柏慰文

（金肯職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

隨著時(shí)代的高速發(fā)展，當(dāng)前多元化的發(fā)展特點(diǎn)，讓中外文化之間的交流不斷地加深，從思維創(chuàng)新到文化發(fā)展，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓不同的個(gè)性特點(diǎn)充分展示，而服裝設(shè)計(jì)本身就是展現(xiàn)這種特點(diǎn)的主要平臺(tái)?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的種類(lèi)繁多，多種文化的變換背景也讓服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，各種服裝設(shè)計(jì)類(lèi)型多姿多彩。在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念本身就在服裝設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位。殘疾人服飾設(shè)計(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，其本身也是現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派，在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)規(guī)劃的過(guò)程中都有著積極的影響作用，因此探究殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用勢(shì)在必行。

1 肢體殘疾人“健全性”心理需求

1.1 “健全性”心理需求

肢體殘疾人普遍具有“健全性”的心理需求。所謂“健全性”，是指肢體殘疾人渴望像健全人一樣，擁有健康，甚至健美的肢體。在無(wú)法保證醫(yī)學(xué)的真正意義上的健全的情況下，殘疾人會(huì)使用假肢或其他無(wú)障礙用品來(lái)滿(mǎn)足自己肢體使用的功能、審美和“健全性”的心理需求。

后天殘疾的人群，這種需求尤其在斷肢初期會(huì)比較強(qiáng)烈，隨著時(shí)間的推移，這樣的需求會(huì)逐漸淡化；先天肢體殘疾的人群也會(huì)長(zhǎng)期有這樣的心理需求。

1.2 “健全性”需求需要被滿(mǎn)足

“健全性”心理需求是在肢體殘疾人遭遇人生重大變故時(shí)所產(chǎn)生的正常心理，即使是僅有裝飾或象征功能的假肢也會(huì)讓肢體殘疾人更有自信。醫(yī)學(xué)上的“安慰劑效應(yīng)”也一定程度上適用于專(zhuān)為肢體殘疾人設(shè)計(jì)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

1.3 “健全性”需求是接納自我的過(guò)渡階段

誠(chéng)然隨著時(shí)間的推移，其中的大部分人會(huì)逐漸適應(yīng)傷殘的現(xiàn)實(shí)，逐漸淡忘“健全性”的心理需求。但尤其是后天傷殘者，在傷殘初期，會(huì)有強(qiáng)烈的“健全性”需求。此時(shí)直接要求傷殘者接受傷殘的現(xiàn)狀，不僅無(wú)益于傷殘者康復(fù)和回歸社會(huì)，更有可能對(duì)傷殘者造成更多的心理傷害。因此，在此階段的傷殘者可以適度使用“美容肢”或其他無(wú)障礙裝置，甚至自制的填充物，為肢體殘疾人提供階段性的心理慰藉。

在市面上作為商品流通的假肢，其中滿(mǎn)足功能性的部分，以下肢的行走支撐的功能為主，其余大部分均為“美容肢”或以滿(mǎn)足“健全性”心理需求為主的假體產(chǎn)品。這也很大程度說(shuō)明了“健全性”心理需求對(duì)肢體殘疾人心理健康和融入社會(huì)的重要性[1]。

2 服裝設(shè)計(jì)中如何滿(mǎn)足“健全性”需求

在服裝設(shè)計(jì)中，我們往往更注重肢體殘疾人的服裝穿戴方面的障礙點(diǎn)，但如果基于肢體殘疾人“健全性”心理需求，我們還有許多障礙點(diǎn)有待解決。國(guó)內(nèi)外對(duì)肢體殘疾人服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)有了一定的研究，但針對(duì)“健全性”心理需求所進(jìn)行的無(wú)障礙設(shè)計(jì)被提及得較少。服裝心理學(xué)也是心理學(xué)的歸屬，因?yàn)槠渖婕叭祟?lèi)行為本身和心理變化，因此就有自身獨(dú)特的特點(diǎn)類(lèi)型，從殘疾人當(dāng)前的社會(huì)背景觀察可知，服裝設(shè)計(jì)本身的產(chǎn)生與人的思想道德觀念、行為習(xí)慣以及相關(guān)社會(huì)群體等都會(huì)對(duì)人的服裝設(shè)計(jì)心理行為產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展節(jié)奏相對(duì)較快，超負(fù)荷的生活狀態(tài)已經(jīng)對(duì)殘疾人的生活產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的影響，殘疾人越來(lái)越期待有一種相對(duì)平穩(wěn)的心理，而殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念的服裝更多的是以簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)方式進(jìn)行呈現(xiàn)，給予殘疾人相對(duì)平靜的心理訴求，選擇殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念的殘疾人本身對(duì)于生活態(tài)度和價(jià)值觀念都有著較為清晰的認(rèn)識(shí)，在他們的認(rèn)知中，認(rèn)為所有的服飾內(nèi)容都需要以實(shí)用性為主，舒適性絕佳為目的，這種殘疾人服裝設(shè)計(jì)在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，更加滿(mǎn)足殘疾人的心理訴求。

