城市的蛻變|李大偉

石峁村記|惟崗

槐樹記|青柳

昌哈卜拉的春天|十指為林

詩意小鎮(zhèn)|杭建新

游紅堿淖|漠風(fēng)

一片紅色故土|李建德

站在馬鎮(zhèn)看黃河|王林軍

城市的蛻變

李大偉

近日，英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志智庫公布了全球城市競爭力調(diào)查報告。報告顯示，中國大陸的城市在經(jīng)濟(jì)競爭力上全球領(lǐng)先，但是除經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之外的其他綜合競爭力卻嚴(yán)重不足。我們不禁會問，中國城市到底缺失什么？我們不禁也會想，轉(zhuǎn)型升級、統(tǒng)籌發(fā)展的神木到底該何去何從？

一、“軟實力”建設(shè)與城市形象的關(guān)系

所謂城市“軟實力”，就是以城市形象塑造為主要途徑的，以城市文化事業(yè)為基礎(chǔ)、以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、以文化產(chǎn)業(yè)為主體、以文化貿(mào)易為標(biāo)志的城市創(chuàng)新力、凝聚力和影響力。由此可見，“軟實力”是一種制約和影響城市發(fā)展的無形力量，其實質(zhì)就是城市的精神文明建設(shè)與城市文化建設(shè)。對一個城市而言，“軟實力”體現(xiàn)的是一種創(chuàng)新的能夠吸引人才聚集的環(huán)境和氛圍，使本區(qū)域的文化具有再生產(chǎn)能力，打造的文化產(chǎn)品具有塑造力和感召力。所以，神木要走好可持續(xù)發(fā)展之路，就必須建設(shè)軟實力，倚重軟實力，夯實軟實力，科學(xué)構(gòu)建和諧幸福新神木。

城市形象是人們對城市的總體印象。良好的城市形象建立在富有個性的城市風(fēng)貌基礎(chǔ)之上，它通過優(yōu)美的城市建設(shè)、地區(qū)文化、精神狀態(tài)、公共管理、人口素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、價值觀念、創(chuàng)新能力、傳媒實力、文藝魅力、社會風(fēng)尚、民族風(fēng)情等體現(xiàn)自身的美感程度，從而增強城市的吸引力并提高城市的綜合競爭力。如香港特區(qū)是以海域島嶼為城市建設(shè)特色，以經(jīng)濟(jì)繁榮和包容開發(fā)為城市發(fā)展基礎(chǔ)，因而被世界譽為一顆璀璨的“東方明珠”。再如北京、上海、廣州、大連和近年蓬勃發(fā)展起來的一些沿海城市，都以其悠久的歷史文化、市民文明和“綠、美、亮、凈、安”等特色而聞名中外。往近說，鄂爾多斯市以其恢宏大氣的城市格局、絢麗奇詭的民族風(fēng)情和馳名海內(nèi)外的世界品牌，構(gòu)筑起“鄂爾多斯”的金字招牌。反觀神木，全民免費醫(yī)療給國人帶來的驚喜、震撼和神木人民大愛無疆的奉獻(xiàn)和反哺熱忱，也讓神木名噪一時。這些由區(qū)域性和歷史性的綜合要素融匯成的一個個城市形象，其實就是城市“軟實力”作用的結(jié)果，它為城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供著厚實的載體和寬廣的平臺。

“軟實力”建設(shè)與城市形象的關(guān)系，是相互作用、相互促進(jìn)、相互依存的一個共同體，即通過兩者的相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造出富有個性特色、孕育激情動力和展示全面精神境界的城市形象，從而拉動地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會的整體發(fā)展和持續(xù)進(jìn)步。

二、“軟實力”建設(shè)的路徑選擇與戰(zhàn)略對策

（一）喚醒城市精神，凝聚神木力量

斯賓格勒說過：“將一個城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神?！背鞘行枰旰玫乇３制涑鞘芯?，保持其特殊的外部景觀和文化內(nèi)涵，以保留它的特性，這是塑造其城市形象的最好方法，否則將是一個平庸的城市。那么，神木這座城市應(yīng)該有著怎樣的“軟實力”呢？

一是敢為人先的精神。敢為人先是一種建設(shè)與發(fā)展的膽量和勇氣，為了實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)，勇于開拓進(jìn)取，敢走前人沒有走過的路。在歷史的發(fā)展與轉(zhuǎn)折中，勇于想在前，沖在前，是神木這個城市的優(yōu)秀品質(zhì)。在新的歷史時期，三大慈善公益金、全民免費醫(yī)療、城鄉(xiāng)養(yǎng)老保險等一系列創(chuàng)新發(fā)展要求和思路都充分體現(xiàn)了神木敢為人先的精神狀態(tài)，我們要落實和完善這些決策部署，也需要樹立敢為人先的精神。在發(fā)展中，別人沒有的，我們可以創(chuàng)造，別人有的，我們可以發(fā)展。要走在發(fā)展前列，就要勇于創(chuàng)造社會需要，而不是等待社會需要。這就是神木這座新興城市需要的敢為人先的勇氣。

二是開放包容的精神。神木雖是塞北小城，但是在世界充滿蝴蝶效應(yīng)的今天，必須要以開放包容的精神境界，讓世界接納神木，讓神木接納世界。以開放的姿態(tài)面對外界，古今中外、東西南北、游牧農(nóng)耕、多元文化的兼容并包，是神木的一個鮮明的特色和魅力。要歡迎、善待、感激來神木創(chuàng)業(yè)的人們，給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展的機會、條件和空間，讓他們在參與神木的發(fā)展中安居樂業(yè)，展示才華，做出貢獻(xiàn)。開放包容精神體現(xiàn)了神木的世界眼光，體現(xiàn)了神木城市豁達(dá)、明智、與時俱進(jìn)的寬廣胸襟與恢宏氣度。

三是承載超越的精神。神木作為一個敢于自逼和倒逼的新興城市，作為承載幾千年黃土仰韶文化和游牧文化自然過渡的區(qū)域，需要更高的建設(shè)智慧，才能使她不斷躍上新的臺階。這需要一種把它厚重的歷史與未來發(fā)展連接起來的承載超越精神。承載超越的城市精神，是把歷史與未來有機連接起來，創(chuàng)造神木新的輝煌的重要思想源泉。在新的發(fā)展階段，承載超越的精神是使神木這座具有鮮明個性的城市生生不息，不斷發(fā)展自身特色，走向更加輝煌應(yīng)當(dāng)秉持的一面智慧大旗。

（二）擢升城市品位，提升神木檔次

打好第一張牌——文化底蘊。正如每一片葉子都有獨特的形狀，每一朵鮮花都有獨特的芳香一樣，每一個城市都有自身獨特的文脈。這種獨特的文脈，是在歷史長河中一點一滴地積累起來的，以神木為例，從楊家城到秦長城，從紅堿淖到天臺山，從三教殿到四合院，從信天游到酒曲調(diào)，古老神奇的土地上孕育了眾多的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這凝聚著神木這座城市對歷史的認(rèn)知和對現(xiàn)實的感受，也凝聚著神木這座城市深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。因此，秉承神木歷史文脈，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升城市的文化軟實力，是新神木形象能否深入人心的關(guān)鍵，也是人文神木發(fā)展的首要定位。

