文/孫晉琪 許佳（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

一、藝術(shù)價(jià)值

瓦當(dāng)又稱為“瓦頭”，指的是覆蓋在建筑物屋頂眾瓦下垂的特定部分，一方面可以對(duì)屋頂?shù)奶胀咂鸬郊庸套饔?，另一方面也能?duì)建筑的檐榫頭起到遮風(fēng)擋雨的呵護(hù)。

（一）發(fā)展歷史

據(jù)有關(guān)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，瓦當(dāng)最開始出現(xiàn)在西周晚期，并且隨著陶瓦的廣泛使用，瓦當(dāng)也得到了迅速的發(fā)展。隨著秦朝統(tǒng)一六國(guó)，大興土木，瓦當(dāng)?shù)氖褂靡踩諠u普遍，同時(shí)對(duì)于瓦當(dāng)?shù)闹谱骱蛨D案裝飾也變得精致起來(lái)。秦朝時(shí)期瓦當(dāng)多采用禽鳥紋、昆蟲紋、云紋等為主。

漢代在沿用秦瓦當(dāng)?shù)募y飾基礎(chǔ)上，也開始出現(xiàn)了文字瓦當(dāng)，多以篆書和隸書書法為主，同時(shí)也多為“吉語(yǔ)”為主，比如“長(zhǎng)樂未央”。

在天下分多合少的三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)展比較緩慢，主要以卷云紋飾為主。

隋唐時(shí)期，瓦當(dāng)上出現(xiàn)了蓮花紋，而此時(shí)的文字瓦當(dāng)也逐漸消失了。宋代后開始流行獸面紋，而明清朝時(shí)期多見蟠龍紋。

瓦當(dāng)?shù)难葑冋宫F(xiàn)著不同朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、倫理道德的特點(diǎn)，結(jié)合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與人們?nèi)找嫣岣叩乃囆g(shù)鑒賞能力。

（二）藝術(shù)價(jià)值

瓦當(dāng)?shù)募y飾、造型色彩、加工工藝，不僅擁有裝飾作用和藝術(shù)感，同時(shí)也契合了當(dāng)時(shí)時(shí)代的審美風(fēng)格特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展情況，瓦當(dāng)內(nèi)含的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力也顯示著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的匠心技藝和聰明才智，見證著我國(guó)古老文化歷史的演變。

二、瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

（一）瓦當(dāng)發(fā)展現(xiàn)狀

因?yàn)橥弋?dāng)千姿百態(tài)的造型和紋飾中展現(xiàn)著中國(guó)繪畫、工藝、雕刻、材料等方面的發(fā)展歷史，所以現(xiàn)階段的瓦當(dāng)大多被考古學(xué)家或者學(xué)者用來(lái)研究中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。瓦當(dāng)上面的紋飾同時(shí)也能展現(xiàn)出中國(guó)歷代繪畫和書法方面的寶貴資料，尤其是秦漢時(shí)期的紋飾，擁有很高的藝術(shù)價(jià)值，所以瓦當(dāng)以及其拓印多被用來(lái)收藏和觀賞。

瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值很高，但是關(guān)于瓦當(dāng)?shù)奈膭?chuàng)產(chǎn)品卻比較少，基本以擺件和拓片為主。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

1.文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)大同小異

目前市場(chǎng)上的部分文創(chuàng)產(chǎn)品，通常采用直接提取紋樣圖案然后轉(zhuǎn)印到產(chǎn)品上，例如在上海博物館文創(chuàng)商店中出售的產(chǎn)品，大多直接將瓦當(dāng)紋飾、剪紙紋樣等圖案裝飾在明信片、扇子、杯子、冰箱貼等物品上，商家為了生機(jī)迎合大眾審美，反而丟掉了文化中的“本真性”和傳承下來(lái)的傳統(tǒng)元素基因，使得文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)逐漸趨向同質(zhì)化，開發(fā)的產(chǎn)品品種單一且缺乏創(chuàng)新性。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量存在問(wèn)題

