文_文篤志

宜春幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

內(nèi)容提要：陳一文，江西贛州寧都客家人，擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)和瓷畫(huà)創(chuàng)作。他的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作是中國(guó)水墨人物畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言再創(chuàng)造的典范案例，是傳統(tǒng)文人畫(huà)的藝術(shù)精神和中村儺舞文化融合的成功案例，是中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作史上的審美典范。其鄉(xiāng)儺系列中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作促進(jìn)了中村儺舞文化精神的傳承，開(kāi)啟了中村儺舞視覺(jué)元素與視覺(jué)藝術(shù)形式多元融合的思路，提升了客家題材人物畫(huà)創(chuàng)作的文化影響力。

陳一文（1945— ），江西贛州寧都客家人。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)和瓷畫(huà)創(chuàng)作。陳一文自1987年以來(lái)一直從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，其作品得到了學(xué)界的充分認(rèn)可，尤其是他的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)作品，在表現(xiàn)題材上堅(jiān)持表現(xiàn)儺舞，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也與眾不同，具有一定的水準(zhǔn)和高度，有著重要的藝術(shù)價(jià)值。

一、陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性

（一）陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作是中國(guó)水墨人物畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言再創(chuàng)造的典范案例。繼承傳統(tǒng)、推陳出新，是水墨人物畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展永恒的主題。陳一文從贛南客家現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，關(guān)注贛南地方文化，尤其是寧都中村儺舞，創(chuàng)作了大量的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)，形成了屬于自己的表達(dá)方式和獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言。

陳一文在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上求新求變，準(zhǔn)確把握了傳統(tǒng)與創(chuàng)新之路，開(kāi)拓了一條中國(guó)水墨人物畫(huà)的創(chuàng)新之路。在筆墨語(yǔ)言的探索上，陳一文創(chuàng)造性地將形式構(gòu)成的表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)筆墨審美意蘊(yùn)融為一體，創(chuàng)造出極具個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言，使他的創(chuàng)作體現(xiàn)了獨(dú)特的墨韻，作品氣息清新明朗。在鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作中，他既保留了水墨的暈染韻味，又構(gòu)建了屬于自己的色彩審美。其作品中的色彩具有很強(qiáng)的中村儺舞趣味，畫(huà)面中常常出現(xiàn)紅、黃、藍(lán)、翠綠等高純度的色塊，與墨塊之間形成了一種強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比。大塊的色墨對(duì)比與現(xiàn)代形式構(gòu)成的結(jié)合，使鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)作品呈現(xiàn)出原始而又粗獷的魅力。其作品中筆墨的趣味性和畫(huà)面的抒情性，猶如一股清風(fēng)，帶給人們清新愉悅的審美享受。

在鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作中，他將形式構(gòu)成原理運(yùn)用到畫(huà)面構(gòu)圖和形象創(chuàng)造中，在傳統(tǒng)文人畫(huà)筆墨語(yǔ)言基礎(chǔ)上對(duì)儺舞人物形象進(jìn)行解構(gòu)與意象重組。意象造型是畫(huà)家將主觀的意和客觀的象相融合形成藝術(shù)形象的創(chuàng)作方式，陳一文秉承意象性的創(chuàng)作思想，對(duì)儺舞人物形象進(jìn)行概括轉(zhuǎn)化，立“心中之象”為“意象造型”。畫(huà)面人物形象的意象造型，墨色運(yùn)用上的點(diǎn)線面構(gòu)成處理，以線造型、平面設(shè)色，使畫(huà)面呈現(xiàn)出獨(dú)特韻味的意象美。

（二）陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作是傳統(tǒng)文人畫(huà)的藝術(shù)精神和中村儺舞文化融合的成功案例。對(duì)自我真實(shí)情感的表達(dá)與抒發(fā)，表達(dá)畫(huà)家最真實(shí)的自我是文人畫(huà)的根本所在。客家人的生活環(huán)境與生存經(jīng)歷在畫(huà)家陳一文的心靈烙下了深深的印跡，光怪陸離的儺舞姿態(tài)是他的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作的源泉。他繼承文人畫(huà)的藝術(shù)精神，關(guān)注中村儺舞文化資源，將儺舞原生態(tài)的視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用到鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作中，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫(huà)的藝術(shù)精神和中村儺舞文化資源的融合。

在鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)的創(chuàng)作中，他融入了中村儺舞的形態(tài)元素、色彩元素、紋樣元素，使畫(huà)面具有獨(dú)特的美感。如色彩搭配采用了黑、白、綠搭配，黑、白、紅搭配，綠中配紅等對(duì)比色塊的搭配方式。又如畫(huà)面中的主角都是戴著面具的儺舞人物形象，有的還是跳著“踏罡”步伐等儺舞經(jīng)典動(dòng)作的姿態(tài)。中村儺舞面具、服飾道具、人物角色、動(dòng)作形態(tài)等構(gòu)成了中村儺舞文化符號(hào)系統(tǒng)，陳一文將中村儺舞文化符號(hào)系統(tǒng)通過(guò)簡(jiǎn)化抽取出原生態(tài)的視覺(jué)符號(hào)，并融入了他的創(chuàng)作。他的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)作品作為儺舞文化圖像，對(duì)應(yīng)的是中村儺舞文化精神，是以有形的畫(huà)面形象對(duì)無(wú)形的中村儺舞文化精神進(jìn)行的解讀。畫(huà)家通過(guò)對(duì)具體的物象進(jìn)行形象抽取、簡(jiǎn)化和提煉，以簡(jiǎn)練的點(diǎn)、線、色塊構(gòu)成畫(huà)面，形成純粹的繪畫(huà)語(yǔ)言，表達(dá)純粹的藝術(shù)精神和審美體驗(yàn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和審美魅力。他作品畫(huà)面中的點(diǎn)、線、面和色彩等繪畫(huà)構(gòu)成因素不僅是單純的象征符號(hào)，更是他內(nèi)心精神世界的主觀表現(xiàn)。

（三）陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作在人物畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域具有一種原創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)的意義，是中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作史上的審美典范。

在文化多元化的今天，每個(gè)畫(huà)家都在用獨(dú)特的眼光去觀看世界，堅(jiān)持創(chuàng)作方法的獨(dú)創(chuàng)性是非常重要的。在新的文化語(yǔ)境下，要準(zhǔn)確地表達(dá)出自己心中的感悟，就需要探索新的語(yǔ)言表達(dá)方式。在鄉(xiāng)儺系列中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作中，陳一文以超乎尋常的執(zhí)著堅(jiān)守著藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，他以儺舞為表現(xiàn)題材，探索屬于自己的個(gè)性化造型語(yǔ)言，在不經(jīng)意間走出了一條獨(dú)具特色的藝術(shù)探索之路。他的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)作品實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫(huà)的藝術(shù)精神與中村儺舞視覺(jué)元素的融合和發(fā)展，為人物畫(huà)審美增添了一種全新的審美樣式，這在人物畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域具有一種原創(chuàng)和獨(dú)創(chuàng)的意義。

二、陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作促進(jìn)了贛南中村儺舞文化精神的傳承

（一）陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作為人們認(rèn)識(shí)、了解贛南中村儺舞戲打開(kāi)了一扇藝術(shù)之門(mén)。中村儺舞文化承載著中村人祈福求安的精神信仰，隱含著極為豐富的精神文化內(nèi)涵。中村儺舞文化也是我們認(rèn)識(shí)和了解遠(yuǎn)古時(shí)期儺文化的“活化石”，是極其珍貴的文化財(cái)富，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，有利于增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)，有利于保護(hù)人類(lèi)文化的多樣性。畫(huà)家陳一文把內(nèi)心最真實(shí)的情感與直觀的儺舞視覺(jué)元素有機(jī)地融合在一起，將儺舞人物形象的原始性與水墨人物畫(huà)的清雅韻味結(jié)合起來(lái)，將散發(fā)著原始“泥土氣”的儺舞人物形象融入中國(guó)人物畫(huà)的創(chuàng)作中，把古樸、粗獷、原始的儺舞人物形象轉(zhuǎn)化為一種優(yōu)美的圖式，把樸素的儺舞人物形象轉(zhuǎn)換為表現(xiàn)贛南客家原生態(tài)文化精神的畫(huà)面，采用繪畫(huà)創(chuàng)作的形式對(duì)中村儺舞戲文化精神進(jìn)行了新的解讀、詮釋和轉(zhuǎn)化。

圖1 陳一文 鄉(xiāng)儺·和合124cm×125cm2007

圖2 陳一文 鄉(xiāng)儺·開(kāi)山124cm×125cm2007

陳一文在鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作中，直面生活，關(guān)注生活，表現(xiàn)了客家人歡愉的生活，直觀地反映了客家人的生活風(fēng)貌和精神追求。其作品呈現(xiàn)出率真樸實(shí)的一面，表達(dá)出返璞歸真的精神文化追求，反映出一種勤儉質(zhì)樸、自然和善的本性。畫(huà)家對(duì)厚土的情感追尋和對(duì)厚土情結(jié)的懷念，是其鄉(xiāng)儺系列作品鄉(xiāng)情詩(shī)化的魅力所在。中村儺舞是贛南客家文化精神的象征符號(hào)，作為一種文化形式，它有著豐富的文化內(nèi)涵和精神。中村儺舞文化是贛南客家先民應(yīng)生存發(fā)展需要而創(chuàng)造出來(lái)的，又是依靠客家人一代代的傳承而延續(xù)發(fā)展的。陳一文將中村儺舞視覺(jué)符號(hào)融入鄉(xiāng)儺人物畫(huà)創(chuàng)作中，既是對(duì)中村儺舞文化形式的傳承，又是對(duì)中村儺舞文化內(nèi)涵和精神的傳承。

