□劉書婷

學(xué)前教育作為一個(gè)人格發(fā)展的必經(jīng)階段，以奠定幼兒良好的素質(zhì)基礎(chǔ)為根本基石，是目前各類幼兒園所追求的共同目標(biāo)。音樂(lè)作為素質(zhì)教育中的一部分，對(duì)于學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)是一門不可或缺的必修課程，是幼兒教學(xué)中重要的輔助手段。幼兒園開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)并不是為了培養(yǎng)音樂(lè)人才，而是用音樂(lè)這種表現(xiàn)形式來(lái)提高兒童的審美感知，更好地發(fā)掘幼兒的思維能力和想象力，從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)人的全面發(fā)展。如今，在各大一線城市家長(zhǎng)對(duì)于孩子音樂(lè)興趣的培養(yǎng)逐漸增加，用各種音樂(lè)形式來(lái)提高幼兒的認(rèn)知，促進(jìn)大腦更好的發(fā)育。各大幼兒園以及早教機(jī)構(gòu)開(kāi)始構(gòu)建一套屬于自己的音樂(lè)啟蒙教育體系，采用外國(guó)各種具有影響力的音樂(lè)教學(xué)手法來(lái)培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)能力。對(duì)于極具影響力的柯達(dá)伊教育體系來(lái)說(shuō)，該體系可以更好地被利用到幼兒教育中去，更加適合目前宜昌地區(qū)幼兒園的素質(zhì)教育發(fā)展。

一、柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想

柯達(dá)伊作為20世紀(jì)匈牙利著名音樂(lè)教育家，他的一生都在致力于研究適合匈牙利國(guó)情的音樂(lè)教育。在杜亞雄教授對(duì)于柯達(dá)伊介紹中說(shuō)到過(guò)，柯達(dá)伊認(rèn)為音樂(lè)是人類發(fā)展必不可少的部分，音樂(lè)教育的目的是把每個(gè)人培養(yǎng)成一個(gè)合格的公民?？逻_(dá)伊教育體系從整體上講是建立在早期的音樂(lè)教育的基礎(chǔ)之上，柯達(dá)伊十分注重兒童教育的培養(yǎng)?？逻_(dá)伊在《音樂(lè)在幼兒園》一文中表明了幼兒音樂(lè)教育的重要性，這一階段影響著一個(gè)人的一生，音樂(lè)教育需始于幼兒園，并在幼兒時(shí)期創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)環(huán)境，培養(yǎng)兒童的良好品格。母語(yǔ)學(xué)習(xí)是孩童時(shí)期語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，利用音樂(lè)來(lái)掌握母語(yǔ)學(xué)習(xí)，更好地促進(jìn)兒童的語(yǔ)言交流能力。然后，柯達(dá)伊將傳統(tǒng)的民族音樂(lè)作為幼兒音樂(lè)教育的基礎(chǔ)，認(rèn)為民間音樂(lè)是培養(yǎng)幼兒藝術(shù)的根源，通過(guò)學(xué)習(xí)民間音樂(lè)培養(yǎng)兒童對(duì)民族音樂(lè)文化的深厚感情，進(jìn)一步提高幼兒熱愛(ài)民族傳統(tǒng)文化。同時(shí)，柯達(dá)伊教學(xué)法極其重視教師的培養(yǎng)，一名優(yōu)秀的柯達(dá)伊教師，必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，教師既要了解教育的本質(zhì)，又要恰當(dāng)?shù)倪x擇合適各階段兒童學(xué)習(xí)的方法和策略。

二、柯達(dá)伊教育體系的主要特點(diǎn)

在楊立梅教授關(guān)于柯達(dá)伊教育思想的闡述中表明，柯達(dá)伊認(rèn)為沒(méi)有任何一個(gè)杰作能夠代替?zhèn)鹘y(tǒng)的作用。民族文化是養(yǎng)分，柯達(dá)伊體系幾乎以“五聲音階”為音樂(lè)教育的核心，貫穿在音樂(lè)教育當(dāng)中。在早期音樂(lè)教育中歌唱作為每個(gè)人都可以參加的音樂(lè)活動(dòng)，重視合唱中的歌唱，可以發(fā)展幼兒的聽(tīng)覺(jué)能力、音樂(lè)欣賞能力，是普及音樂(lè)教育最好的方式。在幼兒園的音樂(lè)課上，最重要的就是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，他們可以通過(guò)歌唱進(jìn)行簡(jiǎn)單的游戲活動(dòng)來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，柯達(dá)伊使用的首調(diào)唱名法使音節(jié)調(diào)式中的每個(gè)音都有了一個(gè)名字，通過(guò)視唱和表演等活動(dòng)提高音樂(lè)學(xué)習(xí)能力，發(fā)展音樂(lè)思維。