打好第二張牌——生態(tài)環(huán)境。一草一木，映襯環(huán)境；一磚一瓦，展示形象。美好的城市形象不僅體現(xiàn)著城市未來的追求和發(fā)展方向，也可以喚起市民的歸屬感、榮譽感和責(zé)任感，激發(fā)市民參與城市建設(shè)的熱情。神木這座城市的形象改觀不是一朝一夕的事情，需要結(jié)合實際，一處處改造，一段段修整，一片片開發(fā)，在“生態(tài)神木”建設(shè)中秀出自身的風(fēng)格和氣派。一個綠樹成蔭、流光溢彩、生機盎然的神木，注定會成為42萬神木人民不可割舍的家園，也注定會成為無數(shù)懷揣夢想的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者大展宏圖的天堂。

打好第三張牌——市民素質(zhì)。人無德不立，業(yè)無德不興，國無德不強。道德的力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素，它能轉(zhuǎn)化為全社會的共同財富和指導(dǎo)實踐、推動工作的強大動力。而當(dāng)今的神木就是要從教育入手，提高市民素養(yǎng)，規(guī)范市民行為，致力塑造一城文明的人，一城有道德的人。忽如一夜春風(fēng)來，道德之花在神木大地競相綻放，這座城市一定會被映襯得更加美麗多姿。

完成了城市精神的重鑄，實現(xiàn)了城市品位的擢升，神木城市形象毋庸置疑地走在了國內(nèi)小城鎮(zhèn)的前列。

石峁村記

惟 崗

幾個衣著光鮮的野蠻人，駕著轟隆隆的黑色機器，堵住羊群平日出坡的通道，還擔(dān)心哪只像我一樣憤恨、焦躁的公羊蹭破車漆。它們卻不急不惱地依舊撒歡繞過。這叫石峁村的小莊子猛地就吸引了我們?nèi)康纳窠?jīng)，和陜北渾重、粗糙、蒼勁的風(fēng)貌一脈相承，是不是石峁女王千年前撒下一粒村莊的種子，自然生發(fā)而來？

走進(jìn)村，全村的狗吠叫起來，曬著太陽，做著鳳凰大夢的母雞被我們凌亂的腳步驚跑。盡量放緩腳步，壓低說話聲，但這狡猾的伎倆騙得了自己，卻騙不了一直酣睡的狗兒，村子的氣息和重量已被它掂得一清二楚，任何不合時宜的行為都會被它一一輕松識破。突然覺得，自己走了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，拋棄的，必將被自然清算。村里這些砌墻的石塊，大的，小的，薄的，厚的，形狀各異，沒有一點被修鑿過的痕跡，每一塊都不可缺少，也不多余，如天然混成，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)立在每家院落旁，任憑風(fēng)吹雨打。是一顆怎樣虔誠的心，在山澗撿拾時不假思索一并取回，堅信自然的刀斧，隨心拿過一塊，哪怕再怎么翹擺，也會被心地靈巧撫得嚴(yán)絲合縫。撫摸，駐足，贊嘆。每家大門用木柵欄制成，高不過人的肩，太陽一下子就撲在人紅潤、泛光的臉上。提起柵欄一推，吱扭一聲，便是主人最好的歡迎詞。經(jīng)年累月畫在地上的半圓，是在土地上進(jìn)進(jìn)出出的最終答案。走進(jìn)一個院落，一次洗禮。身上的皮衣，腳下的運動鞋，兜里的過濾嘴香煙，城里千頭萬緒的糾葛，都想立即拋棄，俯身于此。披羊皮大襖，燒一爐旺火，蓄一臉胡茬，牽一頭老牛，忘記二十四小時定制，追梁上吹過的風(fēng)，望東流的河，聽大門口老榆樹落葉的沙沙聲，拾一片古瓦和著風(fēng)閉目擊打。

又粗又高的樹，充滿力量，凜冽的寒冬也被它氣定神閑地藏于胸間。每棵樹，都尋到了自己的位置，都由著性子生長，絕不擔(dān)心被笨拙的鋸條伐去，空白的位置馬上就會有新生的彌補，蔓延的草莖順著樹干攀巖而上，不畏縮，友好地共享著足下的每一寸土。枝干探過墻頭，爬上窯頂，與煙囪一道吐納生活均勻的氣息。每一條小徑都能直通各家各戶的暖炕，只需一尺見寬，村里人不需要多余的路，草和樹也自然地讓出這條小徑，永遠(yuǎn)不生長在這上面，也許在夏天，草葉會把清晨的第一滴清露，落到這條小徑上來，濕潤行走的腳。放心地跟著它的指向走下去，你就會有不斷的、毫不雷同的驚喜，只用腳踩出的路，走多遠(yuǎn)也不會迷路。北城告訴我們，村口用石頭堆起的石錐摞是村里光棍漢壘的，直直地瞭到最遠(yuǎn)的地方，村人堅信自然的饋贈和信仰，相信石頭的力量，不僅可為自己守望一個勤勞、善良的女人，也可保人丁六畜興旺，修窯，壘墻，牛棚，豬圈，石磨，石獅，茅廁，全用石頭。再也沒有比自然給予我們的石頭更堅固、更久遠(yuǎn)的東西了。

石井里的水永遠(yuǎn)不會干枯，更不會溢出流向火熱的沙灘，擔(dān)走兩桶，不一會兒，便流到原來那始終如一的位置，不超不降，清冽冽地流進(jìn)粗壯的水甕。通向石井的路，磕掉了多少旱煙灰，解化了多少糾結(jié)，唱熟了多少酸澀的歌調(diào)。挑一擔(dān)水桶一次次深入村落底處，與井水對話高處的生活，過去，現(xiàn)在，未來，透徹明晰。

牛糞從牛尻子不費一絲氣力地傾瀉而下，這坨熱騰騰的牛糞，湊上去聞你會嗅到青草和糧食經(jīng)短暫發(fā)酵的清香，沒完全消化的種子就地發(fā)芽，生根。到了盛夏，你驚訝于一株綠得發(fā)黑的粗壯的莊稼，那就是它，毫不吝嗇它的養(yǎng)料，全部獻(xiàn)給秋天。一坨牛糞讓村子改變喜悅的重量。太陽不會忘卻對一坨熱牛糞的化解，它先行將牛糞的清香和水分烘烤出來，一陣風(fēng)也趕到把水汽帶到坡梁上，一塊又干又硬的牛糞片形成，你若是想拿它冬日取暖，盡管帶走。若不需要，屎殼郎先生會帶一隊人馬趕來，把這坨牛糞制成一個個小球，歡欣地滾著回到各自洞里，自己若是享用不完，便贈給泥土，滋養(yǎng)根莖。

在這里，每座山，每寸土，甚至一粒微塵里，時間和歷史只不過是一截風(fēng)化的白骨、一堆破碎的陶片、一條沉默的斷垣。太多的過往傳奇、風(fēng)煙舊事在自然沉默的性格里變成秘密，費盡心思地解讀，只會印證我們的固執(zhí)和背離多么無可救藥。渾身解數(shù)轉(zhuǎn)了一大圈，疲憊不堪地才發(fā)現(xiàn)，要尋找的原來是自己最初拋棄的。

