大荒風云錄》 《大荒羈旅：留在北大荒的知青》 等；三是詩歌作品，代表作包括 《北大荒歌》《向地球開戰(zhàn)》 《刻在北大荒的土地上》 等；四是版畫作品，包括 《到北大荒去》 《在北大荒安家》 等；五是歌曲作品，包括 《北大荒人的歌》 《喊一聲北大荒》 等。在教學(xué)過程中，通過組織學(xué)生觀看、閱讀和朗誦、學(xué)唱這些充滿建設(shè)激情的電影、版畫、詩詞、歌曲等藝術(shù)作品，在潛移默化中喚醒大學(xué)生們的文化自覺，堅定大學(xué)生們的文化自信，激發(fā)廣大青年學(xué)子“今生無悔入華夏，來世還做中國人”的愛國情懷。

（四） 身臨其境的體驗式教學(xué)

所謂體驗式教學(xué)，就是根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際的或虛擬的情境，使學(xué)生在親歷親為的過程中理解和領(lǐng)悟北大荒精神。在實際教學(xué)中，北大荒精神教研團隊主要通過以下三種方式來開展體驗式教學(xué)。一是帶領(lǐng)學(xué)生深入到學(xué)校在墾區(qū)設(shè)立的實習(xí)實踐基地，根據(jù)事先擬定的教學(xué)方案，組織學(xué)生參加播種、施肥、收割、人拉犁、徒步運送農(nóng)用物資、參與鋪路修渠等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，讓學(xué)生親身感受和體驗北大荒人開拓荒原的艱辛和創(chuàng)業(yè)成功的喜悅；二是采用虛擬仿真技術(shù)（VR）平臺開展體驗式教學(xué)，讓學(xué)生身臨其境的感受北大荒的歷史和現(xiàn)實，令人流連忘返，體驗深刻；三是通過文藝展演方式開展體驗式教學(xué)，選取拓荒者們頭頂藍天、腳踏荒原，屯墾戍邊、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的經(jīng)典事例和人物，然后由師生共同編排，運用歌曲、詩詞、舞蹈、情景劇等藝術(shù)手段，以惟妙惟肖、聲情并茂的文藝形式，講述發(fā)生在北大荒的歷史和故事，感悟北大荒精神催人奮進的強大力量。