蘇珊　孫慧

在2021年大片云集的國慶檔中，一部幾乎沒有任何前期宣傳的體育題材青春片《五個(gè)撲水的少年》（宋灝霖）悄然上映。但這部沒有任何明星參演的小制作電影，意外地收獲了國產(chǎn)青春片久違的好口碑，雖然前期票房慘淡，但在上映后期出現(xiàn)了口碑逆襲，豆瓣評(píng)分7.2分。①許多觀眾都坦言在這個(gè)真實(shí)又熱血的故事中看到了自己的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷，平平無奇的男主人公張偉也成為很多平凡青年人的縮影。本文將從人物類型、敘事表達(dá)與審美意象三方面入手，探究《五個(gè)撲水的少年》在探索中積累的有益經(jīng)驗(yàn)。

一、青春勵(lì)志電影在本土翻拍中的新人物類型

《五個(gè)撲水的少年》由北京光線影業(yè)出品，新人導(dǎo)演宋灝霖執(zhí)導(dǎo)，翻拍自日本經(jīng)典同名電影《五個(gè)撲水的少年》（矢口史靖，2001）。原版電影的導(dǎo)演是日本首屈一指的青春商業(yè)片導(dǎo)演矢口史靖，其經(jīng)典作品包括《搖擺少女》（2004）、《哪啊哪啊神去村》（2014）、《生存家族》（2017）等，曾多次獲得日本電影學(xué)院獎(jiǎng)、釜山國際電影節(jié)等重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)；主演妻夫木聰、玉木宏在日本影視圈也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?。相比之下，中國版《五個(gè)撲水的少年》的導(dǎo)演宋灝霖除了幾部自制小成本短片外，只有一部口碑并不算好的古裝玄幻片《赤狐書生》（宋灝霖、伊力奇）；飾演張偉的辛云來曾在幾部影片中擔(dān)任配角，其余的演員馮祥琨、李孝謙、吳俊霆、王川則是完完全全的新人。對(duì)于在青春片領(lǐng)域具有一定經(jīng)驗(yàn)的光線影業(yè)來說，選擇新人導(dǎo)演和新人演員的組合，搭配經(jīng)典劇本，無疑是后疫情時(shí)代為降低市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)與拍攝成本進(jìn)行的一次博弈。所幸，這部沒有任何流量，但制作踏實(shí)、富有誠意的青春勵(lì)志片如望成為了國產(chǎn)青春片中的一匹口碑黑馬。與片長(zhǎng)僅僅90分鐘的原片相比，《五個(gè)撲水的少年》同樣講述了各方面都普普通通的高二學(xué)生張偉與四個(gè)性格各異的男生一起組建花樣游泳隊(duì)，從零開始克服重重困難進(jìn)行花游表演的故事。雖然正片比原版多了20分鐘的長(zhǎng)度，但整體而言節(jié)奏流暢、故事緊湊、笑點(diǎn)精準(zhǔn)，沒有任何拼湊注水之感；五個(gè)主要角色與他們遇到的各色人物均形象鮮明，其中張偉媽媽、校領(lǐng)導(dǎo)、蟈蟈媽媽等配角都十分出彩，給觀眾留下了深刻的印象。究其原因，便是《五個(gè)撲水的少年》在日本原版的基礎(chǔ)上做了接地氣的本土化改編，這些劇情上的本土化改編深刻地根植于中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)之中，但新人演員們的表演又在平凡生活中流露出自然的情緒，全片散發(fā)著一股國產(chǎn)青春片中久違的清新輕盈之感，做到了在觸及現(xiàn)實(shí)問題的同時(shí)又足夠輕松娛樂，十分具有可看性。