2.1 假肢、填充物和服裝的銜接

前文提到，為滿(mǎn)足“健全性”的心理需求，很多肢體殘疾人會(huì)選擇佩戴假肢或美容性填充物。這些裝置連同身體一起被包裹在服裝內(nèi)，有些連接在身體上，有些則需要固定在服裝上。不管是連接在身體上的，還是固定在服裝上的，在服裝的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都需要專(zhuān)門(mén)設(shè)置一個(gè)連接或輔助固定的設(shè)計(jì)點(diǎn)。

以填充物為例，在設(shè)計(jì)時(shí)可以將填充物的一頭安裝上紐扣或拉鏈，另一頭在服裝上設(shè)計(jì)相應(yīng)的扣眼或拉鏈，用來(lái)把填充物固定在服裝上，方便使用者更舒適地穿戴。

2.2 冬季服裝增加填充物

由于長(zhǎng)期的殘障會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮，兩邊不一致，進(jìn)而導(dǎo)致脊柱側(cè)彎等其他的不良影響，長(zhǎng)期殘障的人士在服裝設(shè)計(jì)時(shí)也要考慮重量平衡的因素，其中解決重量平衡的一個(gè)方法就是適量增加填充物，以增加斷肢一側(cè)的重量。與此同時(shí)，增加填充物也可以很好地調(diào)整視覺(jué)，以滿(mǎn)足肢體殘疾人“健全性”的心理需求。

比如：一個(gè)上肢殘疾人在長(zhǎng)期的殘障生活中逐漸肌肉萎縮，致使左右肩膀周?chē)?，肩胛骨周?chē)募∪獯笮?，形狀有很大的視覺(jué)差，那么增加填充物，既可以解決重量平衡，又可以改善視覺(jué)平衡。

這需要設(shè)計(jì)者充分為穿戴者量體，也需要精確計(jì)算填充物的大小、體積，并準(zhǔn)確造型。

2.3 殘疾人服飾設(shè)計(jì)的穿著感設(shè)計(jì)應(yīng)用

殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念服裝本身要在不影響功能性的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，要求服飾本身要存在一定的美感，其本身的特征是以強(qiáng)調(diào)適用性和功能性為基礎(chǔ)的。因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)具備一定的適用性和科學(xué)性，應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注最終形式與使用二者之間的結(jié)合。殘疾人服飾設(shè)計(jì)的風(fēng)格服裝在設(shè)計(jì)上始終堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。一方面作為殘疾人服飾設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)工作的推進(jìn)首先要充分結(jié)合殘疾人的穿著感要求，無(wú)論何種涉及造型的服裝在完成設(shè)計(jì)的過(guò)程中都要與殘疾人體表的感受相吻合，要充分實(shí)現(xiàn)服裝與體表的一體化，服飾本身要根據(jù)殘疾人運(yùn)動(dòng)變化的狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)，衣服本身不會(huì)對(duì)殘疾人產(chǎn)生一定的束縛力。同時(shí)設(shè)計(jì)師要選擇適當(dāng)?shù)拿媪希诒ＷC殘疾人服飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上，盡可能地調(diào)節(jié)自身的設(shè)計(jì)構(gòu)思，深化自身的設(shè)計(jì)想法，滿(mǎn)足殘疾人的設(shè)計(jì)需求[2]。另一方面也要充分地滿(mǎn)足殘疾人的實(shí)際需求，尤其是穿著感的要求。殘疾人本身對(duì)于外界的感知力有一定的區(qū)別，因此在進(jìn)行殘疾人服飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就要充分結(jié)合其自身對(duì)于服飾的感受能力，例如外衣設(shè)計(jì)的過(guò)程中要選擇密度較高的織物，這種材料不僅能夠滿(mǎn)足殘疾人的設(shè)計(jì)需求，也能滿(mǎn)足殘疾人的穿著需要。而貼身的衣物更多地使用純棉的物質(zhì)，可以更好地吸取殘疾人產(chǎn)生的分泌物。

