■李曉梅 王 芹

一、引言

新《中華人民共和國(guó)檔案法》將“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”寫(xiě)入其中，彰顯國(guó)家治理統(tǒng)領(lǐng)地位的同時(shí)宣告我國(guó)檔案事業(yè)正式進(jìn)入治理時(shí)代[1]，《“十四五”全國(guó)檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中，也始終貫穿了檔案治理體系建設(shè)的指導(dǎo)思想。在檔案治理時(shí)代，檔案作為一種重要的信息資源，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的支撐輔助作用更加突出，同時(shí)，社會(huì)公眾對(duì)于檔案信息的獲取需求也日益增長(zhǎng)。因此，創(chuàng)新檔案工作理念，關(guān)注非“主流”檔案尤其是關(guān)注民間檔案成為檔案治理體系建設(shè)的重要部分。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化底蘊(yùn)深厚的蘇州地區(qū)，收藏是民間的重要傳統(tǒng)。在蘇州豐富的民間藏品中不乏大量的檔案資源。這些由個(gè)人或組織在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中形成和積累的檔案，雖然來(lái)源分散、數(shù)量龐大、載體各異，但卻從普通百姓視角見(jiàn)證了歷史發(fā)展。不僅是國(guó)家和社會(huì)記憶的重要補(bǔ)充，也是各類學(xué)術(shù)研究和社會(huì)利用的重要資料。郵品是民間檔案中的重要一類，因長(zhǎng)期散落民間、鮮為官方記載和保管，其深厚價(jià)值尚未得到充分認(rèn)識(shí)。加之保管現(xiàn)狀不佳，亟需必要的管理和保護(hù)措施。本文著眼于民間郵品檔案，對(duì)其多元價(jià)值進(jìn)行闡釋，以期推動(dòng)民間郵品檔案參與檔案治理體系現(xiàn)代化建設(shè)，為提升區(qū)域檔案治理效能、推動(dòng)國(guó)家檔案治理體系建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

二、民間郵品檔案的概念解讀

民間郵品檔案隸屬于民間檔案的范疇，故其概念界定首先從民間檔案的概念闡述中加以認(rèn)識(shí)。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，我國(guó)檔案學(xué)界開(kāi)始關(guān)注“民間檔案”。楊順利較早提出民間檔案這一概念，認(rèn)為最早的檔案產(chǎn)生于民間，與官方保存的檔案相對(duì)應(yīng)，民間檔案就是指保存在普通人民手中的檔案[2]。隨著學(xué)界研究的深入，對(duì)“民間檔案”的認(rèn)識(shí)也不斷加深。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于“民間檔案”的定義有很多，但無(wú)論是在學(xué)界還是法規(guī)當(dāng)中至今尚未達(dá)成一個(gè)明確且統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。本文通過(guò)文獻(xiàn)梳理和調(diào)研分析認(rèn)為：民間檔案是由個(gè)人或非官方機(jī)構(gòu)所保存的各種歷史記錄。這些檔案大體分為兩類，一類是由于種種歷史原因而散落在民間的官方檔案；另一類是個(gè)人或非官方機(jī)構(gòu)在以往社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的檔案，其來(lái)源于民間、反映民間真實(shí)的社會(huì)生活[3]。其次，需要界定郵品的概念。郵品是指包括郵票及其衍生產(chǎn)品在內(nèi)的集郵品[4]（主要為郵票、明信片、信封、函件等），有些郵品雖為郵政等機(jī)構(gòu)印制發(fā)行，但其使用、流通、保管和收藏更多是在民間。由于這些民間郵品在形成、使用、流通、保管和收藏過(guò)程中具備了檔案的屬性和價(jià)值，因此，我們稱之為民間郵品檔案。具體定義可表述為：人們?cè)谏缃换顒?dòng)中形成的、由個(gè)人或者民間組織所保存的、對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有保存價(jià)值的歷史記錄。

