王立明， 陸亦農(nóng)， 李嘯虎， 劉旭玲

（1.新疆財經(jīng)大學旅游學院，新疆 烏魯木齊 830012；2.新疆科技學院，新疆 庫爾勒 841000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）是人類在長期生產(chǎn)、生活實踐中締造的一種特殊文化資源［1］，承載著寶貴的文化基因、民族記憶與歷史發(fā)展脈絡(luò)，具有極高的文化價值、藝術(shù)價值與科學研究價值。2021 年8 月《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中強調(diào)，在文旅融合的新發(fā)展時期，要深化非遺與旅游業(yè)融合發(fā)展的質(zhì)量與水平。推動非遺可持續(xù)發(fā)展與保護傳承，可以依托旅游為載體對文化遺產(chǎn)進行活化，靈活運用旅游6要素（食、住、行、游、購、娛）的基礎(chǔ)上，發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)高滲透性、關(guān)聯(lián)性、依附性的優(yōu)勢，促進非遺與旅游良性協(xié)同發(fā)展。

非遺作為人類的“生命記憶”，在旅游活化過程中可以保持其旺盛生命力，繼續(xù)以“活態(tài)”的文化形式向后代傳承。與此同時，非遺的活態(tài)基因注入旅游目的地，也使旅游目的地煥發(fā)出新的生機。學界關(guān)于非遺的早期探索主要集中于非遺的內(nèi)涵［2-3］、特征［4-6］、類型［7］以及保護傳承方式［8-9］等方面，學者們一般偏向于將非遺當作旅游資源來進行研究以及尋找創(chuàng)新開發(fā)模式［10］，但需注重挖掘非遺本身內(nèi)涵與精髓，在保有其原真性前提下促進旅游與非遺互動協(xié)調(diào)發(fā)展。文旅高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略背景下，遺產(chǎn)旅游活化研究日益增多，探討主要集中于文化遺產(chǎn)解說［11］、保護與傳承［12-14］以及開發(fā)模式［15-16］等方面，學者們紛紛開始思考如何使文化與旅游有機融合且落實到行業(yè)發(fā)展實際需求之上。非遺的獨特性表明了在進行遺產(chǎn)旅游活化時不能以偏概全，不同地區(qū)、不同發(fā)展歷史會孕育出不同形態(tài)的文化遺產(chǎn)，因此需要從本地實際情況出發(fā)來找出路、想辦法。非遺旅游活化是基于遺產(chǎn)活化內(nèi)涵的進一步延伸與具體表述［17-18］，可以理解為是通過旅游的形式使遺產(chǎn)再生并加以利用的過程，也可以看作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游互動協(xié)同發(fā)展的一種融合概念。非遺活態(tài)傳承與旅游市場有機結(jié)合，既可以促進旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，亦能使非遺重現(xiàn)原真魅力得以活態(tài)傳承。

新疆歷史悠久、地域特色濃厚，是文化資源大區(qū)，文化遺產(chǎn)類型齊全，數(shù)量充裕。學界中關(guān)于新疆非遺的探究主要集中于空間特征［5,19］、資源評價［20］、開發(fā)與保護［21］等領(lǐng)域，缺乏基于遺產(chǎn)旅游活化視角的摸索。旅游業(yè)正邁入高質(zhì)量發(fā)展的階段，為實現(xiàn)新疆非遺與旅游業(yè)全鏈條的深入整合，實現(xiàn)資源共享與優(yōu)勢互補，必須厘清新疆非遺項目賦存現(xiàn)狀與活化利用情況?；诖?，本文從文旅高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略視角出發(fā)，系統(tǒng)分析新疆非遺旅游活化發(fā)展現(xiàn)狀，探索新疆非遺類型結(jié)構(gòu)及空間分布特征等概況，并通過相關(guān)性分析明晰非遺與旅游發(fā)展之間相互關(guān)聯(lián)的程度，最后歸納總結(jié)新疆非遺旅游活化機制與路徑，讓非遺以鮮活、時尚、清新的多種形態(tài)融入新疆現(xiàn)代生活，以期為實施“文化潤疆”工程、“旅游興疆”戰(zhàn)略助力，對旅游業(yè)開發(fā)與非遺保護傳承提供新思路。