2.4 殘疾人服飾設(shè)計(jì)的工學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用

服裝的科技發(fā)展呈現(xiàn)出多個(gè)方面的特點(diǎn)，尤其在殘疾人工學(xué)的發(fā)展領(lǐng)域本身具備著重要的地位。無(wú)論當(dāng)前殘疾人工學(xué)與科學(xué)之間的聯(lián)系多么密切，但是最終服務(wù)目的都是為了滿(mǎn)足服飾消費(fèi)需求。因此在實(shí)際的探究中更多的應(yīng)是以殘疾人的形態(tài)和運(yùn)動(dòng)機(jī)能出發(fā)，通過(guò)深化殘疾人與服飾之間的舒適度，以滿(mǎn)足殘疾人對(duì)于服飾的根本需求。為了讓殘疾人的穿著更加舒適，充分發(fā)揮人的實(shí)際能力，因此在設(shè)計(jì)過(guò)程中始終堅(jiān)持以人為本，殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念下的相關(guān)設(shè)計(jì)人員往往會(huì)結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計(jì)構(gòu)思，通過(guò)將工學(xué)設(shè)計(jì)與殘疾人服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，在滿(mǎn)足服飾舒適度的基礎(chǔ)上，更多地滿(mǎn)足殘疾人的對(duì)于殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念服裝的設(shè)計(jì)需求，讓不同的服飾結(jié)構(gòu)在不同服飾中進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，以滿(mǎn)足殘疾人的穿著需求。

2.5 滿(mǎn)足“健全性”需求的舒適度設(shè)計(jì)應(yīng)用

常規(guī)服裝依據(jù)人的站姿體態(tài)設(shè)計(jì)，服裝以合體平整的最佳形態(tài)展現(xiàn)著裝的美感。在服裝造型和結(jié)構(gòu)變化上，均圍繞人體的站立活動(dòng)形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)和變化。而輪椅族的身體特點(diǎn)是不能站立，以坐姿屈體活動(dòng)為體態(tài)特征，因此應(yīng)依據(jù)屈體坐姿的常規(guī)體態(tài)，配之以相應(yīng)的屈體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與版型技術(shù)，以此作為輪椅族服裝設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。美觀與功能性兼顧是輪椅族服裝設(shè)計(jì)研究的核心目標(biāo)，同時(shí)滿(mǎn)足其心理需求和生理需求。一方面要考慮方便自理，另一方面要考慮方便護(hù)理。心理需求是了解輪椅族對(duì)服裝需求設(shè)計(jì)研究的重要內(nèi)容。輪椅族熱愛(ài)生活，對(duì)形象美有渴望和追求，調(diào)查表明，當(dāng)美與功能不能兼顧時(shí)，90%的肢體殘疾人認(rèn)為需要把美放在第一位，功能放在第二位，說(shuō)明他們寧愿忍受服裝的不便，也要形象美。這就對(duì)輪椅族服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求，增加了設(shè)計(jì)的難度，不僅要解決現(xiàn)有的服裝問(wèn)題，還要兼顧著裝的美感，需要從服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與版型技術(shù)方面入手，調(diào)整設(shè)計(jì)手法去解決存在的問(wèn)題，利用適當(dāng)裝飾和修飾服裝造型來(lái)提高著裝的美感。因此，服裝的功能性與美觀兼?zhèn)?，才能滿(mǎn)足輪椅族對(duì)服裝設(shè)計(jì)的心理需求。在生理需求方面，由于輪椅族下肢行動(dòng)不便，設(shè)計(jì)服裝需要考慮到材料的健康性、舒適性以及安全性，要運(yùn)用功能性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)幫助緩解肢體活動(dòng)的不適。輪椅族普遍需要服裝保暖、透氣、干爽、方便自如和舒適，因此在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和材料應(yīng)用上需要綜合考慮，既要考慮健康舒適和方便快捷等功能性設(shè)計(jì)，同時(shí)也必須考慮服裝的安全性、保護(hù)性、防護(hù)性以及身體養(yǎng)護(hù)與環(huán)境設(shè)施配套等[3]。輪椅族肢體血液循環(huán)差，需要考慮高性能保暖性材料，既保暖又輕便；保護(hù)皮膚則需要健康型材料和干爽、透氣、親膚、抑菌的功能性材料；伴有尿失禁時(shí)，服裝的結(jié)構(gòu)需要便于清理更換和護(hù)理，等等。輪椅族助力褲設(shè)計(jì)是在臀部?jī)蓚?cè)設(shè)計(jì)了便捷更換層，方便照顧者幫助輪椅族站起來(lái)移動(dòng)位置，有利于安全照顧。前門(mén)襟交叉遮擋設(shè)計(jì)，省去了拉鏈和扣子，磁性扣自動(dòng)開(kāi)合設(shè)計(jì)，免去了解扣、拉拉鎖、解皮帶和脫褲子等一系列的動(dòng)作，快捷方便又安全。腰部、臀部和腿部屈體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，使衣服隨身合體，在具備功能性的同時(shí)，穿著也輕松、舒適、美觀。