影片采用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法，以一個(gè)具有典型性的普通小人物的形象作為主角，大量描寫了個(gè)人與環(huán)境的對(duì)立，保證了觀眾的代入感與共鳴。編劇和導(dǎo)演從姓名開始反復(fù)加強(qiáng)男主角張偉的“普通人”特征，在他的自述中，他認(rèn)為自己沒有任何特殊之處，就像“張偉”這個(gè)全國重名率最高的名字一樣，光在他就讀的學(xué)校里就有五個(gè)；他長(zhǎng)相普通、成績(jī)中游，在升學(xué)高二之后高考的壓力逐漸加重，平時(shí)總被長(zhǎng)輩們罵“真沒出息”“你也就這樣了”。在多方的打壓下，他也漸漸對(duì)自己失去了信心。即使是在加入男子花游隊(duì)以后，張偉依然沒有戲劇性地展現(xiàn)出在這一項(xiàng)目上的優(yōu)勢(shì)。在面對(duì)一個(gè)難以完成的空翻鏡頭時(shí)，張偉被教練批評(píng)是整個(gè)隊(duì)里最差的人。對(duì)此，已經(jīng)全力以赴卻缺乏天賦，基本功也不扎實(shí)的張偉只能在醫(yī)院痛哭自責(zé)自己不具備當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的資格。張偉為了不拖大家的后腿，晚上堅(jiān)持在天臺(tái)練習(xí)，但是第二天他依舊翻不過去?！段鍌€(gè)撲水的少年》的基本劇情架構(gòu)與大部分成長(zhǎng)主題影片相比并無特別之處，但在現(xiàn)實(shí)的背景下描寫了一個(gè)“竭盡全力也只能向前一小步”的普通人形象。相比隊(duì)伍里各具所長(zhǎng)的其他人，如運(yùn)動(dòng)天才高飛、年級(jí)學(xué)霸陳銘涵、調(diào)皮可愛的蛐蛐和善良外向的王子，從“普通人”張偉的視角切入能讓觀眾迅速地代入主人公的情境中：云淡風(fēng)輕的高中生活與平凡無奇的男生，在機(jī)緣巧合之下有了一次展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，但這個(gè)機(jī)會(huì)并不足以使主人公平凡的人生從此走上成功之路，主人公不僅要面對(duì)升學(xué)的壓力與世俗眼光對(duì)男子花游的質(zhì)疑，還要面對(duì)在充滿疲勞與傷痛的努力背后，成績(jī)依然不上不下的尷尬與窘迫。

現(xiàn)實(shí)觀念和文化語境的變化，使當(dāng)下的青春勵(lì)志影片自覺地表露出自身的“普通人”意識(shí)，在故事內(nèi)容上就表現(xiàn)為具有典型意義的身邊人和身邊事，并在對(duì)平凡生活觀念的認(rèn)同中坦率地承認(rèn)“普通人”的缺點(diǎn)和短處，以及種種力所不能及的尷尬與缺憾，并將其作為一種從根本上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和青年人生存體驗(yàn)的方式。從望子成龍采用打擊教育的媽媽，到獨(dú)裁專斷的校領(lǐng)導(dǎo)，張偉置身于各種日常生活的矛盾中，一般勵(lì)志電影中樂觀主義信念與“努力必然有回報(bào)”的套路在現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)的敘事中全然失效。從一般高二學(xué)生必經(jīng)的學(xué)習(xí)問題到花樣游泳中的種種困難，都成為“普通人”張偉不得不焦頭爛額面對(duì)的尷尬現(xiàn)實(shí)。米蘭·昆德拉曾指出，“生活不僅通過其每天發(fā)生的事向人們講述它自己，而且發(fā)生的一切都意味著有一種超過其自身的意義……對(duì)生活應(yīng)有高尚執(zhí)著的追求和清醒的社會(huì)責(zé)任感。源于人們生活經(jīng)歷中的敘事，于某種意義上也構(gòu)成了其生命的神話，在這其中存在著一個(gè)揭示生活真理和神秘性的線索?！盵1]張偉代表著少年時(shí)代中的大多數(shù)“普通人”，他第一次懷著想要贏一次的想法重新燃起了對(duì)生命的一絲高尚追求，并決定和四個(gè)有各自問題的隊(duì)友一起迎接這場(chǎng)男子花樣游泳的短暫“高光時(shí)刻”?！段鍌€(gè)撲水的少年》沒有以傳奇化的角色與理想主義敘事的拯救路徑，來撫慰青年人在現(xiàn)實(shí)世界中的種種心理創(chuàng)傷，而是以再現(xiàn)的方式讓讀者自行探討，普通人怎樣面對(duì)自身平庸的生活，怎樣在現(xiàn)實(shí)的意義上獲得成就。

二、體育競(jìng)技電影在現(xiàn)實(shí)背景下的新敘事表達(dá)

