□李文博

2019年10月6日，在保利香港秋季拍賣會(huì)上，一幅五言詩(shī)立軸以49.2萬(wàn)元被拍走，這幅書法作品的作者是明末清初的一位學(xué)者、詩(shī)人，他的名字叫薛所蘊(yùn)。

薛所蘊(yùn)，在明清之際，尤其是順治朝的十幾年中，是文化界的重要人物——詩(shī)壇“中州三大家”之一?！肚迨妨袀鳌酚袀?，不過(guò)是和錢謙益、王鐸、龔鼎孳等文化名流同被編在了“尤為可鄙可恥”的《貳臣傳》乙編，當(dāng)然，這是乾隆皇帝的意思。

薛所蘊(yùn)，字子展，號(hào)行屋（塢）、桴庵，孟縣（今河南省孟州市）人。萬(wàn)歷二十八年（1600年）出生，18歲中秀才，28歲中舉人，29歲登進(jìn)士第，康熙六年（1667年）去世，終年68歲。

薛所蘊(yùn)經(jīng)歷了令晚明士人常常懷念的“時(shí)和鮮兵氣”的萬(wàn)歷時(shí)期，經(jīng)歷了“生靈益涂炭”的崇禎時(shí)期，又歸附大順，被南明皇帝列入“逆案”，投降多爾袞，成為清政權(quán)的一員。

崇禎三年（1630年），薛所蘊(yùn)在襄陵知縣任上“嚴(yán)保甲，簡(jiǎn)練壯丁，得千余人，教以進(jìn)退止齊之法”，擊退了“流寇”，保住了襄陵城。崇禎七年以后，薛所蘊(yùn)在翰林院任職期間，當(dāng)黃道周與崇禎皇帝（一說(shuō)與楊嗣昌）當(dāng)庭激辯時(shí)，“記注官悚懼不能成字，先生獨(dú)奮筆疾書”，因此被降官三級(jí)。當(dāng)劉宗周因直諫得罪皇帝被遣，他“抗疏力救不為怵”。當(dāng)孫傳庭被無(wú)辜囚禁，河南、陜西陷入危局之時(shí)，薛所蘊(yùn)與同僚劉理順等上疏營(yíng)救。

應(yīng)該說(shuō)，作為明王朝的官員，薛所蘊(yùn)還是無(wú)愧于“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字的。但是，入清之后，薛所蘊(yùn)開始變得小心謹(jǐn)慎。他擔(dān)任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒、順天府丞、太仆寺卿、禮部侍郎等職。順治十四年，高爾儼彈劾其年老衰庸，無(wú)所建白，薛所蘊(yùn)退休歸鄉(xiāng)。

在薛所蘊(yùn)刻于順治十一年（1654年）的詩(shī)集《桴庵詩(shī)》中，我們幾乎看不到一首有關(guān)明代痕跡的詩(shī)，更看不到一首寫重大歷史事件的詩(shī)。翻開他的文集《澹友軒文集》，也并無(wú)沉痛、憤恨、愧悔等心緒的表達(dá)，幾乎篇篇都是“和平之音”。這樣的詩(shī)文，在后人看來(lái)，似無(wú)足觀，然而這應(yīng)該是經(jīng)過(guò)作者反復(fù)“沙汰”的結(jié)果，是薛所蘊(yùn)不得已而為之的生存之道，因?yàn)槲覀儾幌嘈拧惰踱衷?shī)》和《澹友軒文集》是他生平文字的全部，而只是愿意示人——尤其是當(dāng)代之人的一部分。在明朝做過(guò)兵部侍郎的張鏡心的《云隱堂集》中收有與薛所蘊(yùn)的書信七札，孫奇逢說(shuō)他與薛所蘊(yùn)之間的筆札“累幅連篇”，而《澹友軒文集》中卻找不到一封通信，而且整部文集中根本就沒(méi)有“書”這類文體。這或許是有意為之。