之所以稱民間郵品檔案，是因其具備檔案的屬性和特點(diǎn)，具體可從三個(gè)方面解讀：一是社會(huì)歷史性。民間郵品檔案是人們?cè)谕ㄐ呕顒?dòng)中形成的，從時(shí)態(tài)上來(lái)講，它已經(jīng)完全形成；從內(nèi)容上來(lái)講，它是社會(huì)交往過(guò)程的一種原始記錄。作為人類歷史文化的組成部分，民間郵品檔案可以把過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)相連接，成為人們查考和研究問(wèn)題的重要依憑。二是清晰確定性。民間郵品檔案所記載的內(nèi)容依附于紙質(zhì)載體而存在，與此同時(shí)，這些內(nèi)容又都是直觀、清晰、明了的。信封明確記錄著收、發(fā)件人的相關(guān)信息，郵票、明信片展現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史、科技、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情等特色，郵戳在真實(shí)反映郵政業(yè)務(wù)類別的同時(shí)也為查證蹤跡留下了可靠依據(jù)。三是私有性。這也是民間郵品檔案區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的檔案特性之所在。從形成來(lái)看，信函、明信片等民間郵品檔案的形成主體主要為個(gè)人；從所有權(quán)的角度來(lái)看，民間郵品檔案歸私人所有，主要通過(guò)繼承、買賣、交換、贈(zèng)予等方式保存在個(gè)人手中，在某種意義上又屬于私有檔案。

三、民間郵品檔案的分類

在收藏盛行的蘇州民間，各類收藏家、集郵愛(ài)好者眾多，他們收藏著數(shù)量多寡不一、價(jià)值高低不等的各類郵品檔案。因此，民間郵品檔案的數(shù)量尤為可觀，雖不能完全量化統(tǒng)計(jì)，但從其分類上可見(jiàn)一斑。

（一）從郵品形式來(lái)看，可以分為郵票、信封、信件和明信片四類

郵票是由郵政機(jī)關(guān)發(fā)行、供寄遞郵件貼用的郵資憑證，一般分為普通郵票、紀(jì)念郵票、特種郵票、福利郵票、公務(wù)郵票五類[5]，是民間郵品檔案中數(shù)量最多的一種。由于公務(wù)郵票是政府機(jī)關(guān)單位用于支付公務(wù)郵件所使用的郵票，不能被普通通信所使用。所以，民間所收藏的郵票多為前四種。信封是人們寄遞信件時(shí)保護(hù)信件內(nèi)容，記錄收、寄信息的一種袋狀包裝，一般做成長(zhǎng)方形的紙袋。信封的種類很多，包括郵資封、首日封、尾日封、紀(jì)念封、郵展封、生肖封等，因其不同種類和內(nèi)容信息而有著不同的收藏價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。信件是特定對(duì)象之間雙向傳遞信息、交流思想感情的文書(shū)，多為私人文書(shū)。明信片是一種不用信封就可以直接寄遞的、寫(xiě)有文字內(nèi)容且?guī)в袌D像的卡片，兼具信封、信件的功能和價(jià)值。

（二）從內(nèi)容領(lǐng)域來(lái)看，主要分為政治類郵品檔案、經(jīng)濟(jì)類郵品檔案和文化類郵品檔案

政治類郵品檔案是指反映近現(xiàn)代歷史發(fā)展歷程、新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、中華民族繁榮復(fù)興等方面的檔案，經(jīng)濟(jì)類郵品檔案是指人民群眾在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、貿(mào)易往來(lái)等活動(dòng)中產(chǎn)生的通信信件，文化類郵品檔案是指反映風(fēng)土人情、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣等方面的檔案。在民間郵品的展覽活動(dòng)中，郵品展出大都是按照其所屬領(lǐng)域進(jìn)行分類。例如，蘇州市民間收藏家石劍榮先生出于對(duì)史料收集、郵學(xué)研究與文化溯源的愛(ài)好，他收藏了大量郵品與實(shí)物，再以相關(guān)文獻(xiàn)為佐證對(duì)一些高校的歷史沿革進(jìn)行了考證。這反映了不同時(shí)代背景下我國(guó)部分地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展的縮影，具有一定的政治意義和文化意義[6]。

