周璐瑤 宋 軍

伴隨我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度逐漸加快,計(jì)算機(jī)技術(shù)的日新月異，動(dòng)畫(huà)制作也水漲船高成為近幾年的研究熱點(diǎn)，我們?cè)絹?lái)越追求動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的建筑與現(xiàn)實(shí)生活的完美融合。這就要求設(shè)計(jì)師們能夠熟練掌握建筑動(dòng)畫(huà)的理論知識(shí)與實(shí)踐操作，將各種建筑風(fēng)格等以動(dòng)畫(huà)的形式展示出來(lái)，從而幫助我們提高社會(huì)認(rèn)同感和共情感。

在動(dòng)畫(huà)電影當(dāng)中，各個(gè)動(dòng)畫(huà)的角色皆擁有屬于自己活動(dòng)空間范圍，該空間承載著交代故事情節(jié)、打造空間環(huán)境、雕琢動(dòng)畫(huà)角色的性格心理等多重功能。一部富有層次的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)影片，空間環(huán)境及場(chǎng)景氛圍起到了至關(guān)重要的一步。眾所周知，傳統(tǒng)建筑是場(chǎng)景環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵造型要素，在各類動(dòng)畫(huà)影片中常常會(huì)出現(xiàn)這些造型元素，或多或少地給當(dāng)下動(dòng)畫(huà)影片創(chuàng)作制造了設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)。傳統(tǒng)建筑的元素能夠客觀地反映時(shí)代和地域的特征，帶給觀者一種身臨其境的感覺(jué)。融入傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作并非是對(duì)其建筑原型進(jìn)行簡(jiǎn)單、粗暴的復(fù)制，而是要根據(jù)具體要求進(jìn)行或多或少的改造和二次創(chuàng)作，才能引領(lǐng)欣賞者融入一個(gè)多姿多彩的影片環(huán)境，漸漸地疏遠(yuǎn)城市的繁雜與喧嘩，充分激發(fā)欣賞者求知欲以及求學(xué)者一睹為快的好奇心。

一、建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)影響的概述

（一）建筑設(shè)計(jì)與動(dòng)畫(huà)之間關(guān)系的概述

建筑動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)是將“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)運(yùn)用在動(dòng)畫(huà)制作、城市規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)等方面。［1］建筑動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)有三大特點(diǎn)，分別是體現(xiàn)設(shè)計(jì)思路、營(yíng)造建筑氣氛、自由鏡頭使用。

1.建筑動(dòng)畫(huà)運(yùn)用三維技術(shù)將建筑及建筑相關(guān)的美景進(jìn)行合理融合，以此來(lái)凸顯出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)理念，讓觀賞者能夠充分體驗(yàn)建筑空間的動(dòng)畫(huà)作品。

2.借助現(xiàn)代電腦技術(shù)，我們可以多角度、多方位地?cái)[放虛擬鏡頭，使建筑動(dòng)畫(huà)的無(wú)限可能性展現(xiàn)得淋漓盡致。三維技術(shù)合理利用在場(chǎng)景變化的建筑環(huán)境中產(chǎn)生的影響，可以使開(kāi)發(fā)商與購(gòu)買者直截了當(dāng)?shù)亓私鈽潜P周邊的環(huán)境，再融合一些特殊元素，諸如穿梭于云層中的飛禽、地面上的動(dòng)物等來(lái)增添氛圍，這種虛擬出的設(shè)計(jì)效果是傳統(tǒng)方式所無(wú)法比擬的。

3.在建筑動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中我們還可以將電影與虛擬技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)建筑風(fēng)格、當(dāng)?shù)靥厣幕⒃O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的理念等繪制出設(shè)計(jì)圖紙，將建筑外觀的設(shè)計(jì)、室內(nèi)外的結(jié)構(gòu)、整體的環(huán)境、配套的設(shè)施等進(jìn)行融合，制作而成一部動(dòng)畫(huà)電影，讓人們能夠更加直觀地感受到建筑設(shè)計(jì)在動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用。動(dòng)畫(huà)中建筑的鏡頭能夠全方位地自由旋轉(zhuǎn)，可通過(guò)巧妙運(yùn)用鏡頭，能夠以最真實(shí)的感覺(jué)展現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景，甚至制作出在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中無(wú)法拍攝的鏡頭，動(dòng)畫(huà)中建筑設(shè)計(jì)完美地詮釋了大師的思想，將動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的美麗和真實(shí)感知帶給觀者。