三、柯達(dá)伊教育體系在幼兒園音樂(lè)課上的借鑒價(jià)值

(一)節(jié)奏訓(xùn)練對(duì)于幼兒音樂(lè)啟蒙的優(yōu)勢(shì)。節(jié)奏是音樂(lè)旋律的骨骼，音樂(lè)中節(jié)奏占據(jù)重要地位，因此想要培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)能力首先應(yīng)該讓幼兒學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)節(jié)奏，但是從音樂(lè)理論方面來(lái)認(rèn)識(shí)節(jié)奏或許對(duì)于學(xué)齡階段的兒童來(lái)說(shuō)過(guò)于抽象?？逻_(dá)伊教學(xué)法中關(guān)于節(jié)奏的訓(xùn)練目的就是將幼兒無(wú)法掌握的具體的節(jié)奏類型生動(dòng)化，通過(guò)律動(dòng)與節(jié)奏相連讓幼兒能夠直觀感受，使兒童在運(yùn)動(dòng)中獲得節(jié)奏的認(rèn)知。

柯達(dá)伊采用了節(jié)奏讀音體系，使每個(gè)時(shí)值的節(jié)奏有了對(duì)應(yīng)的讀法，例如：四分音符“ta”、四分休止符“shi”、四十六節(jié)奏“l(fā)ililili”、小切分“syn copa”等，柯達(dá)伊將節(jié)奏型換成不同的念法，使節(jié)奏型不再只是枯燥的“da”，而是有了名字，在學(xué)習(xí)中通過(guò)讀、手拍等形式來(lái)進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，將音樂(lè)節(jié)奏游戲化教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的課堂積極性。例如《有趣的節(jié)奏》中隨著音樂(lè)的變換，教師帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行身體動(dòng)作變換，要求幼兒跟著教師的步伐一起動(dòng)作，踏腳、拍肩。在音樂(lè)響起的時(shí)候教師要用手擊拍，示意給兒童進(jìn)行模仿，通過(guò)教師幾遍重復(fù)動(dòng)作，幼兒基本已經(jīng)可以掌握恒拍。幼兒可以在模仿動(dòng)作的過(guò)程中學(xué)會(huì)辨別節(jié)奏。

對(duì)于幼兒階段的小朋友來(lái)說(shuō)，他們能夠通過(guò)一系列游戲和動(dòng)作來(lái)感受音樂(lè)的節(jié)奏，把身體和聲音當(dāng)做樂(lè)器，慢慢來(lái)培養(yǎng)小朋友的音樂(lè)感，所以柯達(dá)伊的這種方式能夠?qū)?fù)雜的節(jié)奏簡(jiǎn)單化。

(二)柯?tīng)栁氖謩?shì)的運(yùn)用。在柯達(dá)伊的教學(xué)中，他經(jīng)常在課堂上使用柯?tīng)栁氖謩?shì)來(lái)幫助小朋友理解音級(jí)之間的高低關(guān)系。柯達(dá)伊巧妙地利用我們的雙手將七個(gè)基本音級(jí)的高低展現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)會(huì)隨著音高進(jìn)行移動(dòng)從腰間一直到頭頂，利用這種方式使抽象的音高關(guān)系變得具體化，對(duì)于前運(yùn)算階段的孩童來(lái)說(shuō)，這是一種非常有特色的教學(xué)手法。每一個(gè)手勢(shì)都對(duì)應(yīng)一個(gè)唱名，do、re、mi、fa、sol、la、si。手勢(shì)作為一種直觀表現(xiàn)，可以配合身體各個(gè)部位讓兒童感知音高，在教學(xué)過(guò)程中，可以用手勢(shì)讓幼兒唱出簡(jiǎn)單旋律，鍛煉學(xué)生的音樂(lè)記憶。幼兒在音樂(lè)學(xué)習(xí)最初階段，最自然的發(fā)音為小三度，柯?tīng)栁氖謩?shì)可以結(jié)合字母譜，進(jìn)行唱名學(xué)習(xí)。一般兒童學(xué)習(xí)唱名的順序?yàn)椋簊-m-l-d-r-f-t。在學(xué)習(xí)過(guò)程中結(jié)合簡(jiǎn)單的四分音符、八分音符的二拍子學(xué)習(xí)，既遵循了幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律也為幼兒建立了音樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