（三）從歷史時(shí)期來(lái)看，可以分為清朝時(shí)期郵品檔案（1848年—1911年）、民國(guó)時(shí)期郵品檔案（1912年—1949年）和新中國(guó)郵品檔案（1949年10月1日至今）

在不同歷史時(shí)期的郵品檔案中，尤以清代的郵品因時(shí)間久遠(yuǎn)而稀少珍貴。為了符合“中國(guó)郵政應(yīng)予中國(guó)化”的創(chuàng)郵原則，大清郵政自甲辰年（1904年）初開(kāi)始使用具有中國(guó)傳統(tǒng)特色紀(jì)年方式的干支郵政日戳，至清亡的辛亥年（1911年）止。收藏家諶寬業(yè)先生的《清代干支日戳》郵集選粹在流通市場(chǎng)極為少見(jiàn)，曾榮獲亞洲國(guó)際郵展鍍金獎(jiǎng)[7]，其價(jià)值不可低估。民國(guó)時(shí)期的郵票，主要有反映北洋軍閥統(tǒng)治的郵票、孫中山像郵票和改值郵票等[8]。新中國(guó)成立以后，隨著政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮，郵品的種類和主題越來(lái)越廣泛多元，民間集郵文化日益興起也帶動(dòng)了民間郵品檔案的收藏。

（四）從使用語(yǔ)種來(lái)看，可以分為中文郵品檔案和外文郵品檔案

在民間收藏的各類郵品中，記錄和反映當(dāng)時(shí)歷史的語(yǔ)言文字也有多種，其中中文郵品檔案種類齊全、涵蓋內(nèi)容十分豐富，而外文郵品檔案則以明信片為主。第一次世界大戰(zhàn)期間，曾有數(shù)千名德國(guó)、奧匈帝國(guó)戰(zhàn)俘收容在我國(guó)的俘虜收容所，這段歷史時(shí)至今日已鮮為人知。民間收藏家徐錚先生偶然獲得了一張從奧地利維也納寄往北京西苑德奧戰(zhàn)俘收容所的明信片，該明信片由德文書(shū)寫(xiě)，收信地址為北京的萬(wàn)壽寺。據(jù)史料記載，北洋政府于民國(guó)六年九月十四日在北京西直門外萬(wàn)壽寺開(kāi)設(shè)了德奧戰(zhàn)俘收容所，主要是收容奧匈帝國(guó)駐北京公使館衛(wèi)隊(duì)軍人[9]。這封保留至今的明信片，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)這段歷史的有力印證。

四、民間郵品檔案的價(jià)值闡釋

民間郵品檔案不僅是人類記憶的有機(jī)組成，更是國(guó)家檔案資源的重要組成部分。然而，長(zhǎng)期以來(lái)受各種因素影響，這些珍貴檔案散落民間，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。在倡導(dǎo)檔案治理的今天，民間郵品檔案的價(jià)值亟需實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同，進(jìn)而為日后開(kāi)展民間郵品檔案的管理和開(kāi)發(fā)利用奠定基礎(chǔ)。