1 研究區(qū)概況

新疆地處祖國西北邊陲，古今絲綢之路多元文化薈萃的核心地帶，使其具有豐富燦爛的文化歷史。因此孕育出了豐裕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，其是新疆精神文明的生動延續(xù)，亦是實施“文化潤疆”工程、建設(shè)文化強區(qū)的無價財富。目前新疆建立了完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五級名錄體系建設(shè)工作制度：世界級、國家級、自治區(qū)級、市級、縣級。2006—2021年，國務(wù)院和新疆分別發(fā)布了五批次國家級和自治區(qū)級非遺代表性項目名錄，其中共有國家級非遺140 項、國家級傳承人112 人，自治區(qū)級非遺410項、自治區(qū)級傳承人580人（表1）。其中包括新增項目與擴展項目，擴展項目是指與已列入非遺名錄的同名項目共用一個項目編號，但項目的實際保護單位不同，內(nèi)涵特征、傳承狀況等也具有顯著差異。此外，新疆在非遺保護和開發(fā)過程中，綜合實施了“非遺項目、傳承基地、傳承人、教育普及基地、展示傳播基地、研究培訓(xùn)基地、非遺特色景區(qū)景點”等全方位的保護利用模式。

表1 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳承人數(shù)量統(tǒng)計Tab.1 Statistics of intangible cultural heritage and inheritors in Xinjiang

2 數(shù)據(jù)與方法

2.1 數(shù)據(jù)來源

文中新疆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及傳承人名錄來源于中國政府網(wǎng)國務(wù)院公布的文件(國發(fā)〔2021〕8 號、國發(fā)〔2014〕59 號、國發(fā)〔2011〕14 號、國發(fā)〔2008〕19 號、國發(fā)〔2006〕18 號文件)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)；自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及傳承人名錄數(shù)據(jù)來源于新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳及其官網(wǎng)，獲取并梳理了新疆國家級非遺名錄140項、自治區(qū)級非遺名錄410項。本文建立新疆非遺資源空間數(shù)據(jù)庫，運用ArcGIS軟件進行可視化分析與制圖。此外，以2020年新疆統(tǒng)計年鑒及各地州市統(tǒng)計年鑒、2019年新疆及各地州國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報為依據(jù)，查詢整理了新疆旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)。

2.2 研究方法

2.2.1 核密度分析GIS 空間密度分析法主要是用以計算某一區(qū)域點、線要素的單位密度［22］，本研究以新疆每個非遺資源的點要素為圓心，計算單元范圍內(nèi)的核密度值，以反映資源的集聚程度和具體集聚單元，分析新疆非遺資源空間分布形態(tài)。核密度值越高，非遺保護單位的分布密度越大，計算公式如下：

2.2.2 數(shù)理統(tǒng)計分析通過在中國政府網(wǎng)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)以及新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳官網(wǎng)等查詢新疆非遺名錄和相關(guān)文獻資料，運用Excel數(shù)據(jù)分析軟件和SPSS軟件對新疆非遺數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，并整理出國家級、自治區(qū)級2類非遺項目的名稱、類型結(jié)構(gòu)等。此外，運用SPSS 軟件的回歸分析、相關(guān)分析功能探究新疆非遺分布與區(qū)域旅游發(fā)展的關(guān)系，其中，回歸分析強調(diào)隨機變量之間的相關(guān)性，以便用一個變量來預(yù)測另一個變量。

3 結(jié)果與分析

3.1 新疆非遺旅游活化發(fā)展現(xiàn)狀

3.1.1 新疆非遺結(jié)構(gòu)類型分析新疆非遺項目種類豐富，分布廣泛。依照國家級非遺名錄“十大門類”的劃分標準，繪制出新疆非遺類型分布概況雷達圖（圖1）。分析得出，新疆非遺資源類型齊全，涵蓋了國家分類標準中的全部類型，同時分布差異化特征較為明顯。在新疆國家級非遺資源中，傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、民俗類目占居前三，原因在于新疆的文化底蘊、社會歷史及其地理環(huán)境等因素，使得新疆文化遺產(chǎn)擁有其自身獨特的歷史傳統(tǒng)、表現(xiàn)特質(zhì)與肌理風貌。自治區(qū)級非遺項目中，傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)音樂占居前三，其余非遺門類的數(shù)量都較為均衡，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等自治區(qū)級非遺項目開發(fā)潛力強勁，晉升為國家級項目的優(yōu)勢較為顯著。