在描述了種種現(xiàn)實(shí)生活中難以承受的壓力和接踵而至的挑戰(zhàn)，對(duì)張偉等角色的生存方式加以質(zhì)疑和提問之后，《五個(gè)撲水的少年》給出了一個(gè)看似極為戲劇性和象征性的解答：男子花樣游泳。在體育勵(lì)志片中，引入這樣的體育主題似乎是一種司空見慣的做法：《卡特教練》（托馬斯·卡特，2005）中，屢戰(zhàn)屢敗的里士滿高中籃球隊(duì)在卡特教練的帶領(lǐng)下改頭換面，成為屢戰(zhàn)屢勝的金牌隊(duì)伍，原本迷茫困頓的隊(duì)員也在勝利中找到了人生的意義；《弱點(diǎn)》（約翰·李·漢柯克，2009）中，貧窮的非洲裔孤兒邁克爾·奧赫在橄欖球運(yùn)動(dòng)中刻苦鍛煉，最后成為美國國家橄欖球聯(lián)盟的首批球員；《一球成名》（丹尼·加農(nóng)，2005）中的拉丁裔青年桑蒂亞哥在英國球探的挖掘下來到英超聯(lián)賽賽場(chǎng)，憑借不懈的努力成為紐卡斯?fàn)柭?lián)隊(duì)的超級(jí)球星；除此以外，《摔跤吧！爸爸》（尼特什·提瓦瑞，2016）、《點(diǎn)球成金》（貝尼特·米勒，2011）、《最長(zhǎng)的一碼》（彼得·西格爾，2005）等經(jīng)典電影都是如此?！段鍌€(gè)撲水的少年》的敘事雖然也包含了體育與勵(lì)志的元素，但基本放棄了通過“在比賽中獲勝”對(duì)平庸的生活進(jìn)行創(chuàng)傷的撫慰，更多是以戲謔而冷靜的姿態(tài)來再現(xiàn)或呈現(xiàn)普通的年輕人上學(xué)、回家、練習(xí)、打鬧的日常生活場(chǎng)景。張偉等平凡少年從零開始學(xué)習(xí)花樣游泳，既是在面對(duì)世俗化的生存境況時(shí)，一種逃避與理想兼而有之的解決方案；同時(shí)這一方案也為他們帶來了新的問題：幾個(gè)男孩在高中水上運(yùn)動(dòng)會(huì)中陰差陽錯(cuò)地報(bào)名源于體育老師打瞌睡聽錯(cuò)項(xiàng)目的疏忽，其中張偉與蛐蛐是為了逃自習(xí)課，學(xué)霸陳銘涵則是為了免修體育給文化課留出精力，旱鴨子王子想借機(jī)學(xué)會(huì)游泳，高飛則是燒了老師的衣服怕被懲罰。在開始備戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)后，五個(gè)少年要和校游泳隊(duì)爭(zhēng)奪練習(xí)場(chǎng)地，王子害怕下水，全靠看起來冷漠無情的高飛據(jù)理力爭(zhēng)，才在關(guān)鍵時(shí)刻維護(hù)了團(tuán)隊(duì)的榮譽(yù)；指導(dǎo)老師失足摔入泳池因傷下陣后，五人不得不自學(xué)難度極高的花樣游泳，而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也在沒有經(jīng)過隊(duì)員同意的情況下要直接解散隊(duì)伍，五個(gè)撲水少年不僅要面對(duì)同學(xué)的質(zhì)疑、升學(xué)的壓力、家長(zhǎng)的困惑，走投無路之下還要給自己找教練、到社會(huì)上兼職，他們的訓(xùn)練之路變得越來越坎坷。如同“男子花樣游泳”這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的存在一樣，在無可回避的現(xiàn)實(shí)問題面前，《五個(gè)撲水的少年》通過一群男孩練習(xí)花樣游泳的故事向當(dāng)前教育模式下的學(xué)生、教師與家長(zhǎng)發(fā)問：學(xué)習(xí)成績(jī)與課外活動(dòng)在學(xué)業(yè)壓力前要如何平衡？怎樣才能讓青少年獲得更獨(dú)立、自由的成長(zhǎng)？