槐樹記

青 柳

在我家老窯的院子里，有一棵老槐樹。從我記事起，這棵樹就一直生長在那里，無論風(fēng)吹雨淋日曬。爺爺說這棵樹和我同齡，我每長一歲，它也便要長一圈圈。那時候我對這話似懂非懂，后來等上了學(xué)的時候，我明白了，樹也是有年輪的，爺爺說的那個圈圈，正是樹記錄年齡的方式。其實院子里也不僅僅這一棵樹，還有過一棵，但是那一棵樹在家里準(zhǔn)備買羊蓋圈之前砍了，用來搭了羊圈上的椽子。我們后來只看到了院子中間那棵樹留在地里的那一部分，偶爾我和妹妹便坐在那上面吃飯或者玩耍。這是我在九歲之前的記憶。

那時候村子周圍其實樹很多，大部分是洋槐樹，在那些樹之間偶爾稀稀拉拉地分布著一棵榆樹，或者柳樹，或者水桐樹。而村子里現(xiàn)在主要以棗樹居多，這些棗樹大都是在后來才被村里的人種起來的。我們家的那些棗樹就是母親在我們搬新居以后才開始種植的。那些槐樹幾乎以毀滅的方式地在一年里被人們砍掉了，但我們家老窯院子里的那一棵，父親卻沒有砍。

九歲那年我們家搬了新居，是整齊的一排四孔窯洞，坐北向南。為了盡早地住進(jìn)來，父親只給靠西邊的兩孔安了門窗，東邊的兩孔還黑漆漆的，沒有任何遮攔，像向外張著的兩張嘴。黑夜了，我和妹妹是不敢過東邊去的，那兩孔窯洞黑漆漆的，好像隨時都有可能鉆出猛獸來。當(dāng)然那只是最初的擔(dān)憂，后來住習(xí)慣了，我便沒有了那樣的恐慌。有時候我和妹妹捉迷藏，我經(jīng)常藏到那里邊去，妹妹比我小，她的害怕便比我延續(xù)得長，我藏到那里邊去，妹妹便好長時間找不到，有時候她也知道我藏到那里邊去了，但是不敢進(jìn)去，便站在院子里喊，有老鼠出來了，或者是什么害怕的東西出來了，我如果還長時間不出來，她便模仿狼了什么動物的叫聲，想把我從那里邊嚇出來。

我們家在村子里是屬于沒有樹的人家，給西邊那兩孔窯洞安門的所有的木頭都是和村子里人家買來的。雖然那時候木頭便宜，但那時候人們更窮，我們家是村子里的貧困戶，給窯洞安門窗的那些錢都是靠一家人省吃儉用節(jié)省出來的。雖父親百般算計，但到快結(jié)束的時候，還是木頭少了，少了一根門過墻。整個門窗得靠兩根門過墻來固定，沒有門過墻，門窗是沒辦法安上的。父親想到了院子里的那顆老槐樹，一再猶豫，但還是決定和爺爺商量，伐了那棵樹用。爺爺先拒絕了，但父親說了所有的難處，最終爺爺沉默了。第二天父親有事出門，沒來得及砍那棵樹，下午準(zhǔn)備砍樹的時候，來串門子鄰居老爺爺說，這棵樹正是長才地的時候，砍了可惜了，就再沒有別的辦法了嗎？父親說出了自己的苦衷。鄰居爺爺說，長在村子上頭那顆榆樹不是你家的么，那已經(jīng)很多年了，那也可以啊，再者那棵樹長在地畔上，那墑地被襲的也不會長。父親不知道那棵樹是我們家的，在確證那棵樹確實是我們家的后，父親便欣喜若狂，那棵樹是爺爺和父親同時砍倒的，院子里的那棵老槐樹因此而逃過了一劫。

那棵老槐樹繼續(xù)生長著，夏天繼續(xù)為我們在院子里撒下陰涼。我們一家經(jīng)常在樹的下面擺了桌子吃飯，更多的時候，我和妹妹鋪了蛇皮袋子睡在下面午休。槐樹是落葉喬木，它的木質(zhì)堅硬，是建筑良木；它的花可以入藥，具有清熱涼血的功效。那棵老槐樹的花，我們村里的醫(yī)生每年夏天都會拿筐子來摘上幾筐子，曬干當(dāng)藥。我們村子的人大概都吃過那棵老槐樹的花配的藥，治過他們的病，那棵樹自然多多少少有恩于我們村子里的人。我們家的人肯定是受這棵樹的恩惠最多的，那些年我們一家人生活幸福，我們歸于那棵樹在護(hù)佑著我們。

我們村按照地域的分布情況被分成了莊里、中洼里、峁上幾片，我們家老窯在莊里，搬新居后，我們莊里的幾家人家全搬走了。好幾家是搬了新居，也有幾戶是從村子里搬了出來，搬到城里去了。也不知道什么原因，那些年整個村子掀起了搬遷熱，有人搬了新居，有些從村子里搬出去，沒有新居的，借一處住處，也要搬搬。我們家搬到新居后，我們學(xué)校由原來的峁上搬到了莊里——我們舊居向左隔壁的兩家的窯洞上，我和妹妹便每天又回到莊里去上學(xué)，上學(xué)和放學(xué)的時候，我隨時都能看見院子里的那顆老槐樹，它要么安靜地站立著，像是注視著我們兄妹，要么隨風(fēng)擺動，像是和我們兄妹招呼。父母親也常會回到院子里，回到窯洞里來，他們要走的時候總會站在大門口上下左右端詳一陣子，然后將目光落在那棵上。我和妹妹在放學(xué)的時候，總會向著長久地居住過的院落注視。莊里發(fā)生的一切便會不由自主地浮現(xiàn)在我們的眼前。

日復(fù)一日，莊里的時光在我們那一群學(xué)生的歡笑聲與歌聲中過去了。莊里的時光不會因為主人的互換而停留。我上三年級的一個春末，那年洋槐樹早早地發(fā)了芽，長了新葉，洋槐花也開得較早。一天我突然發(fā)現(xiàn)，在那棵樹的一個樹杈上，一對不知名的小鳥安家了，并且孵出來了一窩小家伙，它們已經(jīng)長出了羽毛，也像它們的父母親一樣通體黃艷，并時不時發(fā)出清脆的叫聲。這在我們家居住的時候是從來沒有發(fā)生的，雖然那棵樹每天都有無數(shù)的麻雀棲息，總在早晨嘰嘰喳喳地叫著，將我們一家人從睡夢中吵醒。鳥雀們總是悄無聲息地選擇自己的住處，我想大概和它們對人類的敵意有關(guān)，在它們認(rèn)為人類是最為危險的動物。事實也確實如此，在我記憶中，總是有無數(shù)的麻雀，在夏天死于我們那一大群孩子。我沒有將小鳥在樹上安家的事情告訴任何一個人，那個夏天我隱藏了那棵樹的秘密，讓那些小鳥的一家陪著那棵樹度過了那個炎熱的夏天。