圖1 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型分布Fig.1 Distribution of intangible cultural heritage projects in Xinjiang

3.1.2 新疆非遺旅游活化利用現(xiàn)狀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，亦是人類文明的結(jié)晶與民族智慧的象征，同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種優(yōu)質(zhì)的旅游資源，是新疆旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的動能與保證。新疆非遺項目與旅游資源均較為豐富，二者有機融合不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承與合理保護，還可以促進旅游業(yè)走向內(nèi)涵式發(fā)展。為了讓非遺能夠真正走進群眾生活中，起到保護傳承效果，新疆各地州市積極開展有關(guān)遺產(chǎn)旅游活化的活動，初見成效。目前新疆現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化發(fā)展模式基本上分為四大類：專題展覽館模式、休閑演藝模式、旅游產(chǎn)品開發(fā)模式、節(jié)會旅游開發(fā)模式（表2）。

表2 新疆非遺旅游活化利用模式一覽表Tab.2 List of the activation and utilization modes of intangible cultural heritage tourism in Xinjiang

基于新疆14 個地州市整體來看，傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)技藝、民俗、民間文學項目挖掘較為充分，如新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)（十二木卡姆）、蒙古族長調(diào)民歌、錫伯族民歌、俄羅斯族巴揚藝等傳統(tǒng)音樂留存至今，保護和弘揚繼承較為完善。然而傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項目則需加大挖掘與保護力度。目前，新疆非遺旅游活化發(fā)展狀態(tài)處于瓶頸期，非遺+旅游有機結(jié)合未能形成成熟的發(fā)展體系，使得很多地區(qū)很難展開非遺保護和合理開發(fā)戰(zhàn)略。具體表現(xiàn)為以下3方面：第一，非遺旅游活化遺失原真文化內(nèi)涵。新疆部分地區(qū)在進行文化遺產(chǎn)旅游活化時只關(guān)注到了非遺“物質(zhì)化”的表面，導(dǎo)致旅游者只了解非遺要素是什么，而未領(lǐng)略非遺要素的文化內(nèi)涵，甚至有些非遺在商業(yè)化沖擊下已然失去本底特色。第二，“非遺+旅游”融合深度不足，旅游活化利用缺乏系統(tǒng)性。新疆非遺旅游開發(fā)過程中大部分僅針對文化遺產(chǎn)個體，較少考慮非遺依托的背景與環(huán)境。旅游規(guī)劃與開發(fā)是推進旅游系統(tǒng)與社會和諧發(fā)展的一個動態(tài)過程，非遺旅游活化發(fā)展只有基于系統(tǒng)協(xié)調(diào)、全面推進、持續(xù)整合的理念，才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。第三，市場受到資源脆弱性影響，且產(chǎn)品缺乏深層次開發(fā)。由于部分非遺資源與新疆生態(tài)環(huán)境均具有脆弱性的特征，在非遺旅游活化利用的過程中外部阻力較大，而且一些傳承人的年齡已超過60 歲，傳承難度也較高。當前，新疆非遺旅游產(chǎn)品的類型與結(jié)構(gòu)逐漸多元化，但文化衍生品較少，仍然停留在游覽觀光型旅游開發(fā)，如專題展覽館的陳列展示與宣傳視頻的播放，互動體驗性不足，難以實現(xiàn)遺產(chǎn)傳承與旅游業(yè)發(fā)展的雙贏。

3.2 新疆非遺空間分布特征分析

通過對新疆非遺項目統(tǒng)計數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)國家級、自治區(qū)級非遺的分布呈現(xiàn)明顯的不均衡狀態(tài)。采用ArcGIS軟件中的核密度分析工具，對新疆非遺的空間集聚特征做出了進一步的驗證，以直觀反映其具體的集聚情況（圖2、圖3）。

圖2 新疆國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核密度分布Fig.2 Kernel density distribution of national intangible cultural heritage in Xinjiang

圖3 新疆自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核密度分布Fig.3 Kernel density distribution of provincial intangible cultural heritage in Xinjiang

