羅翔

五仁月餅好吃還是蛋黃月餅好吃？國(guó)產(chǎn)電影好看還是引進(jìn)電影好看？

在網(wǎng)絡(luò)上，只要你設(shè)置兩組看似對(duì)立的觀點(diǎn)，人們很快就會(huì)“站隊(duì)”。一開(kāi)始或許只是溫和的斷言，但很快語(yǔ)言就會(huì)變得激烈，劍拔弩張，一言不合立刻“開(kāi)撕”。如果有人超然一點(diǎn)、“兼愛(ài)”一點(diǎn)，又很可能受到兩派共同的指責(zé)。

人們似乎很愛(ài)拉幫結(jié)派，甚至不惜“互拉仇恨”，其根源在于人的自戀。

當(dāng)生命中缺乏一個(gè)敬仰對(duì)象，人就會(huì)不可避免地把自己置于最重要的地位，形成無(wú)法抑制的自戀。自戀讓人總是自覺(jué)優(yōu)越：出生的優(yōu)越、智力的優(yōu)越、知識(shí)的優(yōu)越、財(cái)富的優(yōu)越、階層的優(yōu)越、地域的優(yōu)越、口音的優(yōu)越，等等。同時(shí)，自戀讓人執(zhí)著于對(duì)他人的利用，所有的人際交往都只是在滿足自我的需要。如果他人不再有利用價(jià)值，人的“愛(ài)”就消失殆盡。

有人說(shuō)，這個(gè)世界上最大的貧窮就是愛(ài)的缺乏，只有真正的愛(ài)才能讓人走出自戀。

愛(ài)不是愛(ài)抽象的概念，而是愛(ài)具體的人——不是愛(ài)“人類(lèi)”，而是愛(ài)“人”。

寫(xiě)出《論人類(lèi)不平等的起源》的盧梭，據(jù)說(shuō)他一想到人類(lèi)的苦難就會(huì)傷心落淚。但他把自己的五個(gè)孩子都送去了孤兒院。他太忙了，忙著愛(ài)人類(lèi)，沒(méi)有時(shí)間去愛(ài)具體的人。愛(ài)人類(lèi)，卻不愛(ài)具體的人是很多人的通病。

人類(lèi)是抽象的，并無(wú)具體的對(duì)象。愛(ài)人類(lèi)無(wú)須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感。但具體的人總是有那么多的問(wèn)題，總是那么不可愛(ài)。其實(shí)，在某種意義上，這正是環(huán)境在訓(xùn)練我們的愛(ài)心，因?yàn)檎嬲膼?ài)往往是對(duì)不可愛(ài)之人的愛(ài)。

（摘自《青年文摘》）