陳一磊 金海明＊

（1. 湖州師范學(xué)院，浙江 湖州 313000；2. 嘉興南湖學(xué)院，浙江 嘉興 314001；3.嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314001)

現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中，在追求展示形式美觀的同時，往往會忽略展示物和展示道具之間的平衡與和諧，具體表現(xiàn)為運(yùn)用繁雜的裝飾物來襯托展示物，在這種情況下，設(shè)計(jì)者需要思考的是裝飾物的運(yùn)用是否會喧賓奪主和展示物與觀看者互動性的問題。明式家具在美觀與實(shí)用性的平衡這一特點(diǎn)，一直以來是被人所稱道的。文章將明式家具的優(yōu)秀特性進(jìn)行歸納，應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)的互動性、展示道具設(shè)置的平衡、展示空間規(guī)劃和展示造型設(shè)計(jì)這些方面，給出相應(yīng)的研究經(jīng)驗(yàn)。

1 明式家具風(fēng)格特點(diǎn)及文化內(nèi)涵

明式家具是獨(dú)具中國特色的傳統(tǒng)家具，擁有古、雅、麗、精的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)[1]，“古”是指明式家具崇尚的古樸風(fēng)格，不著重強(qiáng)調(diào)裝飾，而是利用材料的紋理和木材本身的顏色顯示其獨(dú)有的材料美。“雅”是指明式家具線條比例勻稱，裝飾簡潔合理，符合平衡、對稱的形式美法則。“麗”則是描述了明式家具通過點(diǎn)、線與面的組合搭配而顯現(xiàn)的造型精煉之美?！熬钡暮x是指制作過程中蘊(yùn)含的精益求精的工匠精神以及榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用的靈活精巧。

從文化的角度出發(fā)，明式家具設(shè)計(jì)是對中國傳統(tǒng)文化的總結(jié)歸納。例如：在材料的選取上受到“道法自然”的道家思想影響，認(rèn)為事物之美美在本質(zhì)。在造型上含蓄適度，注重比例協(xié)調(diào)與對稱，從人的角度設(shè)計(jì)家具，這點(diǎn)有著儒家的中庸之道。明式家具是古代“道器之辯”結(jié)合的產(chǎn)物，把哲學(xué)理論與工匠經(jīng)驗(yàn)突破性地結(jié)合起來，明式家具的美不單純在造型，其中還可以感受到歷代思想家的智慧。

明式家具是中華藝術(shù)史上的一顆璀璨的明星，在全球藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)廣泛形成了模仿明式家具的浪潮，例如以切普戴爾為代表的歐洲家具設(shè)計(jì)，歐洲設(shè)計(jì)師在椅子設(shè)計(jì)中加入了有明顯明式家具風(fēng)格的結(jié)構(gòu)和造型，推動了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

在展示設(shè)計(jì)中，亦能從明式家具中獲得啟示。作為中國古代優(yōu)秀設(shè)計(jì)的結(jié)晶，其所蘊(yùn)藏的設(shè)計(jì)理念值得現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)師尤其是值得中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)者深入探究。

2 明式家具的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)

2.1 關(guān)注參觀者的感受和需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷

展示設(shè)計(jì)是為了更好地拉近人與展品的距離，是給展品與人的對話提供便利的，使人獲得更好的體驗(yàn)，從而了解展品。展示設(shè)計(jì)中重視人的感受和需求的設(shè)計(jì)原則與明式家具中人文關(guān)懷的體現(xiàn)是相符合的。

在明式家具的人文關(guān)懷中不僅體現(xiàn)對人在物質(zhì)層面的尊重，也表現(xiàn)在精神層面。在物質(zhì)層面中，以明椅為例，是以唐宋時期出現(xiàn)的垂足而坐的椅子為基礎(chǔ)，進(jìn)一步升高座面，使座面更加符合人體小腿的長度，一般高為480 ～520mm，配上腳踏，更加符合了人體工程學(xué)的尺度，讓人坐著更加舒適。另外明椅的坐寬約400mm，也基本符合人體的尺度，使座面足以支撐臀部，并余留下相應(yīng)的空間讓人調(diào)整坐姿，避免疲勞。

而在展示道具的設(shè)置中，也應(yīng)遵循相應(yīng)的人體尺度，加強(qiáng)人性化設(shè)計(jì)。陳列的密度大小和展品的陳列高度可以直接影響到人的心理感受與視覺感受，當(dāng)展示物或展示道具的體積較為巨大時，總體的放置密度應(yīng)該適當(dāng)減小。反之，則會對觀眾心理造成壓迫感和緊張感，極不利于觀賞，特別是當(dāng)觀眾多時容易引發(fā)堵塞和事故。這些負(fù)面感受很大程度地左右參觀者對展品的評價。