伴隨著我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程急速加快，產(chǎn)品的生產(chǎn)制作逐漸被機(jī)械化的加工滲透，在文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)中，部分制造商為了利益，采用大批量的機(jī)械化生產(chǎn)，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題參差不齊，出現(xiàn)了粗糙濫制的產(chǎn)品，這不僅對(duì)文化的傳承沒有益處，同時(shí)也拉低了文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)層次，降低了文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額。在對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，對(duì)于受眾群體的分析沒有很詳細(xì)、對(duì)于產(chǎn)品定位的不清晰導(dǎo)致了參差不齊的質(zhì)量產(chǎn)品出現(xiàn)。所以在對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，明確消費(fèi)者的類別、進(jìn)行產(chǎn)品的定位是至關(guān)重要的，文創(chuàng)產(chǎn)品需要追求銷量而簡(jiǎn)單制作的低端產(chǎn)品，同時(shí)也需要有設(shè)計(jì)感和品質(zhì)感的中高端產(chǎn)品。

3.缺乏品牌意識(shí)

品牌意識(shí)的建立對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)也是很重要的，確定了品牌符號(hào)、品牌核心、產(chǎn)品包裝等一系列的視覺識(shí)別系統(tǒng)會(huì)為文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展添磚加瓦。品牌的建立不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的重新敘述，將人們?cè)俅螏Щ卦?jīng)的時(shí)空，建立起歷史與現(xiàn)代社會(huì)之間的文化情愫，有效地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳承、民族藝術(shù)的展示，而且符合當(dāng)下市場(chǎng)需求的品牌建立還能極大程度的帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，增強(qiáng)消費(fèi)者與文創(chuàng)之間的精神溝通。

三、瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣思路

（一）樹立品牌意識(shí)，提高品牌質(zhì)量

瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的建立也意味著產(chǎn)品品牌形象的確立，而這對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展和繁榮文化市場(chǎng)具有重要意義。瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌除了得有商業(yè)價(jià)值，還得兼?zhèn)湮幕瘍r(jià)值，既要獲得市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要將瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值傳承下去。近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，故宮博物院建立了“故宮IP”，并且推出了很多相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，將故宮藏品背后的故事講述出來(lái)，帶動(dòng)了中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也引起了國(guó)內(nèi)外人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注和興趣。

1.提煉文化元素，挖掘藝術(shù)價(jià)值

瓦當(dāng)從西周晚期被發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)歲月的洗禮，逐漸從一個(gè)簡(jiǎn)單的建筑部件演變?yōu)閾碛兴囆g(shù)價(jià)值的精品，其藝術(shù)特征和審美價(jià)值也擁有豐富的層次。經(jīng)過(guò)考古學(xué)家和眾多學(xué)者對(duì)瓦當(dāng)?shù)难芯亢驼?，?duì)瓦當(dāng)?shù)奈幕剡M(jìn)行了挖掘提煉，可以但不拘泥于從瓦當(dāng)?shù)牟牧瞎に嚒⒓y飾圖案、建筑功能三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，瓦當(dāng)元素的提取凝練可以與不同的行業(yè)相結(jié)合，呈現(xiàn)出多元化的思路。比如將漢代瓦當(dāng)上的文字紋飾與服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域相結(jié)合，多元化、立體化的呈現(xiàn)出漢代文字瓦當(dāng)?shù)囊曈X形象和藝術(shù)價(jià)值，也可以幫助服裝產(chǎn)品展現(xiàn)出不同的視覺風(fēng)格和美學(xué)法則，將瓦當(dāng)傳統(tǒng)的文化資源有效轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代創(chuàng)意資源。

2.提高品牌質(zhì)量，講好背后故事

要建立并做好瓦當(dāng)?shù)奈膭?chuàng)品牌，重要的就是要把嚴(yán)質(zhì)量這一道關(guān)，不能單純追求經(jīng)濟(jì)效益而降低產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量。第一：要結(jié)合大數(shù)據(jù)和市場(chǎng)調(diào)研，明確瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)群體層次和功能，再針對(duì)不同層次消費(fèi)者的需求進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，有針對(duì)性地將瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的高中低檔品類確定好。但不論是什么擋位的產(chǎn)品，對(duì)于傳承瓦當(dāng)文化的這一理念是不變的，在對(duì)瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，要尊重瓦當(dāng)藝術(shù)的核心，即便是大批量的機(jī)械化批量生產(chǎn)，這其中也要有品質(zhì)的傳承與審美的存在。第二：在品質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，比如可以將瓦當(dāng)上的紋飾進(jìn)行解構(gòu)重組，或者借助多元化的載體進(jìn)行傳播等，與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法、審美需求、科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，從材料、結(jié)構(gòu)、題材上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，從而生產(chǎn)出符合當(dāng)代審美和消費(fèi)需求的瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品。

瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品同其他品牌不一樣，它不僅擁有普通產(chǎn)品的價(jià)值，而且還肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的功能，所以在對(duì)瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品品牌的建立過(guò)程中，要清晰自身定位，明確市場(chǎng)環(huán)境，更要將產(chǎn)品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力展現(xiàn)出來(lái)，多方面實(shí)現(xiàn)瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

（二）線上線下相結(jié)合，拓寬推廣思路

1.線上多渠道傳播，提升IP存在感

融媒體概念于2009年被首次提出，莊勇認(rèn)為，融媒體是充分利用互聯(lián)網(wǎng)，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼容、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。融媒體打破了傳統(tǒng)媒體的固有思維，模糊了媒體之間的邊界，在內(nèi)容、形態(tài)、方式、渠道等方面進(jìn)行發(fā)展與傳播。

第一：電商平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)直播。2021年8月，文化和旅游部等部門印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》的通知，其中鼓勵(lì)各文化單位通過(guò)電商平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)直播等途徑進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)。瓦當(dāng)可以在天貓、京東等電子商務(wù)平臺(tái)開辦旗艦店，也可以與網(wǎng)絡(luò)直播中的帶貨主播進(jìn)行合作，傳揚(yáng)瓦當(dāng)文化的藝術(shù)價(jià)值，擴(kuò)大銷售規(guī)模。第二：微信微博媒體營(yíng)銷。通過(guò)微信公眾號(hào)、微博熱搜、抖音短視頻等多種渠道對(duì)瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行營(yíng)銷推廣，從不同角度進(jìn)行宣傳，多渠道進(jìn)行引流，使得瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品被更多的人知曉，尋求多種可能性。同時(shí)，也可以參加《國(guó)家寶藏》《指尖上的中國(guó)》等紀(jì)錄片或綜藝節(jié)目，向社會(huì)展現(xiàn)瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力，擴(kuò)大瓦當(dāng)文創(chuàng)的影響力。第三：抓住熱點(diǎn)，強(qiáng)化IP?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下新聞的傳播速度和廣度發(fā)生了巨變，所以瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品除了通過(guò)媒體平臺(tái)傳播，還可以將眼光聚焦于“熱搜”之上，善于利用適宜的熱搜新聞去進(jìn)行“跨界聯(lián)合”，強(qiáng)化自身IP形象的存在感。比如在2022年北京冬奧會(huì)期間，冰墩墩的IP形象火遍各地，許多時(shí)裝品牌、美食品牌都與其進(jìn)行聯(lián)名，借助冰墩墩的熱度強(qiáng)化自身IP的存在感，擴(kuò)大雙方的影響力。第四：開發(fā)APP，多元化營(yíng)銷。智能手機(jī)的快速發(fā)展使得不同領(lǐng)域的APP層出不窮，開發(fā)瓦當(dāng)APP不僅可以提供一個(gè)瓦當(dāng)歷史的儲(chǔ)存點(diǎn)查閱點(diǎn)，對(duì)瓦當(dāng)資源進(jìn)行整合，而且也可以進(jìn)行瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的售賣和推廣，進(jìn)行精準(zhǔn)化的投放傳播。