不過(guò)，當(dāng)脫掉了“靴帽”，讓詩(shī)文變得并無(wú)朝代年紀(jì)可考時(shí)，薛所蘊(yùn)的惻隱之心、忠厚之腸，他心系民生、哀民生之多艱的情懷始讓人窺得一二?！稘O父詞》寫漁民遭受“天兵”的征船，只能呆立江邊，哀哀悲泣?！扼A卒詞》寫驛卒工作勞苦不堪，偶有差池便遭逮治棰楚?！顿Z客曲》寫行商之人屢遭盤剝，以致本利全失?！独限r(nóng)嘆》寫無(wú)論收成好壞，農(nóng)民總免不了忍饑挨餓，甚至父離子散?！犊粘乔穼懘髴?zhàn)之后，民無(wú)孑遺，官衙道路盡是老狼黃狐。《浮家曲》寫農(nóng)民被迫背井離鄉(xiāng)，雖眷戀故土卻不得不“浮家泛宅”，仍在“今日風(fēng)波明日雨”中漂泊。最震撼人心的是《悲云中》：“悲云中，千年雄鎮(zhèn)一時(shí)空。青磷夜夜頹垣里，殷紅血漲桑干水。”以上幾首詩(shī)，我們看不出來(lái)寫作的時(shí)代，故而不會(huì)有謗訕之嫌。不過(guò)，鄧之誠(chéng)先生還是隱隱看出《悲云中》寫的是姜反叛之后，清軍在大同等地屠城之事（見《清詩(shī)紀(jì)事初編》）。大同之屠，留存下來(lái)的資料很少，當(dāng)時(shí)的清宣大總督佟養(yǎng)量云：“大同、朔州、渾源三城，已經(jīng)王師屠戮，人民不存?！薄端分葜尽份d：“城破，悉遭屠戮?！比欢娜藚s幾乎無(wú)人敢于涉筆。

◇薛氏先祠

看到這里，我們或許可以這樣理解薛所蘊(yùn)。當(dāng)農(nóng)民軍開進(jìn)北京城的時(shí)候，他沒(méi)有像王孫蕙那樣，用竹竿挑出一幅黃布，寫上“大順永昌皇帝萬(wàn)萬(wàn)歲”，而只是看到大順軍紀(jì)律嚴(yán)明，有些大戶人家已經(jīng)將“順民”二字寫在院門上，并拿出酒食犒勞，于是通過(guò)同鄉(xiāng)牛金星的引薦，謀個(gè)差事而已。當(dāng)多爾袞登上武英殿的時(shí)候，薛所蘊(yùn)徹底拋棄了道德英雄主義，迅速表現(xiàn)出對(duì)新政權(quán)低頭的姿態(tài)，“保身家”而已。他保的不僅是自己和家族，也是無(wú)數(shù)生活在動(dòng)蕩亂離中的民眾?！惰踱衷?shī)》中有一首《供兵曲》，寫丁男婦女在戰(zhàn)爭(zhēng)中負(fù)米挽車，窮苦百姓牽?jī)菏匈u，看到這些，他不禁仰天長(zhǎng)呼：“但愿荒服盡臣妾，天山弓掛秋月白。”在薛所蘊(yùn)，做一個(gè)“臣妾”，完全不顧“大節(jié)”與“綱?！?，只是因?yàn)橐懊裆倍选?/p>

順治三年（1646年）夏，薛所蘊(yùn)創(chuàng)修的《薛氏族譜》完成，這也是他“民生”意識(shí)的表現(xiàn)之一，不過(guò)族譜與詩(shī)文不同，主要著眼于自己家族的“民生”。

薛所蘊(yùn)在《族譜引》中說(shuō)，薛姓源自黃帝之子禺陽(yáng)第十二世孫奚仲，河陽(yáng)薛氏由晉芮城遷來(lái)。他曾到芮城、河津、韓城等地考察，這些地方亦多薛姓，有可能為司馬遷的后裔。河陽(yáng)薛氏的始祖為仲皋，于明洪武十八年（1385年）遷居孟縣緱村，入贅于花氏。到薛所蘊(yùn)這一代已經(jīng)是第九世。于是他在《族譜引》中感慨“派漸遠(yuǎn)則漸疏”，以致“休戚不相關(guān)，患難不相恤，疾病死生不相扶持”，這在宗法社會(huì)中，是十分不利于發(fā)展的。通過(guò)修族譜，可以實(shí)現(xiàn)族人“相關(guān)以休戚，相恤以患難，相扶持以疾病死喪”，抱團(tuán)取暖，長(zhǎng)久發(fā)展，希望“家聲之振，其未有艾”。

康熙十五年（1676年），也就是始修族譜三十年后，薛所蘊(yùn)的四弟薛所習(xí)續(xù)修《薛氏族譜》，增補(bǔ)了相關(guān)的傳、表、墓志等文。嘉慶、咸豐、光緒，又三次續(xù)修。1987年、2018年，又有六續(xù)、七續(xù)。