我在村里的小學(xué)生涯是在與那棵樹的慢慢對視中結(jié)束的。那棵樹就那樣生長著，也注視著我們。季節(jié)輪回，那棵樹春天長出嫩綠的芽，夏天葉子在花蕾的掩映下長到最大，秋天葉子逐漸地變黃，冬天葉子干枯了，有些從樹上落下來，有些還繼續(xù)停留在枝丫間，任風(fēng)搖動。我后來考入了鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，再后來又考入了縣高中，高中結(jié)束后，我考了?？啤？剖窃谖靼采系?，我們的學(xué)校在西安的城中，離大雁塔只有幾站的路程。我們的校園在西安的大街旁，被無數(shù)的法國梧桐掩蓋著，那些樹長得高大且枝枝丫丫，而且被修剪得錯落有致。初到學(xué)校的時候，我差點選擇了輟學(xué)，但那被樹陰擋的校園使我最終留了下來。在樹下生活，我感覺時刻都有無形的力量庇護(hù)著我。但學(xué)校的生活是在不斷的搬遷中度過的，幾年下來，幾乎西安的東南西北都留下了我在校園里的影子。等我大學(xué)畢業(yè)后，我被招聘到西安的西開公司，在那里我成為一名名副其實的工人，并與鐵一起度過了三年的生活，直到后來辭職。

有一年我回家探親，母親在一個夜晚突然告訴我，那棵樹死了，樹干有盛飯的盆子那么粗了。我問了母親樹死亡的原因，母親說不知道，是爺爺告訴他們的。我便問爺爺，爺爺也說不知道，并且母親告訴我那棵樹已經(jīng)被爺爺砍倒了。那年正遇上我們幾個村子修洪教寺的廟，修廟向家家戶戶湊木頭，我們家由于沒有像樣的木頭，就將那棵樹準(zhǔn)備拿去做廟里的椽子。但后來說由于那棵樹太重，人們幾次想運走，最終都沒有拿動。我對它不能繼續(xù)為我們的庇護(hù)表示了極大的遺憾。這大概就是一棵樹的命運吧。第二天我便匆匆地跑去我們家的老窯洞看那棵樹。整個院子已經(jīng)被荒草覆蓋了，兩孔窯洞也由于長久地沒人打理而幾乎快坍塌了，成了母親一直擔(dān)心的危窯。我沒有進(jìn)窯洞里去，而是在那棵樹跟前站下來，那樹的樁子確實有盆子那么粗，像我上小學(xué)那時候，放學(xué)后寫作業(yè)的凳子的面子那么寬大。它的軀干在風(fēng)吹日曬中已經(jīng)滿身裂了好些口子，最長的一道從木頭的兩邊裂開去，并且深到它的中心去。但它的樁子周圍又冒出了一人多高的枝條，整個院子的四周也冒出了不大不小的十幾株槐樹的幼苗，我想那些幼苗是從那棵老槐樹的根系上冒出來的，有的已經(jīng)有胳膊那么粗了。是那些幼苗的催促而使那棵樹結(jié)束了生命嗎？我不得而知。傍晚的時候我問父親，那樹還有用嗎？父親淡淡地說：有什么用呢，現(xiàn)在誰還用木頭？

這一棵樹不也正像一個家庭嗎？那些幼小的苗子不正像這個家庭里的子孫嗎？它們也會一代接著一代地傳承下去，老的枯死，而新的相繼跟上。

現(xiàn)在已經(jīng)過去好些年了，我們家的新院落也已經(jīng)由于全家人的進(jìn)城而荒蕪了，那次母親刻意回去在老家住了一天，將那些院子周圍的水道等修通，第二天返回來后說，院子里的草長得齊人的腰高，我們一家人都沒有說什么。我倒是關(guān)心院子周圍的那些棗樹，便問母親，那些棗樹怎么樣了，母親同樣也發(fā)出惋惜之聲。至于舊院落，從始至終沒有人再提起過。而那棵槐樹，我想肯定在這些年的風(fēng)吹日曬中更加的腐爛，或許已經(jīng)融入那些小槐樹生長的土地里去了。我知道這是由它的內(nèi)在的木質(zhì)決定的，像人的骨頭。它還將繼續(xù)地腐爛下去，像小草，隨著四季的更替，上一年的枯葉便腐爛成下一年的那些草芽們的肥料。這使我想起了自然界中的好多物種，它們延續(xù)下一代的方式，是要以生命為代價的。但樹木這樣的例子很少，而這棵槐樹大概別致罷了。這棵樹最終沒有派上用場，它簡單的一生，只為我們整個家族守護(hù)過，或許在它的生命里這已經(jīng)夠了。我想起了那些久居在山中的修道之人。

這些年整個老莊村都快要空下來了。村子里唯有的幾戶人家，人們大都已經(jīng)年過七旬，按照我們村里人的俗話：黃土已經(jīng)埋到脖子上了。而我和妹妹都已經(jīng)到了而立之年，弟弟也大學(xué)畢業(yè)，父親滿頭白發(fā)了。我們這一輩的人已經(jīng)有好些年沒有回去了，但我心中一直牽掛著，我牽掛的是那幾孔父親和母親箍起來的新窯，那上面有父母親的心血，是他們一生留在老莊村的牽掛。

也是我的牽掛，至于我們的孩子們，他們還會牽掛嗎？在城市中他們逐漸地長大了，我相信將來也會有他們的牽掛。老莊村將會成為他們的一個傳說，而那棵樹，我想他們是無論如何也不會想到的。

昌哈卜拉的春天

十指為林

昌哈卜拉的春天是從毛烏素沙漠的深冬開始……

一場大雪掏空了昌哈卜拉整個村莊，無人記得這深冬大夢背后的人和故事，它的名字更像是神秘的咒語，梵音無解。村口早已死去的沙棗樹向遠(yuǎn)方行著注目禮，小汽車響著鳴笛從鄉(xiāng)村土路上絕塵而過，而對那棵枯死的沙棗樹而言，那些遠(yuǎn)走的浪子依然杳無音信。

臘月二十九已是年末，回村給九天圣母敬香的人絡(luò)繹不絕，父親以及我和弟弟便在此行列之中。天氣很冷，北風(fēng)猶如飛快的刀片刮過行人的耳朵，敬香人都不曾言語，也許是年前出于對神的虔誠與敬畏吧。昌哈卜拉的土地充滿了荒涼，天空異常寂靜，父親燃起祈福的高香，繚繞的煙塵以及被大風(fēng)吹起的香灰讓黃昏的落日更加滄桑、遼遠(yuǎn)。面向徹骨的北風(fēng)，我頓時淚眼婆娑，一時間想起去世的爺爺，想起他懇切的笑容，想起溫暖的火爐和奶奶遞在我手上滾燙的燒土豆。

厚重的鄉(xiāng)愁和童年的往事讓我無法掩去感傷的淚滴，磚墻上的粉筆字和那道橫在兒時的門檻已成為我永久的記憶。漫漫風(fēng)沙吹過，裹扎著太多的故事和傳奇，我不知道這片土地上還有多少秘密，但我知道昌哈卜拉的人們依靠豐富的地下資源，做著一夜暴富的夢。無人阻擋昌哈卜拉的改變，只希望我所熟悉的精神家園不至于失去太多天然的美好。離開村莊時，行車再次路過那棵沙棗樹，等待依然，守候依然。

村莊漸漸遠(yuǎn)去，我的背將去追憶、解讀、思考。兩年前，父親把家搬在了離村子約三公里的鎮(zhèn)子上，隨著求學(xué)、工作，我和弟弟離昌哈卜拉的距離越來越遠(yuǎn)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兄弟，一年難得回幾次老家，僅有過年過節(jié)才是回家團(tuán)聚不可多得的理由。