（一）史料價(jià)值——彌補(bǔ)正史之不足

民間郵品檔案是歷史的真實(shí)遺存。這些檔案是原生態(tài)的、未經(jīng)粉飾的歷史記錄，其中包含著十分豐富的信息。真實(shí)的歷史或許永遠(yuǎn)無(wú)法還原，但是民間收藏的郵品檔案卻可以在人們研究歷史、逼近事實(shí)的過(guò)程中發(fā)揮重要的輔助作用。了解歷史才能看得清、走得遠(yuǎn)。擁有真實(shí)且可靠的第一手資料是歷史學(xué)研究的基本要求之一，而檔案一直以來(lái)因其自身的原始記錄性、憑證性等特點(diǎn)在歷史學(xué)研究中都占有重要地位。檔案館館藏是十分有限的，民間收藏的這些郵品檔案作為官方檔案的重要補(bǔ)充，從普通百姓的視角見(jiàn)證了歷史發(fā)展，能夠在史學(xué)研究中補(bǔ)史之缺、糾史之偏。例如，長(zhǎng)期以來(lái)集郵界多數(shù)人都認(rèn)為在近代郵政興起之前，古老的官方驛站是通信的主流。洋務(wù)海關(guān)郵政興起之后，古老的官方驛站漸漸被取代，近代郵政成為了驛站的掘墓人。蘇州郵政史集郵研究會(huì)顧問(wèn)王劍智先生通過(guò)對(duì)其所收藏的郵品進(jìn)行研究，以實(shí)物為證，有理有據(jù)論述了清朝時(shí)期海關(guān)郵政與驛站在傳遞外交郵件上的合作，彌補(bǔ)了先前歷史研究的不足[10]。

（二）教育價(jià)值——文治教化之需要

民間郵品檔案是重要的教育資源之一。作為一種原始的歷史記錄，它形象生動(dòng)地反映了人民群眾在社會(huì)發(fā)展歷程中生活的方方面面，具有不可抗拒的說(shuō)服力和視覺(jué)上的感染力。如果這些民間郵品檔案能得到有效治理，其教育價(jià)值將得到充分發(fā)揮。在豐富的民間郵品檔案中，不乏大量的紅色資源。當(dāng)前，民間郵品檔案的教育價(jià)值大多通過(guò)展覽的形式得以體現(xiàn)。在2021年上半年，由蘇州郵政史集郵研究會(huì)聯(lián)合部分高校主辦的“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年史料展”先后在西交利物浦大學(xué)、蘇州科技大學(xué)順利展出。這一主題的展覽共分為“昏天黑地”“驚天動(dòng)地”“改天換地”“翻天覆地”“經(jīng)天緯地”5個(gè)部分，為參觀展覽的人們呈上了一堂生動(dòng)鮮活的黨史教育課。本次展覽的郵品均來(lái)自蘇州民間收藏家手中，每一件展品都極具資料性和教育性。與館藏檔案相比，這些民間郵品因其獨(dú)有的草根性、題材的廣泛性對(duì)于培養(yǎng)觀展者的崇高品格和愛(ài)國(guó)情懷具有十分重要的意義。與此同時(shí)，通過(guò)展覽最大程度上突破了來(lái)自社會(huì)環(huán)境等各個(gè)方面的限制，擴(kuò)大了民間郵品檔案的社會(huì)受眾面，有利于更多的人從中接受愛(ài)國(guó)主義教育。

（三）文化價(jià)值——傳承古今之文明

民間郵品檔案的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在它對(duì)于人類社會(huì)文化的積累、傳播與發(fā)展所發(fā)揮的功能。社會(huì)文化的發(fā)展具有連續(xù)性，而民間郵品檔案的存在本身就是社會(huì)文化的一種延續(xù)。越是民間的越是屬于整個(gè)國(guó)家的，民間郵品檔案自產(chǎn)生以來(lái)就與人類文化活動(dòng)同生同在。郵票素來(lái)被稱為“微型百科全書(shū)”，由其衍生出來(lái)的一系列郵品，是文化傳承的重要載體。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，檔案文化正在以各種方式悄然融入人們的學(xué)習(xí)與生活。民間郵品檔案蘊(yùn)含著一個(gè)地域的風(fēng)土人情，凝聚著一個(gè)國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)，是一個(gè)國(guó)家和民族文化傳承的重要依據(jù)。蘇州是一座有著兩千多年悠久歷史的文化名城，水巷建筑是蘇州區(qū)別于其他古代都市的鮮明標(biāo)志。被稱為“東方威尼斯”之后，蘇州更是名揚(yáng)世界。自明信片問(wèn)世之后，蘇州水巷一再出現(xiàn)在郵政美術(shù)明信片上。透過(guò)民間收藏家手中的明信片，我們可以看到20世紀(jì)乃至清朝時(shí)期蘇州水巷樣貌。保存至今的這些明信片以一種可視化的方式記錄了社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性，借助于這些郵品檔案的保存和流轉(zhuǎn)，實(shí)質(zhì)上也是人類文明的一種傳承和延續(xù)。