在影片基于現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行的種種發(fā)問中，一個(gè)核心問題構(gòu)成了支撐整部影片的邏輯核心，那便是在深刻意識(shí)到自身的微小與平凡之后，普通人如何承受生活中的種種壓力，超越種種現(xiàn)實(shí)中的權(quán)力關(guān)系，再次成為堅(jiān)定勇敢的“人”？撲水少年們的確經(jīng)歷了一種危機(jī)，但在各個(gè)方面，這是一種創(chuàng)造性的危機(jī)。福柯在《無恥者的一生》中提出了“無恥者”的概念，他認(rèn)為在近代的“人之死”之后，種種展現(xiàn)出“難以名狀卻有著巨大能量的精神狀態(tài)”的人便是“無恥的人”。①此處的“無恥”并非語義學(xué)上的不知廉恥，而是以生命中普遍的巨大精神能量面對(duì)生活的人，他們?cè)诩で榈臓顟B(tài)下渾然忘我，將全部的自我寄托于一件非功利的實(shí)踐之中。在《五個(gè)撲水的少年》中，便是撲水少年們?cè)谥刂乩щy面前燃起的“想贏一次”的熱血。這種生命的激情“越過力量線，超越權(quán)力，就如同將力量折起來，使它自我作用，而非作用在其他力量上：按?？碌恼f法，這是一個(gè)‘褶皺，一個(gè)與自身的力量關(guān)系。這是將力量關(guān)系‘對(duì)折，這是一種與自身的關(guān)系，它可以使我們抗拒、躲避、用生或死反對(duì)權(quán)力?！盵2]如果說經(jīng)典體育勵(lì)志片的敘事程式是天才依靠某項(xiàng)體育項(xiàng)目逐漸展現(xiàn)出自己的才華，以消滅生活中的重重困難（經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、感情淡漠、社會(huì)地位低微等），《五個(gè)撲水的少年》的敘事方法則是反其道而行之，講述一群普通人想通過一個(gè)體育項(xiàng)目來改變自身，卻不斷在參與其中的過程中發(fā)現(xiàn)自己的平庸和無能，連帶著訓(xùn)練之路一起更加坎坷重重。在故事的結(jié)局中，眾人長(zhǎng)久的努力終于為校游泳隊(duì)贏回了一座獎(jiǎng)杯，但它放在學(xué)校的獎(jiǎng)杯陳列柜中時(shí)，卻是最小最不起眼的一個(gè)。按?？碌睦斫?，這就是平凡撲水少年們?cè)谖C(jī)中所創(chuàng)造的東西。他們從爭(zhēng)取場(chǎng)地、裝修場(chǎng)館開始努力，在公路上奔跑、在海洋館中訓(xùn)練基本功、被海豚戲耍得人仰馬翻……但也在這一過程中，少年們暫時(shí)忘卻了比賽拿獎(jiǎng)的目標(biāo)，純粹地尋找自我的極致；導(dǎo)演也在團(tuán)隊(duì)精神、打破性別偏見的固有主題中加入了超越自我的內(nèi)容，整部影片由小及大逐層推進(jìn)，映射出體育精神中超越勝負(fù)與功利觀念的熱忱與激情。原本普通的演員與角色，在鏡頭下逐漸釋放出并不專屬于某個(gè)特定個(gè)人的蓬勃精神狀態(tài)，他們平凡、舒朗，帶著瘋狂與稚嫩，展現(xiàn)出青春期少年的純粹與真實(shí)之感。這種真實(shí)的生命活力來源于本真生存方式或生命風(fēng)格的一部分，在影片中它既是敘事表達(dá)的，又是情感表達(dá)的，同時(shí)適用于審美規(guī)則的。

三、運(yùn)動(dòng)影像在故事片中的新審美意象

在電影美學(xué)的層面上，這部青春體育勵(lì)志片不但在經(jīng)歷和呈現(xiàn)著角色的運(yùn)動(dòng)與生命，同時(shí)也在呈現(xiàn)著自己的“運(yùn)動(dòng)”與“生命”。W.C.布斯說：“任何一種門類的藝術(shù)，惟有走在追求自己獨(dú)特前景的路途中，它才可能得以繁榮?！盵3]在這一層面上，《五個(gè)撲水的少年》以水為重要的表現(xiàn)媒介，集中發(fā)掘出了花樣游泳運(yùn)動(dòng)在電影影像中的表現(xiàn)方式，以影像的運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)的影像與時(shí)間的綿延，將觀眾的注意力從經(jīng)驗(yàn)的感受帶向了潛在的精神感受之中。日本原版的片名采用的是少年組合們的名字“ウォーターボーイ”（即Waterboys的片假名寫法，直譯為“水孩子”），中文版則沿用了日本版的譯名“五個(gè)撲水的少年”。從影片內(nèi)容上看，五個(gè)孩子練習(xí)的是花樣游泳，但是原名與譯名均保留了“水”作為重要元素，甚至將花樣游泳運(yùn)動(dòng)直接改為“撲水”，這顯然是不符合語義學(xué)的。[4]但這樣的名稱恰恰提示了我們，“水”在運(yùn)動(dòng)影像的層面上的重要性。水和液體是表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)影像的理想環(huán)境，人們可以從變化的事物中感受運(yùn)動(dòng)的純粹性。