（二）建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化之間關(guān)系概述

在動(dòng)畫(huà)影片空間場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)建筑是必不可少的造型元素之一。在形式各異的動(dòng)畫(huà)片題材當(dāng)中，傳統(tǒng)建筑的元素都時(shí)常出現(xiàn)在公眾的眼前。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)建筑空間的設(shè)計(jì)元素，其中最為突出的兩點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：帶給本土人民熟悉和親切感，并且能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的優(yōu)良元素。不可否認(rèn)的是，在動(dòng)畫(huà)影片場(chǎng)景設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)傳統(tǒng)建筑空間的運(yùn)用并非是對(duì)基礎(chǔ)原型簡(jiǎn)單而粗獷地復(fù)制，而是在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，將建筑的特色發(fā)揮到最大程度并且深度挖掘傳統(tǒng)文化的特色展現(xiàn)。近些年中國(guó)在與國(guó)外文化交流上，無(wú)時(shí)無(wú)刻不將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的事物帶進(jìn)人們的眼簾中，如2008年的北京奧運(yùn)會(huì)在開(kāi)幕式上的祥云火炬的設(shè)計(jì)及鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)等都具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)文化色彩。其中鳥(niǎo)巢設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)的鏤空雕刻技術(shù)，中國(guó)剪紙雕花的手藝一直是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種設(shè)計(jì)理念在這里體現(xiàn)，顯得鳥(niǎo)巢有很深的文化底蘊(yùn)等。中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的造型形式和裝飾藝術(shù)都飽含著豐富的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)行業(yè)增添了多種多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)元素。以傳統(tǒng)建筑中的馬頭墻、圍合式院落、朱紅色大門、鏤空花窗、各色雕刻裝飾、坡屋頂、飛檐、粉墻黛瓦等為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)指明了設(shè)計(jì)方向，奠定了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。［2］這較大程度地詮釋了，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在以全方位、全覆蓋、全領(lǐng)域進(jìn)行著具有極高辨識(shí)度的發(fā)展傳承著中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義并走向全世界。

（三）建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫(huà)影片的應(yīng)用

相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活來(lái)說(shuō)，異時(shí)空的繽紛多彩的故事往往更具有神秘感。其中常用的一種技巧就是融合形態(tài)各異卻又統(tǒng)一建筑風(fēng)格，開(kāi)發(fā)創(chuàng)作出一個(gè)具有鮮明辨識(shí)度的形象與民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度融合，讓文化的真正含義被更多的人所了解并且持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如，動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》素材來(lái)源于敦煌壁畫(huà)中的《鹿王本生圖》，影片中神鹿的創(chuàng)作形象飽含了中國(guó)西域壁畫(huà)風(fēng)格。［3］又如，家喻戶曉作品《功夫熊貓》是由美國(guó)夢(mèng)工廠創(chuàng)作的，并且具有非常濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，影片中場(chǎng)景造型元素和動(dòng)物形象大部分來(lái)自中國(guó)，讓世界人民更加深刻地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。又如2001年柏林金熊獎(jiǎng)得主《千與千尋》，不僅有讓人戀戀不舍的故事情節(jié)外，其精妙絕倫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，令人嘖嘖稱奇，給我們留下了難以磨滅的印象。只要細(xì)心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些場(chǎng)景設(shè)計(jì)并不是子虛烏有的憑空想象，而是在保留日式傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，又融合了其他不同文化的建筑風(fēng)格，最終得到的雜糅產(chǎn)物。本文以《千與千尋》動(dòng)畫(huà)電影里的建筑作為主要研究方向,分析其中建筑的設(shè)計(jì)和文化元素的運(yùn)用。［4］

二、《千與千尋》中的獨(dú)特建筑形式

（一）動(dòng)畫(huà)主場(chǎng)景多用于日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