（四）國(guó)際價(jià)值——展示祖國(guó)之形象

就集郵活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，它是一種世界性的文化活動(dòng)。郵品并非只是一枚小小的郵票、一封普通的信函、一張平平的明信片，而是一種特殊的宣傳品。透過(guò)郵品，可以幫助人們開(kāi)闊眼界提升認(rèn)知，了解世界各國(guó)的風(fēng)土人情，探析中西方之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的交流與碰撞。就郵票而言，它常常被當(dāng)作是一個(gè)國(guó)家的名片。在蘇州市民間收藏家手中，保存著印有國(guó)旗、國(guó)徽、開(kāi)國(guó)大典、國(guó)慶、天安門、毛主席像、周總理像等政治元素的郵票，也有展現(xiàn)湖光瀲滟氣韻、渲染山色空蒙悠遠(yuǎn)、彰顯亭臺(tái)樓閣秀麗等自然風(fēng)光的郵票。這些郵票既記載著中華民族昂首闊進(jìn)的步伐、展示著人民群眾揚(yáng)眉吐氣的精神面貌，也呈現(xiàn)著四季美景波瀾壯闊的畫(huà)卷，詮釋著大好河山古往今來(lái)的氣勢(shì)恢宏。近年來(lái)，在西安國(guó)展、曼谷亞展、紐約世展、臺(tái)北世展、武漢世展等不同規(guī)模的展覽會(huì)上都活躍著蘇州市民間收藏家的身影。他們帶著自己收藏多年的珍品在活動(dòng)中摘金奪銀、屢獲佳績(jī)，不僅有效促進(jìn)了世界各國(guó)文明的深入交流與互學(xué)互鑒，也為充分發(fā)揮民間郵品的國(guó)際價(jià)值、展示祖國(guó)的光輝形象做出了巨大貢獻(xiàn)。

（五）應(yīng)用價(jià)值——助力社會(huì)之發(fā)展

自清末近代郵政興起后，郵品檔案在記錄和見(jiàn)證著時(shí)代和歷史變遷的同時(shí)，也始終助力社會(huì)的發(fā)展。民間郵品檔案的內(nèi)容信息涉及文學(xué)、藝術(shù)、教育、衛(wèi)生、貿(mào)易等諸多方面，因此，在很多領(lǐng)域都發(fā)揮了憑證和參考作用，成為業(yè)務(wù)活動(dòng)的信息支持和重要保障。散落民間的每一件郵品檔案都記錄著特定的人與事、物與景，看似分散且不連續(xù)，但是將其集中起來(lái)進(jìn)行科學(xué)整理和分類，就能完整反映不同事物間的關(guān)聯(lián)性和歷史發(fā)展的連續(xù)性，從而發(fā)揮檔案價(jià)值，助力社會(huì)發(fā)展。蘇州民間的一位收藏愛(ài)好者收集了自1950年至2007年蘇州市區(qū)各個(gè)郵電支局所使用過(guò)的各種類型的郵資機(jī)以及留存在信封上的符志信息，通過(guò)比對(duì)研究可以發(fā)現(xiàn)不同歷史階段、不同郵電支局的發(fā)展變遷情況，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律特點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前我國(guó)郵政事業(yè)的發(fā)展有借鑒意義。除此之外，在民間還散落著很多具有保存價(jià)值的信件和明信片，這些郵品檔案記錄著當(dāng)時(shí)人際交往、貿(mào)易往來(lái)、戰(zhàn)地軍郵等十分豐富的內(nèi)容信息，對(duì)于研究特定時(shí)期的歷史人文具有重要意義。