(三)柯達(dá)伊歌唱啟蒙的重要性。在柯達(dá)伊的教學(xué)法體系中，一直在強(qiáng)調(diào)歌唱的重要性。在楊立梅教授的書中有描述到，柯達(dá)伊認(rèn)為通過(guò)歌唱最容易接近音樂(lè)，歌唱是最容易表達(dá)情感的音樂(lè)形式。只有建立了歌唱的基礎(chǔ)才能更好地發(fā)展音樂(lè)教育，歌唱是普及音樂(lè)教育最好的、最快的途徑。在匈牙利，幼兒音樂(lè)教育在注重節(jié)奏視唱的同時(shí)，也非常注重歌唱能力的養(yǎng)成。任何學(xué)習(xí)都可以建立在歌唱的基礎(chǔ)上，柯達(dá)伊將童聲合唱教學(xué)作為幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)一個(gè)非常重要的途徑。從簡(jiǎn)單的一些單聲部作品慢慢循序漸進(jìn)，匈牙利幼兒園音樂(lè)教育的目標(biāo)是為了引導(dǎo)兒童通過(guò)聽(tīng)、唱歌曲、動(dòng)作創(chuàng)編、感受音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)兒童對(duì)于音樂(lè)的興趣和審美的能力，并在音樂(lè)游戲中發(fā)展他們的聽(tīng)覺(jué)能力以及音樂(lè)基本素養(yǎng)。

四、柯達(dá)伊教育體系的借鑒價(jià)值

(一)柯達(dá)伊教育體系本土化借鑒價(jià)值。我國(guó)從20世紀(jì)末開(kāi)始接觸柯達(dá)伊體系，如杜亞雄、楊立梅教授去匈牙利實(shí)地了解并編寫了《柯達(dá)伊教學(xué)法》相關(guān)書籍和教材。了解到柯達(dá)伊教育體系是建立在自己母語(yǔ)基礎(chǔ)上的一套音樂(lè)教育系統(tǒng)，柯達(dá)伊教育體系完全地融合了當(dāng)?shù)氐膰?guó)情，用自己的母語(yǔ)構(gòu)建了一套適合全國(guó)人民學(xué)習(xí)的教育系統(tǒng)，這正是我國(guó)音樂(lè)教育可以借鑒和學(xué)習(xí)之處。我國(guó)同樣有著屬于自己悠久的民族文化和語(yǔ)言文字?？梢栽诳逻_(dá)伊的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將民族文化進(jìn)行傳承和推廣，從幼兒開(kāi)始了解我國(guó)的歷史文化和底蘊(yùn)，從而可以最直接地達(dá)到發(fā)揚(yáng)民族精神的教育目的，培養(yǎng)兒童的音樂(lè)素養(yǎng)能力。

(二)柯達(dá)伊教育體系對(duì)于宜昌地區(qū)農(nóng)村幼兒園的借鑒價(jià)值。宜昌作為湖北地級(jí)市，與沿海等一線城市相比，獲得新知識(shí)新技術(shù)的手段較為落后，隨著國(guó)家的大力扶持和宜昌市的日益發(fā)展，城市地區(qū)的教育開(kāi)始重視素質(zhì)培養(yǎng)。對(duì)于農(nóng)村地區(qū)來(lái)說(shuō)，受到了經(jīng)濟(jì)條件和學(xué)校發(fā)展的制約，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)未能與城市同步。然而柯達(dá)伊教育體系的主要音樂(lè)理念是通過(guò)歌唱的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)，“人聲”是每個(gè)人與生俱來(lái)的樂(lè)器無(wú)需任何教學(xué)設(shè)備，對(duì)教學(xué)環(huán)境不受限制，十分符合農(nóng)村地區(qū)素質(zhì)教育發(fā)展，與此同時(shí)歌唱是人人都可以學(xué)的一種音樂(lè)教育方式，可以結(jié)合本土地區(qū)的童謠對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，能夠從基層開(kāi)始實(shí)現(xiàn)教育的全面化和普及化；作為一個(gè)有世界歷史文化名人屈原、古代民族團(tuán)結(jié)使者王昭君的故里宜昌，不僅擁有自己的民族文化也同樣具有自己的民族音樂(lè)。通常農(nóng)村地區(qū)以打擊樂(lè)為主，節(jié)奏是音樂(lè)學(xué)習(xí)的敲門磚，對(duì)于農(nóng)村幼兒園，在無(wú)法接觸到昂貴樂(lè)器的同時(shí)使用本土樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)，極大程度地加強(qiáng)了幼兒課堂的豐富性，也使得農(nóng)村地區(qū)的幼兒音樂(lè)啟蒙不再是照本宣科而是更加生動(dòng)地教學(xué)手法；隨著時(shí)代的進(jìn)步，教師行業(yè)逐漸年輕化，很多年輕教師愿意選擇為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)作出貢獻(xiàn)。他們對(duì)于現(xiàn)代化的音樂(lè)教學(xué)手段更容易接受和使用，在宜昌市已經(jīng)有很多幼兒園和早教機(jī)構(gòu)使用柯達(dá)伊教學(xué)法中的教學(xué)工具，也得到了很多教學(xué)啟發(fā)，這為農(nóng)村幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

柯達(dá)伊雖然是一門來(lái)自國(guó)外的教學(xué)手法，但是其理念能夠運(yùn)用到任何地區(qū)，遵循這種教育理念進(jìn)行總結(jié)和推廣，對(duì)我國(guó)農(nóng)村教育改革加以推進(jìn)和實(shí)施是非常有意義的。