動(dòng)畫(huà)電影《千與千尋》除了引人入勝的故事和螺旋形的電影主題，在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上也非常細(xì)致。有著“溫泉王國(guó)”的日本，“洗澡”是日本人們生活中習(xí)以為常的事情，也是不可或缺的生活習(xí)慣。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中“油屋”的原型就是日本“道厚溫泉”澡堂。它們之間有很多相似之處，比如屋頂屋檐的形狀是弧形的，比如墻上的圖案非常華麗，很有裝飾性。

在電影《千與千尋》中，有個(gè)讓人過(guò)目不忘的動(dòng)畫(huà)建筑設(shè)計(jì)便是“油屋浴場(chǎng)”，它的出現(xiàn)不單單是絢麗動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)元素，并且是承載著故事情節(jié)關(guān)鍵建筑。它是一座三面環(huán)海的建筑，和陸地連接采用的是一座紅色的木橋。［5］在日語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)中，“油屋”和“湯屋”都是公共浴室的意思。在室町時(shí)代和江戶時(shí)代很流行?！坝臀荨痹诮ㄖL(fēng)格上，是東西方的結(jié)合體。它的外觀充滿日式風(fēng)格，內(nèi)部裝飾充滿歐美風(fēng)格，營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍。同時(shí)，鍋爐房、員工宿舍以及澡堂都是在日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，在這些場(chǎng)景中我們可以輕易看到日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的身影。相對(duì)來(lái)說(shuō)，宮崎駿對(duì)于自己的作品都非常關(guān)注動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以及動(dòng)畫(huà)影片發(fā)生時(shí)期文化背景的碰撞與創(chuàng)造，其中《千與千尋》這部動(dòng)畫(huà)影片在現(xiàn)實(shí)建筑與想象建筑的融合過(guò)程中找到了均衡點(diǎn)，動(dòng)畫(huà)影片的發(fā)展也向全世界展現(xiàn)了日本傳統(tǒng)建筑文化鮮為人知的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。這些傳統(tǒng)的建筑文化與宮崎駿的思想簡(jiǎn)直就是不謀而合的。

（二）動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中其他建筑的運(yùn)用

日本的早期古代文化深受中華文化的全方位、根深蒂固的文化藝術(shù)氣息的影響逐漸發(fā)展起來(lái)。中國(guó)的佛教建筑在影響著中國(guó)南北朝代以及隋唐時(shí)代的建筑風(fēng)格和技法外，還深刻地影響著日本當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格和樣式，其中最為流傳的寢殿的造型設(shè)計(jì)、宮殿、神壇以及佛寺等等

電影《千與千尋》當(dāng)中有這樣一個(gè)唯美畫(huà)面：在湯婆婆的繁華寢殿入口處的天花板圖案設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素“藻井”裝飾圖案。同時(shí)，墻面的紋樣又融合歐式的建筑風(fēng)格。在這些場(chǎng)景中動(dòng)畫(huà)影片鏡頭自由地切換并不會(huì)顯得格格不入，其中是因?yàn)榉礁窬W(wǎng)的形狀裝飾效果很好融合了西方建筑藝術(shù)元素與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)元素。這些動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中顏色搭配的也是不同地域的文化，但這些顏色的協(xié)調(diào)性鏡頭的切換也不顯突兀。

隨著鏡頭的推拉展現(xiàn)出“油屋”浴場(chǎng)內(nèi)部，視線隨著電梯直搖而上，最先映入眼簾的是一個(gè)帶有濃厚東方風(fēng)情元素的大廳，穿梭于一條中國(guó)風(fēng)元素的長(zhǎng)廊，一旁整齊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)財(cái)[放著中國(guó)出產(chǎn)的景泰藍(lán)花瓶，美輪美奐。末尾，垂直到達(dá)的是歐式元素滿布的房間，這便是湯婆婆的御殿空間，在同一個(gè)建筑里面展現(xiàn)的視覺(jué)效果也是完美融合的。作為千尋故事的主要構(gòu)成元素，縱觀整部電影動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景，歐式建筑元素較少地彌漫于整個(gè)電影中，因?yàn)樵趯m崎駿的動(dòng)畫(huà)當(dāng)中，主要弘揚(yáng)的建筑文化實(shí)則是日式風(fēng)格，與當(dāng)代與外來(lái)的新穎設(shè)計(jì)元素相互融合，打造出更加絢麗多彩的設(shè)計(jì)曇花一朵，惹得中外觀眾對(duì)其夸贊連連。這正是宮崎駿神奇高妙的地方——既不排斥他國(guó)文化也保留了日本的傳統(tǒng)文化元素并予以創(chuàng)新與強(qiáng)化，創(chuàng)造出一個(gè)新鮮奇特的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景。［6］