陳一文儺舞題材的人物畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐，為人們認(rèn)識(shí)、了解有著深厚文化淵源的贛南寧都中村儺舞戲打開(kāi)了一扇藝術(shù)之門(mén)，為中村儺舞文化的研究提供了一個(gè)新的交流平臺(tái)。采用繪畫(huà)創(chuàng)作的形式傳播中村儺舞文化，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)儺人物畫(huà)作品的欣賞，讓更多的人了解寧都、了解寧都中村儺舞文化，領(lǐng)悟原生態(tài)的儺舞文化精神。

（二）陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)啟了中村儺舞視覺(jué)元素與視覺(jué)藝術(shù)形式多元融合的思路。中村儺舞反映著客家人的俗世生活，是客家人生活的文化。中村儺舞的內(nèi)容和形式都具有濃郁的客家特色，是寶貴的文化資源。今天的客家人已逐步遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的生活方式和生活空間，原生態(tài)的中村儺舞在時(shí)代的變遷中正面臨消失的局面。為了使中村儺舞文化精神和視覺(jué)審美符號(hào)在美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，陳一文將中村儺舞文化中原生態(tài)視覺(jué)元素通過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激發(fā)其生命力。陳一文在創(chuàng)作中融入富有民族審美特色和具有民俗審美情趣的中村儺舞形式元素，增強(qiáng)了作品的視覺(jué)感染力，也實(shí)現(xiàn)了中村儺舞文化的多元化傳承。

陳一文的這種創(chuàng)作思路也為中村儺舞視覺(jué)元素與多種視覺(jué)藝術(shù)形式的融合拓展了途徑。例如，中村儺舞視覺(jué)元素與版畫(huà)創(chuàng)作、油畫(huà)創(chuàng)作的融合等，從而使中村儺舞文化精神和視覺(jué)審美符號(hào)在美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳承方式多元化。

三、陳一文鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作提升了客家題材人物畫(huà)創(chuàng)作的文化影響力

贛南地區(qū)的地理環(huán)境和獨(dú)特的地域文化吸引了眾多江西本土畫(huà)家的關(guān)注，以贛南客家人物為題材進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的江西畫(huà)家除了陳一文，還有張啟峰、賴華贊等[1]，以陳一文的客家系列人物畫(huà)和鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)最有特色。他的客家系列人物畫(huà)表現(xiàn)了贛南客家人獨(dú)特的性格特征，表現(xiàn)了客家人勤勞儉樸的精神品質(zhì)。他的鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)從贛南地域性出發(fā)，將儺舞人物形象中的視覺(jué)元素融入人物畫(huà)創(chuàng)作中，通過(guò)對(duì)儺舞人物形象的把握和意象造型，將主觀情感與儺舞人物形象中的視覺(jué)元素完美地融合在一起，通過(guò)中國(guó)水墨畫(huà)的形式，創(chuàng)作出贛南客家題材的水墨人物畫(huà)作品，再現(xiàn)了客家風(fēng)采，展現(xiàn)了客家人的精神品質(zhì)。他在熟練運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言的同時(shí)，又很好地結(jié)合了現(xiàn)代繪畫(huà)的特點(diǎn)，探索出濕筆淡墨渲染、干筆重墨皴擦、干枯線條勾勒人物形象的筆墨技法。他在客家系列人物畫(huà)創(chuàng)作中探索、積淀的成果和經(jīng)驗(yàn)是鄉(xiāng)儺人物畫(huà)創(chuàng)作創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。他的鄉(xiāng)儺系列中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的繪畫(huà)形式、形象塑造和繪畫(huà)語(yǔ)言都是獨(dú)創(chuàng)的。他對(duì)中村儺舞人物形象的關(guān)注與表現(xiàn)，給贛南客家題材人物畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)了新的生機(jī)，提升了客家題材人物畫(huà)創(chuàng)作的文化影響力，同時(shí)為江西人物畫(huà)創(chuàng)作提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)江西人物畫(huà)創(chuàng)作的發(fā)展和創(chuàng)新有著積極的推動(dòng)作用。

結(jié)語(yǔ)

陳一文鄉(xiāng)儺系列中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作無(wú)論是繪畫(huà)形式、形象塑造，還是繪畫(huà)語(yǔ)言都是獨(dú)有的，這些都源于他獨(dú)特的生存體驗(yàn)和富有個(gè)性的藝術(shù)思想。他對(duì)原生態(tài)儺舞人物形象的表現(xiàn)，繪畫(huà)形式語(yǔ)言的獨(dú)特性創(chuàng)造，提升了其作品的審美品質(zhì)，使鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)作品成為中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作史上的審美典范。他將儺舞原生態(tài)的視覺(jué)符號(hào)融入鄉(xiāng)儺系列人物畫(huà)創(chuàng)作中，這種創(chuàng)作思路促進(jìn)了贛南中村儺舞文化精神的傳承，開(kāi)啟了贛南中村儺舞視覺(jué)元素與視覺(jué)藝術(shù)形式多元融合的思路。他以中村儺舞人物形象開(kāi)展的藝術(shù)創(chuàng)作，提升了贛南客家題材人物畫(huà)創(chuàng)作的文化影響力。