明式家具在功能方面之外還蘊(yùn)藏著明代文人的志趣。明式家具成為當(dāng)時文人精神世界外化的體現(xiàn)，是寄情于物的歸宿，明式家具反映著明代社會文化的繁榮。展示設(shè)計(jì)可以借鑒這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)中運(yùn)用造型、色彩等方面的變化，滿足參觀者抒發(fā)情感的需求。例如在科技類展覽中，應(yīng)當(dāng)增加互動展示的部分，刺激參觀者的好奇心理；順應(yīng)參觀者的心理需求，使展示達(dá)到參觀者的心理預(yù)期，有利于拉近參觀者與展示內(nèi)容的距離。另一方面，設(shè)計(jì)者通過對展示道具的設(shè)計(jì)，營造符合展示內(nèi)容的氛圍，向參觀者傳遞展示內(nèi)容的情感。

2.2 極簡設(shè)計(jì)，突出展示焦點(diǎn)

明式家具雖然種類繁多，造型精彩紛呈，但是有一個共同的特點(diǎn)就是造型上的質(zhì)樸，這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的極簡主義不謀而合。簡練的造型、適度的裝飾強(qiáng)調(diào)了家具的功能性。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展使得人們審美能力提高，人的審美逐漸更能認(rèn)同簡約和諧的設(shè)計(jì)，對于過度強(qiáng)調(diào)裝飾的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了倦怠感。這種改變與明式家具的設(shè)計(jì)理念不謀而合。

在展示道具的設(shè)計(jì)中，太過繁復(fù)的造型會導(dǎo)致主體物或者展示物不能處于突出位置，呈現(xiàn)過多的不必要的焦點(diǎn)，參觀者容易被次要物體吸引，展示的輔助造型占據(jù)了參觀者的大部分視野，而忽視了展示重點(diǎn)，即主題和展品[2]。展示設(shè)計(jì)是為了營造展示焦點(diǎn)，突出展品的中心位置，展示設(shè)計(jì)的目的并不是單純?yōu)榱嗣烙^而設(shè)計(jì)，并不是著重于展示道具的形態(tài)和復(fù)雜的裝飾手法上，而是通過質(zhì)樸的裝飾手段，減少參觀者的審美疲勞，使展品表現(xiàn)出它所固有的本質(zhì)。

在開辦展示會后，往往留下一些為展會所定制的道具，這些道具基本無處再利用了，這就形成了資源浪費(fèi)。而明式家具以精簡的材料和簡約的裝飾來達(dá)到設(shè)計(jì)效果。這一理念與解構(gòu)主義的審美理念有相似之處，契合了綠色設(shè)計(jì)的思想。展示設(shè)計(jì)中運(yùn)用綠色設(shè)計(jì)的理念，在滿足展會需要的基礎(chǔ)上，進(jìn)行道具的模塊化設(shè)計(jì)，便于安裝與拆卸，效果以解構(gòu)主義的形式展現(xiàn)出來，提供道具可持續(xù)利用的方案，降低了會展成本。同時使高頻次的展會成為可能，展品能在多地多次展出，加強(qiáng)展示的宣傳效果。

2.3 展示設(shè)計(jì)中的道器之論

《易經(jīng)·系辭》：形而上者謂之道，形而下者謂之器[3]。中國古代的士人注重道而輕于器，浮于對事物的清談，缺乏實(shí)際的實(shí)踐操作，停留在道的層面。而勞動人民由于上層士族對文化的壟斷，只能獲得口口相傳的經(jīng)驗(yàn)，不能進(jìn)一步總結(jié)事物的本質(zhì)規(guī)律，停留在器的層面。二者缺乏有效的溝通，這也是中國古代科技漸漸被西方超越的原因之一。明式家具誕生在社會分工進(jìn)一步精細(xì)的明代，在這社會背景下，道器之論在明式家具中進(jìn)行結(jié)合。道器合一、以器載道成為明式家具的構(gòu)造哲學(xué)，這一點(diǎn)也可以反映在展示設(shè)計(jì)上。

在觀看過許多展覽之后，會發(fā)生審美疲勞，會有一種千篇一律的感覺，而盲目追求奢華、追求國外設(shè)計(jì)風(fēng)格的風(fēng)氣益盛，中國文化的展現(xiàn)不斷弱化。這樣的設(shè)計(jì)注重形式（器），忽視了展示物的文脈和底蘊(yùn)(道)，使人難以產(chǎn)生心靈上的共鳴，展示呈現(xiàn)出空洞虛浮、嘩眾取寵的一面。