新疆各地州市文化、資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在顯著的區(qū)別，導(dǎo)致北疆、南疆、東疆非遺數(shù)量在空間上亦呈現(xiàn)出從高到低階梯型的分布特征。北疆區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平良好，旅游業(yè)發(fā)展速度較快，對于文化遺產(chǎn)的挖掘與保護較為充分，以烏魯木齊市、伊犁哈薩克自治州直屬縣市、塔城地區(qū)為核心的面狀分布特征尤為明顯。從圖2 得出，新疆國家級非遺資源在空間分布上形成了1個極核區(qū)——伊犁哈薩克自治州直屬縣市；2 個高度密集區(qū)：烏魯木齊市、喀什地區(qū)；3 個次級密集區(qū)：塔城地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州、和田地區(qū)。從上述非遺資源分布情況可知，其分布特點與文化積淀、交通便利、多民族聚居等因素密切相關(guān)。

新疆自治區(qū)級非遺在空間分布特征上呈現(xiàn)出與國家級非遺類似的狀態(tài)，但具體情況又有不同，發(fā)展態(tài)勢厚積薄發(fā)的地區(qū)顯而易見。從圖3可以看出，高密度區(qū)仍集中在喀什地區(qū)、烏魯木齊市、伊犁哈薩克自治州直屬縣市，核密度值達到全省最高；阿勒泰地區(qū)、塔城地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州、和田地區(qū)屬于次級密度區(qū)；博爾塔拉蒙古自治州、克拉瑪依市自治區(qū)級非遺項目偏少。其中，克孜勒蘇柯爾克孜自治州、巴音郭楞蒙古自治州、阿勒泰地區(qū)國家級非遺項目數(shù)量較之自治區(qū)級非遺項目數(shù)量相對較少，但自治區(qū)級非遺的數(shù)量和質(zhì)量優(yōu)勢明顯，具有晉升國家級非遺代表性名錄的潛力與后勁。哈密市、吐魯番市、博爾塔拉蒙古自治州等地區(qū)文化底蘊深厚，但非遺傳承與挖掘力度不夠，亟需提高保護意識與重視程度。

3.3 新疆非遺與旅游發(fā)展的相關(guān)性分析

前文通過對新疆非遺類型結(jié)構(gòu)的階梯狀分布特征、區(qū)域空間分布特征等方面進行了分析，并整理歸納、探析了新疆非遺活化發(fā)展現(xiàn)狀，同時闡述了非遺與旅游業(yè)發(fā)展之間的必然關(guān)系。本文以新疆2019 年旅游業(yè)發(fā)展相關(guān)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進行回歸分析，進一步驗證了二者之間的相關(guān)關(guān)系。

本文選取2019 年新疆14 個地州市的旅游總?cè)藬?shù)、旅游綜合收入、非遺項目數(shù)量等數(shù)據(jù)（表3），采用SPSS軟件的回歸分析功能，對新疆非遺與旅游發(fā)展之間的關(guān)系進行相關(guān)分析。結(jié)果顯示（表4），新疆非遺與旅游總?cè)藬?shù)、旅游綜合收入之間的系數(shù)檢驗具有一定的顯著性（Sig=0＜0.01），表明新疆非遺（自變量）可以有效預(yù)測旅游人數(shù)、旅游收入（因變量）的變異。具體表現(xiàn)在新疆非遺分布集聚地州市的旅游化程度較高以及旅游業(yè)對當?shù)匕l(fā)展的重要性較高。此外，在非遺與旅游總?cè)藬?shù)、旅游綜合收入的回歸分析中，決定系數(shù)（R2）均在0.85以上，回歸方程對因變量的解釋程度較高，新疆非遺資源分布與旅游業(yè)發(fā)展具有一定的正相關(guān)關(guān)系。

表3 2019年新疆各地州市非遺及旅游業(yè)相關(guān)數(shù)據(jù)Tab.3 Data of intangible cultural heritage and tourism in Xinjiang in 2019

表4 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及旅游回歸分析Tab.4 Regression analysis of intangible cultural heritage and tourism in Xinjiang

非遺資源在促進新疆A級旅游景區(qū)高質(zhì)量發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。本研究以新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳2021年5月統(tǒng)計的A級景區(qū)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，運用加權(quán)模型測定各地州市的旅游資源豐裕度，計算公式如下：

