文_盛學峰 鮑義來

黃山市政協(xié)常委、黃山市新黃山書畫院院長/安徽省徽學會原副會長，安徽日報社原高級編輯

內容提要：新安畫派延至黃賓虹、汪采白，日益走向尾聲，但時有聲浪，迭有高潮。而受新安畫派的光環(huán)遮掩，徽州近現(xiàn)代美術成就被淡化。進入新時代，需要傳承、弘揚新安畫派，打造新黃山美術品牌，挖掘、展示近現(xiàn)代徽州名家，凸顯有緒傳承，提高新黃山美術隊伍素質，強化美術交流合作等，以期推動新安畫派背景下新黃山美術傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

神奇秀麗的新安大好山水、祥和寧謐的徽州鄉(xiāng)村孕育了燦爛輝煌的新安畫派，儒雅而財力雄厚的徽商推動新安畫派走向全國，在中國畫壇寫下濃墨重彩的一筆，促進了中國畫的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，豐富了徽州文化的內涵，凸顯了黃山生態(tài)型、國際化、世界級休閑度假旅游目的地城市的特色和魅力。

一、徽州近現(xiàn)代美術發(fā)展概述

新安畫派鼎盛于明末清初，閃耀中國畫史300余年，漸江、查士標、孫逸、汪之瑞，以及黃山畫派代表人物石濤、梅清等名字光耀史冊，為海內外美術界、收藏界所矚目。2017年9月，“明月清風—故宮博物院館藏新安八家書畫展”在黃山舉辦，讓觀眾零距離一睹大師們的風采，在黃山掀起了一股新安風。特別是2022年5月，安徽省美術館特設新安畫派展廳，翔實地介紹了新安畫派發(fā)展脈絡，全方位展陳新安畫派名家作品，促進了民眾對新安畫派的了解。2018年5月，賴少其筆墨傳承作品巡展走進黃山，策展思路為新安畫派、黃賓虹、賴少其藝術淵源研究。2019年7月，“百年記憶—徽州名家書畫作品展”在中國徽州文化博物館舉行。展覽對民國以來徽州籍書畫名家做了一次梳理，引起文化藝術界的共鳴。

新安畫派延至黃賓虹、汪采白（圖1），日益走向尾聲，但時有聲浪，迭有高潮。新安畫派在繪畫藝術上的創(chuàng)造精神和富有個性的作品風格影響著近現(xiàn)代徽州畫家，涌現(xiàn)出一批書畫精英，引領著徽州本土和他們活動區(qū)域的藝術發(fā)展。這批畫人分別出現(xiàn)在三個階段。

圖1 汪采白 峭壁倚長松132cm×67cm1938

第一階段，這批畫家于清末出生，生活在民國，也有進入新中國的，黃賓虹就是這樣一位畫家。這批畫家還有江蓉、汪律本、鮑君白、汪慎生、汪聲遠（圖2）、曹元宇等，一起構成了這個時期的徽州畫家群。這些畫家學習新安畫派，不求一律，有直接學其風格和筆墨技法的，也有學其創(chuàng)新精神和畫格人品的。這第一階段的徽州畫家還有受浙派影響的吳秋鹿（圖3），有接近海派和吳門派的吳杏芬、程璋、汪琨，還有晚年蟄居徽州的張翰飛、王村鷗、程管侯、蕭廷鑫、葉則柔等，呈現(xiàn)了這一階段徽州畫苑爭學新安又不拘家法的競相爭艷局面[1]。

圖2 汪聲遠 泉聲咽危石 日色冷青松65cm×27cm年代不詳

圖3 吳秋鹿 花語136cm×34cm1921

第二階段，以年齡來說，這批畫家誕生于民國的前一二十年里，一直活躍到改革開放時期乃至當下。他們生活的時期與第一階段的畫家很近，多有師承關系。如程嘯天（圖4）、梅華以通信形式獲得黃賓虹教誨，客寓杭州的葉少珊則是黃賓虹晚年所收之學生；洪百里拜汪采白為師，且是親戚；汪勖予是汪采白之子；鮑弘達乃鮑二溪之子，鮑二溪是黃賓虹的學生，與汪采白同研新安一派；還有吳皖生、許士騏（圖5）、黃澍、汪羊、江兆申、汪則之、江鳴岐、程亞君、宋亦英、張君逸、金家騏、汪觀清、鮑加、胡華令、葉觀林、方紹武、汪立信、吳辛園、張仲平等，他們或轉益多師，或無師自通，或蟄居鄉(xiāng)里，或漂泊在外，情況不一。另一個突出的特點是，他們還都有著比較深厚的詩文書法修養(yǎng)，而且有不少屬“游于藝”者。