現(xiàn)在，祖孫四代一家人以年的名義團(tuán)聚在一起，當(dāng)然幸福、美滿那是必需的。奶奶不習(xí)慣新家，一直是一個人在村子里居住，只有過年過節(jié)才搬過來。她懂不得新事物，也不看電視，一天到晚坐在沙發(fā)上講述著昌哈卜拉以及她童年時候的任莊子和她母親、祖母的故事。然而我們早已失去了那個聽故事的年齡，她的故事只能算是自言自語。

在家，我和父親經(jīng)常因為一些瑣碎事情意見不合發(fā)生爭執(zhí)，顯然每次都是不了了之。后來我認(rèn)為其主要原因是我讀書太多，讀壞了腦子。吃年夜飯期間，家人的焦點是兩歲的小侄子，我和弟弟則沒有太多言語，一邊看春晚，一邊吃他在北京買來的醬牛肉，還碰得喝了一整瓶紅酒，我覺得那種醬牛肉很好，有昌哈卜拉老家燒土豆的味道。春晚零點最激動人心的時刻到了，到處都是鞭炮響與祝福聲，我默默地注視著四世同堂的一家人，恍惚間，一種宿命感油然而生。在新年綻放的禮花中，我悟到了一種輪回，懂得了珍惜眼前的一切，不禁眼眶濕潤了。

美好的時光總是短暫，過了正月初六就又要去幾十公里以外的縣城上班了，昌哈卜拉的春天在我厚厚的衣衫包裹中，被帶進(jìn)繁華與喧囂。

我的工作跟寫作有關(guān)，薪金是拿稿酬的那一種，每天看似西裝革履地上下班，工作很體面，實質(zhì)上累得要死。我經(jīng)常是白天跑采訪，晚上趕稿子，像一個上緊發(fā)條的機器人，沒白沒黑。日子久了，只能把我所熱愛的文學(xué)創(chuàng)作、音樂研究推向后半夜。關(guān)于我的稿費，妻子總是抱怨，說那點錢只能買豆腐，而買不了玫瑰，好友z也經(jīng)常說我的稿費多少，看我老婆的臉就知道了。就這樣，妻子的臉便是我每月工資的晴雨表。

工作的壓力、生活的窘迫和妻子時常念叨的房子讓我徹夜難眠，為了掙稿酬，每月還得多接私活、加班加點。長此以往，稿子是寫完了，隨之而來的失眠也越來越嚴(yán)重。晚上睡不著，就開始冥想小時候在昌哈卜拉度過的快樂時光，每到這里，我都會假設(shè)另一種生活。

設(shè)想我脫掉捆在身上的西裝，不去寫那些空洞乏味的狗屁文章。春天回到昌哈卜拉久違的村莊，坐在枯朽的沙棗樹上看落日，陪奶奶聊天、種瓜、養(yǎng)花、喂雞、喂羊。在昌哈卜拉神圣的烏托邦，我將西服撕成碎布條捆綁墻花，拿細(xì)樹枝在沙灘上寫詩，聽鳥鳴在線裝本上譜曲，看蕎麥花開教侄子畫畫。一幕幕美好的意象都在那黎明前的困意里退去，而一個更大更美好的白日夢又將在無限憧憬中展開。

夢里的昌哈卜拉，是一個我再熟悉不過的時空，似曾兒時經(jīng)歷的那般美好。房前屋后滿是碧綠碧綠的西瓜，幾乎確定就是那個春天種下的，我和妻穿著寬松的衣服，在瓜地里等待著在大學(xué)當(dāng)老師的弟弟、弟媳，還有活蹦亂跳的小侄兒暑假歸來。我們一大家人在昌哈卜拉享受著無比甜蜜的光景，我和父親不再爭執(zhí)，奶奶興致勃勃地給侄兒講她母親和她祖母的故事，弟弟爽口地吃著西瓜，并和我一起追憶童年啃瓜皮的日子。

夢醒后，周圍一片狼藉，覺得昌哈卜拉離我是那么的遙遠(yuǎn)。走在神木大街上，我被擁擠的人流推趕著前行。這里經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、生活忙碌不堪，每個人都是這部城市機器的零部件，一直追趕著前進(jìn)且停不下來。高度繁華，高度現(xiàn)代化的縣城，到處都是汽車的鳴笛和音樂的轟響，仿佛進(jìn)入了一個大蜂箱。在每一個鋼筋水泥混凝土建筑的龐然大物中，人與人競爭激烈，同行業(yè)之間每天上演著奧特曼攻打小怪獸的游戲。

我總是在想，我們的城市什么時候才可以慢下來，在追趕結(jié)果、謀求利益最大化的同時，是否也能停下來看看杏花灘的杏花以及路邊的風(fēng)景。再想想我們身邊的親人和原本就擁有的幸福，是否給予了足夠的關(guān)愛與珍惜。我昌哈卜拉老家的奶奶，正一天天掐著手指計算我大概能回來的日子，想到這里，我的心酸了。

昌哈卜拉、昌哈卜拉，待到這一陣沙塵暴過后我就要回家了，奶奶等著我回去喂雞、喂羊、種西瓜。昌哈卜拉的北風(fēng)不再寒冷，因為春天已經(jīng)到了。

我永恒的昌哈卜拉，我將我的心放逐于這片大自然，從此開始用背躺下來思考，用愛走進(jìn)去生活。

詩意小鎮(zhèn)

杭建新

高家堡就是一個天然的博物館。

在高家堡，你總能被故鄉(xiāng)瞬間的某種氣氛所感染。帶著一份愉悅的心情，我們一起走進(jìn)這個世外桃源的博物館，感受著龍泉寺下禿尾河的那段源遠(yuǎn)流長！

風(fēng)悄悄地吹走秋雨灑下的情緒。那些南門城墻上飄揚的紅旗在游客的眼里，如同祖國在心中，永遠(yuǎn)莊嚴(yán)、神圣、自豪。古鎮(zhèn)是和諧而又樸實的，在它的每一個拐角處，不時有頑皮的孩童叫喊著穿梭于街頭巷尾，老者拿著旱煙鍋子，在他們的談笑風(fēng)生中，一幕幕趣聞軼事浮出水面。

來到南廣場，所有的思緒會隨著音符活躍起來，所有的記憶在跌宕起伏的誦讀中醒來。古鎮(zhèn)，一首詩的琴弦，一本書的靈魂；它的厚重感在游子的筆墨里，深深烙印于心扉。

鋪滿青石的窄窄古巷，褪色的瓦面上，幾只小麻雀簡直就是一幅畫中詩意的點綴。中午時分，游客逐漸多了起來。地道的神木羊雜碎，素哨子饸饹面，傳統(tǒng)鏊子、土制吊爐加工的百年老字號“自興成”手工月餅，以及夜娃涼粉攤前擠滿了游人。在堡物文創(chuàng)的小屋里，你會發(fā)現(xiàn)許多獨具特色的旅游紀(jì)念品，尤其神木本土作家的著作引起了大家濃厚的興趣。