（三）建筑的融合與文化的升華

在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)電影中，多文化融合的跡象隨處可見(jiàn)，在對(duì)本土特色文化宣傳的基礎(chǔ)上，添加了西方文化元素，并進(jìn)行了二次融合創(chuàng)造，創(chuàng)造出了獨(dú)特的宮崎駿文化體系。以現(xiàn)實(shí)中的道后溫泉本館為藍(lán)本，通過(guò)文化的融合創(chuàng)造，衍生出了電影中“湯婆婆的湯屋”。通過(guò)對(duì)兩種建設(shè)設(shè)計(jì)的考究，我們發(fā)現(xiàn)，兩種看似不同的建筑風(fēng)格，其實(shí)有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是均借鑒了中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格。宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品正體現(xiàn)了日本民族對(duì)多樣文化的態(tài)度，那就是兼容并蓄，取其精華，通過(guò)不斷地將其他文化中優(yōu)秀部分進(jìn)行吸收和采納，進(jìn)一步內(nèi)化為自己的特色，最終創(chuàng)造了日本獨(dú)有的“和式風(fēng)格”。

電影《千與千尋》之所以在電影界引起廣泛反響，是因?yàn)槠涑錾墓适虑楣?jié)，精美絕倫的畫(huà)面和深刻的文化思想內(nèi)涵。這些是電影最終成功的重要原因。同時(shí)，《千與千尋》中華麗的建筑圖片極大地增強(qiáng)了整部電影的氣質(zhì)。油屋的設(shè)計(jì)來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察和二次創(chuàng)造。在影片中，油屋房主場(chǎng)景內(nèi)的主要空間分為三層，主要部分是大浴室和休息室，所服務(wù)的“客人”都是神仙精靈。可以注意到，該動(dòng)畫(huà)室內(nèi)裝飾充滿了東西方融合的元素。這部電影在促進(jìn)日本文化方面發(fā)揮了積極作用。精美的圖畫(huà)和詳盡的建筑描繪將日本文化的卓越部分推向世界。在宮崎駿的所有動(dòng)畫(huà)作品中，他對(duì)未來(lái)的生活都抱有很高的期望和向往，并設(shè)法將自己的思想融入到自己的作品中。

三、總結(jié)

《千與千尋》相較于其他動(dòng)畫(huà)作品的最大不同點(diǎn)就在于作品內(nèi)隨處可見(jiàn)的東、西方元素，宮崎駿通過(guò)將東方傳統(tǒng)文化與西方建筑元素的巧妙融合，并在此基礎(chǔ)上對(duì)創(chuàng)作主題的不斷發(fā)散、深化、加強(qiáng)和思考，營(yíng)造了人與自然，個(gè)體與大眾之間和諧共處的氛圍。宮崎駿所創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)作品的成功，不單單是其創(chuàng)作技藝的高潮，更關(guān)鍵的是宮崎駿的寬廣視野，這是他的作品能打破國(guó)家界限，受眾囊括從少兒到成人各年齡段的原因，這也正是當(dāng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作所需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。同時(shí)，《千與千尋》這部電影的火爆也從側(cè)面證實(shí)，動(dòng)畫(huà)電影在文化融合上有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，我們要利用這一先天優(yōu)勢(shì)，融合多種文化，創(chuàng)造出更好的動(dòng)畫(huà)作品。

與傳統(tǒng)電影相比，動(dòng)畫(huà)電影有獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，動(dòng)畫(huà)電影傾向于更加大膽和前衛(wèi)的設(shè)計(jì)。得益于此，動(dòng)畫(huà)電影可以擺脫傳統(tǒng)電影場(chǎng)景的不足和局限，能夠和影片敘事密切聯(lián)系，利用建筑文化元素把傳統(tǒng)電影中表達(dá)難點(diǎn)——人物內(nèi)心和故事背景，輕松形象地表達(dá)出來(lái)。