從譜牒上看，薛所蘊(yùn)長(zhǎng)子薛奮生，字大武，號(hào)衛(wèi)公，順治十二年（1655年）進(jìn)士，累官吏科給事中、大理寺丞，與著名詩(shī)人王士、汪琬等有交往，汪琬曾寫詩(shī)戲曰：“他年我若登三事，但乞蕭郎作騎兵?！毖^生亦有詩(shī)集《墻東草》，惜不存。薛氏家族中還有幾位做過(guò)縣府長(zhǎng)官。薛所蘊(yùn)曾祖父薛平山，任容城知縣；薛所蘊(yùn)三弟薛所具，任廣西博白知縣；四弟薛所習(xí)任陜西商州知州、江西南康知府；五弟薛所本，任直隸高邑知縣。薛所蘊(yùn)孫薛琳聲任長(zhǎng)沙知府。薛所習(xí)孫薛俊聲任浙江瑞安知縣。薛俊聲次子薛清來(lái)，任蕪湖、廬江、南匯、蕭縣等地知縣。薛所具重孫薛清范任貴州清鎮(zhèn)知縣。

◇《七續(xù)河陽(yáng)薛氏族譜》書影

薛氏族人無(wú)論是為官，還是為紳，常常注意到“民生”。

中國(guó)第一歷史檔案館藏有薛所蘊(yùn)在順治元年（1644年）上給多爾袞的一則啟本，說(shuō)河南輝縣一帶，“始而驅(qū)追百姓運(yùn)糧，擔(dān)負(fù)之苦既已難堪，又每地一畝派銀五分，追比急如星火。又按畝征解闊布，花缺布貴，敲樸就斃，人相枕藉。又科派雕以充箭翎，臣鄉(xiāng)此鳥最少，乃至死鴟一只費(fèi)銀十兩有余。又派打造盔甲。種種誅求，總欲置民死地”。作為國(guó)子監(jiān)司業(yè)，薛所蘊(yùn)卻時(shí)時(shí)牽掛著家鄉(xiāng)百姓的疾苦。

甲申之后，著名學(xué)者孫奇逢家園被圈占，不得已攜家南下。薛所蘊(yùn)得知此事后，在共城、林慮兩山中為其各建一舍，為孫奇逢的定居輝縣創(chuàng)造了條件。

順治五年（1648年）夏，丁耀亢（《續(xù)金瓶梅》作者）入京，與薛所蘊(yùn)結(jié)識(shí)。此時(shí)的丁耀亢生活頗為窘迫，薛所蘊(yùn)助其以順天府籍拔貢充任鑲白旗教習(xí)，解其燃眉之急。要知道，丁耀亢可是參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)的人，他的弟侄等人還因守城抗清而殉職。順治六年（1649年）年末，薛所蘊(yùn)又主動(dòng)給丁耀亢送去銀兩，使其順利度過(guò)年關(guān)。感激不已的丁耀亢作詩(shī)《薛夫子歲終饋草堂資》以記其事，把薛所蘊(yùn)比作蔡邕。

順治五年至順治九年（1652年），薛所蘊(yùn)的四弟薛所習(xí)任商州知州，薛所蘊(yùn)給他寫信，希望他為官一任，造福百姓，能“不負(fù)黎”。薛所習(xí)回信雖提到商州之苦，但立誓清廉為政，做個(gè)“一錢太守”。

休假之中、歸鄉(xiāng)之后的薛所蘊(yùn)不僅捐資在家鄉(xiāng)造橋鋪路、浚渠治河，造福鄉(xiāng)里，善舉不斷，而且關(guān)心天下之事，白胤謙說(shuō)他“家居會(huì)賓客必問(wèn)四方時(shí)事善否以為喜憂，所謂出處不忘天下者”。

康熙時(shí)，湖北兵亂，清政府出兵進(jìn)剿，要河南出十萬(wàn)農(nóng)夫轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，豫民聞之震愕，薛奮生提出此舉不妥，被清廷采納，避免了河南農(nóng)民的一次噩運(yùn)。

乾隆時(shí)，薛清來(lái)倡導(dǎo)義學(xué)，又組織民工疏浚都臺(tái)浦（后改稱咸塘港），在《南匯縣志》上留下了利國(guó)利民的一筆。

今天，河陽(yáng)薛氏主要居住在河南省孟州市河陽(yáng)辦事處緱村，他們把薛所蘊(yùn)當(dāng)作本族的榮耀。村中有薛氏先祠，位于緱村老街東頭，始建于明，坐南向北，闊三間。新中國(guó)成立前后，相繼用作民校、村公所。1953年后歸孟縣供銷社。20世紀(jì)90年代，薛氏族人開始謀劃爭(zhēng)取所有權(quán)，經(jīng)多年的協(xié)商，終在2006年迎來(lái)先祠的回歸。祠中保存有一通康熙六年（1667年）的諭祭碑。由碑文可知，康熙六年薛所蘊(yùn)去世時(shí)，皇帝遣河南左布政使徐化成與懷慶知府彭清典蒞孟州祭奠，贊揚(yáng)薛所蘊(yùn)“性行純良，服官勤勞”。薛氏家族恩榮備享，于此可見。