仰望藍(lán)天，風(fēng)依舊吹過中興樓，那扣人心弦的風(fēng)鈴，在呼喚著，在歡笑著。

多久沒有這樣了？我問自己，為什么心中突然有了一種陌生的感覺？此時此刻就在川流不息的人群中。

高家堡有一句頗有意思的話，那就是“高家堡的女子，天上的冷子”。韓萬勝先生曾寫過《高家堡的女子》，幽默風(fēng)趣地解釋出讓她們背了多年的“好名聲”，精明能干，刀子嘴豆腐心，成為人們茶余飯后的一種美談。青年作家惟崗筆下的高家堡女子有著獨立、自主、理性的一面，而且不是胡攪蠻纏的那種厲害。關(guān)于女王的傳說，在這里，你會聽到更有神秘感的，如同海市蜃樓，驅(qū)使著你在某個艷陽天，沿著那條黃金大道，與朝圣者一樣，去朝拜，那將是一種興奮與驚訝交織的感覺。

古鎮(zhèn)和它的主人與朝陽一起迎來送往著每一位尋訪者?？偢杏X自己對于它的前世今生了解甚少，掌握的人文地理知識很薄弱?；蛟S只有在夢鄉(xiāng)，在每一次踏入城池的那一刻起，我的心中才瞬間充滿了活力。

對古鎮(zhèn)的歷史重要性有所敬畏、驚嘆，此刻對比是最具有說服力的。

它現(xiàn)在還保留著20世紀(jì)七八十年代的建筑風(fēng)格，也有著恢復(fù)百年前古典、書香的四合院。因為有了最早《溫州一家人》等電視劇的拍攝，以及路遙先生同名小說改編的電視劇《平凡的世界》熱播后，古鎮(zhèn)一改以往的冷寂，名聲大噪。以原西縣為主題背景出現(xiàn)在大眾的視覺里，讓更多的人紛涌而來，尋找著路遙先生筆下的男女主人公，以及少安、潤葉，孫少平和田曉霞那一段段刻骨的情感故事。在古鎮(zhèn)你看見的、聽到的一定是最有詩意而又純樸的鄉(xiāng)土氣息，卻依舊有著大家風(fēng)范的文化底蘊。這些離不開文化旅游產(chǎn)業(yè)的鼎力打造，旅游帶動了經(jīng)濟(jì)，也讓古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代節(jié)奏感相連起來，一并走進(jìn)世人的眼簾?？粗鞔蠼帧稗r(nóng)業(yè)學(xué)大寨、工業(yè)學(xué)大慶、為人民服務(wù)”這些時代的宣傳語，不僅讓我們尋找到兒時的畫面，它也為我們展示了新時代的與時俱進(jìn)。

話匣子打開了就像一場說走就走的旅行，沿著西大街，擦肩而過的不一定是你夢中的蘭花花。在東風(fēng)照相館前，那咔嚓咔嚓聲留住了歲月的一次暖心?？偰艹两陉儽备枋仲R國豐傾情演繹的《神仙擋不住人想人》《一對對鴛鴦水上漂》的曲調(diào)中。在無量山眺望這片毛烏素沙漠中的古風(fēng)古韻，再次輕撫歷經(jīng)百年風(fēng)雨中的那扇大門，我不敢聆聽它的咯吱聲，不敢凝視年輪之間逝去的往昔，唯獨在寫滿鄉(xiāng)愁的詩歌中，漸漸遠(yuǎn)離浮躁、喧嚷，悄然安靜下來。

同事說很想去拉薩，想象著在那里，一個人靈魂會被震撼、洗禮。

那是拉薩太干凈了，真正的信仰就是一份向往。高家堡也將會成為人們向往的詩意小鎮(zhèn)，它除了擁有“小北京”“旱碼頭”“小江南”的稱呼，還因為近在咫尺的四千年華夏文明的石峁山，它的神奇、神秘，終究會石破天驚。

如果一個人一生選擇要去的地方，請一定到高家堡來。在龍泉寺讀一首《石峁的春天》，萬佛洞上覓詩問禪，當(dāng)口弦琴在皇城臺響起時，那些一笑嫣然的格?；?，已悄然起舞。

游紅堿淖

漠 風(fēng)

紅緘淖，位于陜西省神木市境內(nèi)毛烏素沙漠的南緣，是沙區(qū)凹地匯聚地下滲水及天然降雨而形成的內(nèi)陸湖。據(jù)史料記載：紅緘淖在清道光年間還是一片沼澤地，少有積水，一到干旱時節(jié)，就連僅有的一點積水也干涸了。在民國十七年（1928）大旱時，這片沼澤地尚可以騎馬而過。后來發(fā)生了奇跡，水一天天地增加了，竟形成了一個奇特的內(nèi)陸湖，占地54平方公里，蓄水8億多立方米，一躍成為陜西省最大的內(nèi)陸淡水湖。

紅堿淖水面遼闊而清澈，波濤在陽光下閃閃發(fā)光，湖水蕩漾起一陣陣漣漪，煙波浩渺，群鷗翔集，四周連綿起伏的沙丘、綠色的草原與迷人的夕陽、絢麗的朝霞構(gòu)成獨特的大漠湖海風(fēng)光。

走進(jìn)紅堿淖，首先映入眼簾的是兩排翠綠的垂柳和獨立的樓群。走在碧樹成蔭的小道上，我們開始了紅堿淖的神奇之旅。

筆直堅硬的柏油馬路走上去讓人感覺到輕松、自然，給人以步入仙境的感覺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便可以嗅到湖水的味道，看見飛起又落下的鳥群。伴著清晨的陽光，我們慢慢地向湖岸靠去。景區(qū)入口的大石頭上“紅緘淖”三個大字清晰、觸目，真有種叫人回到自然的感覺。

我們的第一個項目是坐船過河，偌大的輪船行駛在湖面上，像一片秋天的落葉晃動著。我們對著廣闊無邊的湖面瘋狂地呼喊，不遠(yuǎn)的地方一群不知道名字的鳥相繼飛起，擊起一圈圈水紋，漸漸地模糊開去。不幾秒的工夫鳥兒們又落在另一片湖面上，追逐打鬧著。我們的攝像機、照相機不停地閃爍著燈光，有點像黑夜海邊的燈塔撲閃著耀眼的光，為了那些歸來的人們。

在我們還沉醉在船舶航行在水中的快樂和喜悅時，我們已到了對岸的沙丘。或許是我們出生在沙漠的原因吧，見到那些連綿起伏的沙子是那么的親切、溫馨。我們赤著腳在細(xì)軟的沙子上行走，雖然我們成長在大漠但駱駝還是極其少見的，而這里卻有成群結(jié)隊的駱駝，人們騎著駱駝帶著孩子搖搖晃晃向沙坡那頭走去……

夏日的湖邊是涼爽的，沒有往常的那種熾熱和干燥。在離湖岸不遠(yuǎn)的地方到處都是旅行者的身影，看，蹦迪的兄弟像魔術(shù)師一樣在空中來回翻騰著，唯一不同的是他發(fā)出了刺激和恐懼的吼聲，回蕩在沙漠的深處；玩太空船的哥們白著臉出來了，還一個勁地喊“好玩”；那邊幾個不認(rèn)識的人相互追趕著，為了那面旅行的隊旗；這邊幾個人已經(jīng)搶先下水了，相互撲打著水花，四周飛濺起的水花，映著陽光緩緩地下落，像一顆顆璀璨的明珠從天而降。七月的神湖被我們挾起了紅色的蓋頭，張揚著、呼喊著陷入深深的喧囂之中。