式中：ATR為旅游資源豐裕度；Q5、Q4、Q3、Q2、Q1分別為5A、4A、3A、2A、1A 級景區(qū)數(shù)量［23］。應(yīng)用SPSS 軟件對新疆14 個地州市非遺項目數(shù)量與旅游資源豐裕度進行相關(guān)性分析。結(jié)果表明，新疆國家級非遺、自治區(qū)級非遺均與旅游資源豐裕度具有明顯的相關(guān)性（表4）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集區(qū)，如伊犁哈薩克自治州直屬縣市、烏魯木齊市、喀什地區(qū)、巴音郭楞蒙古自治州、塔城地區(qū)等地，其A級景區(qū)數(shù)量也較多，且景區(qū)發(fā)展質(zhì)量也相對較高。

3.4 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化機制

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是一個以保護與利用相協(xié)調(diào)為目標的復(fù)合概念，因此新疆在非遺旅游活化的過程中，需要堅持“以文塑旅、以旅彰文”的發(fā)展理念，在保護中利用，在利用中進一步詮釋和豐富非遺的歷史、科學、藝術(shù)、社會價值。新疆文化遺產(chǎn)資源的保護傳承與旅游業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展同向而行需要一個過程，仍有很長的路需要探索。因此，本文從產(chǎn)業(yè)融合理論視角切入，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化發(fā)展機制進行了分析與探討。結(jié)合文旅融合的“滲透、延伸、重組”三大模式的內(nèi)涵，基于對新疆非遺旅游活化現(xiàn)狀分析、空間分布特征探索及其與旅游發(fā)展之間關(guān)聯(lián)作用的驗證結(jié)果，提出了非遺旅游活化互動發(fā)展機制（圖4），以旅游為載體對文化遺產(chǎn)進行活化，推動非遺與旅游的良性協(xié)同發(fā)展。非遺保護機制的驅(qū)動力源于“以文化行政管理部門為主管的支持力、以人力資源為核心的推力、以旅游企業(yè)為紐帶拉力”的管理驅(qū)動體系，它將非遺保護中的行政管理、市場需求和文化傳承結(jié)合在一起，形成一個文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)互生互動的有機整體，進而有效推動非遺保護事業(yè)向縱深發(fā)展。

圖4 新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化機制框架Fig.4 Framework of intangible cultural heritage tourism activation mechanism in Xinjiang

3.4.1 發(fā)掘非遺資源文化內(nèi)涵非遺資源文化內(nèi)涵是使其保持生機與活力的關(guān)鍵因素，充分挖掘非遺內(nèi)涵，以延續(xù)其原真性肌理風貌，是傳承與保護非遺的出發(fā)點。地域文化特色是激活游憩動機、塑造地方體驗感的核心載體。新疆擁有豐富的非遺資源，且獨具特色，這為非遺與旅游業(yè)的交互式融合發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)環(huán)境。在非遺旅游活化初期，即互動階段，需注重非遺內(nèi)涵挖掘與延續(xù)，合理利用旅游特色資源，融入旅游活動要素與功能，發(fā)揮旅游業(yè)聯(lián)動性的優(yōu)勢，堅持因地制宜與量體裁衣的差異化活化理念，根據(jù)各地州非遺的實際，從項目、傳承人、旅游企業(yè)等多方出發(fā)，打造原真文化保護利用模式、主題深化利用等模式，形成良好的互動發(fā)展開端。