2.線下推廣，強(qiáng)化知名度

除了要有線上的傳播之外，線下的傳播也很有必要，可以拉近與現(xiàn)實(shí)的距離，也可以夯實(shí)文化的傳播效果和產(chǎn)品的落地效果。

第一：文旅雙融合，互助共贏?！拔幕且蛔鞘械撵`魂，也是城市最重要的軟實(shí)力”，將文化和旅游兩方面融合起來(lái)對(duì)于瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品線下傳播而言不失為一個(gè)強(qiáng)有力的方式。全國(guó)各地的建筑風(fēng)格各有千秋，這也導(dǎo)致了不同地區(qū)的瓦當(dāng)風(fēng)格各有不同。比如在對(duì)宋遼元時(shí)期挖掘的瓦當(dāng)研究中發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江以北的地區(qū)瓦當(dāng)紋飾主要以獸面紋居多，而長(zhǎng)江以南的地區(qū)則是花卉紋為主；在漢代的文字紋飾中，福建廣東地區(qū)均以“萬(wàn)歲”為主，而在內(nèi)蒙古出土的秦漢瓦當(dāng)紋飾多以渦紋、云紋為主。由此可以看出，不同地區(qū)的信仰、社會(huì)習(xí)俗等的不同，對(duì)于瓦當(dāng)?shù)挠绊懸彩潜容^大的，所以可以將瓦當(dāng)中展現(xiàn)出的當(dāng)?shù)匚幕厣c當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)結(jié)合起來(lái)，既能促進(jìn)瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，同時(shí)也有利于展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，提升城市的軟?shí)力發(fā)展。第二：與實(shí)體結(jié)合，跨界促發(fā)展?？缃缏?lián)名這一詞語(yǔ)成了近期很火的詞，服裝設(shè)計(jì)與手游IP跨界、食品包裝與動(dòng)漫IP跨界等，不同行業(yè)進(jìn)行合作聯(lián)名，可以碰撞出更多的設(shè)計(jì)靈感，為雙方帶來(lái)更多的效益。比如廣西博物館就與華為、欽州坭興陶、肯德基等多個(gè)大IP進(jìn)行合作，多渠道引流，推出了近100多款文創(chuàng)產(chǎn)品；故宮博物院與聯(lián)想公司跨界合作，聯(lián)名設(shè)計(jì)了故宮版十代英特爾酷睿一體臺(tái)式機(jī)，為科技感的電腦融入了柔和古典的藝術(shù)韻味，同時(shí)也提升了品牌的形象。瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品也可以與不同的行業(yè)進(jìn)行跨界合作，比如當(dāng)下比較流行的盲盒，盲盒是一種消費(fèi)者不能體驗(yàn)得知具體產(chǎn)品的玩具，它主要是憑借其神秘感和消費(fèi)者的獵奇心理快速打開市場(chǎng)，激發(fā)消費(fèi)者在購(gòu)買和收集盲盒時(shí)產(chǎn)生滿足感和獵奇感，同時(shí)也激發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買欲、復(fù)購(gòu)欲和消費(fèi)潛能。瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品可以采用一個(gè)完整的系列來(lái)與盲盒進(jìn)行跨界合作，通過(guò)激發(fā)消費(fèi)者的收集欲望來(lái)促進(jìn)產(chǎn)品的售賣，同時(shí)也可以將瓦當(dāng)背后的故事完整的講述出來(lái)，起到傳承文化的效果。第三：開設(shè)實(shí)體店，提供更多可能。線下建立實(shí)體店可以拉近與現(xiàn)實(shí)之間的距離，尤其是讓消費(fèi)者親身參與到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程中，通過(guò)增添用戶在設(shè)計(jì)流程中的參與度來(lái)提升用戶消費(fèi)體驗(yàn)的滿意度，最后還可以優(yōu)化設(shè)計(jì)鏈路，提升設(shè)計(jì)質(zhì)量和設(shè)計(jì)效率。瓦當(dāng)可以建立具有特色的手工體驗(yàn)店，在店中不僅可以觀看學(xué)習(xí)瓦當(dāng)?shù)臍v史相關(guān)視頻，同時(shí)也能與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，提升體驗(yàn)感，比如可以與VR虛擬現(xiàn)實(shí)和虛擬交互相結(jié)合，為消費(fèi)者建造一個(gè)虛擬的建筑空間，近距離地觀看瓦當(dāng)上面的紋理，研究其功能，增強(qiáng)其真實(shí)體驗(yàn)感。還可以建立一個(gè)私人定制空間，消費(fèi)者可以在專業(yè)手工傳承師傅的指導(dǎo)下，自己制作瓦當(dāng)，設(shè)計(jì)屬于自己的紋飾或者選擇不同的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)。而且私人定制服務(wù)隨著消費(fèi)層級(jí)的變化，可以對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行調(diào)研分析，依據(jù)不同的人群、消費(fèi)行為、文化認(rèn)知程度等方面構(gòu)建出不同的消費(fèi)層次，對(duì)于消費(fèi)層級(jí)比較高的，提供的定制服務(wù)和材料也更為豐富，這樣不僅可以滿足消費(fèi)者對(duì)于消費(fèi)需求的理想化實(shí)現(xiàn)，而且私人定制也是實(shí)體店的核心商業(yè)收入來(lái)源，同時(shí)也可以打造品牌的特色服務(wù)形象。

（三）用戶多模態(tài)信息結(jié)構(gòu)，提升滿意度

1.用戶多模態(tài)信息結(jié)構(gòu)