圖4 程嘯天 峽江舟楫行68cm×34cm1977

圖5 許士騏 松鶴長春80cm×42cm1982

第三個階段，這批畫家于新中國成立前后出生，如20世紀40年代出生的邵灶友、莊家漢、史承武、朱葵、朱松發(fā)（圖6）、章飚、葉森槐、朱峰、方見塵等，還有新中國成立后遞次出生的俞宏理、鮑黎健、范海生以及外地寓徽的張培武、鄭天君等。這一階段的畫家，大多經(jīng)過科班訓練，有著很好的素描基礎；還有不少有基層文化館站工作的經(jīng)歷，很接地氣，且是多面手。又因安徽省美術界的領導賴少其同志重視版畫創(chuàng)作，以及受徽派版畫的影響，他們大多還有版畫的創(chuàng)作經(jīng)驗。加之思想敏銳、起點高、敢于創(chuàng)新，他們的作品既富傳統(tǒng)內涵，又不拘一格，讓人眼前一亮。

圖6 朱松發(fā) 江山無限景 都聚一亭中68cm×68cm2014

梳理近現(xiàn)代徽州美術名家，我們還發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象：一是代際沿襲、薪火相傳，如汪采白家族，其祖父汪宗沂、父親汪福熙、叔父汪律本、兒子汪勖予書畫名氣都很大；張翰飛、張君逸、張仲平祖孫三代書畫綿延；鮑二溪、鮑弘達父子在繪畫上都有很高的造詣；黃士陵、黃少牧父子在書法篆刻領域名聲顯赫；等等。二是文化名人書畫造詣都很高，如文化旗手胡適、經(jīng)學大師吳承仕、末代翰林許承堯、美學家郭因等。三是很多其他領域精英在書法、繪畫方面也很出彩，如圍棋國手過旭初、化學家曹元宇、數(shù)學教授黃澍、建筑工程師鮑弘達等，中醫(yī)書畫家就更多，如程雪影、汪行之、王樂匋、詹瀛生等。四是一批畫家在海上和京城展現(xiàn)風采，如程璋、吳秋鹿、汪聲遠、汪琨、汪慎生等。五是涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的女畫家，如吳淑娟、許家華、宋亦英、汪伊虹等。六是農民畫家也競風流，如梅華畫革命題材、王際堯畫虎、吳皖生畫竹、凌家如畫山水等。

二、新時代黃山美術發(fā)展概況

進入新時代，葉森槐、朱峰、程樂萍、方見塵、俞宏理、范海生、鄭天君、汪秀南、王燾、張忠平、朱紅暉、汪良、盛文運、湯華、洪波、凌曉星、汪畋等老中青三代畫家活躍在當下的黃山畫壇，成為新黃山美術的中堅力量。他們帶有徽州文化的風格烙印，家山情懷、造化的蒙養(yǎng)讓他們的筆墨無不流露出徽州情愫和新安精神，彰顯地域特色。同時，他們也有張揚個性、具有時代特征的個人面貌，他們以發(fā)展的、開放的、包容的心態(tài)根植本土環(huán)境，尋找自己的個性語言，豐富自己的筆墨內涵，在“新黃山美術”的共性下尋找自己獨特的創(chuàng)作個性，把自己的生活經(jīng)歷、思想觀念、情感傾向、審美理想融入創(chuàng)作，努力形成自己的創(chuàng)作風格，創(chuàng)作出了一批反映社會思潮和時代精神的優(yōu)秀作品。