七月的風(fēng)像玉女輕柔的雙手微微地?fù)嵩谀樕?，我們撩起長長的褲腿接受著這雙玉女手的撫摸。被湖水浸濕的雙腳，踩在綿綿的沙灘上，像踩在一團(tuán)棉花上輕軟、復(fù)蘇。成群的鳥一會兒行走在湖岸，一會兒又飛回湖面捕捉食物，形成一道亮麗的風(fēng)景。

沙灘是最熱鬧和喧囂的地方，大多來這里旅游的人，都要下水，即使不會游泳，也都要感受一下紅堿淖的水。下午正是游泳的好時機，所有的人換好衣服相繼下水，為解身上的大熱。會游泳的人都在警戒線附近玩耍，而那些不會游泳的人和孩子們都在淺水區(qū)域嬉戲、打鬧?？茨切嫠娜?，千姿百態(tài)地擺弄著自己游泳的姿勢，形成了湖水中一道亮麗的風(fēng)景。

有幸去美麗的紅堿淖吧！相信“大漠孤煙直，長河落日圓”的風(fēng)景你會在這里看到，相信“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的傳說你會在這里目睹，相信你會被她風(fēng)情萬種的景色所沉迷，更會被她美麗動人的傳說所感染。

紅堿淖是水的經(jīng)典、水的奇跡，有人說她是高原的仙子、沙海的女神，也有人說她是陜北的俊女子、塞上的水妹子。還傳說她是王昭君出塞時一滴憂悒的清淚，是成吉思汗獲得生命再生的母性乳汁，是七仙女沉淀于人間美景的意志羽化。紅堿淖的每一聲波濤里，都承載著一個久遠(yuǎn)而美麗的故事。

一片紅色故土

李建德

紅色文化，是一項獨特的地方文化資源。發(fā)展紅色旅游，既是政治工程也是經(jīng)濟(jì)工程，更是富民工程。推進(jìn)紅色文旅融合，其意義與價值不言而喻：既有利于充分發(fā)揮當(dāng)?shù)丶t色文化資源的韻味和積淀，同時也能為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)一步賦能。對于神木市沙峁鎮(zhèn)而言，如何有效發(fā)揮紅色文旅資源的優(yōu)勢，是一個值得深刻思考的命題。沙峁是一片紅色故土，有著豐富的紅色資源。這些紅色資源滋養(yǎng)了一代又一代沙峁人，也為沙峁鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興增添了不竭動力。近年來，沙峁鎮(zhèn)依托豐富的紅色資源，通過黨建引領(lǐng)，實現(xiàn)了文旅融合新發(fā)展。

紅色文化深入人心

沙峁的每一寸土地上都鐫刻著英雄的故事，正是對這些英雄故事的不斷傳承，才讓沙峁的紅色文化深入人心。近年來，沙峁鎮(zhèn)通過開設(shè)“紅色課堂”“大板凳課堂”，吸引神木市各單位陸續(xù)到沙峁鎮(zhèn)開展紅色文化教育；通過拍攝講述沙峁鎮(zhèn)英雄人物為主題的《紅色記憶》專題片，用更為直觀的方式整理、記錄、傳播沙峁的紅色故事；通過基層黨支部書記上臺講黨課活動，以黨支部書記講本村革命故事的形式，讓黨員群眾對本村的紅色文化有更深刻的了解；通過舉辦“鳳儀神木—丹心向黨”百年百幅書畫作品展等慶祝建黨一百周年系列活動，吸引更多的游客走進(jìn)沙峁，了解沙峁紅色文化……

知所從來，方明所往。沙峁鎮(zhèn)正用建平臺、講故事、拍視頻等多種方式傳播英雄事跡，讓紅色文化在黨員群眾心中慢慢生根、發(fā)芽，推動沙峁鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷向前發(fā)展。

紅色基因薪火相傳

紅色沙峁凝聚了無數(shù)仁人志士的心血，也哺育了無數(shù)沙峁的奮斗先鋒。近年來，沙峁鎮(zhèn)緊緊圍繞選優(yōu)配強帶頭人，全面建強農(nóng)村一線隊伍，全面加強基層黨建工作力量。年過半百的黨員李漢軍挑起了石角塔村“軟弱渙散村”的擔(dān)子，通過土地流轉(zhuǎn)，壯大村集體經(jīng)濟(jì)，使石角塔村僅用一年的時間就變成了“鄉(xiāng)村振興示范村”；“90后”村支書楊龍去年新上任，敢闖敢干的他帶領(lǐng)村民大搞土地流轉(zhuǎn)、土地平整，“缺地”的楊家坪村也有了高標(biāo)準(zhǔn)的集中連片土地；外出打拼多年的黨員王曉峻去年返鄉(xiāng)擔(dān)任了王家洼村的黨支部書記，一年來，王家洼的路變寬了，王兆相紀(jì)念館也修起來了，近萬畝的荒地有了新植被，位于“南鄉(xiāng)土洼”的王家洼成了沙峁鎮(zhèn)文旅融合發(fā)展的主要村莊之一……

昔日“風(fēng)展紅旗如畫”，如今踔厲奮發(fā)。紅色沙峁正在傳承著老一輩革命英雄的紅色基因，全鎮(zhèn)十八個基層黨支部和廣大黨員干部擰成一股繩，不斷推動黨建工作與鄉(xiāng)村振興工作有機結(jié)合，通過黨建引領(lǐng)，實現(xiàn)沙峁文旅融合的新發(fā)展。

紅色產(chǎn)業(yè)規(guī)模初顯

為了更好地傳播紅色故事，傳承紅色基因，沙峁鎮(zhèn)策劃了一批有紅色文化故事和場景互動的特色文旅融合項目，著力打造一條集紅色文化特色、休閑體驗和沿黃特色旅游觀光的精品鄉(xiāng)村文旅線路。菜園溝村的黨員黃樂海，有著多年外出經(jīng)商的經(jīng)驗，他帶頭返鄉(xiāng)，新建了沿黃鄉(xiāng)村民俗博物館，該館不僅全方位展示了沿黃鄉(xiāng)村的農(nóng)耕文化，還同晉綏邊區(qū)行政公署、“菜園溝慘案”、中國人民解放軍58016部隊駐扎過的窯洞等紅色遺址相結(jié)合，成為沙峁鎮(zhèn)集紅色場景互動、休閑體驗為一體的紅色旅游熱門景點。沙峁鎮(zhèn)在對晉綏邊區(qū)公安總局、紡織廠、河防司令部等遺址進(jìn)行修復(fù)的同時，也加大了對鎮(zhèn)內(nèi)紅色旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，先后配套實施閻家堡晉綏紡織廠旅游專線項目、王家后洼紀(jì)念館至王家前洼、王家莊晉綏公安總局旅游專線項目，開發(fā)形成了閻家堡、菜園溝、王家莊紅色旅游資源線。

2022年，沙峁鎮(zhèn)加快推進(jìn)實施紅色革命教育中心項目，該項目將閻家堡、菜園溝、王家莊紅色旅游資源線串聯(lián)互動，將成為周邊知名的愛國主義教育基地和黨員干部黨性教育基地。