多模態(tài)信息是指將兩種或兩種以上的信息來(lái)源融合起來(lái)，包括視頻、語(yǔ)音、文字等，從多個(gè)維度來(lái)進(jìn)行信息的分析與判斷，然后將分析后的結(jié)果融合輸出進(jìn)行應(yīng)用。用戶多模態(tài)信息研究需要結(jié)合用戶行為進(jìn)行多模態(tài)展開，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅僅考慮用戶闡述的設(shè)計(jì)需求，同時(shí)也要將用戶的情緒、感覺、下意識(shí)的表現(xiàn)、邏輯觀念、推理、技能等多方面的信息進(jìn)行分析，將分析到的結(jié)果融入設(shè)計(jì)的流程中。從傳統(tǒng)的以設(shè)計(jì)師為主的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂脩魹橹鳎褂脩魧⒆陨淼慕巧卣篂樵O(shè)計(jì)的需求者和參與者。因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)的流程中融入了用戶的主觀需求、隱性意象、邏輯推理等多方面因素，所以在最終產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)后，會(huì)在用戶和產(chǎn)品之間形成強(qiáng)烈的共鳴。

2.觸覺體驗(yàn)設(shè)計(jì)

觸覺是一種通過(guò)肢體行為進(jìn)行操作交互的人體感官體驗(yàn)，可以感受外界的壓力、濕度等多種感覺。瓦當(dāng)?shù)木€下體驗(yàn)店可以與人體的觸感體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)一款采用不同類型材料組合起來(lái)的墻，用戶可以通過(guò)觸摸每一種材料不同的肌理、粗糙度來(lái)進(jìn)行感知，墻體可以捕捉用戶在撫摸不同材料時(shí)做出的觸覺變化，然后對(duì)應(yīng)到瓦當(dāng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不同領(lǐng)域，比如可以將對(duì)材料的按壓力度與紋飾顏色的飽和度相對(duì)應(yīng)，力度越大，紋飾顏色的飽和度越高，將用戶在材料撫摸的時(shí)長(zhǎng)與紋飾的復(fù)雜程度相對(duì)應(yīng)，時(shí)長(zhǎng)越長(zhǎng)，紋飾的樣式越復(fù)雜，反之越簡(jiǎn)潔，最后將通過(guò)用戶觸覺體驗(yàn)進(jìn)行操控設(shè)計(jì)的瓦當(dāng)紋飾圖樣展現(xiàn)到大屏幕上。利用不同材料的質(zhì)感、肌理等給予用戶不同的觸覺體驗(yàn)，再將這些體驗(yàn)通過(guò)計(jì)算機(jī)轉(zhuǎn)譯出來(lái)，形成瓦當(dāng)?shù)募y飾設(shè)計(jì)，加深了消費(fèi)者對(duì)于瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的理解，也能豐富產(chǎn)品的體驗(yàn)感。

3.聲音體驗(yàn)設(shè)計(jì)

聲音的特性包括聲音的響度、音調(diào)、頻率、音色等，人在說(shuō)話時(shí)發(fā)出的聲音物理變量與其心理因素有一定關(guān)聯(lián)，可以將用戶聲音中的響度、時(shí)長(zhǎng)和內(nèi)容作為三個(gè)變量，來(lái)展現(xiàn)出用戶想要表達(dá)的信息因子。不論是在線上還是線下，都可以應(yīng)用這一方式，比如可以在線下的實(shí)體店中設(shè)立一個(gè)房間，讓用戶隨機(jī)說(shuō)一句話，然后收集這段聲音進(jìn)行分析，將文本內(nèi)容、音色和響度提煉分析出來(lái)，分別對(duì)應(yīng)瓦當(dāng)?shù)牟馁|(zhì)、紋飾樣式和色彩三個(gè)方面，將收集到的聲音信息即時(shí)轉(zhuǎn)譯，設(shè)計(jì)出一款融入用戶自己感情和特色的瓦當(dāng)，同時(shí)也可以選擇不同的媒介來(lái)裝飾設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品；同理，線上的APP也可以開發(fā)聲音設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能，將用戶錄制好的聲音進(jìn)行分析轉(zhuǎn)譯，得到用戶自己的文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)語(yǔ)

本研究分析了瓦當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)問(wèn)題提出了樹立品牌意識(shí)、線上線下相結(jié)合和多模態(tài)信息分析三種方法，為瓦當(dāng)類的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐，同時(shí)也為同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品提供了創(chuàng)新發(fā)展思路。文化創(chuàng)意為歷史文物與受眾間架起了一座溝通的橋梁，傳承了瓦當(dāng)文化，同時(shí)也拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式。