明式家具的室內(nèi)陳設(shè)有著絲竹之韻的獨(dú)特意境，體現(xiàn)著屋主高雅的審美意趣，甚至能從中表達(dá)主人的志向和抱負(fù)。展示設(shè)計(jì)中也可以突顯這一點(diǎn)。例如在企業(yè)展廳中，通過展示形式的變化和展示道具的設(shè)置，從側(cè)面描述企業(yè)的背景文化、企業(yè)愿景，而不單單停留于展板上的文字?jǐn)⑹觥Ｕ箯d中通過現(xiàn)代科技燈光的配合應(yīng)用可以有效地提升展館的氛圍和意境[4]，通過聲光和道具等這些“器”的運(yùn)用營造意境，使展示具有精神層面的內(nèi)容，達(dá)到“道”的高度，更能喚起觀看者的思考與共鳴。

3 明式家具裝飾造型在現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1 空間形式和流動規(guī)劃

明式家具的空間構(gòu)造靈活性較強(qiáng)，與周圍空間的交流與融合的能力較強(qiáng)，給使用者一種開放、疏朗的心理感受，是一種開敞的設(shè)計(jì)。明式家具不僅是靜態(tài)的設(shè)計(jì)，其構(gòu)造是按照一定比例協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)的，因而也是一種動態(tài)的設(shè)計(jì)，其構(gòu)造符合人體活動需求。

展示設(shè)計(jì)需要這種開敞包容的空間來展示更多內(nèi)容，容納更多人的駐足。開放式空間的特點(diǎn)是展館空間的大部分內(nèi)部空間與外部空間交融，例如杭州博物館可以在展館的頂部空間通過透明的玻璃等材料營造一種開朗的敞開效果。而內(nèi)開放式空間的特點(diǎn)則是通過內(nèi)部抽空來形成內(nèi)庭院，如同明椅的椅腿線形的疏密，從而與四周的空間相互滲透，同時展館也需要靜態(tài)的空間，在特定的空間中營造展示氛圍，烘托展示主題（圖1）。

圖1 杭州博物館之杭州通史館

溝通動態(tài)空間和靜態(tài)空間的方式則是通過空間流動的規(guī)劃來實(shí)現(xiàn)的。合理的人流動線是按照展廳各個部分的功能不同而進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃的。合理的規(guī)劃可以隨著參觀者的移動，給予他們一步一景的感覺，同時營造空間張馳的節(jié)奏感。展示設(shè)計(jì)不是靜止的設(shè)計(jì)，而是動態(tài)的空間變換。正如明式家具線條上賦予人的靈動感，展廳人流動線規(guī)劃的張弛有度與環(huán)境交融，有利于參觀者在潛移默化之中領(lǐng)會展品的本質(zhì)[5]。

3.2 造型設(shè)計(jì)

在中式風(fēng)格的展覽設(shè)計(jì)中，可以模仿明式家具的線條造型。例如線腳是明式家具中最基本的修飾手段，有著引導(dǎo)視覺方向的作用。在滿足展現(xiàn)展示主題和目標(biāo)的前提下，通過精簡的線條組合，達(dá)到一種中國傳統(tǒng)書畫中氣韻生動的意境。線條的排列錯落、相互穿插形成展示空間的節(jié)奏。

明式家具造型的簡約設(shè)計(jì)體現(xiàn)在材料的精簡節(jié)約和榫卯結(jié)構(gòu)的靈活替換這一特點(diǎn)，可以運(yùn)用在展示設(shè)計(jì)中。摒棄一些商業(yè)化的過度裝飾，用模塊化的道具，這些道具可以重復(fù)利用在一些相似的場景，設(shè)計(jì)出類似榫卯的搭建結(jié)構(gòu)可以反復(fù)拆裝和修復(fù)，既降低了投資成本，又達(dá)到了環(huán)保的要求。在中式風(fēng)格的展示設(shè)計(jì)中能透露出來自傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，卻表現(xiàn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的極簡主義風(fēng)格。叢橫交錯的簡潔明快的線條引導(dǎo)參觀者的視覺焦點(diǎn)向展廳內(nèi)部不斷深入，展廳從結(jié)構(gòu)上形成人流的動線圖，而不僅僅停留在平面的指示標(biāo)志。

明式家具采用的線框架構(gòu)留下了一部分空白的空間，這種留白的美感在展示設(shè)計(jì)中也可以通過展廳的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。在現(xiàn)代展示空間中尋求留白，是展廳設(shè)計(jì)中的各種視覺要素的比例關(guān)系的協(xié)調(diào)，摒棄一些瑣碎的裝飾，適當(dāng)把握空間中展品與裝飾物的疏密、層次、虛實(shí)，形成展品與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的氛圍，使展廳具有更深層次的意境。這種和諧化的設(shè)計(jì)有傳統(tǒng)道家的無為卻無所不為的一面，看似普通的波瀾不驚的設(shè)計(jì)卻可以突出展示的主題。也有儒家剛?cè)岵?jì)、曲直有度的一面，使設(shè)計(jì)張弛有度，也可以達(dá)到突出主題的效果。