他們有的是畫壇名宿，已形成獨特風格，在省內外頗有影響；有的是有實力的中青年畫家，正長途跋涉探索，表現(xiàn)出不同凡響的實力與潛質。他們傳承了新安畫派和黃山畫派之精髓，堅持“師古人兼師造化”（黃賓虹語），借先賢筆墨寫胸中丘壑；堅持“筆墨當隨時代”（石濤語），在表現(xiàn)時代生活中錘煉筆墨。他們的作品并非完美無缺，也有可商榷之處，然而皆具有鮮明的探索性。其有緒傳承，清醒拓新，不同流俗，著力追求繪畫的新技藝、新面貌、新境界，特別值得關注和肯定[2]。

三、新黃山美術傳承、創(chuàng)新與發(fā)展探索

（一）傳承、弘揚新安畫派筆墨精神，打造新黃山美術品牌

新黃山美術的提出是新時期傳承、弘揚新安畫派筆墨精神、推動黃山美術事業(yè)發(fā)展的需要。新黃山美術的核心在于“新”，藝術的生命在于創(chuàng)造，有了創(chuàng)造才會“新”。隨著時代的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，中國的美術事業(yè)也越來越走向繁榮。美術的創(chuàng)造、服務、傳播，以及消費形式、表現(xiàn)手法日益多樣化，藝術觀念也日益多元化，各畫種的界限也越來越不明顯，新的面貌也越來越多，形成中國畫創(chuàng)作的多元格局?！靶隆笔撬囆g發(fā)展的必然趨勢，主張從傳統(tǒng)文化的內部進行挖掘，就像潘天壽先生講的那樣：“傳統(tǒng)出新，新新不已?！毙曼S山美術有厚重的文化土壤。徽州文化是極具地方特色的區(qū)域文化，它內容廣博、深邃，是取之不盡的大寶藏。諸如新安畫派、徽派樸學、徽州戲曲、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗等，這些都可以成為新黃山美術創(chuàng)作的豐厚營養(yǎng)。在美術創(chuàng)作中，“徽”元素的大量應用和深度挖掘，不僅豐富了新黃山美術的創(chuàng)造，還彰顯了新黃山美術的地域特色[3]。

從新黃山美術的提出來看，它并不是一個畫派，也不是新安畫派的簡單延續(xù)。這就像世紀之交安徽省美術界提出“新徽派美術”一樣，它是一個品牌。進入21世紀以來，便利的交通、發(fā)達的通信技術和不斷壯大的美術院校并沒有完全打破繪畫的地域界限，各種繪畫流派依然在派生、發(fā)展甚至“打造”著。但是任何以個人名義打造的畫派都將是曇花一現(xiàn)，因為這種打造的畫派不符合藝術的發(fā)展規(guī)律。你打“冰雪派”，我打“黃土派”，他打“漓江派”，都毫不客氣地把自己定位成畫派創(chuàng)始人，說穿了是在扯大旗、立山頭。這樣的“畫派”再多也只是文化發(fā)展的一種虛假繁榮現(xiàn)象。新黃山美術的提出具有開放的姿態(tài)和包容的胸懷，它是當前文化發(fā)展中具有地方特色的一面旗幟，是厚重的徽州文化與世界的大黃山結合的時代產(chǎn)物。

此前，黃山市舉辦了“新黃山美術學術展”“新黃山美術提名展”“百年記憶—徽州名家書畫作品展”，并組織省內外美術評論家進行論證，梳理出了新安畫派—近現(xiàn)代徽州名家—新黃山美術發(fā)展路徑。新黃山美術品牌有利于凝聚黃山籍美術精英，在新時代創(chuàng)造地域美術新輝煌。同時，黃山市要憑借新安畫派家鄉(xiāng)、中國文房四寶文化名城、中國徽墨之都、中國歙硯之鄉(xiāng)等品牌，結合不斷發(fā)展壯大的美術組織和書畫人才隊伍，積極申報“中國書畫藝術之鄉(xiāng)”，為黃山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定基礎。