站在馬鎮(zhèn)看黃河

王林軍

越野車緩緩地行進(jìn)在彎曲的油路上，路兩邊盡是綠格茵茵的幼苗，玉米、谷子、黃豆……一陣清風(fēng)拂來，頓時心曠神怡。興奮當(dāng)然不止于此，而是這次沿邊行采風(fēng)活動激動人心。自古東為首，我們的采風(fēng)行第一站就在馬鎮(zhèn)。

“水旱碼頭小都會，九曲黃河第一鎮(zhèn)”，說的正是馬鎮(zhèn)。走進(jìn)馬鎮(zhèn)，就如同走進(jìn)一個編織了千百年的夢，那夢境中寫滿的舊時繁華與時代變遷，會讓人恍如穿越時光隧道，將那凡塵俗世的喧囂與煩躁，都留在了身后。這里的故事，是需要用手去感知的；這里的美景，是需要用心去品味的。走在馬鎮(zhèn)鋪滿滄桑的長街小巷，觸摸那斑斑銹跡的木門鐵環(huán)，我不由自主地融入了歲月的長河之中。

站在馬鎮(zhèn)充滿傳奇色彩的太子殿上瞭望馬鎮(zhèn)，坐落有序的窯洞，一望無垠的棗林，一路奔騰的黃河，盡收眼簾。黃河從府谷白云鄉(xiāng)入馬鎮(zhèn)境，經(jīng)葛富、馬鎮(zhèn)、西津寺、合河、盤塘、喬家灣前小黑巖等地入沙峁境，流經(jīng)42華里。奔騰的黃河水時而鏗鏘有力，時而低回婉轉(zhuǎn)，時而行云流水，時而氣勢雄渾……

撥開歷史的煙塵看黃河，傾訴著宮廷演變、金戈鐵馬、賈商云集……聳立在黃河畔邊的天寶山，亦叫太子殿，相傳當(dāng)年漢文帝劉恒曾受封代王（在今山西省代縣），未登基之前因受呂后迫害，來此避禍，住在八卦窯中，與當(dāng)?shù)匾荒裂蚺嘧R，結(jié)下一段情緣并身懷有孕。此后劉恒回京城時，叮囑牧羊女生下男孩就叫“天寶”，等自己安定了天下接母子回朝。劉恒走后，牧羊女生下一子，但幾年過去仍不見來接。牧羊女只好帶著小兒天寶避亂而去。他日，文帝夢見牧羊女母子二人在他面前哭泣，就派內(nèi)侍來此地迎接，卻只見空室未見其人。漢文帝于是命人在山頂修“珍情宮”一座和太子廟一處。

合河村古為合河關(guān)，為兵家必爭之地，至今在村北有點將臺和兵營遺址。史書記載，唐玄宗開元九年（721)，蘭池州突厥人康待賓誘諸胡同反，攻勝州銀城、連谷（在神木境），占寨堡，據(jù)倉庾。唐朝廷派張說（時為兵部尚書，后任相）帶領(lǐng)馬步軍萬人出合河關(guān)掩殺，大敗康眾。明清時代，這里曾是連接河?xùn)|與漠北的商埠碼頭，馬鎮(zhèn)村焦元中創(chuàng)立的“福茂源”商號，生意下河?xùn)|，走西口，輝煌于一個時代，在革命戰(zhàn)爭年代，“福茂源”商號拿簸箕鏟銀圓支援過革命，焦氏后人至今還用“福茂源”名號經(jīng)商。

在革命戰(zhàn)爭時期，馬鎮(zhèn)也有著不可翻越的一頁，黃河是這段歷史中一個不可缺失的元素。早在清代光緒時期，合河村的白韶南，原名琴軒，光緒二十四年（1898）甲午科舉人，因在北京參與“戊戌變法”，和譚嗣同等人一起慘遭當(dāng)局殺害。革命前輩楊文謨、王兆相、喬學(xué)森等在盤塘高小讀書時加入中國共產(chǎn)黨，從此走上革命的道路。在抗戰(zhàn)時期，這里是晉綏邊區(qū)的后防保障區(qū)。1938年3月，日寇進(jìn)攻興縣時，馬鎮(zhèn)沿河的一些工農(nóng)救國會水手將生死置之度外，冒著槍林彈雨穿梭于黃河中，渡運機關(guān)人員、傷病員和各種軍用、民用物資，保證了物資流通和機關(guān)干部、前線傷病員的安全轉(zhuǎn)移。在葛富村設(shè)立的留守處，并將軍械修理廠、棉織廠、鞋廠、鑄鐵廠、糧庫建在葛富村。通過葛富渡口，運送過往部隊人員和物資。在馬鎮(zhèn)村設(shè)立的第四醫(yī)療所，合河設(shè)立的第二醫(yī)療所，在寨子溝村設(shè)立的西北農(nóng)民銀行，在盤塘村設(shè)立的河防司令部都對抗戰(zhàn)發(fā)揮著重要的作用。

在飲食方面，馬鎮(zhèn)更有著與其他地方不同的一面。大年初一，馬鎮(zhèn)黃河沿岸鄉(xiāng)民們吃的第一頓飯必然是頭瑙。何為頭瑙，就是把上好的面粉和好，搟成面皮，再切成三四厘米的菱形塊，用手一對捏，就成了元寶形狀，又像瑪瑙，再澆上一勺用羊肉丁、豆腐丁、金針和海帶熬成的臊子湯，呵，真是色香味俱全。每當(dāng)誰家有紅白喜事，飯食就更為講究，除了吃陜北紅白事必有食品——油糕外，主人還會給你端上用細(xì)土豆粉條、紅燒肉、肉丸子和餃子混合做成的人稱“冒湯”的飯食。冒湯的做法也是從對岸山西流傳過來的。

在新世紀(jì)前，馬鎮(zhèn)沿河幾個大村都是重要的渡口，都有木造的渡船，每當(dāng)黃河兩岸村鎮(zhèn)逢集遇會時，山西人會坐船來陜西趕集趕會，陜西人也會去山西趕會趕集，當(dāng)一方村的渡船遇到故障不能擺渡時，只要在河邊朝著對岸喊上一聲，對方就會主動過來接人，不管秦還是晉都是不要錢的，當(dāng)然要遇到外地人，會收上多則五元少則兩元的河禮錢，也叫“打河禮”。黃河兩岸的秦晉交往不僅局限在趕集趕會、倒生意做買賣上，有著千百年秦晉結(jié)親通婚的故事也從來沒有停息過。

站在馬鎮(zhèn)看黃河，慈祥的母親河哺育著一代又一代的馬鎮(zhèn)人，“天下黃河富寧夏，神木黃河富馬鎮(zhèn)”，一片片棗林綠樹成林，一洼洼新品種棗樹苗亦茁壯成長，長勢喜人；一排排新型綠色農(nóng)業(yè)種植大棚初具規(guī)模，棚內(nèi)蔬菜紅綠相間，美不勝收；寬廣的沃野上，果實高掛，瓜果飄香。伴隨著滾滾的黃河水，馬鎮(zhèn)兒女激蕩著一個又一個浪花，譜寫著一曲又一曲勤勞致富的壯歌。