3.3 裝飾與結(jié)構(gòu)相結(jié)合

明式家具的裝飾與結(jié)構(gòu)相結(jié)合是其特征之一。它的結(jié)構(gòu)中牙頭、牙條、券口、花飾和堆刻不是另外的附加物單獨(dú)用來裝飾的，而是與整體融匯一起成為結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分[6]。這既是結(jié)構(gòu)上的需要，同時兼具美觀。

展示設(shè)計(jì)中可以采取解構(gòu)的空間處理形式，例如蘇州博物館中明清家居館中的運(yùn)用手法[7]，將展館打造成層次錯落的書房，其中展示的家具結(jié)構(gòu)作為一種展示裝飾的呈現(xiàn)，同時也向觀看者展示了家具的內(nèi)在構(gòu)造。與其去設(shè)計(jì)襯托展示物，不如讓展示物成為設(shè)計(jì)主體的一部分，盡可能挖掘展示物的藝術(shù)價值。

在設(shè)計(jì)展示形式時，結(jié)構(gòu)形狀可以是展示物體的某處局部放大，顏色形狀也可以從展示物體的重點(diǎn)部位提取。特別是展示道具可以模仿展品的肌理構(gòu)成，對于其紋路、組織結(jié)構(gòu)、質(zhì)地進(jìn)行重點(diǎn)刻畫放大，這樣的特寫式展示陳列可以起到強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)部位的作用，使觀眾清晰地觀看、更好地了解和認(rèn)識展品而做的特殊展示設(shè)計(jì)。尤其在突出主題的展示設(shè)計(jì)中，裝飾物和裝飾結(jié)構(gòu)須圍繞主題而進(jìn)行設(shè)計(jì)。另一方面，在對系列產(chǎn)品的展覽中，對于展品的共性進(jìn)行統(tǒng)一系統(tǒng)的概括，參觀者容易保持相對長的記憶。如杭州博物館對于杭州歷史脈絡(luò)的刻畫，以電子屏長卷為結(jié)構(gòu)塑造，具有較強(qiáng)的視覺感染力（圖2）。對各個展品或各個階段的特點(diǎn)進(jìn)行突出其結(jié)構(gòu)的聚焦，有助于參觀者理解其中的區(qū)別。

圖2 杭州博物館之杭州歷史長廊

在中式風(fēng)格的展示設(shè)計(jì)中，明式家具的紋樣也可以加入其中。在明式家具中，花鳥紋的應(yīng)用尤為頻繁，但明清時期有所不同。明代表現(xiàn)于花鳥的形狀勾勒，如同文人畫一般，表現(xiàn)所有者的志趣；清代強(qiáng)調(diào)精細(xì)而復(fù)雜的雕刻工藝。這兩種風(fēng)格在中式展廳中可以起到異樣的效果。簡約地搭建出框架結(jié)構(gòu)在意境的表達(dá)上更具有優(yōu)勢，具有抽象的藝術(shù)感染力。而具象的裝飾結(jié)構(gòu)能深刻反映展品的特點(diǎn)，參觀者能直觀地感受到展品的特點(diǎn)。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，對于簡約或復(fù)雜的裝飾和結(jié)構(gòu)的選取則取決于展示的目的。

4 結(jié)束語

文章先從明式家具的設(shè)計(jì)思想中關(guān)注了其中人文性的方面，提出展示設(shè)計(jì)要順應(yīng)參觀者的心理需求；從明式家具的簡約質(zhì)樸的設(shè)計(jì)與選材中對展示設(shè)計(jì)的主體與裝飾的關(guān)系獲得啟示；注重中國文化與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合。

在明式家具裝飾造型方面，吸取了其空間營造、線腳修飾、榫卯結(jié)構(gòu)、裝飾與結(jié)構(gòu)相結(jié)合等特點(diǎn)，應(yīng)用在展示設(shè)計(jì)中，注重整體與統(tǒng)一，統(tǒng)籌規(guī)劃展廳整體與局部要素的聯(lián)系。在空間的運(yùn)用上，合理分配人流動線，保證參觀者的舒適度與流暢性。注重體驗(yàn)式的展示設(shè)計(jì)，加強(qiáng)參觀者的參與度。

通過上述的分析與思考，把明式家具的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、裝飾紋樣以及文化內(nèi)涵加以提煉轉(zhuǎn)化，同時注意傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，可為現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)提供新的思考方向，優(yōu)化參觀者的體驗(yàn)，加強(qiáng)展品的互動性，達(dá)到建立展廳之初所尋求的宣傳效果。