首先，水作為透明的液體在鏡頭中是一種流動(dòng)、透明的“布景”，它調(diào)節(jié)著鏡頭中的景深關(guān)系?！段鍌€(gè)撲水的少年》中大量的水下攝影鏡頭也說明了這點(diǎn)：在張偉練習(xí)水下憋氣、與朋友完成配合動(dòng)作時(shí)，被攝體（人物）的前后景物都是泳池中透光性極強(qiáng)、既“可見”又“不可見”的水，人物和后景（游泳池邊緣）之間的距離似遠(yuǎn)似近，不可捉摸。這些鏡頭看到了陸地系統(tǒng)彰顯之際被屏蔽的潛在感知系統(tǒng)，諸多水下畫面的呈現(xiàn)均體現(xiàn)出一種超人類的觀察視角。在岸上的騰空動(dòng)作中，主人公的背景也發(fā)揮著類似水的作用：挨了罵的張偉在蹦床上練習(xí)空翻時(shí)，昏暗的紅色夕陽逐漸轉(zhuǎn)為夜幕的藍(lán)色，殘余的一抹緋紅還在人物動(dòng)作中隱隱約現(xiàn)，一次次躍起的人物仿佛被流動(dòng)的天空所環(huán)繞。盡管張偉這次的練習(xí)并沒有令他習(xí)得空翻技巧，第二天依然被教練批評(píng)，但從鏡頭與審美意象的角度而言，導(dǎo)演對(duì)張偉在這一情景中的努力無疑是持褒揚(yáng)態(tài)度的；其次，水下鏡頭中的水也是介乎固體與氣體之間的液體，它在影像中呈現(xiàn)出一種彌散的特殊狀態(tài)。在展現(xiàn)花樣游泳的段落中，影片依據(jù)運(yùn)動(dòng)的人物為中心，有選擇地感知鏡頭將要呈現(xiàn)出的對(duì)象，并將其固定不動(dòng)時(shí)的世界表現(xiàn)出一種特殊化的形態(tài)。原本普遍變換的世界在畫面的全面捕捉中，體現(xiàn)出一種恒定不變的“固定感知”，而當(dāng)“固定感知”變化時(shí)，就出現(xiàn)了“液態(tài)感知”?！耙簯B(tài)感知”與水作為審美意象的表現(xiàn)，在法國戰(zhàn)前電影中有著最為突出的體現(xiàn)?！秮喬靥m大號(hào)》（讓·維果，1934）中船只在水上漂浮的鏡頭，水構(gòu)成了影像“感知”的基本處境，而船是流動(dòng)與變動(dòng)的中心；船上的人走上陸地可以獲得差異的經(jīng)驗(yàn)性呈現(xiàn)?！皳渌钡膭?dòng)作呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)本身純粹的特征；最后，在岸上或非水下的鏡頭中，水還是凸顯光照以及與之對(duì)應(yīng)的“角色高光”的重要“道具”，從逆光上岸時(shí)周身被水珠折射出的金邊，到苦苦練習(xí)后完成的后空翻動(dòng)作帶起的水珠和水花，少年們的美好瞬間總是在水中熠熠生輝。德勒茲認(rèn)為法國電影通過流水開發(fā)出了“流水的感知系統(tǒng)”，水是某種平衡和公正，是“一種更人性的直覺，一種不在固定上剪裁的直覺，不再把固體當(dāng)對(duì)象條件和環(huán)境的直覺，而是一種更細(xì)膩和更寬泛的直覺，一種只屬于‘電影眼分子的直覺”[5]，這也是德勒茲認(rèn)為節(jié)奏研究中水具有視聽重要性的原因。在《五個(gè)撲水的少年》中，水是全片中最為重要的審美意象，它與少年們體現(xiàn)著生命本真性的運(yùn)動(dòng)相聯(lián)系，在運(yùn)動(dòng)影像的層面上體現(xiàn)出了超越故事本身的純粹之美。

結(jié)語

《五個(gè)撲水的少年》將體育運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練和進(jìn)行當(dāng)作透視生活的一種角度，它不再是升華主人公才華或證明他們努力的標(biāo)準(zhǔn)，而是普通人賴以生存和進(jìn)行生存的標(biāo)志。影片以再現(xiàn)性的描摹將價(jià)值判斷和情感抉擇留給觀眾，讓觀眾伴隨著情節(jié)的發(fā)展見證撲水少年們各自的成長(zhǎng)，同時(shí)在美學(xué)上發(fā)現(xiàn)平凡人生命本真狀態(tài)的可能性。

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【作者簡(jiǎn)介】? ? ?蘇 珊，女，陜西西安人，南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院副教授，主要從事戲劇影視表演，戲劇文化研究；

孫 慧，女，江蘇南京人，南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院副教授，博士，主要從事電影學(xué)研究。

【基金項(xiàng)目】? 本文系教育部社會(huì)科學(xué)司，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“從幻燈到電影：《申報(bào)》早期影像廣告研究”（編號(hào)：17YJC760072）、江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題“大運(yùn)河區(qū)域戲劇文化發(fā)展研究——以烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)為例”（編號(hào)：2020SJA0426）階段性成果。