3.4.2 構(gòu)建非遺內(nèi)生發(fā)展機制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的中期階段，會進入短暫的瓶頸期，亟需進一步從非遺自身探索突破口。遵循非遺自身發(fā)展規(guī)律，喚醒非遺傳承的內(nèi)在動能，進而激活文化再生產(chǎn)。建立非遺內(nèi)生發(fā)展機制，已成為促進非遺可持續(xù)發(fā)展的新動力，亦是非遺活化的基本制度保障。內(nèi)生發(fā)展機制是指非遺基于自身的內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，在文化、社會環(huán)境、經(jīng)濟的內(nèi)部機制推動下，持續(xù)創(chuàng)造市場價值，促進自身傳承發(fā)展的模式［24］，從而使得非遺具有持續(xù)“造血”的能力。非遺傳承人是內(nèi)生發(fā)展機制中的活躍主體，需要進一步激發(fā)傳承人參與非遺旅游活化的創(chuàng)造性與主觀能動性。但是目前新疆非遺傳承人缺乏對文化遺產(chǎn)旅游活化利用的意識與認識，傳承人的主人翁意識、文化自覺意識和參與式發(fā)展機制尚未完全建立。旅游系統(tǒng)的建立意味著非遺旅游活化發(fā)展的快速升級，旅游者對于遺產(chǎn)旅游的關(guān)注度開始逐漸升溫。此時，需要在保護非遺原真性與民族性的基礎(chǔ)上，提升現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品的革新速度與質(zhì)量，通過不斷萃取、提純文化內(nèi)涵與歷史底蘊來打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，以滿足消費者對邊疆地區(qū)異質(zhì)性文化體驗需求。

3.4.3 優(yōu)化非遺保護體系與傳承路徑非遺旅游活化是一個系統(tǒng)、全面、動態(tài)的行動計劃和過程，需要依賴于各要素的綜合開發(fā)和多主體的協(xié)同作用。結(jié)合新疆非遺現(xiàn)實情況來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，區(qū)域優(yōu)勢較弱，市場化程度較低。要使非遺旅游活化進入高層次的整合發(fā)展階段，需要持續(xù)優(yōu)化互動成果，必須采取必要的外部干預(yù)措施，制定多元策略支撐的保護體系和傳承路徑。首先，需要加強政府在非遺旅游活化過程中發(fā)揮的引導(dǎo)作用，科學規(guī)劃遺產(chǎn)保護體系與制度。各地方政府單位需要積極開展不同級別非遺的申報工作，并搭建相關(guān)的文化交流平臺，為非遺活化提供基礎(chǔ)保障。其次，新疆非遺的旅游活化升級需要注重人才的保護與培養(yǎng)，其中包括非遺傳承人以及文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員。此外，在非遺傳承與旅游活化發(fā)展的過程中，統(tǒng)籌規(guī)劃傳承基地、教育普及基地等建設(shè)，推進和完善國家級非遺項目體驗中心建設(shè)，激勵有條件的地方建立獨立的非遺保護中心，以形成集傳承、體驗、教育、培訓(xùn)、旅游等功能于一體的綜合管理與發(fā)展體系。

4 討論

（1）通過對新疆非遺旅游活化利用現(xiàn)狀的探析可知，新疆非遺旅游活化發(fā)展效果已初見成效，但仍存在許多發(fā)展初級階段的問題，需要注意避免為了眼前的經(jīng)濟利益，而扭曲文化遺產(chǎn)的本底特色。已有研究側(cè)重從資源賦存情況探索非遺發(fā)展現(xiàn)狀［6,20］，本文在分析非遺資源稟賦基礎(chǔ)上，從項目結(jié)構(gòu)類型、實地調(diào)研情況、活化利用現(xiàn)狀3個方面全面梳理新疆非遺旅游活化發(fā)展現(xiàn)狀。深化對非遺文化價值和旅游開發(fā)價值的認識，擴展非遺旅游項目覆蓋面，增強項目影響力，以保證新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到良好開發(fā)。

（2）新疆非遺資源在類型結(jié)構(gòu)、空間分布依然呈現(xiàn)出不均衡的集聚性特征。這一結(jié)果驗證了王春燕等學者的觀點，新疆非遺分布主要集中在天山以北的伊犁河谷地區(qū)與烏魯木齊市［19］。本文運用最新公布的五批非遺數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，在喀什、塔城等地區(qū)非遺分布有明顯的增加趨勢，文化遺產(chǎn)具有較大的挖掘潛力。在發(fā)揮傳統(tǒng)技藝、民俗和傳統(tǒng)音樂等非遺項目優(yōu)勢的同時，加強對曲藝、傳統(tǒng)戲劇等其他項目的保護與申報力度，并在區(qū)域文化旅游發(fā)展過程中“以優(yōu)帶劣、整體發(fā)展”，以優(yōu)化新疆非遺類型結(jié)構(gòu)，推動新疆全類型非遺的傳承與發(fā)展。除了應(yīng)針對不同區(qū)域非遺類型［20］、屬性以及地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展情況，因地制宜、因時推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展，政府應(yīng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的市場參與和傳承推廣創(chuàng)造良好環(huán)境基礎(chǔ)。