2.6 模塊化服裝樣片設(shè)計(jì)

模塊化服裝樣片設(shè)計(jì)是指以魔術(shù)貼、暗扣等小的材料設(shè)計(jì)，在優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)效果的同時(shí)，兼具功能性的要求。要想優(yōu)化設(shè)計(jì)，我們可以將服裝設(shè)計(jì)成為一個(gè)具體的模塊結(jié)構(gòu)，并不是簡(jiǎn)約化地將一件衣服具體呈現(xiàn)在每一位殘疾人消費(fèi)者的眼前，故此在這個(gè)過(guò)程中，如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思，形成最佳的服裝特色，滿(mǎn)足殘疾人消費(fèi)者的需求就成為我們需要探索考慮的一項(xiàng)主要問(wèn)題。為此設(shè)計(jì)者從原有的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)的針線縫合模式轉(zhuǎn)化為拉鏈形式、魔術(shù)貼形式等等。這種方式下最佳的一點(diǎn)就是便于殘疾人自己完成穿著。在這種設(shè)計(jì)理念下的風(fēng)格更加滿(mǎn)足殘疾人的實(shí)際生活需求，可以從原有的雙手著裝轉(zhuǎn)化為單手著裝，為殘疾人消費(fèi)者的生活帶來(lái)了便捷。這種拉鏈的設(shè)計(jì)更滿(mǎn)足于下裝的穿著，褲子設(shè)計(jì)的過(guò)程中通過(guò)拉鏈的設(shè)計(jì)，可以免除在站立著裝過(guò)程中所遭遇的各種困難。由此觀之，對(duì)殘疾人消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，魔術(shù)貼以及暗扣的設(shè)計(jì)方式相較于拉鏈設(shè)計(jì)而言，是一種最佳的設(shè)計(jì)選擇。殘疾人著裝的過(guò)程中因?yàn)樯眢w特殊性，一些部位就很容易出現(xiàn)磨損的情況。但這種模塊化的設(shè)計(jì)方式能更好地幫助他們簡(jiǎn)化原有的著裝方式，幫助殘疾人真正地感受到服裝穿著的便捷性，讓服裝的組合結(jié)構(gòu)形成一種新的機(jī)制，讓殘疾人就算是一個(gè)人在家也能很好地滿(mǎn)足服裝更換需求，這種更換不僅僅局限于服裝本身結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，同時(shí)也更適應(yīng)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)構(gòu)思，滿(mǎn)足服裝設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。模塊化的設(shè)計(jì)理念下，可以通過(guò)不同部位的設(shè)計(jì)構(gòu)思，形成一種可以在重點(diǎn)磨損部位進(jìn)行粘貼的設(shè)計(jì)，就算是殘疾人在著裝的過(guò)程中一些容易磨損的位置出現(xiàn)衣服的損傷，都可以通過(guò)粘貼的方式，對(duì)這些部位進(jìn)行調(diào)節(jié)和重新粘貼，抑或是殘疾消費(fèi)者按照自己的喜好進(jìn)行粘貼材料、樣式的選擇，這種方式下，不僅可以減輕殘疾人的著裝支出，同時(shí)也能提升殘疾人的設(shè)計(jì)興趣，滿(mǎn)足殘疾人“健全性”心理需求。另外在模塊化設(shè)計(jì)下的服裝樣片組合中，這種樣片的構(gòu)建可以以一種DIY模式，更能適應(yīng)殘疾人的心理需求特征，幫助殘疾人更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境。