（二）挖掘展示近現(xiàn)代徽州名家，凸顯有緒傳承

在新安畫派藝術大師們耀眼光環(huán)的遮掩下，許多現(xiàn)當代新安畫派傳承人的名字和他們的藝術成就被淡化，逐漸退出公眾的視野。在大力保護傳統(tǒng)文化的國家戰(zhàn)略背景下，要在新的歷史時期傳承和弘揚新安畫派筆墨精神，在新黃山美術的創(chuàng)作實踐中奠定黃山美術在全省乃至全國的地位，推動黃山市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新區(qū)建設，豐富皖南國際文化示范區(qū)核心區(qū)的文化內涵，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，除了要對引以為豪的新安畫派巨匠們進行頂禮膜拜，更要對沿襲和發(fā)展新安畫派筆墨精神的現(xiàn)當代傳承畫家進行宣傳展示。所以，為了銘記和謳歌這些畫家在傳承新安畫派筆墨精神、抒發(fā)時代情懷、描繪美麗家山方面所做出的不懈努力和藝術探索，避免出現(xiàn)傳承斷層，對新安畫派現(xiàn)代當傳承畫家進行挖掘、展示刻不容緩。

新安畫派延續(xù)到現(xiàn)當代，出現(xiàn)了一批有影響的新安畫派傳承畫家。他們始終如一地堅守新安畫派的發(fā)展路徑，在繼承傳統(tǒng)中融入時代精神。他們忠實地傳承和弘揚新安畫派筆墨精神，都在特定的歷史時段留下較為精彩的藝術痕跡，為黃山美術事業(yè)做出了積極的貢獻，也影響著后繼的黃山畫家，所以對他們進行宣傳、展示具有現(xiàn)實的意義。這些宣傳、展示措施包括以下幾個方面。

1.資料整理和宣傳

委托藝術機構對現(xiàn)當代新安畫派傳承畫家的資料進行搜集、整理，同時向相關媒體供稿。通過相關報刊、電視媒體、網(wǎng)絡媒體、新媒體等傳媒渠道，進行多元化、全方位、主題性、專題性宣傳。編輯出版畫冊和音像資料，作為歷史性研究資料見證畫家作品風采，并用于展覽配套宣傳。

2.舉辦展覽和學術研討

以黃山市委宣傳部牽頭，由黃山市文學藝術界聯(lián)合會、黃山市文化和旅游局聯(lián)合安徽省美術家協(xié)會、安徽省美術館、安徽省書畫院或全國高端藝術機構，舉辦展覽和學術研討。可采取巡展方式，首先在本市展出，而后延伸到省城、京城以及徽籍旅外畫家主要活動城市。以“新安畫派的當代思考與實踐”“新黃山美術的構建”等為主題進行學術研討，編輯學術成果，指導新時期黃山美術創(chuàng)作。

3.館藏陳列和收藏

調查了解新安畫派現(xiàn)當代代表性傳承人、過世畫家作品的收藏者和健在畫家，注明作品來源或對原作收藏者進行備案。政府向社會征集、購買作品，用于中國徽州文化博物館、安徽徽州歷史博物館、黃山市美術館館藏陳列和學術研究，引導、鼓勵企業(yè)和民營藝術機構收藏新安畫派現(xiàn)當代傳承畫家作品。

（三）提高新黃山美術創(chuàng)作人才隊伍素質，強化美術交流合作

黃山市現(xiàn)有省級美協(xié)會員300多人、中國美協(xié)會員20余人。畫家洪波、湯華、汪良等人的作品多次入選全國性展覽，朱紅暉國畫《青島圣象》獲“江山多嬌—2011中國百家金陵畫展”（中國畫）金獎，張忠平油畫《徽商與胡雪巖》入選安徽省重大歷史題材美術創(chuàng)作工程項目。但相對而言，黃山的美術創(chuàng)作隊伍與新安畫派家鄉(xiāng)的地位以及黃山豐富的創(chuàng)作素材不相匹配，美術發(fā)展有高原缺高峰，缺乏領軍人物，中青年畫家甚至出現(xiàn)斷層。因此，黃山市要營造良好的美術氛圍，不斷提高新黃山美術創(chuàng)作人才隊伍的素質，設立專項資金支持、鼓勵主題性創(chuàng)作，以及對新安畫派及新黃山美術的研究，支持新黃山美術展覽走向全國乃至世界舞臺。

黃山市要醞釀建設高規(guī)格的美術場館，豐富黃山市美術館的展陳；與中國美術家協(xié)會、國家畫院及高層次藝術機構合作，在黃山市舉辦全國性展覽；爭取設立常態(tài)化的全國性（國際性）黃山雙年展，依托一帶一路、萬里茶道、國際友好城市（景區(qū)）等平臺強化美術國際交流合作。