（3）非遺資源稟賦是遺產(chǎn)旅游活化發(fā)展的基石。新疆非遺旅游活化發(fā)展需要進一步提升重視非遺的傳承流變與活態(tài)續(xù)存，在科學開發(fā)、合理規(guī)劃的基礎(chǔ)上發(fā)揮非遺資源的經(jīng)濟效用、社會效用等。少數(shù)民族地區(qū)非遺與其他地區(qū)相比，因其自身特有的文化傳統(tǒng)、社會歷史與地理環(huán)境狀況，可以靈活學習借鑒以往成熟的遺產(chǎn)旅游活化的發(fā)展模式，切忌照抄照搬。譬如，地區(qū)進行非遺旅游發(fā)展規(guī)劃時，在重視對非遺傳承人保護［13］基礎(chǔ)上，還可以注重非遺傳承人的活動參與，對于非遺傳承人給予一種“非遺精神”，他們通過自己熱愛的非遺創(chuàng)造經(jīng)濟價值，增強了傳承人的榮譽感、成就感，增強了文化自信，從而激發(fā)傳承的內(nèi)生動力。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

（1）新疆“非遺+旅游”發(fā)展態(tài)勢良好，遺產(chǎn)旅游活化初見成效。在實地調(diào)研基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻史料，進一步發(fā)現(xiàn)了新疆非遺旅游活化存在的問題，為發(fā)展機制的提出奠定了堅實基礎(chǔ)。非遺類型結(jié)構(gòu)、數(shù)量分布不均衡，通過空間分布特征探析得出，國家級非遺與自治區(qū)級非遺在省域空間層面以極核區(qū)、高度密集區(qū)、次級密集區(qū)和面狀區(qū)域為主要分布特征，呈現(xiàn)出不均衡的集聚特征格局。

（2）新疆14 個地州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量與旅游業(yè)發(fā)展的代表性指標（旅游綜合收入、旅游總?cè)藬?shù)、旅游資源豐裕度）具有顯著的正相關(guān)關(guān)系。非遺資源密集地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展水平相對較好，旅游收入與旅游人數(shù)相對來說較多，而非遺資源稀缺地區(qū)的旅游發(fā)展相對緩慢，表明非遺和旅游的融合發(fā)展具有實踐基礎(chǔ)。

（3）基于新疆非遺旅游活化現(xiàn)狀分析、空間分析以及數(shù)理統(tǒng)計分析，從產(chǎn)業(yè)融合理論視角出發(fā)，提出新疆非遺旅游活化互動發(fā)展機制，以旅游為載體對文化遺產(chǎn)進行活化，推動非遺與旅游良性協(xié)同發(fā)展。

5.2 建議

（1）非遺+旅游突出“體驗感”。依據(jù)新疆保護各地州市的文化底蘊，注重提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)利用水平，加強非遺旅游產(chǎn)品設(shè)計，更好地將非遺融入旅游，進而提升旅游體驗的質(zhì)量。通過旅游體驗更真實、接近本原地去認識非遺文化、感受非遺魅力，依托旅游業(yè)的形式展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價值。

（2）推動非遺項目進景區(qū)，既提升了旅游品質(zhì)，也使非遺項目得到了活態(tài)傳承。新疆非遺有著深厚的內(nèi)涵，涵蓋了民生的方方面面，讓非遺進景區(qū)、校園、社區(qū)、農(nóng)村等，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相結(jié)合，擴大非遺保護的社會影響力。這不僅使旅游活動變得更具吸引力，而且讓“見人、見物、見生活”的非遺傳承保護更加具有活力。

（3）非遺+旅游打造“品牌化”。新疆的非遺保護要積極推動文旅融合發(fā)展，打造非遺品牌，實施品牌發(fā)展工程，示范帶動當?shù)胤沁z+旅游高品質(zhì)發(fā)展。讓非遺旅游走出新疆、走向國際舞臺必須要具有影響力與吸引力。非遺不僅僅只是在書面名錄里，更應(yīng)該在人們的生活中、人們的記憶里，唯有保護與發(fā)展，才能使其隨時代傳承、隨時間永恒。