2.7 肢體殘疾人服裝開(kāi)襟設(shè)計(jì)

普通服裝的開(kāi)口通常在前衣片正中，這是因?yàn)槌Ｈ舜┲鴷r(shí)上臂的運(yùn)動(dòng)范圍較大。而對(duì)于上肢單肢殘疾人來(lái)說(shuō)很難達(dá)到這樣的運(yùn)動(dòng)水平，因此開(kāi)口部位將根據(jù)殘疾癥狀而發(fā)生變化：將左上肢單肢殘疾人的服裝開(kāi)襟位置設(shè)計(jì)在左邊，利用右上肢的活動(dòng)來(lái)完成服裝的閉合。我們?yōu)樯现珕沃珰埣布磫紊现”蹥埣病紊现链蟊蹥埣踩嗽O(shè)計(jì)了一款方便開(kāi)合的明開(kāi)襟襯衫。在上肢缺肢或殘疾的情況下，單肢活動(dòng)范圍就會(huì)增大。單肢需要完成兩肢的動(dòng)作：襯衫在左右兩側(cè)各有一條開(kāi)襟，通過(guò)沿領(lǐng)口下的開(kāi)襟線相連為一條。開(kāi)襟位置在兩邊，從肩部過(guò)胸點(diǎn)直至下擺的設(shè)計(jì)，左上肢殘疾人僅需通過(guò)靠左邊的一條開(kāi)襟線的閉合來(lái)完成襯衫的開(kāi)合。平時(shí)右側(cè)的開(kāi)襟線可以一直閉合，同時(shí)利用尼龍搭扣的設(shè)計(jì)，更易掌握開(kāi)合動(dòng)作。右上肢殘疾人穿著方法同理，位置相反。將兩側(cè)開(kāi)襟設(shè)置在一件襯衫上的原因是，在大批量生產(chǎn)中，不需要通過(guò)分別設(shè)計(jì)來(lái)增加成本和分類(lèi)；同時(shí)在穿脫過(guò)程中，只需要一直閉合一邊即可。同樣也是利用上肢單肢殘疾人缺肢或殘疾作為例子，運(yùn)用單肢活動(dòng)完成兩肢的襯衫開(kāi)合動(dòng)作，利用尼龍搭扣的設(shè)計(jì)，但與明開(kāi)襟不同的是[4]，暗開(kāi)襟襯衫僅是在一邊有開(kāi)襟設(shè)計(jì)，而且外觀上是沒(méi)有明顯的標(biāo)記，從外觀上看，服裝的開(kāi)襟位置仍在正中間，但正中間的這個(gè)線跡和紐扣僅是裝飾效果，并沒(méi)有分割開(kāi)來(lái)，同時(shí)在暗開(kāi)襟的另外一側(cè)是胸袋的設(shè)計(jì)，單上肢殘疾人也可以比較方便地完成從口袋里放進(jìn)以及取出東西的動(dòng)作。

3 結(jié)語(yǔ)

為了更好地探究殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，本文對(duì)當(dāng)前殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念本身在服裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展進(jìn)行了闡述分析，同時(shí)根據(jù)不同的設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，判斷當(dāng)前現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)思維方式，以求能夠加深對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)理解。同時(shí)對(duì)當(dāng)前殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念下服裝發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行分析，從涉及心理以及多種角度進(jìn)行探究，挖掘殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用效果，通過(guò)對(duì)殘疾人服裝設(shè)計(jì)理念下現(xiàn)代服飾的講述，分析應(yīng)用狀態(tài)，以求能夠?yàn)楹笃诘姆b設(shè)計(jì)規(guī)劃奠定堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。